大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：我的價(jià)值感悟
敬愛(ài)的黨組織:
我時(shí)常想到一個(gè)問(wèn)題，人活著是為了什么，或者說(shuō)我們活著的目標(biāo)是什么，為了享受這個(gè)世界為我們創(chuàng)造出的東西？還是為了去把這個(gè)世界創(chuàng)造的更美麗？
這是我的第一次黨課，主題——價(jià)值，或許今天對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我該好好的思考了。馬克思認(rèn)為，真正的哲學(xué)應(yīng)該是時(shí)代精神的精華，應(yīng)該關(guān)懷所處時(shí)代人類發(fā)展的根本問(wèn)題。而處在這個(gè)時(shí)代的我，如提到人類發(fā)展的根本問(wèn)題我想我遠(yuǎn)沒(méi)有資格，至少我連基本的知識(shí)能力都還沒(méi)有。人口爆炸、環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)、核戰(zhàn)爭(zhēng)等等這些問(wèn)題我只能抱著一顆誠(chéng)切的心去關(guān)注了解。此次黨課后我認(rèn)為我首先要做好的是怎樣去認(rèn)識(shí)價(jià)值，作為中國(guó)人去領(lǐng)會(huì)探討關(guān)于馬克思主義的價(jià)值觀。
個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是密不可分的，樹立一個(gè)正確的個(gè)人價(jià)值觀我想對(duì)我現(xiàn)在以及以后的人生都是必不可少的。法國(guó)散文家、人道主義者蒙臺(tái)涅對(duì)人的價(jià)值在于人自身的命題做出了論證：“人的價(jià)值在于人自身，而不在于他有一大隊(duì)扈從，一座美麗的宮殿。”故人的自我價(jià)值就是個(gè)體行為對(duì)其自身的需要的滿足。
馬克思說(shuō)：“價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。” 人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)體行為對(duì)他人和社會(huì)的意義，即個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這其中也包含著社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。課中郎老師提及的有關(guān)革命工作者和社會(huì)英雄，無(wú)一不在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的密切結(jié)合。我想作為一名研究生，更應(yīng)該注重個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，在提高個(gè)人價(jià)值的同時(shí)去更多的奉獻(xiàn)社會(huì)，也使自身在實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值中展現(xiàn)更偉大的個(gè)人價(jià)值。
在課中我也深刻體味到了很多信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨員的人生理念，他們身先士卒、勇于進(jìn)取，在最困難的時(shí)候站出來(lái)獨(dú)當(dāng)一面，我想這種精神更是對(duì)個(gè)人價(jià)值取向的捍衛(wèi)。他們把別人、社會(huì)的問(wèn)題視為自己的責(zé)任，在生活中嚴(yán)格要求自己，正如《大學(xué)》中道：修身養(yǎng)性齊家治國(guó)平天下乃是一個(gè)循序漸進(jìn)的邏輯發(fā)展過(guò)程，“修身”是起點(diǎn)，“平天下”是終點(diǎn)。
我想作為一個(gè)現(xiàn)代青年學(xué)生，我們更應(yīng)該在此時(shí)就樹立這些觀念，從我做起，從小時(shí)做起，從身邊的事做起。這個(gè)我們要對(duì)自身的要求，這也是在這節(jié)關(guān)于價(jià)值的黨課中理論知識(shí)所蘊(yùn)含的。我們的先烈、我們的英雄還有數(shù)不清的共產(chǎn)黨員在用實(shí)例一一的為我們演示著。在當(dāng)下這樣一個(gè)極度喧囂的環(huán)境下，個(gè)人價(jià)值觀扭曲的人在拼命的追逐著金錢、名利。而我們的校園還充溢這絲絲的寧?kù)o，我們更要利用這個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境提高自身的修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀，盡己所能去服務(wù)校園貢獻(xiàn)社會(huì)，正如華師的校訓(xùn) “忠誠(chéng)博雅，樸實(shí)剛毅”所蘊(yùn)涵的深意。
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