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2012年大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào):不管什么時(shí)候都堅(jiān)信真理

2012年大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào):不管什么時(shí)候都堅(jiān)信真理

  敬愛的黨組織:

  上節(jié)課,丁茜老師給我們講了中國(guó)性質(zhì),其實(shí)幾句非常精煉的話就可以概括:兩個(gè)“先鋒隊(duì)”(中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì));一個(gè)“核心”(中國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心);(中國(guó)始終代表著先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表最廣大人民的根本利益)。然而理解真正理解起來,卻不是一兩本書能包涵的,這里,我謹(jǐn)就自己感受最深的一點(diǎn)來談?wù)勎业母邢搿?/p>

  丁老師在課堂上問過這樣一個(gè)問題,原話我記不太清了,大概意思是,是否有其他的政黨可以代替中國(guó)而成為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。丁老師給我們列舉了一系列中國(guó)革命歷史來證明只有中國(guó)能解救中國(guó)。先說農(nóng)民起義,中國(guó)社會(huì)由封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)后,農(nóng)民作為中國(guó)革命和社會(huì)變革的主力軍,依然是中國(guó)社會(huì)的弱勢(shì)群體。長(zhǎng)期處于弱勢(shì)群體的農(nóng)民時(shí)時(shí)都想改變自己的命運(yùn),所以,生活陷入絕望的農(nóng)民往往敢于鋌而走險(xiǎn),揭竿而起,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)就是近代農(nóng)民希望改變自己命運(yùn)的一次生動(dòng)寫照。俗話說官逼民反,農(nóng)民階級(jí)從來都是受壓迫的階層,是能夠博得我們同情的,也有理由起來反抗,但農(nóng)民階級(jí)不僅在現(xiàn)代社會(huì)具有局恨性,即使放在封建社會(huì)也是落后的階級(jí),農(nóng)民起義更多的時(shí)候,帶來的是對(duì)生產(chǎn)力的盲目破壞。而且大都沒有徹底改良現(xiàn)狀的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃,成不了大事。因此,中國(guó)盡管有二千年封建史,農(nóng)民起義無數(shù),但結(jié)果最多只有兩種,一是被鎮(zhèn)壓,二是當(dāng)了炮灰,讓地主豪強(qiáng)的地方武裝下山摘了桃子。農(nóng)民起義要成功,必須要有自己明確的綱領(lǐng),而這種理論和綱領(lǐng),農(nóng)民是提不出來的,這就決定了靠農(nóng)民起義的力量是無法解救中國(guó)的。

  其次說說資產(chǎn)階級(jí),而資產(chǎn)階級(jí)革命中最具影響力的莫過于辛亥革命了。辛亥革命沉重了打擊了帝國(guó)主義,二千多年的封建帝制,對(duì)于世界人民,特別是東方各國(guó)人民的民族解放運(yùn)動(dòng),是個(gè)巨大的鼓舞?傊,辛亥革命的偉大功績(jī)的確中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì),鋪開了一條金色的道路。但辛亥革命成功得倉促,到手的乃是不徹底的勝利。孫中山的三民主義只完成了第一項(xiàng)—民族主義,其他民權(quán)、民生長(zhǎng)期掛著欠帳。而且就民族主義一項(xiàng)來說,完成的也僅僅是“驅(qū)除韃虜”,各個(gè)帝國(guó)主義勢(shì)力原封不動(dòng)地保存。袁世凱上臺(tái)后,中國(guó)在北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治下,三民主義成了紙面上的東西,他們掛羊頭賣狗肉,雖有民國(guó)之名而無民國(guó)之實(shí)。就這一點(diǎn)來看,辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義,但卻是煮了一鍋夾生飯。辛亥革命果實(shí)最終被袁世凱竊取,中國(guó)反帝反封建任務(wù)并沒有完成,所以它又是失敗了。

  領(lǐng)導(dǎo)這次革命資產(chǎn)階級(jí)政黨—同盟會(huì)缺乏明確反帝綱領(lǐng)和具體行動(dòng),由于資產(chǎn)階級(jí)歷史的局限性,以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派,對(duì)帝國(guó)主義的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不清楚。從同盟會(huì)到南京臨時(shí)政府,他們對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想,他們認(rèn)為建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,西方是會(huì)贊成的,孫中山不僅沒有辨明對(duì)帝國(guó)主義的所謂“中立”的偽裝,反而在《告各友邦書》中以承認(rèn)帝國(guó)主義在中國(guó)的一切權(quán)益為代價(jià),和帝國(guó)主義維持友好關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié),革命實(shí)難繼續(xù)下去。資產(chǎn)階級(jí)把革命目標(biāo)只限于反對(duì)清朝皇帝,他們認(rèn)為“清帝退位”就是已除,革命就大功告成了,正因?yàn)槿绱,這恰恰給了那些擅于投機(jī)取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機(jī),后來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權(quán),破壞革命,革命派不僅沒能識(shí)破袁世凱的兩面手法,相反竟把袁世凱作為同盟者,這就說明革命派對(duì)反對(duì)封建主義是不徹底性。

  

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