2013年大學(xué)生入黨思想?yún)R報(bào)：黨校學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

　　馬克思、恩格斯非常強(qiáng)調(diào)黨的綱領(lǐng)建設(shè)的重要性。黨的綱領(lǐng)就是提綱挈領(lǐng)，就是綱要。中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)的綱領(lǐng)就把馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的觀點(diǎn)，如把以無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)資產(chǎn)階級(jí)、采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、消滅階級(jí)等內(nèi)容寫到了黨的旗幟上，向世人公開(kāi)申明，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的政黨。1922年7月，黨的第二次代表大會(huì)明確提出黨的最高綱領(lǐng)是“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)”。自此之后，黨最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和目標(biāo)追求。共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好，最進(jìn)步，最合理的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義的特征如下：社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富；社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)各盡所能，按需分配的原則；全體社會(huì)成員獲得自由而全面的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦體之間的差別不復(fù)存在；階級(jí)和階級(jí)差別徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家完全消亡，公共管理機(jī)構(gòu)失去其階級(jí)統(tǒng)治的職能。共產(chǎn)主義不僅是人類有史以來(lái)最美好的社會(huì)制度，更重要的還在于它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終的奮斗目標(biāo)，即最高綱領(lǐng)，同時(shí)又制定出為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的過(guò)程中每個(gè)具體階段的行動(dòng)綱領(lǐng)，即最低綱領(lǐng)。堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一是馬克思主義政黨建設(shè)的一條基本規(guī)律。最高綱領(lǐng)可能只有一個(gè)，最低綱領(lǐng)可能有很多個(gè)，最高綱領(lǐng)是最低綱領(lǐng)制定的目標(biāo)，為最低綱領(lǐng)指明方向。要堅(jiān)定堅(jiān)決的朝最高綱領(lǐng)走，實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)的最低綱領(lǐng)，從而達(dá)到最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)。1922年7月，黨的第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的宣言明確提出了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。二大確定的黨的最低綱領(lǐng)，是在列寧關(guān)于民族殖民地問(wèn)題的理論指導(dǎo)下，在分析中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況的基礎(chǔ)上提出的，符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際。

　　為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨必須有嚴(yán)密的組織，必須有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)扎根于社會(huì)基層組織的戰(zhàn)斗堡壘。通過(guò)這些戰(zhàn)斗堡壘，宣傳和貫徹黨的主張和意圖，把黨的路線方針政策落實(shí)到基層，付之于具體行動(dòng)、見(jiàn)之如實(shí)實(shí)在在的效果。所以黨章規(guī)定：“企業(yè)、農(nóng)村、機(jī)關(guān)、學(xué)校、科研院所、街道社區(qū)、社會(huì)組織、人民解放軍連隊(duì)和其他基層單位，凡是有正式黨員三人以上的，都應(yīng)當(dāng)成立黨的基層組織。”歷史唯物主義的原理證明，物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的實(shí)踐，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，建立時(shí)就是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民謀利益，是我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員干部要用“”重要思想嚴(yán)格要求自己，講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣，講修養(yǎng)，講道德，講廉恥，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，永遠(yuǎn)與人民群眾心連心。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)、艱苦奮斗和廉潔奉公等一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，對(duì)于鞏固黨的執(zhí)政地位，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分重要的意義。在民主革命階段，黨形成了理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的三大優(yōu)良作風(fēng)。，繼承了毛澤東同志重視黨的作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)做出了新的探索。在一篇講話中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：搞好安定團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，需要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把我們黨的優(yōu)良作風(fēng)發(fā)揚(yáng)起來(lái)，堅(jiān)持下去。他還號(hào)召全黨恢復(fù)和發(fā)展群眾路線、實(shí)事求是、批評(píng)與自我批評(píng)、艱苦奮斗、民主集中制等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。黨的十三屆四中全會(huì)以后，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，執(zhí)政黨的黨風(fēng)是關(guān)系黨的生死存亡的大問(wèn)題。XX年，黨的xx屆六中全會(huì)通過(guò)了《中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，并確立了我們黨以“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”為主要內(nèi)容的作風(fēng)建設(shè)任務(wù)，把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到了一個(gè)新的水平。黨的xx大以來(lái)，以為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)。XX年12月，帶領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡，重溫毛澤東“兩個(gè)務(wù)必”的教誨，強(qiáng)調(diào)不管在什么情況下，“兩個(gè)務(wù)必”不能忘，艱苦奮斗的作風(fēng)不能丟。