學(xué)生預(yù)備黨員入黨思想?yún)R報(bào)范文
敬愛(ài)的黨組織：
“忘了我是誰(shuí)”，在表現(xiàn)形式上不一而足：有的臺(tái)上大講犧牲奉獻(xiàn)，臺(tái)下行事卻另有一套;有的教育別人苦口婆心，而個(gè)人愿望一旦得不到滿足，就怨聲載道，牢騷怪話一大堆;有的官升脾氣長(zhǎng)，不問(wèn)自己能力幾許，動(dòng)輒就是“按我說(shuō)的辦”、“我說(shuō)了算”;還有的抵擋不住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，什么朋友都敢交，什么場(chǎng)合都敢去。
聽(tīng)其言，觀其行，某些黨員干部的所作所為與其“身份”不符，不僅背離了自己的信仰，也把黨的宗旨、肩負(fù)的職責(zé)使命置諸腦后。追根溯源，癥結(jié)在于對(duì) “參加革命是為什么?現(xiàn)在當(dāng)官應(yīng)該做什么?將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?”的認(rèn)識(shí)出了偏差。有的黨員干部不能夠正確認(rèn)識(shí)自己，總覺(jué)得自己能干，認(rèn)為今天的“ 位置”是個(gè)人奮斗得來(lái)的，甚至埋怨組織“早該用我了”;還有人認(rèn)為自己付出太多，得到太少，總覺(jué)得吃虧，內(nèi)心深處就想得到些“補(bǔ)償”和“安慰”。然而，他們恰恰沒(méi)有想一想：如果缺了組織的培養(yǎng)、同志的支持，僅憑一己之力，會(huì)有什么作為?再則，還應(yīng)該明白，手中權(quán)力是為人民服務(wù)的工具，而不是為自己撈取好處的籌碼，如果混淆了這一點(diǎn)，就很容易在行為上出現(xiàn)偏差。
共產(chǎn)黨員的特殊身份和職責(zé)使命要求我們經(jīng)常想想“我是誰(shuí)”，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)。對(duì)此，曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力一大，直接監(jiān)督他的人少了，利用他、為他“抬轎子”的人多了，如果自己不警惕，組織上又不及時(shí)教育和監(jiān)督，就很容易出問(wèn)題，甚至出大問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，黨員干部接受法紀(jì)約束和群眾監(jiān)督固然重要，但個(gè)人慎獨(dú)、慎微，嚴(yán)格自律更不可少，黨員干部一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，如果能經(jīng)常想想“我是誰(shuí)”，常給自己提個(gè)醒，對(duì)于矯正思想和行為上的偏差肯定會(huì)大有裨益。
經(jīng)常想想“我是誰(shuí)”，關(guān)鍵是要保持一顆平常心。由于手中握有權(quán)力，有些黨員干部耳聞目及多是諛言與笑臉，久之就容易喪失警覺(jué)，失掉平常心。唐朝詩(shī)人白居易說(shuō)得好：“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”用心體味前人的訓(xùn)導(dǎo)，對(duì)于保持健康平和的心態(tài)，不無(wú)啟示意義。
經(jīng)常想想“我是誰(shuí)”，歸根結(jié)底還是要管住自己。管住自己的思想，管住自己的欲望，管住手中的權(quán)力，管住自己的“小節(jié)”，時(shí)刻銘記“我是誰(shuí)”，切實(shí)使自身言行與黨員先進(jìn)性要求“合拍”，與黨員干部的“身份”相一致起來(lái)。
此致
敬禮!
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