最新報社黨員入黨思想?yún)R報

　　文章來自于應(yīng)屆畢業(yè)生黨團(tuán)網(wǎng)頻道

　　敬愛的黨組織：

　　你好�。�

　　“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，共產(chǎn)黨……”每當(dāng)聽起這首歌，心中有數(shù)不盡的自豪和感概。特別是在今年這段中國共產(chǎn)黨90華誕的特別日子里，我心中無比沸騰，感概萬千。空閑時，我翻閱了一下先輩的傳記，發(fā)現(xiàn)他們每一個人的身上都有一個共同點：那就是極強(qiáng)的“責(zé)任感”。一個成功的人必然是一個有責(zé)任感的人。

　　孩童時代，我們的長輩教育我們要做一個誠實、孝順、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�；學(xué)生時代，我們的老師教育我們要做一個有知識、有能力、有責(zé)任感的人。仔細(xì)一想，人的一生不就是為了“責(zé)任”而生嗎？為家庭生計，為單位效益，為祖國繁榮……

　　記得曾經(jīng)在《中國教育報》上看到一條新聞，說的是某人才網(wǎng)對幾百家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位的人事主管在挑選大學(xué)畢業(yè)生時，看重的因素依次是—責(zé)任感、團(tuán)隊協(xié)作精神、進(jìn)取心、靈活適應(yīng)能力……，很明顯，其中的責(zé)任感被排在第一位。因為只有有責(zé)任感的人，才會以高度負(fù)責(zé)的精神投入工作，才會把公司的工作當(dāng)作自己的事來完成。

　　還有一個感人的故事，說一個汽車司機(jī)，在一次行車中，他突然心臟病發(fā)作，在生命的最后片刻，他果斷的把車停在路邊，拉下了手動剎車閘，打開車門，讓乘客安全下車，將發(fā)動機(jī)停止。之后他永遠(yuǎn)地停止了呼吸。試想一下，如果他不那樣做，后果會怎樣？在轉(zhuǎn)瞬即逝的生命瞬間，他將他人的生命得比自己的還要重要，這就是責(zé)任，這就是做人的準(zhǔn)責(zé)。

　　其實，自古及今人們都很注重對責(zé)任心的培養(yǎng)：孔子的“當(dāng)仁不讓”、孟子的“以天下為己任”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、李大釗的“鐵肩擔(dān)道義”,周恩來的“為中華崛起而讀書”……無不顯示著對國事民生的崇高責(zé)任感。由此看來，人們呼喚責(zé)任感，說明我們的社會離不開它。責(zé)任意識是一個人干事創(chuàng)業(yè)的堅實基礎(chǔ)，是一個集體、一個國家快速發(fā)展的原動力。

　　有沒有責(zé)任感，是對一個人的基本要求。不管是在工作中還是生活中，有責(zé)任感的人能夠?qū)ψ约鹤龀龅氖虑樨?fù)責(zé)，能夠不遺余力地完成屬于自己的任務(wù)。同時，責(zé)任感也反映了一個人的精神境界。一個有責(zé)任感的人，絕不是個人中心主義者，他人的、集體的、國家的利益總是先于自己的利益；一個有責(zé)任感的人，在家庭生活中，他們孝敬父母，呵護(hù)家人，毫無怨言地挑起最重的膽子；一個有責(zé)任感的人，在社會生活中，他們對自己的義務(wù)總是全力以赴，從不會袖手旁觀或推給別人；一個有責(zé)任感的人，他們的價值觀是在幫助別人獲得幸福中得到滿足，而他們自己卻少有要求；一個有責(zé)任感的人，他們總是顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨、助人為樂、謙遜禮讓；一個有責(zé)任感的人，他們表里如一，心境澄明，人前人后一個樣，有無名利一個樣，他們從不追名遂利，對于不足、失誤又不推諉、不塞責(zé)。

　　先哲孟子所謂的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，意思是說如果人身處逆境不得志，就要銳意進(jìn)取，更多地注重自身品德、能力的提高；若一個人在春風(fēng)得意之時，還能心懷天下，關(guān)心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一個真正成功的人士。在這里，孟子把一個人窮時和達(dá)時應(yīng)該有的責(zé)任，應(yīng)該盡的義務(wù)和責(zé)任講得很清楚。責(zé)任，是自己對自己的要求，是他人寄予的希望，社會托付的使命。如果我們的公民都能說：“國家不富強(qiáng)，是我的責(zé)任”；如果公司的職員都能說：“公司辦不好，是我的責(zé)任”；如果施工前線的工人說：“工程安全質(zhì)量不好，是我的責(zé)任”；如果大街小巷的街坊說：“對不起，地上的果皮紙屑我的責(zé)任”；如果負(fù)責(zé)城市交通的警察說：“對不起，交通的堵塞是我的責(zé)任”。那么，我相信，我們都能做一個有責(zé)任的人。