2021年入黨積極分子思想?yún)R報優(yōu)秀范文
向黨組織提交思想?yún)R報是積極分子與黨組織交流思想的一種重要方式。以下是第一范文網(wǎng)小編精心搜集的20xx年入黨積極分子思想?yún)R報，希望對你有幫助!
20xx年入黨積極分子思想?yún)R報篇一
敬愛的黨組織：
靜下心來，思考一下自己過去的三年和接下來一年的大學(xué)生活，學(xué)會在總結(jié)中，反思自己的得與失;規(guī)劃自我剩下一年的大學(xué)時光，為他日走出社會好好地準備準備。我認為這應(yīng)該是作為一個預(yù)備黨員該有的理智，要學(xué)會根據(jù)形勢分析、反省、改正和提高。對于目前來說，就應(yīng)該著眼每一件手頭的事情，提高效率，盡自己的能力做到最好。
這個月，我們支部開展了第一次的支部民主生活會。在民主生活會上，大家都進行了批評和自我批評。在會議的過程中，可以學(xué)習(xí)到別人的優(yōu)點和做得好的地方，也可以了解到他人的不足和自身的問題，從而進行自我勉勵。不過，在該次的支部民主生活會上，同志們對于我的批評并不是很多，但是，我認為這并不代表我自身很少缺點，或許是因為和支部的同志溝通太少了，大家還不十分了解，因而說不出來。所以，我認為，我更加應(yīng)該自我檢討，在平常生活中，多與同學(xué)主動交流，在生活中多彼此關(guān)心、學(xué)習(xí)、共勉!
回顧半學(xué)期以來，因為沒有擔任班委了，個人對于班級的熱情有所減少，關(guān)心程度也不夠;在學(xué)生會組織中，有些東西也沒有協(xié)調(diào)好，誤會有時還是會發(fā)生;在學(xué)習(xí)中，其實我已經(jīng)很努力在做功課了，可是有些功課卻很難做好，這個也是需要反思是不是自己的方法不對，還是自己的思維拐入了錯誤的角落;生活中，與同學(xué)和舍友的相處，還算比較融洽，不過我覺得可以做得更好!
其實，自己真是有很多方面需要改進和提高，有些正在進行中，有些還沒有找到切實的方法。不過，我堅信自己會始終堅持以一個共產(chǎn)黨員的要求來要求自我，戒驕戒躁，踏踏實實地做好每一件事情!
請黨組織繼續(xù)考驗和指導(dǎo)我!
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen
匯報時間：XX年XX月XX日
20xx年入黨積極分子思想?yún)R報篇二
尊敬的黨組織：
有一種力量，時間越久，越能充實我們的心靈。“見到木麻黃，想起谷文昌”，漫步福建東山海灘，木麻黃樹匯成的綠色波濤引人遐思。
《中國植物志》載：木麻黃是熱帶海岸防風(fēng)固沙的先鋒樹種。這種樹，鹽堿里扎根，風(fēng)雨中挺節(jié)，挫折后重生。環(huán)境艱苦，愈礪其風(fēng)骨;頂天立地，愈彰其底氣。樹是先鋒，人更是先鋒，品讀谷文昌的事跡，“木麻黃品格”分外鮮明。
平心而論，谷文昌的人生起落不少。但越是困苦，越見本色。面對風(fēng)沙肆虐，他沒有退縮：“共產(chǎn)黨人不能做自然的奴隸”;看到民生疾苦，他內(nèi)心如焚：“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來干什么!”即使是下放當社員，他依然拖著坐“噴氣式”、關(guān)“牛棚”落下的病腿，帶著村民攻克了糧食難題，成為人們交口稱贊的“谷滿倉”。
順境逆境看襟懷。“我是經(jīng)過溝溝坎坎的人，但我始終堅定，任何時候都要相信黨，相信黨組織”。無論任何崗位、任何境遇，谷文昌都牢記自己是黨的人，時刻不忘對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，始終為群眾謀利造福。就像木麻黃深深扎根于大地，心中有黨，忠于使命，甘于奉獻，正是谷文昌做事的底氣、不變的信仰。
在東山，群眾經(jīng)常拿谷文昌比照后任領(lǐng)導(dǎo)，干部也習(xí)慣用谷文昌的口碑鞭策自己，榜樣的力量所造就的“東山現(xiàn)象”，昭示著谷文昌精神的當代價值。現(xiàn)在，條件改善了，環(huán)境變化了，但宗旨丟不得、本色變不得�，F(xiàn)實中，一些人出現(xiàn)了“身份迷失”。有的忘了黨員身份，當官做老爺;有的無視組織紀律，有權(quán)就任性;有的放下責(zé)任擔當，為官常不為。不少腐敗分子更是在懺悔錄中寫道，喪失黨性是根本內(nèi)因。如何牢記自己的黨員身份，用好權(quán)當好干部，依然是迫切而緊要的課題，依然需要谷文昌這樣的明鏡與標桿。
心中有黨，從來都是具體的而不是抽象的。“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，把公權(quán)姓公的權(quán)力倫理寫在心中，才能不急求“顯績”、多創(chuàng)造“潛績”，做到為官一任、造福一方;“當領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈”，像谷文昌那樣“不沾公家一點油”，才能不為誘惑所擾、不為“圍獵”所困;“只要對百姓有利的事，哪怕排除萬難也要做到;凡是對黨的威信有損害的事，哪怕再小也不能做”，把百姓安危冷暖放在心上，才能繃緊宗旨意識這根弦，讓群眾有更多“獲得感”。
“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤。”穿越歷史的天空，焦裕祿的焦桐，谷文昌的木麻黃，楊善洲的林場，構(gòu)成了一道道精神風(fēng)景。他們的人生軌跡雖然不同，價值坐標卻高度一致——看輕權(quán)力、看淡名利、看重群眾。走近他們，理解他們，“入黨為什么，當干部做什么，身后留點什么”這樣的問題，就有了更清晰的答案。正如強調(diào)的：“在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。”立起精神上的定海神針，方能清白做人、坦蕩為官。
直到今天，街坊鄰居們依然記得那個“谷滿倉”。他瘦高個子，身上經(jīng)常穿著打了補丁的中山裝，有一雙起了繭子的大手掌，花白頭發(fā)，見人總是帶笑，沒半點架子。在人們心中，谷文昌從未遠離，就像一本常讀常新的好書。“我們的事業(yè)需要有千萬個谷文昌”，對共產(chǎn)黨人來說，這是人民深切的呼喚，更是時代前行的步伐。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen
匯報時間：XX年XX月XX日
20xx年入黨積極分子思想?yún)R報篇三
尊敬的黨組織：
史載，惠施第一次與莊子見面，問感覺如何?莊子說：“今日自以為見鳳凰，而徒遭燕雀耳。”惠施并非等閑人物，莊子卻比之為“燕雀”。原因在于，莊子追求的是個人精神上的絕對自由，目標就是“終身不仕，以快吾志焉”�；菔﹦t以入仕為價值取向，這在莊子看來，是不能與鳳凰相稱的。
價值取向不同，鳳凰也可能被視為燕雀，足見價值取向的重要。一般而言，價值取向源于人生觀，不同的人生觀派生不同的價值取向。
有的認為，當官，是為民服務(wù)的平臺。平臺越大，責(zé)任越重。其操心也危，其慮患也深。爭做“吃苦人”，甘當“吃虧人”。有的則認為，當官，是光宗耀祖的光環(huán)。光環(huán)越大，派頭越足。不尚小廉，不積小節(jié)。既勇爭名，又敢爭利。樂當“享福人”，甘為“沾光人”。
有的認為，生當益世。自己快樂，也讓別人高興。多做好事是福，能讓大家和睦是德。不怕別人說自己“傻”，不懼有人笑自己“愚”。有的則認為，生當利己。自己的，當然不讓;不是自己的，也要爭取分一勺。至于拔一毛而利天下的事兒，那是別人的事兒，與己無關(guān)。不怕別人說自己是“鐵公雞”，不懼有人言自己是“自私鬼”。
有的認為，人活一口氣，志當存高遠。不論干什么工作，都要干得有味、有勁，都要爭取出彩、出章。相信：十年一劍天下驚，百年一事泣鬼神。有的則認為，人活為吃穿，志氣是炊煙。炊煙天天冒，志氣天天立。這山望著那山高，常扔此碗端彼碗。相信：天下飯碗一大堆，東山日頭一大垛。
哲人說，沉思美好的理念世界，乃是人生的終極目的。整日坐不住，天天喊口號，日夜夢秀場，沉思哪能派上用場?沉思，就要靜下心來，理理思緒，問問本源，擠出“潮濕的”靈魂中的水分。智慧是理性的美德，勇敢是意志的美德，節(jié)制是情欲的美德。具備了這三種美德，靈魂就會和諧奏樂，處事就會公平公正。
價值取向也源于快樂。求開心、追快樂，人之性也。有的快樂如閃電，來得猛，去得快，眨眼工夫就沒了;有的快樂似盛宴，聞著香，吃著爽，但千里搭長棚，沒有不散的筵席，一旦人走席散，快樂也就悄然而失了。但有的快樂，如頭頂?shù)奶枺焯於紩䦶臇|方升起;又似自己的影子，時時都會緊跟在身旁，這就是精神的快樂。精神的快樂是用金子鑄造的，是一種理性境界。它能使人無論是順是逆、是上是下、是進是退，都一如既往，精神燦然，神態(tài)自然，情緒悠然。這種快樂不僅比什么肉體的快樂都更持久，而且能使人的心境達到寧靜與和諧。
道德是人生價值的重要支點。沒有道德，即便終生勞碌，其最好的結(jié)果，也不過是個可憐蟲，而且很可能成為害人蟲。不可否認，人有自私性、利己感。講道德，不是向別人提出什么要求，而是自己同自己較勁：對自己的欲望，加以節(jié)制;對別人的幸福，投以尊重。不斷超出“動物我”之局限，持續(xù)向“理性我”去靠攏，自覺讓“理性我”的法則為自己的行動導(dǎo)好航、圓好夢、留好名，就能做一個脫離低級趣味、有益于人民的人。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen
匯報時間：XX年XX月XX日