大學生入黨思想匯報精選

　　思想匯報是黨員的必修課，下面小編整理了大學生入黨思想匯報，歡迎閱讀!

　　【第一篇】：大學生入黨思想匯報

　　魯迅先生曾說“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關”，也許這句話，是中國共產黨以“全心全意為人民服務”并以此為人生價值觀最形象的表白吧。在“中國共產黨的人生價值觀”一課中，我學習到，中國共產黨人生價值觀的核心乃“奉獻”與“利他”，也正是這種馬克思主義理論體系中的人生價值觀做指引，無數的中國共產黨人至始至終都堅持著“全心全意為人民服務”的宗旨，在自己的崗位上自己的工作中，貫徹如一。革命年代，成千上完的共產黨人為了人民翻身求解放的革命事業(yè)拋頭顱灑熱血，不圖名不為利甚至沒有一絲抱怨和猶豫。比如李大釗、瞿秋白、方志敏等，為了中國革命的勝利為了人民的解放，他們毅然獻出了自己寶貴的生命。而在新中國成立后，一代代共產黨人為了國家建設和發(fā)展，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇奮斗在自己的崗位上，涌現了一批批先鋒模范。比如心中裝著全體人民唯獨沒有自己的人民的好縣長焦裕祿，“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民到當下將民生問題放在首位“政如農工日夜思之”的親民總理溫總理。

　　正式我們黨一代代全心全意為人民服務的共產黨人，堅守在自己崗位上，樂于奉獻，始終將人生價值觀與中國實情相結合，才使我們黨始終保持著工人階級先鋒隊的本色。前途是光明的，道路是曲折的。在當前建設和發(fā)展中國特色社會主義進程紅，我國在經濟社會等方面也是面臨著許多新的變化和挑戰(zhàn)的。比如人民就業(yè)、教育、住房等民生問題，經濟增長方式的轉變，社會心理的新變化，人們目光從集體主義向個體生命發(fā)展的轉移……另一方面一些領域也出現了貪腐現象，出現了官員貪腐貪腐，黨員不為集體而只貪圖私利的令人失望的現象。有些黨員同志忘記了全心全意為人民服務的宗旨，以自我為中心，對個人名利斤斤計較，組織觀念單薄，不能從全局把握國家的發(fā)展情勢。而這些共產黨官員貪腐，以官欺民，貪腐的個別現象不僅破壞了共產黨員在人民心中的模范形象和人民對共產黨的信任，也甚至引起了民眾的不滿和怨氣，人民的幸福感再難找回……這些在令人堪憂的同時也促使我們尋找新的出路和改善方案。

　　那么作為大學生入黨積極分子的我們，又如何培養(yǎng)形成馬克思主義的人生價值觀呢?如何通過自己的努力接受時代新變化的挑戰(zhàn)?如何傳承中國共產黨優(yōu)良品質，減少負面行動呢?知易行難。在學習之后，我明白年輕的我們要完成挑戰(zhàn)，傳承悠久品質，我們就當堅定內心的馬克思主義人生價值觀。

　　而這對我們來說，最首要做的便是深刻學習科學理論，用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，系統(tǒng)學習共產黨人人生價值觀的基本理論，認真學習馬克思主義中國化的最新理論成果。其次是要敢于實踐，在實踐中加強鍛煉，用社會主義榮辱觀來約束自己的言行，在實踐中具體落實中國共產黨人的人生價值觀，爭取“知行合一”，并在實踐中思考和總結，不斷深化對共產黨人生價值觀的認識，提高自己的思想覺悟。

　　年輕的我們，還需要認真學習理論知識，理論指導實踐，在學習和實踐中自覺進行自我改造，嚴格要求自己，不斷提升自己，才能在時代的洪流中堅守自己內心尊崇的中國共產黨的人生價值觀，才能抵御貪腐的人生價值觀，做一個堅定的共產黨*理想的積極分子，不斷向黨組織靠攏，為提升共產黨形象更為國家發(fā)展而奮斗一生，奉獻一生。

　　【第二篇】：大學生入黨思想匯報：弘揚中華精神

　　敬愛的黨組織：

　　大學生入黨思想匯報：弘揚中華精神　　當中華民族正走向復興之際，回首我們的民族走過的五千年漫漫歲月，展望中國更美好的未來，我們更加深切的感受到中華精神的力量，它是推動我們民族復興和發(fā)展的強大動力。

　　沒有這一強大的動力，中華民族不可能在過去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在其發(fā)展的進程中繁衍興盛，融會眾多民族，并且形成和維系了團結統(tǒng)一的趨勢。這一趨勢穿越數千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在遭受外國侵略勢力壓迫，國亡種滅之際頑強的站起來，以“小米加步槍”戰(zhàn)勝敵人“飛機、坦克兼大炮”，贏得民族的解放。

　　沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能在20世紀后期全球化趨勢迅速發(fā)展，壓力與日俱增，民族命運又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放之大潮，革故鼎新，與時俱進，開辟民族復興的新紀元。沒有這一強大的驅動力，中華民族不可能能夠成功舉辦讓世界驚嘆的奧運會，不可能成功應對襲擊全球的金融危機，不可能修建出世界上海拔最高、能與長城相提并論的青藏鐵路，也不可能實現探月計劃，太空漫步。

　　精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時代精神的融合。它包含自強精神、仁愛精神，奮進精神，探索精神，創(chuàng)新精神，愛國精神，氣節(jié)精神，革命精神，改革精神和開放精神十個主要方面。進一步建設和弘揚中華精神，是推進中國的現代化建設和中華民族復興偉業(yè)的需要。

　　當今大學生生活在物質相對豐裕的社會，多數人已經麻痹了奮進的思想，整日浸泡在虛擬的網絡世界里，將中華精神拋在九霄云外。因此，大學生樹立起弘揚中華精神的意識尤為重要。我們大學生是中國特色社會未來的建設者和接班人，是推動祖國向共 產主義奮進的強有力的希望。所以大學生應該繼承并發(fā)揚中華精神，為祖國繁榮富強不懈奮斗。

　　【第三篇】：入黨積極分子思想匯報范文

　　敬愛的黨組織：

　　敬業(yè)價值觀的諸多內涵在人類思想史上已經被深刻地闡釋和概括過，很多方面的要求已經融入了人們的日常生活，并變成普通的生活常規(guī)。敬業(yè)價值觀有時很高邁，有時又很普通;有時很理想，有時又非常平實，體現出不同的層次和境界。

　　敬 業(yè)首先是一種對待勞動、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務、職責的敬畏態(tài)度和負責精神。人生活于社會之中，都從事某種特殊工作。人的一生總是在某種特定的職業(yè) 生活或工作中度過的。如何對待自己所從事的職業(yè)，以什么樣的精神狀態(tài)投入自己所從事的工作，是做好一切工作的首要前提。敬業(yè)價值觀首先要求人們尊重和認同 自己的職業(yè)，熱愛自己的工作，珍惜自己的工作，以認真負責的態(tài)度對待自己的工作。有所敬畏和認真負責，是對待工作的起碼態(tài)度，也是敬業(yè)價值觀的基本要求。 中國古代思想家在論及職業(yè)精神和工作態(tài)度時，首倡一個“敬”字，專注一個“敬”字。孔子及其弟子歷來珍視“敬”的價值。孔子把“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠” 視為仁德的基本要求;把“事思敬”作為對待一切工作的總要求。做事的精義就在于“敬事”。從今天來看，“敬事”的基本要求就是要確立尊重勞動、珍視工作的 態(tài)度，就是要確立勞動神圣、工作神圣、事業(yè)神圣、創(chuàng)造神圣的信念，并以此作為工作的基本信條。

　　敬業(yè)的深層含義還在于要有全身心投入的專注精 神和勤奮、刻苦、執(zhí)著、精益求精的品質。尊重、珍惜、敬畏是做好工作的基本前提，但要真正把工作做好做精，還必須刻苦勤奮，苦干實干，精益求精。這是對待 一切事業(yè)和工作的根本態(tài)度，也是做好一切工作的根本前提�！皩嵏膳d邦，空談誤國”不僅是黨和國家所倡導的整體工作作風，也是每一個個體對待自身工作的正確 態(tài)度。中外古今，凡成就一番事業(yè)者，凡各行各業(yè)的那些成功者，無不具有這種對工作對事業(yè)的勤奮、刻苦、執(zhí)著、專注的精神品質。這種精神品質集中體現在對工 作對事業(yè)全心全意、盡心竭力、一絲不茍、甚至“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;體現在刻苦耐勞、廢寢忘食、樂以忘憂的吃苦精神;體現在終始如一、持之以 恒的堅持精神。為了一項事業(yè)而放棄生活享受，為了一個愿望而終身投入，為了一個承諾而善始善終，一天不做工作就感到若有所失，都是這種精神品質的表現。韓 愈在《進學解》中所說的“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”，可以作為敬業(yè)價值觀的一個經典注解。

　　敬業(yè)的第三層含義是視職業(yè)、工作、勞 動、創(chuàng)造、貢獻為公民的社會責任和義務，視勞動和工作為實現個人理想和個人價值的基本途徑。這是敬業(yè)價值的最高境界。審視人們的工作動機和動力可以看到， 人們從事一種工作的動機和動力是各不相同的。有的人的工作動機僅僅是為了謀生，為了個人和家庭生活幸福;有的人的工作動機可能是基于某種興趣愛好，基于一 種理想的人生規(guī)劃和個人職業(yè)生涯規(guī)劃;有些人則把工作視為公民的責任和義務，視為一種人生價值追求或生命追求，視為個人自我實現的基本途徑，甚至把工作和 奉獻當作個人的一種生活方式。從價值等級上考察，第三種工作動機當然具有最高層次的價值和意義。敬業(yè)價值觀的最高境界就應當是視工作為公民責任和自我實現 的途徑。無論在歷史上還是在現實生活中，都存在這樣的敬業(yè)典范，他們的境界是值得人們仰慕和崇敬的。