2017年大學(xué)生思想?yún)R報(bào)
第一篇：關(guān)于大學(xué)生的思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
經(jīng)過了一個(gè)月的《大學(xué)》閱讀，我雖然沒有把書上的段落，字里行間，都掌握的透透徹徹，但是還是學(xué)到了不少的東西。
首先從文章的開篇說起，開篇即告訴我們，大學(xué)的綱領(lǐng)，就在于明白德行，并且把它發(fā)揚(yáng)光大，在于親民，就是說需要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)良好的民風(fēng)，這樣才能達(dá)到一個(gè)完美完善的境界。知道所要達(dá)到的境界，然后確定我們的志向。志向確定以后心就能靜下心來，心靜以后就能體會(huì)安閑舒適，體會(huì)到安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有其固有的道理，輪廓，任何事情都有結(jié)束和開始，知道什么在先，什么在后，就接近于我們的常理了。
開篇告訴我們，一個(gè)遠(yuǎn)大的理想都是的先從改變自己的點(diǎn)滴開始，一個(gè)人只有先從改變自己，能夠很好地掌握的一切，深刻的認(rèn)識(shí)自己，看到自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能為以后的一切成功打下牢固的基礎(chǔ)。
一個(gè)想要平定自己的國(guó)家的人，首先應(yīng)該管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先從自己的修身養(yǎng)性開始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一個(gè)真正成功的，都應(yīng)該從改變自己開始。，然后要想修養(yǎng)好自己的德行，必須先從修養(yǎng)自己的身心，要養(yǎng)修養(yǎng)好自己的身心，就該端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先應(yīng)該拿出自己的誠(chéng)意，要想拿出自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí)，要想豐富自己的知識(shí)，就應(yīng)該更加深入的研究事物存在的意義。
治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲，表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠(chéng)，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。由此在推到這段話的前部分，要平治天下，開創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)家由家組成，家由個(gè)體的人組成;最終歸結(jié)到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
本書開頭就闡明了，明德、親民與止于至善三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條。
當(dāng)然，也向我們陳述了孝道，簡(jiǎn)述了君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈。給我們深深地上了一節(jié)課，我們中華民族是一個(gè)存在千年優(yōu)良傳統(tǒng)的千年古國(guó)，在我們的潛意識(shí)里，講孝道，是我們的一門必修課，這不僅是我們的義務(wù)，也應(yīng)該成為規(guī)范我們的標(biāo)尺，在大學(xué)一書里，我們深深地到了孝的重要。
其次，如何講誠(chéng)意，誠(chéng)意是什么又是大學(xué)為我們闡述的另一個(gè)深刻的道理。作為一個(gè)賢德之士，我們應(yīng)該一步步的體現(xiàn)自己的誠(chéng)意，作為君子，一定要有誠(chéng)意，在意念將發(fā)未發(fā)的瞬間要告誡自己，使意念真實(shí)無妄。由于意念是非，必然表現(xiàn)在各種言行上，而意念真誠(chéng)又是美好道德品質(zhì)的表現(xiàn)。所以有仁德的君子，做事光明正大，內(nèi)心毫無愧疚，自然心胸坦然開朗，身體舒適健壯全歸于誠(chéng)意的結(jié)果。君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利。
最后，大學(xué)給我們簡(jiǎn)述了儒家的思想。，把民比做水，水可載舟達(dá)到彼岸，亦可將舟掀翻沉沒，可謂精辟至極。所以說：若為君者為一己的私欲，他的好惡有悖人民的好惡，以至失去民心，得不到人民的擁護(hù)，必將是引禍至身，自取滅亡。由此可見，為君者要親賢臣，遠(yuǎn)小人，以人民的好惡為好惡，符合人民利益的事便做，以民為本，此可謂為治國(guó)之道。使人人各得其所，以此獲得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有極其重要的位置。君上者講信用，人民就會(huì)以實(shí)情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以實(shí)際行動(dòng)取信于人民，得到人民的信服，就會(huì)得到民心，獲得人民的支持和擁護(hù)，國(guó)家政權(quán)也因此而得到鞏固。所以說，治國(guó)的大原則就是必須忠誠(chéng)守信來爭(zhēng)取人民的擁戴，驕橫放縱，奢侈荒淫就會(huì)失去民心，危害國(guó)家。
為君的人要有仁德修養(yǎng)，能謹(jǐn)慎持守，不受私欲誘惑，推己及人，自然會(huì)得到人民的擁戴而保有土地，擁有土地，人民又樂于耕作，不言而喻，財(cái)物必然富足。加之為君上者能知人善任，摒棄只會(huì)坐食俸祿、不會(huì)辦事的鄙薄小人。
讀完了大學(xué)以后，雖然不那么的透徹，篇章之間還有點(diǎn)混亂，但是明白了許多做人處事的道理，要把自己所學(xué)的知識(shí)付之行動(dòng)，要用理論知識(shí)結(jié)合實(shí)際。
匯報(bào)人：思想?yún)R報(bào)網(wǎng)
XX年4月16日
第二篇：XX年大學(xué)生思想?yún)R報(bào)
敬愛的黨組織：
我一直都在想象著自己長(zhǎng)大讀大學(xué)的時(shí)候，記得在讀高中期間，我也曾對(duì)大學(xué)有過幻想與憧憬，想象著我將要進(jìn)入的大學(xué)是怎樣的，想象著大學(xué)中會(huì)發(fā)生的事。大學(xué)也就成為了我心中的一片圣土。
當(dāng)我真正步入大學(xué)的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)原來大學(xué)是這樣的，大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓，其中有來自五湖四海的同學(xué)，有形形色色、豐富多采的活動(dòng)，形成了獨(dú)有的校園文化;大學(xué)校園融入了中學(xué)時(shí)代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會(huì)上常見的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞逸事，都會(huì)時(shí)常呈現(xiàn)在你面前，關(guān)鍵就要看你怎樣去感悟與理解。有些人在不斷的修煉自己的品行，有些人在找自己心儀的女朋友或者白馬!
后來，我發(fā)現(xiàn)這座“象牙塔”是有棱有角的，一不小心就有可能撞上。在中學(xué)時(shí)代，我們大多習(xí)慣于問老師該怎么做;但在大學(xué)，老師不會(huì)給你明確的答案，需要你自己去思考，去選擇。就像當(dāng)你同時(shí)面臨觀摩全國(guó)英語演講比賽和世界著名交響樂團(tuán)的演奏時(shí)，你如何選擇呢?對(duì)于我來說，我會(huì)選擇去聽演講，因?yàn)槲艺J(rèn)為觀摩演講比賽帶給我的收益更多。當(dāng)然不同的人有不同的看問題的角度，不同的問題又有不同的處理方法。其實(shí)，學(xué)會(huì)如何去思考問題，如何在兩難中取舍也應(yīng)被視作大學(xué)課程之一，更是對(duì)自我的一種鍛煉。
我的大學(xué)生涯慢慢的度過了一半，而我也漸漸明白大學(xué)其實(shí)是一個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)屬于你自己的舞臺(tái)。在這里你既是導(dǎo)演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會(huì)向你打來。而你要做的就是努力去演好你的角色，無論發(fā)生什么，相信自己，沒錯(cuò)的!
大學(xué)是夢(mèng)開始的地方;為了不使這個(gè)夢(mèng)在畢業(yè)時(shí)落空：那我們就要用一種認(rèn)終為始的心態(tài)去規(guī)劃與度過大學(xué)生活。大學(xué)也是我們?nèi)松凶罴械目梢該P(yáng)長(zhǎng)避短的時(shí)期，早可以盡情折騰的時(shí)期，所以如果誰的大學(xué)默默無聞了，平平淡淡了，那他就沒有真正的理解大學(xué)的含義與作用。因?yàn)橐坏┦デ啻旱募で�，便永遠(yuǎn)也找不到了，所以大學(xué)一定要且行且惜!
匯報(bào)人：思想?yún)R報(bào)網(wǎng)
XX年4月16日