大學(xué)生思想?yún)R報(bào)最新思想?yún)R報(bào)范文
第一篇
敬愛的黨組織：
加入中國一直是我的夢(mèng)想，特別是在遞交了入黨申請(qǐng)書之后，這個(gè)愿望更加強(qiáng)烈了。自從參加了本期黨課的培訓(xùn)學(xué)習(xí)后，我對(duì)中國有了更加深刻，系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且，我的人生觀，價(jià)值觀也有了很大的改變。我開始重新審視自己，一直以來我都積極向黨組織靠攏。
我理解的價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)于自己生活環(huán)境的看法，以及對(duì)于自己存在于這個(gè)環(huán)境中的意義的一種認(rèn)識(shí)。每個(gè)人的認(rèn)識(shí)不同，對(duì)自己的定位不同，因此每個(gè)人的價(jià)值觀都不盡相同。雖然，我們沒有權(quán)力去批判別人的價(jià)值觀，但是我們應(yīng)該努力樹立正確的價(jià)值觀。一種價(jià)值觀正確與否，其實(shí)和每個(gè)人所處的環(huán)境密切相關(guān)，資本主義國家的人和社會(huì)主義國家的人有不同的價(jià)值觀，處于封建社會(huì)時(shí)期的人又和處于資本主義階段的人有不同的價(jià)值觀。因此，我們不能用自己的價(jià)值觀去評(píng)判資本主義國家的人，說他們的價(jià)值觀就是不正確的。
但是，對(duì)于身處社會(huì)主義環(huán)境中的我們，作為入黨積極分子的我們，就應(yīng)該努力樹立員的價(jià)值觀。*人的價(jià)值觀可以概括為，以“奉獻(xiàn)”和“利他”為原則，以“全心全意為人民服務(wù)”為核心。具體說來，一是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;二是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的人生觀;三是堅(jiān)持集體利益高于一切的價(jià)值觀。唯物主義是馬克思主義世界觀的核心。物質(zhì)決定意識(shí)，肯定并強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的作用，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，要求國家在發(fā)展、建設(shè)時(shí)，都要實(shí)事求是，從事實(shí)出發(fā)，按規(guī)律辦
事。不能以意識(shí)為先導(dǎo)，想怎么做就怎么做。同時(shí)，我們也不能忽視意識(shí)的作用，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)于物質(zhì)具有反作用。我們要發(fā)揮每個(gè)人的聰明才干，用自己的頭腦去創(chuàng)造美好的未來。從反面來說，唯物主義就要求我們反對(duì)任何形式的宗教，反對(duì)形而上學(xué)，反對(duì)片面的、靜止的看待問題。
堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)既是宗旨，也是員必須有的人生觀。人民群眾是執(zhí)政的基石，沒有人民的支持，就沒有地位，因此，我們應(yīng)該時(shí)刻不忘人民的力量，始終保持一顆為人民服務(wù)的心。用為人民服務(wù)的心態(tài)去服務(wù)人民，就能夠得到人民的支持，因?yàn)榇淼氖侨嗣竦睦�，存在�?duì)于這個(gè)世界的意義，也是為了服務(wù)中國人民，建設(shè)中華人民共和國。
集體利益高于一切。集體的力量是無窮的，這點(diǎn)在我們中國最能得到體現(xiàn)，所以，只有整個(gè)集體都團(tuán)結(jié)起來才能夠辦好事、辦大事，“團(tuán)結(jié)就是力量”。但是，堅(jiān)持集體的利益并不意味著要放棄個(gè)人利益，而是要能夠處理好集體與個(gè)人的利益關(guān)系。在不沖突時(shí)，堅(jiān)持二者和諧共同發(fā)展;當(dāng)面對(duì)沖突矛盾時(shí)，要有犧牲精神，為大多數(shù)人的利益，放棄個(gè)人小的利益。在戰(zhàn)爭年代，像、等一大批戰(zhàn)士都為祖國而獻(xiàn)身，他們舍小家，顧大家，連自己的生命都可以貢獻(xiàn)。聯(lián)想現(xiàn)代社會(huì)，那些為了個(gè)人私利而損害人民利益、損害國家聲譽(yù)和利益的人，他們喪失的就是這種價(jià)值觀。中國員的價(jià)值觀是在社會(huì)主義這種大背景下的正確的價(jià)值觀，作為一名入黨積極分子，我們應(yīng)該時(shí)刻以這種價(jià)值觀約束、審視自己的行為，
在現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐中，積極踐行這種正確的價(jià)值觀。
經(jīng)過黨課的培訓(xùn)，我在各方面都有了很大的提高，思想認(rèn)識(shí)也有了很大的改變，特別是對(duì)黨有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)上也取得了很大的進(jìn)步，為人處事能力也有很大的提高，逐漸形成了更加完善的人生觀和世界觀。
此致
敬禮
匯報(bào)人：思想?yún)R報(bào)網(wǎng)
XX年4月13日
第二篇
敬愛的黨組織：
高考完的那年暑假，大家相約去了一趟武當(dāng)山，作為我們的畢業(yè)旅行。在武當(dāng)山腳下，導(dǎo)游告訴我們有兩個(gè)選擇：走上山然后坐纜車下來;坐纜車上山然后走下來。大約大家都想挑戰(zhàn)一下自我，一致選擇了走上山然后坐纜車下來這個(gè)選擇。導(dǎo)游說：“既然你們選擇了要坐纜車下山，那可要爬到最高峰——金頂啊。”于是金頂成為了我們的最高目標(biāo)。
攀登的旅程就此開始。路上都是人工開鑿出來的一階階石梯，抬頭望去，約莫因?yàn)槭顷幱晏�，那些階梯仿佛深入云端，根本看不到終點(diǎn)，我們的信心在這一段一段看不到頭的階梯中一點(diǎn)一點(diǎn)瓦解，覺得金頂簡直是高不可攀。導(dǎo)游大概是見多了我們這樣的人，于是開解我們說：“你們不要著急金頂，先想著這一段一段的階梯，走完一段就是一個(gè)小勝利嘛。”于是，在一小段一小段的勝利之后，我們爬上了金頂，看著腳下繚繞的云霧，真是有著無可比擬的成就感。這段攀登旅程一直留存在我的記憶中，而今天的課程讓我再次想起了這段旅程。
黨的最高綱領(lǐng)正如武當(dāng)金頂，是我們一直努力奮斗希望達(dá)成的最終目標(biāo);而黨的最低綱領(lǐng)正如那一段一段的階梯，每一段都不一樣，但是它的達(dá)成總是促進(jìn)我們不斷接近著最高目標(biāo)。我們?cè)谂郎降倪^程中，需要一步一個(gè)腳印，一段一段階梯地去征服;我們?cè)趯?shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的路上，也需要根據(jù)不同歷史階段制定不同的最低綱領(lǐng)，通過實(shí)現(xiàn)最低綱領(lǐng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)我們的最高綱領(lǐng)。
而區(qū)別在于，登上武當(dāng)金頂?shù)穆飞�，我們還可以寄希望于纜車實(shí)現(xiàn)一步登天，但是在實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)的路上，我們卻沒有也不要奢望有捷徑可尋，只有一步一步踏實(shí)地走下去，才會(huì)有最終勝利的一天，否則只會(huì)重蹈50年代中后期的覆轍，徒留一個(gè)破滅的空中樓閣。
登山時(shí)，我們以金頂為最終目標(biāo)，以每段階梯的盡頭為臨時(shí)目標(biāo)，一步一步，最終登上頂峰。在實(shí)現(xiàn)路上，我們也理應(yīng)如此：選定方向，堅(jiān)定理想，以黨的綱領(lǐng)為最高目標(biāo)不動(dòng)搖，同時(shí)不忘“千里之行，始于足下”，做好每一階段的最低綱領(lǐng)，踏踏實(shí)實(shí)地向前行進(jìn)，一步一步地接近終點(diǎn)。
這是黨的攀登，而作為入黨積極分子的我們，作為實(shí)現(xiàn)黨的最高目標(biāo)的努力者的我們，也正行進(jìn)在攀登的路上，我們離著最高目標(biāo)——成為一名優(yōu)秀的員仍尚有一段距離，但是我們可以制定一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)，通過這些小目標(biāo)地不斷完成來實(shí)現(xiàn)最終的登頂。我們只有很好地完成個(gè)人的攀登，才能為黨的攀登之路貢獻(xiàn)出我們的最大力量，才能使我們揮灑的每一滴汗水、付出的每一份心血，都是在積極地推進(jìn)發(fā)展的歷史進(jìn)程，都是在一步一個(gè)腳印地邁向理想社會(huì)的歷史進(jìn)程。
在這段攀登之路上，我們?cè)谛羞M(jìn)，黨也在行進(jìn)，我們都在為最終的登頂而不懈奮斗，都在期待著能看腳下云霧繚繞、能感受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的那一天，而我們也始終堅(jiān)信：在我們的共同努力下，這一天終會(huì)到來!
此致
敬禮
匯報(bào)人：思想?yún)R報(bào)網(wǎng)
XX年4月13日