2013年大學生黨課學習思想報告：黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

　　敬愛的黨組織:

　　今天是四十四期黨課的第二節(jié)課，這次是由政法學院的老師來給我們上的課，因為我也是來自政法學院的學生，所以對這老師有種自然地親和力。老師今晚授課的知識量其實是很多的，這主要是圍繞著黨的綱領(lǐng)來講述的，但是其中包含的大小知識點卻又是那么的深刻和眾多，我說我自己完全的理解消化，那我肯定是自欺欺人的。我從本課中進一步的認識到了共產(chǎn)主義這一我們黨的最高綱領(lǐng)，同時也認識到我們現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。

　　我學習到了共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)。共產(chǎn)主義不但是黨的一面公開樹立起來的旗幟，也是黨的奮斗目標，黨的根本任務(wù)，黨的前進動力。這使我堅信共產(chǎn)主義一定能最終代替資本主義，這是馬、恩兩大導師運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀，研究人類社會的發(fā)展規(guī)律，在對資本主義社會進行深刻分析、解剖的基礎(chǔ)上得出來的。生產(chǎn)的社會化與資本主義生產(chǎn)資料之間的矛盾必然導致資本主義社會必將也必然被社會主義共產(chǎn)主義代替。而十月革命的隆隆炮響，則使社會主義從理論變成了活生生的現(xiàn)實，資本主義必將被社會主義代替的歷史必然性得到了證實。

　　而我國現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)，也是共產(chǎn)主義這一最高綱領(lǐng)的必經(jīng)階段。1875年，馬克思在總結(jié)無產(chǎn)階級革命的歷史經(jīng)驗的《格達綱領(lǐng)批判》一書中，就明確的將共產(chǎn)主義社會劃分為低級階段和高級階段。這不僅在于從社會主義到共產(chǎn)主義，需要經(jīng)歷社會主義、共產(chǎn)主語因素不斷成長，由量到質(zhì)的飛躍，還在于社會主義社會本身的發(fā)展，也要經(jīng)歷從低級到高級的發(fā)展過程。所以從這，我們就可以明白從一窮二白的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的我國，為什么還處于社會主義初級階段。所以，基于這一初級階段國情，我黨制定了基本路線：領(lǐng)導和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放；自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是"一個中心、兩個基本點"。由此，我們也可以明白為什么我們要建設(shè)中國特色社會主義了。

　　認識到了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，我們就要正確處理好這二者之間的關(guān)系了。我們應(yīng)該看到黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)指明前進方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)準備條件。沒有最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)將失去靈魂，偏離正確的方向；沒有最低綱領(lǐng)的實施并未最高綱領(lǐng)的實現(xiàn)創(chuàng)造條件，最高綱領(lǐng)只能是美好的空想。只有堅持二者的統(tǒng)一，以堅定的共產(chǎn)主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。

　　然而這堂課最令我映像深刻的卻是老師對共產(chǎn)主義的認識，這我對此有所觸動。老師講述的共產(chǎn)主義確實糾正了我對共產(chǎn)主義的看法。我那時只以為共產(chǎn)主義只是一種理想的制度。而老師講授的共產(chǎn)主義卻包含很多，首先，共產(chǎn)主義是消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動，即為實現(xiàn)共產(chǎn)主義所進行的改造，即國際共產(chǎn)主義運動；第二，是一種科學理論和思想體系；第三，是一種先進的社會價值觀和人生價值觀；最后，才是我們通常意義認識下的社會制度，即共產(chǎn)主義制度。毛澤東說:共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系, 同時又是一種新的社會制度,  恩格斯指出:我們稱之為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實運動。說:我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義, 我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們困難的時期, 共產(chǎn)主義理想是我們的精神支柱, 多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想。共產(chǎn)主義是沒有人剝削人的制度, 產(chǎn)品極大豐富, 各盡所能, 按需分配。