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思想?yún)R報(bào)范文:思想的燈塔

發(fā)布時(shí)間:2018-04-24

思想?yún)R報(bào)范文:思想的燈塔

  請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞以下這一份關(guān)于思想?yún)R報(bào)范文——思想的燈塔,僅供大家來(lái)參考。

  敬愛(ài)的黨組織:

  160年前,當(dāng)英國(guó)倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊(cè)子時(shí),印刷工人不知道這本名叫《宣言》的書(shū)將會(huì)以無(wú)比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國(guó)。從《宣言》到x大,濃縮了一百多年國(guó)際運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程,更顯示出中國(guó)在《宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績(jī)。90年來(lái),《宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起,為彷徨無(wú)依的勞苦大眾照亮了征途,指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。當(dāng)我們以歷史的目光洞察90年風(fēng)風(fēng)雨雨,回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程,必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁——中國(guó);必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——《宣言》。

  《宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷,高舉了“與時(shí)俱進(jìn)”的大旗,不局限于一時(shí)一地,在《宣言》1872年德文版序言中更是強(qiáng)調(diào):這部宣言的理論不是僵死不變的教條,而是不斷發(fā)展的理論,它“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

  “當(dāng)時(shí)的歷史條件”對(duì)于社會(huì)科學(xué)的重要性,相當(dāng)于生態(tài)環(huán)境、技術(shù)條件對(duì)于自然科學(xué)的重要性!缎浴匪沂镜幕驹砗“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的運(yùn)用要求,賦予了她跨時(shí)代的生命力,實(shí)現(xiàn)了 “求是”與“實(shí)事”的完美結(jié)合,鑄就了實(shí)事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國(guó)著名哲學(xué)家雅克·德里達(dá)所說(shuō):“我們應(yīng)該閱讀,而且要反復(fù)閱讀馬克思主義,同時(shí)這種閱讀是要超越學(xué)者式的閱讀和討論,必須要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),如果僅僅是書(shū)齋里的超越學(xué)者式的‘閱讀’和‘討論’,將永遠(yuǎn)是一個(gè)錯(cuò)誤的。”事實(shí)證明脫離歷史條件、脫離一國(guó)實(shí)際機(jī)械套用馬克思主義,出現(xiàn)“本本主義”“教條主義”傾向,那么結(jié)果必定是走彎路,必定將會(huì)付出巨大代價(jià),中國(guó)歷史上的“王明路線”、“大躍進(jìn)”、“兩個(gè)凡是”等錯(cuò)誤一定程度上都是馬克思主義脫離當(dāng)時(shí)歷史條件產(chǎn)生的慘痛教訓(xùn)。與時(shí)俱進(jìn)正是馬克思主義天生的理論品格。

  “至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”歷史唯物主義揭示,每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ),生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變革和進(jìn)步的終極原因!缎浴返囊粋(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào):無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后,要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。在現(xiàn)今社會(huì)生產(chǎn)力條件下,完全實(shí)行《宣言》中提出的10條最先進(jìn)的國(guó)家可采取的措施是不可行的,當(dāng)今發(fā)展才是第一要?jiǎng)?wù),不斷發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)人民生活水平提高。正如毛澤東在七大曾指出的一樣,中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小,歸根到底,看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小,看它是束縛生產(chǎn)力的,還是解放生產(chǎn)力的。我們黨不斷更新觀念,雖然有過(guò)曲折,走過(guò)彎路,但是始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力的主張卻未曾動(dòng)搖,終于將舊中國(guó)留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現(xiàn)在繁榮昌盛的世界強(qiáng)國(guó)。舊貌換新顏,建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系,人民群眾成為生產(chǎn)的主人;日月?lián)Q新天,通過(guò)改革初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,進(jìn)一步解放生產(chǎn)力。中國(guó)一躍而為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國(guó)出口居世界第一;中國(guó)在世界金融危機(jī)中表現(xiàn)優(yōu)異,人民幣的堅(jiān)挺更是顯示了國(guó)家實(shí)力的雄厚,發(fā)展生產(chǎn)力的正確。

  除了指出發(fā)展生產(chǎn)力的重要性外,《宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”這一創(chuàng)見(jiàn),點(diǎn)明資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì),提出了運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷,雖然“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物,是生產(chǎn)方式和交換方式一切變革的產(chǎn)物”但是資本主義自身的缺陷已顯露,終將走向毀滅,而“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”正如美國(guó)學(xué)者弗蘭茲·舒曼的話說(shuō),“在重建一個(gè)偉大的國(guó)家,約束著她的人民,改善著人民的生活,打下了增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。中國(guó)猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓,她被糅合在一起,站立著,而把她糅合在一起的就是意識(shí)形態(tài)和組織。”但是!缎浴方沂镜囊(guī)律是人類歷史發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識(shí)這一規(guī)律,在時(shí)間尺度上也須用人類歷史的時(shí)間尺度去把握。蘇聯(lián)解體、東歐巨變之后,西方學(xué)者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經(jīng)壽終正寢”,但是在歷經(jīng)挫折、風(fēng)雨之后,中國(guó)特色社會(huì)主義取得世人矚目的成就,“中國(guó)模式”又開(kāi)始成為西方國(guó)家關(guān)注和發(fā)展中國(guó)家效仿的對(duì)象。社會(huì)主義代替資本主義的道路呈現(xiàn)出歷史的、真實(shí)的曲折性。

  在閱讀《宣言》的時(shí)候,我為字里行間那種革命激情和冷靜的理論思考所折服,《宣言》不僅公開(kāi)宣布必須用革命的暴力資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,而且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后進(jìn)行巨大的社會(huì)改造 ,進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件!缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告:“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 :“全世界無(wú)產(chǎn)者,聯(lián)合起來(lái)!”更是充滿了不畏艱險(xiǎn)、生死以之的革命決心在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中,我逐漸認(rèn)識(shí)到作為一名預(yù)備黨員的責(zé)任和義務(wù),認(rèn)識(shí)到作為一名黨員的光榮和夢(mèng)想。在《宣言》的教導(dǎo)下,作為一名預(yù)備黨員的我們更應(yīng)該在生活里克勤克儉,嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒,勤勤懇懇,不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上,以“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神,不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí),不斷提高自我政治理論修養(yǎng),努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任,也是一種精神追求,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值的最高理想。

  匯報(bào)人:

  XX年5月21日

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