大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：成長(zhǎng)的足跡
敬愛(ài)的黨組織：
“人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”——馬克思
記得初見(jiàn)馬克思這一論斷，是在中學(xué)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的自己正處在對(duì)未來(lái)懵懂的階段，只知道大學(xué)是自己人生的第一道門(mén)檻，只要跨過(guò)它，迎接自己的就會(huì)是那片期待已久的曙光。而今，再次見(jiàn)到這一著名論斷，心中比較高興。因?yàn)榇髮W(xué)生活讓我漸漸懂得了它的真諦，明白了人生道路上只有不斷實(shí)踐，才能檢驗(yàn)自己認(rèn)識(shí)的真理性;只有不斷實(shí)踐，才能在實(shí)踐中發(fā)展自己;只有不斷實(shí)踐，才能見(jiàn)證那曾經(jīng)的足跡，讓我們更加了解自己，伴我們不斷前行。
從唯物辯證論的觀(guān)點(diǎn)而言，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是由真理的本性與實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。真理的本性主要是在于主觀(guān)和客觀(guān)相符合，而實(shí)踐的特點(diǎn)則是直接現(xiàn)實(shí)性。這樣的本性與特點(diǎn)決定了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)、對(duì)真理的重要性與特殊性。從這一角度而言，我們需要實(shí)踐為我們指明方向。然而，這一方向的最終確定性則在于我們自己。
前不久，我參加了b區(qū)學(xué)研會(huì)所組織的“大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)”問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查所統(tǒng)計(jì)的結(jié)果也證實(shí)了實(shí)踐的重要性與指導(dǎo)性。通過(guò)該次問(wèn)卷調(diào)查，我們清晰地了解到，實(shí)踐與否對(duì)大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)具有重要的影響。參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐的同學(xué)所體現(xiàn)出的自信與堅(jiān)持，是那些從未涉及實(shí)踐的同學(xué)望塵莫及的。參與社會(huì)實(shí)踐，能夠讓我們有更好的自我管理能力、人際交往能力、組織交往能力以及抗壓抗挫能力。毫無(wú)疑問(wèn)，這些能力是我們?nèi)松缆飞媳夭豢缮俚�。而�?shí)踐則是為我們提供這些能力的基礎(chǔ)。
實(shí)踐的重要性，在我院的教學(xué)理念中體現(xiàn)得淋漓盡致。無(wú)論是“一個(gè)頭腦，兩個(gè)工具”、“以狩獵場(chǎng)精神育人”還是“小社會(huì)，大課堂”的教學(xué)理念，都讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這股原動(dòng)力對(duì)我們未來(lái)道路的影響與幫助，只有敢與實(shí)踐、樂(lè)與實(shí)踐，才能讓我們的人生更加精彩。
作為當(dāng)代的大學(xué)生，無(wú)論是面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，還是面對(duì)未來(lái)的抉擇，我們都應(yīng)該選擇放手一搏，融入那個(gè)燈塔般的實(shí)踐圈中。只有這樣，我們才能體會(huì)人生的美妙;只有這樣，我們才能成就自我;只有這樣，我們才能做到問(wèn)心無(wú)愧;只有這樣，我們成長(zhǎng)的足跡才能顯得更加明亮!
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