路遇乞丐不應(yīng)該施舍辯論賽辯詞開篇立論
謝謝主席
我方此次論點(diǎn)是：路遇乞丐不應(yīng)該施舍。首先，通過對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的查找
乞丐是以乞討為生的人的統(tǒng)稱
施舍是處于憐憫或積德思想，把財(cái)物送給窮人或寺廟
我們知道，社會(huì)的主要矛盾依舊是發(fā)展問題，故而我們一切行為的根本，應(yīng)立足于是否符合社會(huì)發(fā)展的方向與規(guī)律。
也就是說，我們判斷是否應(yīng)該做出某一行為，所依據(jù)的準(zhǔn)則，是看是否有利于社會(huì)發(fā)展。
從世界觀角度上來講：
發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡。而我方認(rèn)為，乞丐是一種舊事物，阻礙了社會(huì)發(fā)展。
所謂舊事物，就是：一、不符合客觀規(guī)律，二、沒有長(zhǎng)久的生命力，三、沒有遠(yuǎn)大前途的事物。乞丐符合此標(biāo)準(zhǔn)：
第一，社會(huì)主義的本質(zhì)是消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。而乞丐，顯然不符合社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)律。
第二，乞丐不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此不具備強(qiáng)大的生命力。
第三，社會(huì)主義最終目標(biāo)是共同富裕，所以將來大家都會(huì)過上富足的生活，因此乞丐將不復(fù)存在。這就是所謂的，沒有遠(yuǎn)大的前途。
所以乞丐是一種舊事物。阻礙了社會(huì)的發(fā)展。
從方法論上講：
馬克思主義科學(xué)方法論要求我們，推動(dòng)新事物戰(zhàn)勝舊事物，加速舊事物的消亡。因此，應(yīng)該消除乞丐這一舊事物。
而路遇乞丐施舍，恰恰滋生了這種舊事物。首先，使得這一群體有生存發(fā)展的資本。其次，使乞丐覺得有利可圖。對(duì)于以牟取錢財(cái)為利益的乞丐，甚至是犯罪集團(tuán)，施舍，正成為他們運(yùn)作的資本來源，危害了社會(huì)。再者，對(duì)于那些確實(shí)需要幫助的乞丐，處于真正幫助他們的目的，我們應(yīng)該主動(dòng)聯(lián)系社會(huì)保障機(jī)構(gòu)，而不應(yīng)該采用，有危害社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的施舍這一形式。因此路遇乞丐施舍，是與科學(xué)方法論，及社會(huì)發(fā)展，背道而馳的。所以我方認(rèn)為，乞丐應(yīng)該被消除。
這里談的消除是講求方式方法的，從內(nèi)容上講，消除就是變乞丐為自力更生的新的勞動(dòng)者這一新事物，來服務(wù)于社會(huì)。目的是使乞丐過上正常人的生活而達(dá)消除的結(jié)果。
一方面，對(duì)于有勞動(dòng)能力的乞丐進(jìn)行培訓(xùn)，提供適合他們的勞動(dòng)崗位。使之成為新的勞動(dòng)力，服務(wù)于社會(huì)。
另一方面，對(duì)于無勞動(dòng)力的乞丐，政府和社會(huì)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起應(yīng)付的責(zé)任進(jìn)行收容，提供更好的教育和醫(yī)療的保障。
再者，我們應(yīng)該把施舍的錢集中起來，進(jìn)行更合理，更有效的統(tǒng)一分配，發(fā)揮更大的效用。
綜上所述，我方認(rèn)為，路遇乞丐不應(yīng)該施舍。