2018關(guān)于黨員預(yù)備期思想?yún)R報(bào)范文
敬愛的黨組織：
什么是三觀?三觀就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其中世界觀包括人生觀，人生觀表現(xiàn)世界觀，人生觀、價(jià)值觀以世界觀為理論基礎(chǔ)，同時(shí)，人生觀是價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)。
樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是個(gè)體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。那么作為共產(chǎn)黨員就更應(yīng)該正確認(rèn)識個(gè)人與社會的關(guān)系，以全心全意為人民服務(wù)為自己的人生觀，以集體利益高于一切為自己的價(jià)值觀。心系人民群眾的利益，始終保持著奉獻(xiàn)的精神。只有這樣才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
對于價(jià)值這一概念，我有一些思考。首先，價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇。就是說，要說有沒有價(jià)值，首先需要有一個(gè)關(guān)系、環(huán)境作為前提。價(jià)值是存在于各種關(guān)系中的，比如說，要講一個(gè)東西對你有沒有價(jià)值，首先必然是你們是有聯(lián)系、有關(guān)系的，不可能是憑空而來的。其次，價(jià)值是一個(gè)意義范疇，客體對主體有價(jià)值，就是說客體可以滿足主體的某種需求，對主體有意義，所以價(jià)值是一個(gè)意義范疇。第三，價(jià)值來源于客體，取決于主體，產(chǎn)生于實(shí)踐。
在實(shí)踐中，對一個(gè)客體本身而言，它是具體客觀的，是價(jià)值的來源，而其價(jià)值有多大，甚至說有沒有價(jià)值，是取決于主體的。例如，賈平凹所寫的丑石，對他來說基本上是一無是處的，甚至因?yàn)樗蠖憛捤�。而后來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了它是隕石，就是若珍寶，對于科學(xué)家來說，它就有價(jià)值。
同樣的東西，對于不同的人而言，價(jià)值是不同的，就是因?yàn)閮r(jià)值是來源于客體，而取決于主體的。在價(jià)值關(guān)系中，客體必須具有滿足主體需要的屬性，主體要具有某種需求，這樣在實(shí)踐中，主客體之間就可以建立價(jià)值關(guān)系。
那么，如果把共產(chǎn)黨員當(dāng)做一個(gè)客體，把人民群眾當(dāng)做主體的話，二者之間的價(jià)值關(guān)系又應(yīng)該怎么建立呢?簡言之，就是說共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎么做才可以對人民有價(jià)值呢?先從主體方面來講的話，人民的需求是有很多的，物質(zhì)需求、精神文化需求等等，這是價(jià)值關(guān)系發(fā)生的主體條件。這種“建設(shè)”包括提升自己為人民服務(wù)的覺悟，堅(jiān)定自己為人民服務(wù)的信念，加強(qiáng)自身為人民服務(wù)的能力。畢竟，“空袋子是立不起來的”，空有一腔熱情，是辦不到什么事情的。
我們最重要的就是要將自己的“空袋子”裝滿，就是說要提高我們自己自身的能力，通過多種途徑充實(shí)自己。我們大學(xué)生擁有許多可以鍛煉自己、充實(shí)自己、提升自己的機(jī)會。上課學(xué)習(xí)，泡圖書館可以充實(shí)我們的知識;參與社會實(shí)踐，可以提升我們的實(shí)踐能力，從實(shí)踐中獲得真知;承擔(dān)學(xué)生干部工作，可以提升自己處理事務(wù)、為大家服務(wù)的能力;參加黨課培訓(xùn)，可以提高我們的思想政治覺悟……
在平常的生活在中，我們需要做的就是不斷鍛煉自己，將自己的“空袋子裝滿”，這樣才能讓“袋子”立起來，才可以是自己具有滿足人民需求的“屬性”，為投身于全心全意為人民服務(wù)的事業(yè)中做好準(zhǔn)備!
此致
敬禮
匯報(bào)人：
**年**月**日
范文二
敬愛的黨組織：
黨員在人民心中的形象總是不一樣的。說起黨員，人們或許更多地會贊揚(yáng)他們?nèi)娜鉃槿嗣穹⻊?wù)的奉獻(xiàn)精神;提起教師，人們會想到敬業(yè)愛生的紅燭精神;提起黨員教師，人們會認(rèn)為他們是教師隊(duì)伍中的典范，是教師隊(duì)伍中的一支生力軍。
有句名言說：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。”在人的心靈中，教師的心胸最開闊。因?yàn)榻處熓?ldquo;知識之母”，從身心兩方面對學(xué)生實(shí)施全面的關(guān)心和教育。在教師對學(xué)生的愛中，包含著對人類文明的憧憬，體現(xiàn)人類對未來的憧憬!如果說，過去的教育是以單純的知識傳授為特征的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育則越來越以人的自身發(fā)展為教育目的。
愛學(xué)生，是教師的天職，愛學(xué)生，應(yīng)具有時(shí)代特點(diǎn)。愛學(xué)生，這是一個(gè)永恒的主題。希望得到教師的愛，可以說是許多孩子在學(xué)校一切思想和行動的中心動機(jī)。然而，新世紀(jì)的黨員教師也必須看到，現(xiàn)代社會對人的主體性、獨(dú)立性要求愈來愈高。尤其是生活在這座活躍并將更活躍的國際性大都市的孩子，其獨(dú)立性特征更加明顯，對教師的情感依戀正在趨向復(fù)雜化。因此，新世紀(jì)的教師要時(shí)時(shí)處處充滿愛心，向孩子奉獻(xiàn)真情，來不得半點(diǎn)疏忽和懈怠，更來不得半點(diǎn)虛偽和矯情。那么，怎樣讓孩子在愛的陽光雨露及教師的敬業(yè)氛圍中健康成長呢?
愛的方式可以不同，但愛的份量沒有輕重。把愛伸向被遺忘的角落，用一雙溫暖的手去撫慰那不被注意的心，為孩子撥開心頭的烏云，給孩子送去明媚的陽光，這才是真正的愛。這不禁讓我想起一位教育家的話，“一個(gè)教師只有把為別人做出貢獻(xiàn)視為自己最高的享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的一代新人”。
教師愛學(xué)生，還必須表現(xiàn)在教師是否有淵博的學(xué)識和精湛的業(yè)務(wù)能力。因?yàn)?ldquo;愛”不是一句空話，教師必須盡可能讓孩子多學(xué)一點(diǎn)，學(xué)得好一點(diǎn)，成長得快一點(diǎn)。我們常說：“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水。”這個(gè)嚴(yán)于律己的學(xué)習(xí)精神在新時(shí)期尤需發(fā)揚(yáng)，因?yàn)闀r(shí)代變了，新知識和新信息正在以極快的速度發(fā)展著，新世紀(jì)的教師也受到了前所未有的挑戰(zhàn)。
偉大的教育家陶行知先生說得好：要想學(xué)生學(xué)好，必須先生學(xué)好。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。同時(shí)，21世紀(jì)的人才需求向今天的教育提出了更高的要求：要進(jìn)一步深化教育改革，逐步建立起充滿生機(jī)與活力的社會主義教育新體制。
師愛無選擇性，只要是學(xué)生，教師都應(yīng)做到丹心一片，師愛蕩漾;師愛是全方位的，孩子獲取了多少，與教師的教育理念，教學(xué)水平密切關(guān)聯(lián)。能不能在素質(zhì)教育渠道中，以教育方針為準(zhǔn)繩，抓住德育為核心，用愛培養(yǎng)孩子的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，是時(shí)代賦予新世紀(jì)教師的責(zé)任，當(dāng)代黨員教師須迎接挑戰(zhàn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，以實(shí)際行動作出滿意的回答，用愛澆灌美麗的幼苗，讓明天的太陽更加絢麗奪目!
我們深知時(shí)代的機(jī)遇、社會的發(fā)展，對新世紀(jì)的教育工作者提出了新的要求，特別是一名黨員教師，更要用自己的愛托起明天的太陽。
此致
敬禮
匯報(bào)人：
**年**月**日