大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)精選

　　思想?yún)R報(bào)是黨員的必修課，下面小編整理了大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)，歡迎閱讀!

　　【第一篇】：大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)

　　魯迅先生曾說(shuō)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，也許這句話，是中國(guó)共產(chǎn)黨以“全心全意為人民服務(wù)”并以此為人生價(jià)值觀最形象的表白吧。在“中國(guó)共產(chǎn)黨的人生價(jià)值觀”一課中，我學(xué)習(xí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨人生價(jià)值觀的核心乃“奉獻(xiàn)”與“利他”，也正是這種馬克思主義理論體系中的人生價(jià)值觀做指引，無(wú)數(shù)的中國(guó)共產(chǎn)黨人至始至終都堅(jiān)持著“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，在自己的崗位上自己的工作中，貫徹如一。革命年代，成千上完的共產(chǎn)黨人為了人民翻身求解放的革命事業(yè)拋頭顱灑熱血，不圖名不為利甚至沒(méi)有一絲抱怨和猶豫。比如李大釗、瞿秋白、方志敏等，為了中國(guó)革命的勝利為了人民的解放，他們毅然獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。而在新中國(guó)成立后，一代代共產(chǎn)黨人為了國(guó)家建設(shè)和發(fā)展，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇奮斗在自己的崗位上，涌現(xiàn)了一批批先鋒模范。比如心中裝著全體人民唯獨(dú)沒(méi)有自己的人民的好縣長(zhǎng)焦裕祿，“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的鄭培民到當(dāng)下將民生問(wèn)題放在首位“政如農(nóng)工日夜思之”的親民總理溫總理。

　　正式我們黨一代代全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人，堅(jiān)守在自己崗位上，樂(lè)于奉獻(xiàn)，始終將人生價(jià)值觀與中國(guó)實(shí)情相結(jié)合，才使我們黨始終保持著工人階級(jí)先鋒隊(duì)的本色。前途是光明的，道路是曲折的。在當(dāng)前建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程紅，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)等方面也是面臨著許多新的變化和挑戰(zhàn)的。比如人民就業(yè)、教育、住房等民生問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)心理的新變化，人們目光從集體主義向個(gè)體生命發(fā)展的轉(zhuǎn)移……另一方面一些領(lǐng)域也出現(xiàn)了貪腐現(xiàn)象，出現(xiàn)了官員貪腐貪腐，黨員不為集體而只貪圖私利的令人失望的現(xiàn)象。有些黨員同志忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以自我為中心，對(duì)個(gè)人名利斤斤計(jì)較，組織觀念單薄，不能從全局把握國(guó)家的發(fā)展情勢(shì)。而這些共產(chǎn)黨官員貪腐，以官欺民，貪腐的個(gè)別現(xiàn)象不僅破壞了共產(chǎn)黨員在人民心中的模范形象和人民對(duì)共產(chǎn)黨的信任，也甚至引起了民眾的不滿和怨氣，人民的幸福感再難找回……這些在令人堪憂的同時(shí)也促使我們尋找新的出路和改善方案。

　　那么作為大學(xué)生入黨積極分子的我們，又如何培養(yǎng)形成馬克思主義的人生價(jià)值觀呢?如何通過(guò)自己的努力接受時(shí)代新變化的挑戰(zhàn)?如何傳承中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良品質(zhì)，減少負(fù)面行動(dòng)呢?知易行難。在學(xué)習(xí)之后，我明白年輕的我們要完成挑戰(zhàn)，傳承悠久品質(zhì)，我們就當(dāng)堅(jiān)定內(nèi)心的馬克思主義人生價(jià)值觀。

　　而這對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最首要做的便是深刻學(xué)習(xí)科學(xué)理論，用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，系統(tǒng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人人生價(jià)值觀的基本理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。其次是要敢于實(shí)踐，在實(shí)踐中加強(qiáng)鍛煉，用社會(huì)主義榮辱觀來(lái)約束自己的言行，在實(shí)踐中具體落實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀，爭(zhēng)取“知行合一”，并在實(shí)踐中思考和總結(jié)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨人生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，提高自己的思想覺(jué)悟。

　　年輕的我們，還需要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)，理論指導(dǎo)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中自覺(jué)進(jìn)行自我改造，嚴(yán)格要求自己，不斷提升自己，才能在時(shí)代的洪流中堅(jiān)守自己內(nèi)心尊崇的中國(guó)共產(chǎn)黨的人生價(jià)值觀，才能抵御貪腐的人生價(jià)值觀，做一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨*理想的積極分子，不斷向黨組織靠攏，為提升共產(chǎn)黨形象更為國(guó)家發(fā)展而奮斗一生，奉獻(xiàn)一生。

　　【第二篇】：大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)：弘揚(yáng)中華精神

　　敬愛(ài)的黨組織：

　　大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)：弘揚(yáng)中華精神　　當(dāng)中華民族正走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更加深切的感受到中華精神的力量，它是推動(dòng)我們民族復(fù)興和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　沒(méi)有這一強(qiáng)大的動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在遭受外國(guó)侵略勢(shì)力壓迫，國(guó)亡種滅之際頑強(qiáng)的站起來(lái)，以“小米加步槍”戰(zhàn)勝敵人“飛機(jī)、坦克兼大炮”，贏得民族的解放。

　　沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅速發(fā)展，壓力與日俱增，民族命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放之大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能能夠成功舉辦讓世界驚嘆的奧運(yùn)會(huì)，不可能成功應(yīng)對(duì)襲擊全球的金融危機(jī)，不可能修建出世界上海拔最高、能與長(zhǎng)城相提并論的青藏鐵路，也不可能實(shí)現(xiàn)探月計(jì)劃，太空漫步。

　　精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融合。它包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神，奮進(jìn)精神，探索精神，創(chuàng)新精神，愛(ài)國(guó)精神，氣節(jié)精神，革命精神，改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)中華精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興偉業(yè)的需要。

　　當(dāng)今大學(xué)生生活在物質(zhì)相對(duì)豐裕的社會(huì)，多數(shù)人已經(jīng)麻痹了奮進(jìn)的思想，整日浸泡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，將中華精神拋在九霄云外。因此，大學(xué)生樹(shù)立起弘揚(yáng)中華精神的意識(shí)尤為重要。我們大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，是推動(dòng)祖國(guó)向共 產(chǎn)主義奮進(jìn)的強(qiáng)有力的希望。所以大學(xué)生應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)中華精神，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)不懈奮斗。

　　【第三篇】：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)范文

　　敬愛(ài)的黨組織：

　　敬業(yè)價(jià)值觀的諸多內(nèi)涵在人類思想史上已經(jīng)被深刻地闡釋和概括過(guò)，很多方面的要求已經(jīng)融入了人們的日常生活，并變成普通的生活常規(guī)。敬業(yè)價(jià)值觀有時(shí)很高邁，有時(shí)又很普通;有時(shí)很理想，有時(shí)又非常平實(shí)，體現(xiàn)出不同的層次和境界。

　　敬 業(yè)首先是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。人生活于社會(huì)之中，都從事某種特殊工作。人的一生總是在某種特定的職業(yè) 生活或工作中度過(guò)的。如何對(duì)待自己所從事的職業(yè)，以什么樣的精神狀態(tài)投入自己所從事的工作，是做好一切工作的首要前提。敬業(yè)價(jià)值觀首先要求人們尊重和認(rèn)同 自己的職業(yè)，熱愛(ài)自己的工作，珍惜自己的工作，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作。有所敬畏和認(rèn)真負(fù)責(zé)，是對(duì)待工作的起碼態(tài)度，也是敬業(yè)價(jià)值觀的基本要求。 中國(guó)古代思想家在論及職業(yè)精神和工作態(tài)度時(shí)，首倡一個(gè)“敬”字，專注一個(gè)“敬”字。孔子及其弟子歷來(lái)珍視“敬”的價(jià)值。孔子把“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠” 視為仁德的基本要求;把“事思敬”作為對(duì)待一切工作的總要求。做事的精義就在于“敬事”。從今天來(lái)看，“敬事”的基本要求就是要確立尊重勞動(dòng)、珍視工作的 態(tài)度，就是要確立勞動(dòng)神圣、工作神圣、事業(yè)神圣、創(chuàng)造神圣的信念，并以此作為工作的基本信條。

　　敬業(yè)的深層含義還在于要有全身心投入的專注精 神和勤奮、刻苦、執(zhí)著、精益求精的品質(zhì)。尊重、珍惜、敬畏是做好工作的基本前提，但要真正把工作做好做精，還必須刻苦勤奮，苦干實(shí)干，精益求精。這是對(duì)待 一切事業(yè)和工作的根本態(tài)度，也是做好一切工作的根本前提�！皩�(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”不僅是黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的整體工作作風(fēng)，也是每一個(gè)個(gè)體對(duì)待自身工作的正確 態(tài)度。中外古今，凡成就一番事業(yè)者，凡各行各業(yè)的那些成功者，無(wú)不具有這種對(duì)工作對(duì)事業(yè)的勤奮、刻苦、執(zhí)著、專注的精神品質(zhì)。這種精神品質(zhì)集中體現(xiàn)在對(duì)工 作對(duì)事業(yè)全心全意、盡心竭力、一絲不茍、甚至“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神;體現(xiàn)在刻苦耐勞、廢寢忘食、樂(lè)以忘憂的吃苦精神;體現(xiàn)在終始如一、持之以 恒的堅(jiān)持精神。為了一項(xiàng)事業(yè)而放棄生活享受，為了一個(gè)愿望而終身投入，為了一個(gè)承諾而善始善終，一天不做工作就感到若有所失，都是這種精神品質(zhì)的表現(xiàn)。韓 愈在《進(jìn)學(xué)解》中所說(shuō)的“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”，可以作為敬業(yè)價(jià)值觀的一個(gè)經(jīng)典注解。

　　敬業(yè)的第三層含義是視職業(yè)、工作、勞 動(dòng)、創(chuàng)造、貢獻(xiàn)為公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，視勞動(dòng)和工作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和個(gè)人價(jià)值的基本途徑。這是敬業(yè)價(jià)值的最高境界。審視人們的工作動(dòng)機(jī)和動(dòng)力可以看到， 人們從事一種工作的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是各不相同的。有的人的工作動(dòng)機(jī)僅僅是為了謀生，為了個(gè)人和家庭生活幸福;有的人的工作動(dòng)機(jī)可能是基于某種興趣愛(ài)好，基于一 種理想的人生規(guī)劃和個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃;有些人則把工作視為公民的責(zé)任和義務(wù)，視為一種人生價(jià)值追求或生命追求，視為個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的基本途徑，甚至把工作和 奉獻(xiàn)當(dāng)作個(gè)人的一種生活方式。從價(jià)值等級(jí)上考察，第三種工作動(dòng)機(jī)當(dāng)然具有最高層次的價(jià)值和意義。敬業(yè)價(jià)值觀的最高境界就應(yīng)當(dāng)是視工作為公民責(zé)任和自我實(shí)現(xiàn) 的途徑。無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都存在這樣的敬業(yè)典范，他們的境界是值得人們仰慕和崇敬的。