大學(xué)生黨員思想?yún)R報：我看團結(jié)互助
大學(xué)生黨員入黨思想?yún)R報：我看團結(jié)互助
敬愛的黨組織:
榮辱觀念是一個人善惡、美丑、是非等基本價值理念的綜合體現(xiàn)，也是一個人行動和自律的標尺。公民的道德素養(yǎng)、文明水準是一個民族素質(zhì)的體現(xiàn)，也是一個國家軟實力的重要組成部分。而這個素質(zhì)、實力，既在日常生活中體現(xiàn)出來，更在關(guān)鍵時刻顯現(xiàn)功效。當他人遇到不幸時，如果我們把旁觀視為恥辱，那么，我們就會以幫助為榮。如果人人都有這樣一種榮辱觀，那么我們的社會就會真正成為一個溫暖的家園，也就有了團結(jié)進步的力量。
作為一名大學(xué)生黨員，要樹立榮辱觀，要從身邊的細節(jié)做起，要有愛心。不僅要從自身做起，加強自身修養(yǎng)和人格錘煉，還要起到先鋒模范帶頭作用。要在校園里營造一種知榮辱、明羞恥、懂美丑的良好氛圍，推動整個校園良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展。“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是處理人與人關(guān)系的道德準則。我們作為一名大學(xué)生黨員，作為社會的一員，在生活工作和學(xué)習(xí)中總要與他人打交道，這就涉及如何處理人與人之間關(guān)系的問題。在我國構(gòu)建社會主義和諧社會、構(gòu)建和諧校園的實踐中，強化團結(jié)互助的道德意識，提倡團結(jié)互助的道德行為，對營造人與人之間和諧共處的環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實意義。
在我國儒家倫理思想中，“和諧”、“仁愛”等道德觀念受到特別的重視，人們經(jīng)常聽到的“家和萬事興”、“和氣生財”、“天時不如地利，地利不如人和”等話語，就是“和諧”、“仁愛”等傳統(tǒng)倫理文化的體現(xiàn)。和諧是建立在團結(jié)的基礎(chǔ)上的，對一個家庭、組織和國家來說，如果不團結(jié)或者不夠團結(jié)，自然也就難以達到和諧，生活于其間的人們也就不能感受到幸福，更不用說集體的發(fā)展了。由于社會中存在著困難人群，他們需要其他人的關(guān)懷和幫助，我們應(yīng)在力所能及的情況下，給這些人以物質(zhì)和精神上的支持。為了實現(xiàn)友愛、安定、有序和公平的和諧社會，需要全體人民大力弘揚團結(jié)互助的優(yōu)良美德。
有這樣一位母親，她女兒患上了嚴重的腦瘤，但是她身上所有的錢都不夠為孩子買一瓶救命藥，這時社會給了她幫助。許許多多素不相識的人或者送錢，或者送藥，給了她很多的幫助。孩子在診所里打針，沒錢交費的時候，醫(yī)生從來不給停藥，也不催錢，只是說：“孩子的病要緊，錢等你有了再說。”雖然結(jié)果不一定盡如人意，但是大家在她最困難的時候給予了支持，大家的幫助讓她感受到了社會的溫暖，這就是團結(jié)互助的一種體現(xiàn)，它無形中促進了我們和諧社會的發(fā)展。
有人認為，在現(xiàn)實社會中，追求個人利益就很難講道德，只要能夠獲得個人利益，就可以不考慮手段是否正當，因而做出一些損人利己的事情。雖然個人獲得正當和合理的利益是不可剝奪的權(quán)利，但是，我們不能用損人的方式來利己�，F(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的競爭應(yīng)該是參與競爭的各方都獲得其應(yīng)得的利益。社會生活中，競爭與合作并存，合作是團結(jié)互助的表現(xiàn)形式之一，只有做到在競爭中合作，在合作中競爭，才能調(diào)節(jié)好人與人關(guān)系中的利益矛盾。如果為了個人的利益而奉行“不是魚死，就是網(wǎng)破”的行為原則，就會導(dǎo)致惡性競爭，出現(xiàn)兩敗俱傷的結(jié)局，這樣是很不利于社會發(fā)展的。只有在團結(jié)互助基礎(chǔ)上的合作式競爭才能實現(xiàn)共贏互利的效果。有許多人把團結(jié)理解為“和氣”，只要講和氣就是講團結(jié)。他們只搞“一團和氣”的庸俗團結(jié)，甚至把團結(jié)搞成“結(jié)團”，形成“小幫派”體系，損公肥私、損人利己、以恥為榮；也有人只講團結(jié)，不搞互助，認為“助人為樂”自己“吃虧”，以搞虛假團結(jié)、自私自利為榮。而這些觀念和行為是與構(gòu)建和諧社會、和諧校園是相悖的�！ �