黨委思想政治教育

　　思想政治教育工作是我黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是提高人們思想政治覺(jué)悟、凝聚人心的有效途徑。以下是第一范文網(wǎng)小編精心搜集的黨委思想政治教育范例，希望對(duì)你有幫助!

黨委思想政治教育范例篇一

　　培豐煤礦黨委圍繞管理創(chuàng)新主題，找準(zhǔn)思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，建立良性互動(dòng)機(jī)制，勤訪(fǎng)，勤做，勤談，促進(jìn)了各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。

　　一是“勤訪(fǎng)”，了解工作進(jìn)展情況。該礦黨政主要負(fù)責(zé)人本著“有效溝通”的理念，除按規(guī)定完成每日巡查內(nèi)容外，還經(jīng)常在晚飯后，到采掘隊(duì)伍各“小家”內(nèi)，與基層隊(duì)干職工“零距離”接觸，傾聽(tīng)他們的心聲，了解、掌握基層隊(duì)伍工作中存在的困難和問(wèn)題。礦領(lǐng)導(dǎo)以平等的姿態(tài)與大家面對(duì)面交流，使大家消除了顧慮，提出了不少的意見(jiàn)和建議。今年以來(lái)，礦領(lǐng)導(dǎo)8小時(shí)以外下基層走訪(fǎng)達(dá)百余人次，礦黨委和基層隊(duì)伍之間形成了良性互動(dòng)，使思想政治工作更加深入人心。 二是“勤做”，把溫暖送到職工心坎上。該礦黨委堅(jiān)持把服務(wù)基層、服務(wù)職工、服務(wù)企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展大局，作為思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。同時(shí)提出，各級(jí)政工干部要突出服務(wù)理念，帶著深厚感情去做工作，以心換心。去年夏天，采煤一隊(duì)有位青工上班不正常，情緒低落。采掘黨支部書(shū)記吳壽南耐心和他談心，并及時(shí)幫助他解決了生活中的一些困難，解開(kāi)了他思想上的“疙瘩”，后來(lái)這位青工很快成長(zhǎng)為一名生產(chǎn)骨干。去年底，在了解到一線(xiàn)職工反映飯菜質(zhì)量差的問(wèn)題后，礦上加大對(duì)職工食堂的管理力度，堅(jiān)持讓利于職工的原則，重新將井口食堂進(jìn)行了承包，增加花樣品種，確保職工隨時(shí)都能吃上可口的飯菜。針對(duì)井下猴車(chē)開(kāi)機(jī)次數(shù)少、運(yùn)行不準(zhǔn)點(diǎn)的問(wèn)題，在開(kāi)展較為詳盡的調(diào)研基礎(chǔ)上，礦上研究制定了適應(yīng)職工工作時(shí)間的運(yùn)行時(shí)刻表，將猴車(chē)開(kāi)機(jī)時(shí)間調(diào)整到每天達(dá)到16趟以上，滿(mǎn)足了職工上下班需要。

　　三是“勤談”，主動(dòng)糾正工作中存在的問(wèn)題。礦黨委認(rèn)真聽(tīng)取基層單位反饋信息，對(duì)職工反映較多、較強(qiáng)烈的工資、獎(jiǎng)金分配、獎(jiǎng)懲等問(wèn)題，換位思考，主動(dòng)反思在制定制度和執(zhí)行過(guò)程中存在的不足。礦黨委還邀請(qǐng)職工代表對(duì)班子成員的工作進(jìn)行評(píng)定打分，將職工代表提出的意見(jiàn)分門(mén)別類(lèi)交給班子相關(guān)成員拿出具體實(shí)施意見(jiàn)，認(rèn)真落實(shí)解決。同時(shí)，礦黨委針對(duì)較為集中的問(wèn)題，召開(kāi)專(zhuān)題座談會(huì)和報(bào)告會(huì)，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)。今年一季度，為推進(jìn)“黨建工作創(chuàng)新”工作，該礦黨委先后召開(kāi)了黨建工作創(chuàng)新座談會(huì)，召集黨建工作成績(jī)較為突出的同志在一起座談交流，豐富了黨建工作創(chuàng)新的內(nèi)涵。

黨委思想政治教育范例篇二

　　適應(yīng)是一個(gè)人使自己亦使別人與現(xiàn)狀相適應(yīng)的不斷發(fā)展過(guò)程。而今天，當(dāng)我們由父母的“重點(diǎn)保護(hù)”對(duì)象過(guò)渡到獨(dú)立性較強(qiáng)的集體生活;由老師的“重點(diǎn)培養(yǎng)”對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾餍詫W(xué)習(xí)，諸如此類(lèi)變化，都讓我們一時(shí)難以適應(yīng)。

　　生活中的失敗挫折和擁有失去既有不可避免的一面，又有正面和負(fù)面的功能。既可使人成熟、取得成功，取得成就，也可能破壞個(gè)人的前途，關(guān)鍵在于你怎樣去面對(duì)挫折。人在遇到挫折時(shí)，會(huì)感到缺乏安全感，使人難以安下心來(lái)，工作和生活都會(huì)受到影響。人擁有時(shí)傲視群雄，妄自尊大，失去時(shí)會(huì)一蹶不振。

　　那么看試?yán)碚摰�，離我們很遠(yuǎn)的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)之概念，經(jīng)過(guò)輔導(dǎo)，其實(shí)他就在我們身邊，就是我們一生思想變化和鞏固的歷練形成過(guò)程的總合，是我去判斷事物的根本，也是我們思想行為的方向。那么怎樣正確樹(shù)立價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)?通過(guò)我個(gè)人的理解為以下幾個(gè)方面。

　　首先、要認(rèn)真學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)汲取他人的精華，豐富自身文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)不僅為了增加知識(shí)，更為重要的是為了明事理，為了提高精神境界。

　　第二、要認(rèn)真進(jìn)行思想改造與提升。人以群居、物以類(lèi)聚，思想的形成是一個(gè)不斷更新的過(guò)程。我們通過(guò)一些事和物的辯證認(rèn)識(shí)，逐步形成了我們現(xiàn)有的思想和認(rèn)識(shí)趨勢(shì)。當(dāng)然進(jìn)行自我改造是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，檢討自己的思想與行動(dòng)，經(jīng)常進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)堅(jiān)持道德信念。信念是一個(gè)人的精神支柱，一旦信念發(fā)生了改變，立場(chǎng)就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。

　　第三、要養(yǎng)成良好的道德情操。良好的道德情操是正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)最直接的表現(xiàn)。現(xiàn)在有人認(rèn)為擁有一切欲望才是他得道德準(zhǔn)則，擁有與付出是一個(gè)天平上的兩個(gè)砝碼，孰輕孰重，只有我們自己去分析和拿捏。

　　第四、擁有一顆平常心。現(xiàn)在外面的世界五彩繽紛，有著強(qiáng)大的吸引力和誘惑力，面對(duì)這些外在因素需要我們有一個(gè)正確的心態(tài)和良好的定力，我很崇拜魯迅先生的“拿來(lái)主義”通過(guò)拿來(lái)在經(jīng)過(guò)我們自己的思想過(guò)濾，吸收精華，去其糟粕。物(事)以己用，豈不美哉。

　　第五、具有辯證的價(jià)值取向。有這樣一個(gè)故事講的是“齊國(guó)王送一百斤金給孟子，子而拒。復(fù)日薛國(guó)送五十金，受之，孟子學(xué)生疑惑，問(wèn)：“如果昨天不受齊的金子是對(duì)的，那么今天受薛的金子就是錯(cuò)的，反之同義，這是什么道理了”孟子曰：在薛時(shí)，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，君需我設(shè)防事，所以可受之，而齊我沒(méi)有做什么，而賜予金，是收買(mǎi)。所以，或辭而不受，或受而不辭，都是道義而取之”。人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡也罷，59歲現(xiàn)象也好，拾金不昧的事例我們也曾常見(jiàn)，有人為擁有不折手段，也有人把君子愛(ài)財(cái)，取之有道視為真諦，關(guān)鍵看你有怎樣的價(jià)值取向。

　　第六、要有一個(gè)正確挫折觀(guān)。人生如過(guò)客，唯有小河長(zhǎng)流，我們的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)經(jīng)歷種種坎坷和磨難，經(jīng)常保持自信和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，要認(rèn)識(shí)到正是挫折和教訓(xùn)才使我們變得聰明和成熟，也正是失敗本身才是最終造就了成功。

　　第七、要有一顆感恩之心。“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)尤其重要，只有懂

　　得感恩和珍惜的人，才能獲得人生最大的收獲——快樂(lè)和幸福!學(xué)會(huì)忘記，讓身心輕松;懂得舍得，讓生活變得更加和諧美麗。學(xué)會(huì)感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切。感謝你身邊的人與事，這樣你才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀(guān)，才會(huì)有一種健康的心態(tài)。

　　羅蔓羅蘭說(shuō)得好：“每個(gè)人的心中都有兩盞燈光，一盞是希望之燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風(fēng)濤的險(xiǎn)惡了。”

　　鄒韜奮先生說(shuō)：“一個(gè)人光溜溜地來(lái)到這個(gè)世界，然后光溜溜離開(kāi)這個(gè)世界，一切個(gè)人的名利都是假的，唯獨(dú)貢獻(xiàn)才是真。” 我們，作為當(dāng)代年輕人，所要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，為企業(yè)和家庭及自己的一生貢獻(xiàn)自己的一份力量和書(shū)寫(xiě)一份滿(mǎn)意的報(bào)告。

黨委思想政治教育范例篇三

　　指出.“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作必須堅(jiān)持以人為本。”以人為本，就是以人為核心、以人為基礎(chǔ)、以促進(jìn)人的全而發(fā)展為最終目的，滿(mǎn)足人的生存、安全、健康等自然需要，滿(mǎn)足人的民主權(quán)利、公平公正要求、價(jià)值實(shí)現(xiàn)、精神文化等社會(huì)需要，關(guān)心人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、解放人、發(fā)展人，追求對(duì)人本身的關(guān)照、關(guān)懷以及人身心的全而協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　一、思想政治教育堅(jiān)持以人為本的必要性

　　1.以人為本，是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定

　　以人為本，是馬克思主義的基本觀(guān)點(diǎn)，是馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)規(guī)定。首先，馬克思、恩格斯依據(jù)唯物史觀(guān)的偉大發(fā)現(xiàn)，從活生生的人、歷史行動(dòng)中的人出發(fā)，深刻揭示了人類(lèi)存在的真實(shí)本質(zhì)：“人就是人的世界，就是國(guó)家、社會(huì)”，“共產(chǎn)主義并不是人類(lèi)發(fā)展的目標(biāo)”，人類(lèi)發(fā)展的目標(biāo)在于“通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有”，是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面本質(zhì)。”

　　2.以人為本是思想政治教育的本質(zhì)要求

　　第一，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即思想政治教育者。思想政治教育的實(shí)踐必須依賴(lài)于思想政治教育者主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。首先，思想政治教育者通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，采取各種各樣的方式、手段，對(duì)其對(duì)象施加影響，促進(jìn)教育對(duì)象逐步形成社會(huì)發(fā)展所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。其次，思想政治教育者還需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性去了解、接受和內(nèi)化社會(huì)的要求。也就是說(shuō)，思想政治教育者只能是代表社會(huì)的要求來(lái)開(kāi)展思想政治教育的，而不僅僅是其個(gè)體的行為。最后，思想政治教育的教育者以其主觀(guān)能動(dòng)性控制著思想政治教育活動(dòng)的范圍、方式和程度。

　　第二，思想政治教育的主體是人。思想政治教育的主體即接受思想政治教育的對(duì)象。思想政治教育的對(duì)象作為社會(huì)的人，其存在和發(fā)展必須符合社會(huì)的客觀(guān)要求。在這種要求中，有利于社會(huì)發(fā)展的思想政治素質(zhì)是其至關(guān)重要的內(nèi)容，這就決定了他們必須進(jìn)行社會(huì)化，即接受思想政治教育者的教育和引導(dǎo)，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使其具備時(shí)代和社會(huì)所要求的政治思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。只有這樣，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也才能真正地發(fā)展自己。

　　3.以人為本是思想政治教育的歷史啟迪

　　思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，被稱(chēng)之為“生命線(xiàn)。”在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代發(fā)揮了重要作用。那時(shí)候思想政治工作之所以發(fā)揮了巨大的作用，主要的是因?yàn)樗枷胝�治教育�?jiān)持了一切為了群眾，一切依靠群眾的群眾路線(xiàn)，人們對(duì)思想政治教育的目的、任務(wù)有認(rèn)同感，黨員、干部身先士卒，以身作則。而脫離了人的思想教育必然帶來(lái)極大的危害。

　　二、思想政治教育貫徹以人為本的體現(xiàn)

　　1.思想政治教育要著眼于尊重人

　　教育觀(guān)念的人本化、教育教學(xué)的個(gè)性化和教育管理的人性化都要求高校思想政治工作能夠充分理解和尊重學(xué)生。尊重學(xué)生是以人為本的重要體現(xiàn)，有了尊重才會(huì)有平等的交流和溝通，才能得到認(rèn)同，才能使思想政治教育深入學(xué)生的內(nèi)心，從而提高學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。為此，思想政治教育必須承認(rèn)和尊重教育對(duì)象的接受主體地位。當(dāng)今學(xué)生的主體意識(shí)很強(qiáng)烈，他們十分重視自我存在的價(jià)值，追求民主、自由、平等的權(quán)利，尤其注重人格的尊重。假如把學(xué)生僅僅看成是被教育的對(duì)象，思想教育者以“導(dǎo)師”自居，居高臨下地給他們“傳道、授業(yè)、解惑”，那他們肯定不會(huì)買(mǎi)你的帳。尊重人的主體地位，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先要相信人們的接受能力和思想覺(jué)悟。

　　2.思想政治教育要著眼于理解人

　　理解是溝通思想和感情的橋梁和紐帶，人人都需要理解，被人理解可以激發(fā)人的情感，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力。心理學(xué)證明，理解和被理解是在人際交往中實(shí)現(xiàn)健康和完備的精神狀態(tài)的重要一環(huán)。在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)，有利于消除逆反心理，真正把思想教育工作做到青年學(xué)生心坎上。理解人就要了解人的需求。需求是個(gè)性積極性的源泉，是思想和活動(dòng)的基本內(nèi)驅(qū)力。它一旦被人意識(shí)到，就會(huì)引起人們積極的活動(dòng)動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致相應(yīng)的行為，以求得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和滿(mǎn)足。人的能動(dòng)性的發(fā)揮是以人合理需要得到滿(mǎn)足為基礎(chǔ)的，因此，凡是涉及到人性展示的方面，都需要理解和尊重，既要重視對(duì)人的生命的尊重，讓人的生命價(jià)值高于一切，也要重視對(duì)人的利益、權(quán)利的尊重，讓人行使自己的權(quán)利和獲取正當(dāng)利益。只有這樣,才能確立人的主體地位，從源頭上激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而保證人和社會(huì)和諧、統(tǒng)一、全面發(fā)展，這是發(fā)展的原動(dòng)力所在，也是堅(jiān)持以人為本的重要體現(xiàn)。為此，思想教育必須滿(mǎn)足青年學(xué)生的需求。

　　3.思想政治教育要著眼于相信人

　　學(xué)生是成長(zhǎng)中的群體，已經(jīng)具備了自我教育的能力，并且有表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈欲望。堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，一方面是尊重學(xué)生、相信學(xué)生的體現(xiàn)，另一方面也可以發(fā)揮他們自我教育、自我管理自我服務(wù)的作用，提高思想政治教育效果。深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐、大力建設(shè)校園文化是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要途徑;充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在學(xué)生思想政治教育中的重要作用，班級(jí)是學(xué)生的基本組織形式，是他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，組織開(kāi)展豐富多彩的主題班會(huì)話(huà)動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。讓他們參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮他們自身的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)教育效果。

　　4.思想政治教育要著眼于發(fā)展人

　　所謂發(fā)展人，就是指要通過(guò)思想政治教育不斷提高人的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮人駕馭自然的能力，這是思想政治教育必須深入貫徹“以人為本”原則提出的最初出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，同時(shí)也是思想政治教育“以人為本”原則得以貫徹的重要條件。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)不夠。我們往往將思想政治教育政治化，把任何問(wèn)題都和政治聯(lián)系起來(lái)，并以此作為“黨性強(qiáng)”、“原則性”高的一種表現(xiàn)，而忽視了非政治性的思想工作;我們往往只強(qiáng)調(diào)重視遠(yuǎn)大理想、宏偉目標(biāo)等大道理的教育，而對(duì)人的基礎(chǔ)教育和公民基本素質(zhì)教育關(guān)注太少等，結(jié)果使思想政治教育容易走向極端，往往造成思想政治教育“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，我們要深入貫徹以人為本，要調(diào)動(dòng)人的主觀(guān)能動(dòng)性，就必須克服傳統(tǒng)做法，就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到人的基本素質(zhì)是人的高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)需要人的全面進(jìn)步與發(fā)展。特別是在實(shí)踐中，我們既要把思想政治教育定位于完成社會(huì)的思想政治教育任務(wù)，又定位于發(fā)展人，要通過(guò)發(fā)展人來(lái)促進(jìn)思想政治教育對(duì)象主觀(guān)能動(dòng)性的充分發(fā)揮，來(lái)促進(jìn)思想政治教育社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，這樣，就能把“以人為本”落腳到一個(gè)“永恒”的基點(diǎn)上。

　　5.思想政治教育要著眼于服務(wù)人

　　人本教育要求教育者有正確的角色定位------既是教導(dǎo)者又是服務(wù)者。思想教育不是萬(wàn)能的，許多實(shí)際困難引起的思想間題，只靠思想教育工作是不能完全解決的。因此，在開(kāi)展學(xué)生思想教育工作的同時(shí)，一定要關(guān)心學(xué)生的實(shí)際利益、困難和疾苦，想方設(shè)法為他們排憂(yōu)解難，做好服務(wù)工作。事實(shí)上，引起學(xué)生無(wú)心問(wèn)學(xué)，可能是學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正;也可能是因?yàn)槲幕�基礎(chǔ)差，因而自暴自棄。有的學(xué)生意志消沉，是因?yàn)榧彝グl(fā)生不幸。有的學(xué)生則是經(jīng)濟(jì)拮據(jù)或身體有病，影響了自己的學(xué)習(xí)情緒。還有的學(xué)生，由于自身社交、安全、自尊等需要得不到滿(mǎn)足，從而產(chǎn)生各種思想問(wèn)題�？傊�，思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題是經(jīng)常交織在一起的。這就要求我們既要解決學(xué)生的思想問(wèn)題，又要解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，為學(xué)生的學(xué)業(yè)、成才創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。如果把客觀(guān)存在的實(shí)際問(wèn)題都當(dāng)作思想問(wèn)題去解決，那就什么問(wèn)題也解決不了。因此從一定的意義上講，給學(xué)習(xí)排憂(yōu)解難，解決好與他們切身利益有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，本身就是富有成效的思想教育工作。說(shuō)到底，思想教育工作，還是一種服務(wù)性工作，缺乏熱愛(ài)學(xué)生的感情，沒(méi)有滿(mǎn)腔熱情為學(xué)生服務(wù)的精神，是做不好學(xué)生的思想教育工作的。當(dāng)然，在解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)，還要引導(dǎo)他們識(shí)大體、顧大局，體諒學(xué)校和國(guó)家的暫時(shí)困難，正確認(rèn)識(shí)和處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益、集體利益同國(guó)家利益的關(guān)系。