教師的入黨志愿書范文
尊敬的黨支部、各位領(lǐng)導(dǎo)：
我雖然教齡不長，資歷尚淺，但我畢業(yè)時間較早，工作經(jīng)歷雖談不上豐富，卻也略經(jīng)滄桑。在踏上本崗位之前，我就已經(jīng)立場要做一個堅定的馬克思主義者;而進(jìn)入事業(yè)單位工作，則讓我有了向組織靠攏、為紅旗添色的機會。在此，我鄭重的向黨支部提出申請：加入中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨是偉大的——9X年前的神州大地，黃浦江畔的炮聲尚未響起，“五四”運動的呼喊依然回蕩，平靜的嘉興湖水泛起的陣陣漣漪卻掀起了一場徹底改變中國命運的大革命——黨自她誕生那一刻起，就無時無刻不站在華夏兒女革命斗爭的最前沿：武昌城頭的彌漫硝煙中有她的身影;井岡山上的凜冽紅旗是她在高舉;平型關(guān)內(nèi)外的殊死肉搏，聽到她的咆哮;“三八”線兩邊的沖鋒陷陣，吹響號角的還是她!
90年來，為了實現(xiàn)中華民族真正的獨立、自由，中國共產(chǎn)黨傾心了每一絲氣力，流淌了每一滴血液，獻(xiàn)出了所有的生命——黨，是偉大的!是她帶領(lǐng)全國人民歷盡千辛萬苦建立了偉大的新中國，建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。工人階級是中國最有階級覺悟性和革命斗爭性的階級，農(nóng)民階級則是工人階級的天然盟友，是中國革命最可靠的同盟軍。黨是工人階級的先鋒隊，她主導(dǎo)著中國最先進(jìn)階級的前進(jìn)方向，她代表了占中國人口大多數(shù)的群體——工人與農(nóng)民的最根本得益;她構(gòu)建了民主平等的、集體主義的、無私奉獻(xiàn)的無產(chǎn)階級文化。
一句話，中國共產(chǎn)黨的宗旨就是“全心全意為人民服務(wù)”!反對一切剝削和壓迫，追求最廣泛意義的自由和平等;堅持生產(chǎn)資料公有制，反對私有制。這是她與歷史上一切反動統(tǒng)治階級的最大區(qū)別。自從產(chǎn)生了私有制，就有了階級，就有了剝削與壓迫：奴隸社會自不待言;封建社會的地主階級統(tǒng)治呢?用孟子的那句話“勞心者治人，勞力者治于人”就可以概括。不管那些官僚、文人對社會底層的平民百姓表現(xiàn)出多么強烈的同情，都無法改變地主階級剝削、壓迫農(nóng)民階級的事實。試想若沒有農(nóng)民上繳的賦稅、地租，官僚們憑什么錦衣玉食、忝列朝堂?文人們又憑什么舞文弄墨、風(fēng)花雪月呢?
所以資產(chǎn)階級推翻封建統(tǒng)治的目標(biāo)之一就是打破封建貴族的世襲特權(quán)，讓更多的人尤其是商人享受特權(quán)。當(dāng)然資本主義社會的階級矛盾也就緩和了許多，政治權(quán)力下移，保障個人權(quán)利，科技迅猛發(fā)展等。然而馬克思早就指出：“物質(zhì)決定意識”、“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。資本主義生產(chǎn)關(guān)系究其本質(zhì)仍是以私有制為基礎(chǔ)，仍不脫資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級、城市剝削農(nóng)村、腦力勞動者剝削體力勞動者的剝削實質(zhì)。其與封建社會的區(qū)別只在于商業(yè)剝削代替了農(nóng)業(yè)剝削;資本買辦官僚代替了世襲貴族官僚;資產(chǎn)階級統(tǒng)治代替地主階級統(tǒng)治罷了。
在那黑暗得幾乎看不到未來的時代，是馬克思、恩格斯挺身而出為人類指出了一條光明大道：共產(chǎn)主義社會。這是人類歷史上第一次站在被剝削被壓制群體的立場上吶喊，也是第一個提出由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)廣大被壓迫人民進(jìn)行革命并最終建立理想社會的理論。中國共產(chǎn)黨正是一個遵循馬列主義的原則，帶領(lǐng)億萬中國人為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想而不懈奮斗的光榮集體!
這個光榮集體中曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)的仁人志士，他們拋頭顱、灑熱血、百折不回的革命精神曾令全世界肅然起敬。其中有一個人，他創(chuàng)造性的把普遍的馬列主義真理與特殊的中國國情有機結(jié)合，每每在關(guān)鍵時刻力挽狂瀾，拯救危局——他就是毛澤東，縱觀這位偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家的一生，始終以鏟除世間一切不平等為己任，其言其論所作所為無不滲透著強烈的理想主義色彩。其思想國內(nèi)稱之為“毛澤東思想”，國外則冠之以“毛澤東主義”，并與“馬列主義”共同組成了中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
遺憾的是，今天有些人談及毛澤東思想，言必稱“貧窮”、“落后”，文必論“獨裁”、“專制”，可當(dāng)你問他們“什么是毛澤東思想”時，這些人的回答卻往往又不著邊際，不知所云。原來他們對毛澤東思想幾乎一無所知，全憑道聽途說，以訛傳訛，試問這難道就是某些人認(rèn)識問題的正確態(tài)度嗎?“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)�！币_地認(rèn)識毛澤東思想，首先就要澄清錯誤、實事求是。所謂毛澤東思想，包括了政治、經(jīng)濟、文化和哲學(xué)等方面。