從七七事領(lǐng)悟到的覺悟思想?yún)R報

　　敬愛的黨組織：

　　七七盧溝橋事變77年了，中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來，第一次取得民族抗戰(zhàn)勝利也快70周年了。77年前的這一天是一個恥辱的日子，也是一個悲壯的日子。

　　昨天，我看到一則報道，豐臺區(qū)一位老人回憶抗日名將佟麟閣為國捐軀后，竟然有村民想摘取遺體上的金懷表。大多數(shù)人和我第一個感覺也許差不多，就像看魯迅的小說《藥》華老拴為兒子治病用饅頭沾烈士的血那樣悲涼�？墒�，除了責(zé)怪這樣的人麻木、貪財之外，我想最根本的原因，是當(dāng)時很多老百姓并沒意識到這是一個民族和另一個民族的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭和自己息息相關(guān)。而以為是一場常常重演的、爭地盤、爭臣民的戰(zhàn)爭。

　　中學(xué)的歷史教科書告訴我們，國民黨正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)是純粹的政府抗戰(zhàn)，他們不能也不敢發(fā)動群眾。這種判斷基本上接近于事實，當(dāng)時的政府不能一下子將四萬萬中國人組織起來。其最重要的原因是，這四萬萬人中的大多數(shù)是一個個散落的“馬鈴薯”，他們之所以當(dāng)“馬鈴薯”，因為他們長期生活在帝國體制下，他們只能當(dāng)臣民，只有納稅、供養(yǎng)官家的義務(wù)，而很少意識到自己有某種權(quán)利。

　　所謂臣民就是奴仆，在哪個主子手下都是被驅(qū)使的，而沒有多少自己可以主張的權(quán)利。歷來的朝代更替，對百姓而言，只有主子殘暴或賢明的區(qū)別，臣民的身份是不變的。因此要他們具有自覺的國家意識，基本上是種苛求。七七盧溝橋事變時，中國的大多數(shù)人并未形成國家共同體的概念，老百姓更真實的感覺是：我是哪個村的人，我是哪個宗族的人。至于我是哪個國家的人，并不重要。因為誰來統(tǒng)治自己，都是一樣的繳納租稅。姜文主演的《鬼子來了》很形象地表現(xiàn)了這一切。

　　七七事變后，當(dāng)時的國民政府向全國人民呼吁，地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任。———這是以國民的標(biāo)準(zhǔn)來要求幾千年都是那樣過的臣民。

　　抗戰(zhàn)八年，中國人付出了極大的代價。我以為除了最終取得對日本的戰(zhàn)爭勝利外，還有一個結(jié)果，這場艱苦的抗戰(zhàn)讓國人慢慢覺醒，感覺到自己是一個國民。對國家、對民族有責(zé)任。可以說，中國人在八年抗戰(zhàn)中，慢慢地實現(xiàn)了國家的認(rèn)同，隱隱感覺到有種區(qū)別于日本等其他民族的利益共同體存在。但是，抗戰(zhàn)勝利后，國民黨大員瘋狂的“劫收”，又讓國民意識剛剛萌芽的中國百姓，感覺到迎接的是一幫與歷史上爭江山的勝者無異的主子。

　　國民黨也為這次“故態(tài)重萌”付出了代價。

　　明末有人說過：“保國者，其君其臣，肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉。”那是因為帝制時代一個政權(quán)只是一家一姓的禁臠，臣民沒有義務(wù)為他殉葬。而代表天下者，則是一個民族的文化，包括價值觀、生存狀態(tài)等等，這些東西如果要被滅亡，不論是異族人還是本族人，都牽扯到每一人的利益，所以匹夫有責(zé)。

　　只有臣民變成國民，大多數(shù)老百姓才能真切地感覺到，國家之興亡就是天下之興亡，是和自己的生存狀態(tài)緊密相連的。因此政府和敵人的戰(zhàn)爭就是自己和敵人的戰(zhàn)爭，衛(wèi)國就是保家。

　　把老百姓當(dāng)成國民而不是臣民，老百姓才可能把政府看成自己的國家代表而非一個暫時的主人。他們才會有真正保家衛(wèi)國的熱情。這是七七盧溝橋事變對我們的啟示吧。

　　匯報人：

　　二〇一四年六月十八日