學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想?yún)R報(bào)
江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要論斷，科學(xué)地總結(jié)了20世紀(jì)我們黨自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，明確地提出了指導(dǎo)21世紀(jì)黨的建設(shè)的前進(jìn)方向。從時(shí)間這個(gè)縱軸上看，“三個(gè)代表”站在歷史唯物主義的高度，深刻揭示了保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性的實(shí)質(zhì)；從空間這個(gè)橫軸上看，“三個(gè)代表”立足于經(jīng)濟(jì)、文化、政治三大社會(huì)支撐點(diǎn)上，科學(xué)地概括了新時(shí)期黨的建設(shè)的全部內(nèi)涵。認(rèn)真貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”的重要論斷，就是要立足當(dāng)代中國的實(shí)際，站到時(shí)代的前列，切實(shí)加強(qiáng)具有中國特色的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全黨和全一元起拍無底價(jià)
國人民在社會(huì)主義初級(jí)階段的共同理想，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度創(chuàng)造條件。
代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是要集中全力把經(jīng)濟(jì)搞上去。鄧小平同志曾經(jīng)深刻指出：“發(fā)展才是硬道理”。硬就硬在衣食住行是人類生存與發(fā)展的先決條件；硬就硬在經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵；硬就硬在生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的中心任務(wù)就是一心一意抓好現(xiàn)代化建設(shè)，千方百計(jì)增強(qiáng)綜合國力，盡快縮小同發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上、科技上的差距，使人民群眾最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族由貧到富，由弱到強(qiáng)的偉大飛躍。從這個(gè)意義上來講，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)，就是在繼續(xù)完成“治貧”的歷史使命。因?yàn)槁浜缶鸵ご�，這是被歷史反復(fù)驗(yàn)證了的一條客觀真理。因此，在任何時(shí)候、任何情況下，都不能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，都必須以新的思維來發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，都必須努力調(diào)整產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，都應(yīng)當(dāng)積極走出去參與國際市場的競爭。唯有如此，我們黨才能始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，始終站在時(shí)代的前列引導(dǎo)人民不斷前進(jìn)。
代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是要一以貫之地抓好精神文明建設(shè)。物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好了，才能建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。因?yàn)橄冗M(jìn)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)企業(yè)乃至一個(gè)人的功底。缺少先進(jìn)文化的功底，即使一時(shí)富裕了，也是曇花一現(xiàn)，不會(huì)持久。這里所講的文化，是廣義的文化，而不是狹義的文化，它包涵著思想道德和科學(xué)藝術(shù)兩大部分。只有代表先進(jìn)思想道德文化的前進(jìn)方向，才能確立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、道德觀和社會(huì)觀；只有代表先進(jìn)科學(xué)文化藝術(shù)的前進(jìn)方向，才能清除愚昧，破除迷信，提倡美學(xué)，普及藝術(shù)，確立高品位的審美觀、人才觀、科技觀，最終達(dá)到提高全民族文化素養(yǎng)的目的。從這個(gè)意義上來講，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就是在繼續(xù)完成前輩所沒有完成的“治愚”的歷史使命。因此，在任何時(shí)候、任何情況下，都必須認(rèn)真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的指導(dǎo)方針，決不能以犧牲精神文明為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮。要始終不渝地堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想，特別是鄧小平理論武裝全黨、教育人民，不斷培育既繼承中華民族優(yōu)秀文化成果，又大膽吸收當(dāng)代人類科技文明成果的精神文明，發(fā)展壯大東方優(yōu)秀文化之根，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化之魂。唯有如此，我們黨才能始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，引導(dǎo)全國人民向著新的目標(biāo)邁進(jìn)。
代表中國最廣大人民的根本利益，就是要始終實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。為什么人的問題，是一個(gè)帶有根本性、原則性的政治問題。代表什么人的利益，決定著一個(gè)政黨、一個(gè)國家的政治性質(zhì)。我們黨從誕生到執(zhí)政，都代表著中國最廣大人民群眾的根本利益，以全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。黨在幾十年的風(fēng)雨歷程中，之所以能夠戰(zhàn)勝困難、走向勝利，最根本的一條就是始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，始終植根于人民群眾的沃壤之中，始終同人民群眾保持著密不可分的血肉聯(lián)系。這是我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝一切困難和敵人，而不被困難和敵人所壓倒的立黨之本、力量之源和生命之基。但是，在執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的條件下，少數(shù)黨員干部忘記了黨的根本宗旨，顛倒了公仆與主人之間的關(guān)系，“官念”強(qiáng)化，民心淡薄，當(dāng)官混事，作威作福，有的甚至陷入腐敗墮落的泥潭，在政治上變成為黨的對立面。如不徹底鏟除腐敗這個(gè)毒瘤，確有亡黨亡國的危險(xiǎn)。從這個(gè)意義上來說，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的黨風(fēng)廉政建設(shè)，就是在完成“治貪”的歷史使命。因此，在任何時(shí)候、任何情況下，都要堅(jiān)持“治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)”，都要努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，都要堅(jiān)決同黨內(nèi)的腐敗分子作長期不懈的斗爭。唯有如此，我們黨才能始終代表中國最廣大人民的根本利益，保持黨和國家的政治本色，得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。
江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”的重要論斷，繼承了毛澤東、鄧小平黨建理論的精華，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，又提出了新的更高的要求，是新時(shí)期黨的建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要按照“三個(gè)代表”的要求，更加嚴(yán)格地要求自己，努力把我們黨建設(shè)成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的宏偉目標(biāo)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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