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辯論賽辯詞

發(fā)布時(shí)間:2024-09-12

辯論賽辯詞(通用6篇)

辯論賽辯詞 篇1

  謝謝主席,大家好! 現(xiàn)在我要再次重申我方的觀點(diǎn),女人更需要關(guān)懷!(每個(gè)成功男人背后都有一個(gè)女人.成功的男人得到了鮮花和掌聲,他背后的女人得到了什么?他的付出有誰知道他的痛苦誰來理解?默默無聞的他更需要關(guān)懷!)

  從前的女性,在男女不平等的條件下,處于弱勢群體的她們比男人更需要關(guān)懷,而在大力提升婦女地位的今天,在男女共同參與社會(huì)競爭的今天,現(xiàn)代女性不僅承受著傳統(tǒng)女性的責(zé)任,整理家務(wù),打點(diǎn)生活,相夫教子,侍奉老人,還要承受著走進(jìn)社會(huì)獨(dú)立自主的競爭壓力.然而,女性生理上更敏感柔弱的本性也是無法改變的 .女性每月的特殊生理周期會(huì)帶來心理上的負(fù)擔(dān).而進(jìn)入了十月懷胎一朝分娩的生育期,女性要承受更大的艱難啊!辛苦養(yǎng)育孩子幾年后,女性又迎來了更年期.身體內(nèi)所發(fā)生的激素變化往往使女性產(chǎn)生憂郁癥,容易受刺激,情緒變化無常.在這種情況下,女性難道不需要更多的關(guān)懷嗎?

  正是由于男女生理心理上的差異,不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等,做男人,生活的壓力是很單一的,只要能搞好工作,一切問題都迎刃而解.女性還要面對(duì)就業(yè)中存在的性別歧視(很多單位公開聲明不招女性),工作中容易受到性騷擾,生活中潛伏著家庭暴力,貧困家庭的女性遭受著疾病的折磨(如婦科病),富裕家庭的女性存在面臨婚外戀危機(jī),面臨著種種危機(jī)的女人需要更多的關(guān)懷也是無可厚非的.

  我們所倡導(dǎo)和堅(jiān)持的女人更需要關(guān)懷,我認(rèn)為并不單純是誰更關(guān)心誰的問題,也不是男人女人誰得到了更多關(guān)懷的問題.現(xiàn)在男人需要關(guān)懷的呼聲日見高漲,男性所承受的心理和精神壓力同樣需要釋放,但是需要關(guān)懷并不等于與女人相比之下的更需要關(guān)懷.女性更需要關(guān)懷,所以世界婦聯(lián)會(huì)為我們而存在.男人啊,你有比女人更雄偉的身軀,更有力的臂膀,更寬闊發(fā)胸膛,更剛強(qiáng)的意志和更理性的思維.我相信等社會(huì)真的出現(xiàn)了男性比女性更需要關(guān)懷的時(shí)候,世界男人聯(lián)合會(huì)會(huì)隨著你們的需要孕育而生.所以我方堅(jiān)信女人之所以叫女人是因?yàn)樗饶腥烁枰P(guān)懷.

辯論賽辯詞 篇2

  正方:(一辯)立論

  各位評(píng)委大家好。

  今天我們要討論一個(gè)與我們大家密切相關(guān)的話題:先安全還是先生產(chǎn)。

  首先,我們要明確一個(gè)前提,無論論辯雙方怎樣辯論,有一個(gè)共同的目標(biāo)是安全生產(chǎn)。何為安全生產(chǎn),安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全,以及交通運(yùn)輸安全等。它既包括對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù),也包括對(duì)生產(chǎn)、財(cái)物、環(huán)境的保護(hù),使生產(chǎn)活動(dòng)正常進(jìn)行。在這個(gè)過程中,有一個(gè)微妙的區(qū)別是誰先誰后,我方認(rèn)為:必須先安全后生產(chǎn)。

  第一、“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理” 是安全生產(chǎn)工作的基本方針,是“安全生產(chǎn)法”的規(guī)定。今年六月份是第六個(gè)“安全月”,其主題是“關(guān)愛生命,安全發(fā)展”,

  第二、安全生產(chǎn)含義,安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中,要努力改善勞動(dòng)條件,克服不安全因素,防止傷亡事故的發(fā)生,使勞動(dòng)生產(chǎn)在保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和國家財(cái)產(chǎn)及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的前提下進(jìn)行。

  第三,從安全的意義上講:“安全為了生產(chǎn),生產(chǎn)必須安全”,這句話我們講了多少年!這是因?yàn)?ldquo;安全并非是兩個(gè)漢字的簡單組合,而是因?yàn)榘踩?lián)系著千家萬戶,有了安全,才有家庭和諧,有了安全,才有社會(huì)穩(wěn)定,才有安居樂業(yè),才有幸福和歡樂。沒有了安全,一切都是零。

  第四,在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中,安全與生產(chǎn)是統(tǒng)一的,安全生產(chǎn)宗旨是安全促進(jìn)生產(chǎn),生產(chǎn)必須安全。搞好安全工作,改善勞動(dòng)條件,可以調(diào)動(dòng)職工的生產(chǎn)積極性;減少職工傷亡,可以減少勞動(dòng)力的損失;減少財(cái)產(chǎn)損失,可以增加企業(yè)效益,無疑會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;而生產(chǎn)必須安全,則是因?yàn)榘踩巧a(chǎn)的前提條件,沒有安全就無法生產(chǎn)。

  綜上所述,無論是法律保護(hù),還是安全意義,還是安全與生產(chǎn)兩者的關(guān)系,所有的一切都揭示這樣一個(gè)鮮明的主題,生產(chǎn)必須安全,沒有安全就無法正常生產(chǎn)。這就是我方的觀點(diǎn),先安全后生產(chǎn)。

  反方(一辯):立論

  安全與生產(chǎn)是企業(yè)生產(chǎn)中兩個(gè)非常重要的內(nèi)容,安全與生產(chǎn)誰輕誰重?人的生命永遠(yuǎn)高于一切,安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的,但生產(chǎn)我們就可以說不重要嗎?不,沒有生產(chǎn),人類最基本的生存都無法保證,更不要談安全。所以,我方的觀點(diǎn)是:先生產(chǎn)后安全。

  首先,生產(chǎn)是安全的保證,生產(chǎn)是安全的前提,生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng),有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要,有了生產(chǎn),才能談安全,否則,安全將是無源之水,無本之木,將是不切實(shí)際的空中樓閣。

  美國一個(gè)著名的學(xué)者曾說過“人有五種需要:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中,只有在求得生理需要,也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上,接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要。

  無論從生產(chǎn)發(fā)展方面,還是人這個(gè)主體自身生存需要來說,都揭示這樣一個(gè)觀點(diǎn),就是生產(chǎn)是安全的保證,生產(chǎn)是安全的前提,沒有生產(chǎn),安全成了空中樓閣,沒有實(shí)際意義,所以要先生產(chǎn)后安全。

  正方(二辯):提問

  請(qǐng)問對(duì)方辯友什么是安全?安全的意義是什么?什么是安全生產(chǎn)?安全生產(chǎn)的意義是什么?

  安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險(xiǎn),這是人們?cè)陂L期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的一種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

  安全的意義就在于在生產(chǎn)過程中免遭不可承受的危險(xiǎn)、傷害。

  安全生產(chǎn)是一種生產(chǎn)經(jīng)營單位的行為,是指在組織生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的過程中為避免發(fā)生造成人員傷害和財(cái)產(chǎn)損失,而采取相應(yīng)的事故預(yù)防和控制措施以保證我們?nèi)松戆踩WC生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)得以順利進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)!吨袊蟀倏迫珪钒寻踩a(chǎn)定義為"是旨在保障勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全的一項(xiàng)方針,企業(yè)管理必須遵循的一項(xiàng)原則"。

  安全生產(chǎn)意義搞好安全生產(chǎn)工作對(duì)于鞏固社會(huì)的安定,為國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的穩(wěn)定政治環(huán)境具有現(xiàn)實(shí)的意義;對(duì)于保護(hù)勞動(dòng)生產(chǎn)力,均衡發(fā)展各部門、各行業(yè)的經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力資源具有重要的作用;對(duì)于增加社會(huì)財(cái)富、減少經(jīng)濟(jì)損失具有實(shí)在的經(jīng)濟(jì)意義;對(duì)于生產(chǎn)員工的生命安全與健康,家庭的幸福和生活的質(zhì)量,有直接影響。

  正方(二辯)提問:

  1、 三聚氰胺嬰幼兒奶粉事件說明什么?

  辯論點(diǎn):不安全對(duì)人的傷害,經(jīng)濟(jì)的損失。

  2、 規(guī)程是怎么來的?

  辯論點(diǎn):規(guī)程用血寫成的,是一個(gè)個(gè)血的案例告誡我們,必須遵守規(guī)程,必須做到安全生產(chǎn)。

  3、 安全是什么?

  辯論點(diǎn):安全是生命,安全是效益,安全是政治。

  4、 安全與隱患的關(guān)系?

  辯論點(diǎn):消除隱患,安全生產(chǎn)。安全是幸福的保障,治理隱患保障安全。

  5、 “冰山理論”是這樣的:露在水面之上的,被大家看到的,只有極少的一部分,掩藏在水面之下的,暫時(shí)沒有顯露出來的是大多數(shù)。“冰山理論”應(yīng)用在安全生產(chǎn)上,有這樣一組數(shù)字,1:29:300,說明每一起事故的發(fā)生,都有其必然聯(lián)系。雖然在生產(chǎn)過程中一時(shí)僥幸,暫時(shí)躲過了災(zāi)難,如此下去,總有一天災(zāi)難會(huì)降臨。告誡冒險(xiǎn)作業(yè)的職工,一定要先安全后生產(chǎn),不安全不生產(chǎn)。

  6、 如何做到不安全不生產(chǎn)?

  7、 一個(gè)騎摩托車的人,攜帶了三四個(gè)液化氣瓶;一個(gè)不遵守交通規(guī)則搶道、變道的人;酒后駕駛;酒后上崗;凡此種種行為,都是明知故犯,類似于違章指揮。所以,不光要先安全后生產(chǎn),還要對(duì)不安全行為的人做出處罰,才能有效保證安全生產(chǎn)。

  8、 安全生產(chǎn)系萬家,過去,煤礦安全事故頻發(fā),許多人寧可沒工作,也不愿意去下井,如今,“瓦斯超限就是事故”,“煤礦可以做到不死人”安全理念指導(dǎo)下,工資高,又安全,選擇下井的職工多了。有了安全保障,才有人員保證,也才有生產(chǎn)保證。過去,哪有今天這樣的產(chǎn)量……,哪有今天這樣的產(chǎn)值。職工的生活水平提高了,幸福指數(shù)也提高了。

  反方(二辯)提問:

  對(duì)方辯友一直把話題引到理論上,我們還是來點(diǎn)實(shí)際的吧,請(qǐng)問對(duì)方辯友:

  1、二車間精煤大堆煤堆高,隨時(shí)存在滑坡危險(xiǎn)。這時(shí)候,如果你是廠領(lǐng)導(dǎo),你會(huì)命令停產(chǎn)嗎?如果不停產(chǎn),是不是冒險(xiǎn)作業(yè)呢?寧肯冒險(xiǎn)也要作業(yè),正好說明我方觀點(diǎn),必須要先生產(chǎn),滿足生存需要。也就是先生產(chǎn)后安全。

  2、二車間作為洗煤生產(chǎn)車間,肩負(fù)著全廠大部分生產(chǎn)任務(wù)。如果你是車間領(lǐng)導(dǎo)或者班組長,生產(chǎn)中出現(xiàn)設(shè)備故障存在跑冒滴漏現(xiàn)象,又無法盡快修好,這時(shí)候,請(qǐng)問你是停產(chǎn)檢修,還是讓設(shè)備帶病作業(yè)?如果選擇停產(chǎn)檢修,可能配件不到位,也可能是其他因素,總之一時(shí)半晌修不好,可是,讓設(shè)備轉(zhuǎn)起來,除了有點(diǎn)跑冒滴漏,還是能夠完成本班的洗煤生產(chǎn)任務(wù),只要完成了任務(wù),對(duì)上級(jí)好交待,對(duì)下級(jí)也好交待。整個(gè)一個(gè)皆大歡喜。

  3、在我們生產(chǎn)過程中,尤其是夜班,有沒有這樣的情形呢?灰分超了,水分超了,超就超了吧,既可以增加產(chǎn)量,還可以提高回收率。只要上級(jí)不追究,你好我好大家好。

  以上這些現(xiàn)象既然都存在,就說明一個(gè)事實(shí):生產(chǎn)任務(wù)是重頭戲。只有先生產(chǎn)起來再說其他的。而且這些現(xiàn)象的存在,也說明存在的合理性。如果不合理,為什么又能存在呢?所以說是先生產(chǎn)后安全。

  正方:不出安全問題,什么都好,一旦出了安全問題,什么都玩完。上述例子說明我們?cè)谏a(chǎn)過程中安全管理存在不足與漏洞。并不能說明實(shí)質(zhì)。相反,我們?cè)诎踩a(chǎn)管理上,難就難在,每個(gè)人不能把自己份內(nèi)的工作按照質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化或者精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)做到位。每個(gè)人都認(rèn)為差不多就行了,不必要追求那么完美,機(jī)器能轉(zhuǎn)就行,下一個(gè)班怎么樣,能不能轉(zhuǎn),出多大故障是下個(gè)班的事情。殊不知,每個(gè)人工作差一點(diǎn),十個(gè)人就差的不是一點(diǎn)了。大家可以計(jì)算一下,假如每個(gè)人都只用了九成力氣,十個(gè)人呢?還是九成嗎?不,只有七成。這說明,不光要講安全第一,還要把安全管理落實(shí)到位,把精細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)到位,把本質(zhì)安全管理體系落實(shí)到位,否則收效很低,管理就更難了。

  反方:提問“不生產(chǎn)去哪講安全?”

  辯論點(diǎn):如果不開工,不生產(chǎn),就不會(huì)有事故發(fā)生,說明先要生產(chǎn)后要安全。

  反方:提問“上下班路上遇到的車禍說明什么?走在路上、坐在家里、睡在床上,都有可能發(fā)生不測,說明事故無處不在,光講安全,什么也別干了。”

  反方:提問“國家明令禁止小煤礦(小煤窯)亂采濫挖,因?yàn)閷?duì)大礦造成潛在的危害,存在極大的不安全因素,但是,卻禁止不了,說明什么?”

  禁止不了,說明利益的驅(qū)動(dòng)下,人們先生產(chǎn)后安全。

  納稅大戶,即使不具備安全生產(chǎn)條件,不光不能罰,還要獎(jiǎng)勵(lì),說明鼓勵(lì)先生產(chǎn)后安全。

  正方辯詞:生產(chǎn)過程中,所有對(duì)人的傷害,產(chǎn)品的質(zhì)量欠缺,設(shè)備的不完好,環(huán)境的不和諧,都說明一點(diǎn),人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序?qū)ο乱坏拦ば蚴欠癞a(chǎn)生危害,沒有人多加考慮,每個(gè)人都是考慮自己負(fù)責(zé)的那部分,認(rèn)為差不多就行了,這樣的思維決定了大多數(shù)人的行為是,少干活,多拿錢。

  正方(三辯):總結(jié)

  剛才我方的一辯二辯選手都已經(jīng)說過了,先安全后生產(chǎn)的觀點(diǎn),我現(xiàn)在重申和歸納如下:

  安全是前提。安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中,通過改善勞動(dòng)條件,克服不安全因素,保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和生命安全,這是第一點(diǎn),第二點(diǎn)是還要保護(hù)國家財(cái)產(chǎn)和環(huán)境安全。只有人機(jī)環(huán)管都安全了,才能提供條件保證生產(chǎn)的正常進(jìn)行。

  安全是保證。所有的事故最后都分析出一個(gè)共同的原因和結(jié)論是:人為。“泰坦尼克號(hào)“的沉沒;火車出軌;飛機(jī)墜落;公交車著火;煤礦每年發(fā)生的特大災(zāi)害事故等等等等,說明冒險(xiǎn)作業(yè);違章指揮違章作業(yè);僥幸心理隨處可見,說明安全雖然重要,做起來卻很難。但是,難也得保證先安全后生產(chǎn)。

  安全是效益。安全是經(jīng)濟(jì)效益,只是這種效益具有間接性、滯后性、長效性、多效性、潛在性、復(fù)雜性等較為隱蔽的特性。如某企業(yè)一旦發(fā)生安全生產(chǎn)事故,都要造成人身傷害和經(jīng)濟(jì)損失。如果能夠避免這些損失,安全帶來的潛在的效益就顯露出來了。

  安全是政治。安全事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益,事關(guān)改革發(fā)展和穩(wěn)定大局,歷來受到黨和國家的高度重視。"安全第一、預(yù)防為主、綜合治理",是黨的安全生產(chǎn)工作的基本方針。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出了堅(jiān)決遏制煤礦等重特大事故多發(fā)、加強(qiáng)安全生產(chǎn)的各項(xiàng)措施。“關(guān)愛生命、安全發(fā)展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國家對(duì)企業(yè)發(fā)展的要求是安全,對(duì)生命的關(guān)注和敬畏。神華集團(tuán)關(guān)于創(chuàng)建“五型企業(yè)”發(fā)展規(guī)劃,本質(zhì)安全管理體系建設(shè)的要求,安全管理的一票否決,從政治的高度說明安全第一。

  安全是生命。當(dāng)我們把人的生命化作“一”,把事業(yè)、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了,那后面的再多的“零”又有什么意義呢?

  總之一句話,“安全為了生產(chǎn),生產(chǎn)必須安全”。

  最后,需要說明的是今天辯論的題目是誰先誰后,誰更重要的問題,其實(shí),在生產(chǎn)實(shí)際中, 安全生產(chǎn)是安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一,安全與生產(chǎn)是相輔相成關(guān)系,兩者缺一不可,在生產(chǎn)過程中一定要嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)和政策,堅(jiān)持“安全第一”的指導(dǎo)思想,在安全的前提下提高產(chǎn)量,做到同步發(fā)展才是我們大家的心愿,才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧發(fā)展。

  反方(三辯)總結(jié):

  圍繞著安全與生產(chǎn)誰輕誰重?我方一辯二辯選手已經(jīng)做了大量的說明。我謹(jǐn)作如下總結(jié):

  一、生存比安全更重要。人的生命永遠(yuǎn)高于一切,安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的,但生產(chǎn)更重要,沒有生產(chǎn),人類最基本的生存都無法保證,更不要談安全。

  一個(gè)獵人和一只饑餓的狼對(duì)峙在一棵樹上,獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯松開,樹下是不見底的深淵,為了生存,獵人作出了一個(gè)驚人的舉動(dòng),他舉刀砍向那條被狼咬住的腿,狼和那條腿落入深淵,受傷的獵人最終從樹上爬下,保住了一條命。這個(gè)故事說明什么呢?獵人和狼都是為了生存,才置生命安全與不顧,相互拼命,所謂狹路相逢勇者勝,最終獵人靠著過人的膽識(shí)贏得了勝利。

  還有個(gè)成語,“飲鴆止渴”,明知道毒酒能置人于死地,但是在渴死與毒死之間,還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險(xiǎn),哪怕是一根稻草,也要抓住不放,指望稻草救命本不可取,但是,在生與死之間,有一線生機(jī)都不會(huì)放棄。這一切都說明,生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上,大多數(shù)人會(huì)選擇生存。所以生產(chǎn)首先是能保障生存的前提,而安全是有了生存前提自然就會(huì)提高保障。

  二、生產(chǎn)是安全的保證,生產(chǎn)是安全的前提。生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng),有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要,有了生產(chǎn),才能談安全,否則,安全將是無源之水,無本之木,將是不切實(shí)際的空中樓閣。

  三、需要理論。美國一個(gè)著名的學(xué)者曾說過“人有五種需要:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中,只有在求得生理需要,也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上,接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要。

  四、不生產(chǎn)什么都安全,生產(chǎn)不等于不安全。

  追求效益和任務(wù)的時(shí)候,一點(diǎn)小問題,不影響生產(chǎn),不要小題大做;先生產(chǎn)還是先安全,要靈活對(duì)待;不要拿個(gè)雞毛當(dāng)令箭,不出事就行了,干嘛那么當(dāng)真;……持這種觀點(diǎn)的人在生產(chǎn)過程中,不乏其人,而且,生產(chǎn)了也沒有出現(xiàn)不安全,生產(chǎn)不等于不安全。在實(shí)際工作中,先生產(chǎn)后安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎(chǔ)。

  綜上所述,生產(chǎn)是獲取財(cái)富的起碼手段,是生存的必然途徑。沒有生產(chǎn)的安全,我們縱然可以高枕無憂,但同時(shí)我們也高枕無食、高枕無衣。生存都談不上,只有安全地等死。所以,必須先生產(chǎn),獲取物質(zhì)保障,才有可能談安全、和諧及其他。

辯論賽辯詞 篇3

  1、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨”。----《論語·陽貨》這實(shí)際上是孔子“居衛(wèi)月余,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之?鬃釉唬骸嵛匆姾玫氯绾蒙咭!谑浅笾,去衛(wèi)!敝蟀l(fā)的感慨之語,絲毫沒有貶低女子的意思。

  2、女人在痛苦的時(shí)候會(huì)有很多發(fā)泄途徑,比如哭鬧,購物,吃東西,找朋友吐苦水等。但男人被大男子主義的思想貫穿,即使在懦弱的男人,都不喜歡別人看到自己脆弱的一面,因此很多東西都會(huì)在心里壓著而無法發(fā)泄。

  3、中國女性的自殺率全球排名第二,男性的自殺率排名第4 8位。調(diào)查表明,自殺實(shí)施率為男∶女=1∶3,自殺成功率男∶女=3∶1。中國女性的自殺率全球排名第二,男性的自殺率排名第48位。

  4、男人們雖然體魄強(qiáng)壯,但總體來說,經(jīng)受情感折磨和經(jīng)受孤獨(dú)的忍耐力遠(yuǎn)低于女人。這也是為什么苦守著等待自己女人的男人很少,為什么離異的男人不僅再婚的次數(shù)多,也是他們?nèi)菀鬃员┳詶壍脑颉?/p>

  5、中國國家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)15日在此間宣布啟動(dòng)一項(xiàng)“關(guān)愛女孩行動(dòng)”,旨在通過倡導(dǎo)男女平等思想,扭轉(zhuǎn)中國、特別是農(nóng)村貧困地區(qū)存在的新生兒男女性別比失衡問題。中國不少經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)和農(nóng)村存在著較嚴(yán)重的重男輕女現(xiàn)象,人們通過超聲波等現(xiàn)代技術(shù)人為地選擇出生嬰兒的性別,導(dǎo)致女嬰出生數(shù)減少。

  6、百分之四十五點(diǎn)六的受調(diào)查女性用“幸福”來評(píng)價(jià)自己的婚姻;約百分之二十的女性認(rèn)為自己與丈夫“相敬如賓”;百分之三十二的女性對(duì)婚姻感受“平淡”;以“冷漠”和“痛苦”來形容自己婚姻的不到百分之二。

  調(diào)查采用五級(jí)量表的方法對(duì)感到“很幸!薄ⅰ氨容^幸!、“一般”、“不太幸!、“很不幸!边M(jìn)行賦值,結(jié)果發(fā)現(xiàn),被調(diào)查者對(duì)生活的總體幸福感是三點(diǎn)八七分。“婚姻感受”是影響被調(diào)查者總體生活質(zhì)量感受最為重要的指標(biāo)。在被調(diào)查者中,幸福感最高的是第一次結(jié)婚的已婚女性,為三點(diǎn)九二分,而喪偶女性的幸福感最低,只有三分。

  7、中國家庭暴力發(fā)生率為29.7%—35.7%,其中90%受害人是女性——為什么會(huì)產(chǎn)生家庭暴力?是因?yàn)槟行苑e壓在心底的種種情緒一直得不到發(fā)泄,他們疲累卻無法休息,他們壓抑卻無法排解,他們悲傷他們痛苦種種情緒的積壓最終只能是他們歇斯底里!假如這個(gè)社會(huì)把更多的關(guān)懷給男性,讓他們得到與女性同樣的溫暖與呵護(hù),這種家庭暴力事件還會(huì)發(fā)生嗎?

  雖然引發(fā)家庭暴力的表面原因,可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心等等,但是,在這一切的背后,強(qiáng)烈的控制欲望,是唯一的、也是引發(fā)這些行為共同的動(dòng)機(jī)。

  8、婦女節(jié)前,各大媒體,紛傳“我國出生性別比嚴(yán)重失調(diào),2020年將有3000萬光棍漢”的醒目新聞,根據(jù)專家在“兩個(gè)會(huì)議”的統(tǒng)計(jì)和分析,80年代的性別比是100:108.5(即每出生100個(gè)女孩就會(huì)有108.5個(gè)男孩出生),而到2019年則提升到100:116.9,而這失調(diào),是人為選擇的結(jié)果。它將阻礙人口的和諧、持續(xù)和健康發(fā)展,并將大大引發(fā)買賣婚姻、拐騙婦女、賣淫漂娼等違法犯罪行為以及各種復(fù)雜的社會(huì)問題(某知名網(wǎng)站)。

  在歡度婦女節(jié)的時(shí)候,說這樣的性別比,實(shí)在是個(gè)沉重的話題。從“五四”就開始的婦女解放,進(jìn)行了將近一個(gè)世紀(jì);特別是新中國建立以來,婦女地位有了無可爭議的顯著提高;城里人已在爭說“養(yǎng)兒不如養(yǎng)女好”了,在一些農(nóng)村,女嬰?yún)s還是不太受歡迎的人,傳宗接代的觀念大有市場。因此,問題發(fā)生在男女性別上,癥結(jié)卻出在城鄉(xiāng)差異上。

  9、男女平等的宣傳,農(nóng)村不遜色于城市,但土疙瘩里刨生計(jì)的活法,除了把養(yǎng)老之計(jì)寄托在生兒身上,農(nóng)民別無選擇。要是不能有效改變農(nóng)村保障體系,到時(shí)候,貧困無助的孤老問題,并不比擇偶無著的光棍問題,來得輕松。只有讓農(nóng)民有效增收,讓社會(huì)保障把農(nóng)民也有效地保障起來;農(nóng)民需要子女不再是憑借體力的撫養(yǎng),而是來自情感的撫慰;“生男生女都一樣”,不再是一句空話了,性別失調(diào)的問題才有可能得到徹底的解決。

  即便是有幸接受了教育的農(nóng)村女童,在就業(yè)領(lǐng)域,還可能和城市女性一樣,要遭遇性別歧視。雖然《勞動(dòng)法》有明文規(guī)定,但用人單位卻經(jīng)常隨心所欲地對(duì)女性亮出紅牌。就業(yè)競爭越是劇烈,女性的劣勢越是凸顯。女大學(xué)生畢業(yè)都要靠寫真照、甚至靠女扮男妝去應(yīng)聘的時(shí)候,要讓農(nóng)民接受“生男生女都一樣”的現(xiàn)實(shí),未免太難。根治性別比失調(diào),要有一個(gè)性別歧視的綜合整治。

辯論賽辯詞 篇4

  現(xiàn)在社會(huì)女人比男人更需要關(guān)懷,其理由有2:

  1. 隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,男女平等的觀念已經(jīng)深入人心,但在現(xiàn)實(shí)生活中,男女依然存在著不平等. 譬如,在就業(yè),受教育等方面,女性往往受到歧視. 數(shù)據(jù)顯示,全球近9億文盲中60%為女性,71.8%的女性在就業(yè)時(shí)因?yàn)樾詣e受到過歧視,美國國會(huì)中的女性議員只占總數(shù)的15%,現(xiàn)在好多女性走出家門,步入社會(huì),承擔(dān)了和男性同樣的責(zé)任,但在家庭中,依然受傳統(tǒng)觀念的影響,承擔(dān)了大部分的家務(wù),這也體現(xiàn)了男女的不平等

  2. 由于生理上的差異,女性在體能上相對(duì)于男人處于弱勢,導(dǎo)致女性的生命權(quán)和人權(quán)容易受到侵犯. 譬如,在家庭暴力中,受傷害的90%是女性,在性暴力犯罪中, 受傷害的96%是女性.

  現(xiàn)代社會(huì)把家庭的義務(wù)和事業(yè)的責(zé)任都?jí)合蚺巳崛醯碾p肩,女人既要上得廳堂,又要下得廚房,可是仍然得不到起碼的重視和愛護(hù)。男人為了事業(yè)而犧牲家庭,那叫忠孝不能兩全,舍小家而為大家;女人為了事業(yè)而舍棄家庭,就是不守婦道,千夫所指,萬人唾罵。男人偶爾燒個(gè)小菜,就是新好男人;女人照顧一家老小,那叫本分。男人在家是說一不二,在外有錦繡前程;女人操勞事業(yè)就是母夜叉女強(qiáng)人,管教老公就是慈禧太后垂簾聽政。面對(duì)著男人的冷漠與誤解,女人卻依然癡心不改。為了男人的審美,女人不惜往臉上涂抹大量化學(xué)物品,往身上東來一刀,西來一刀。真是養(yǎng)了男人的眼,傷了女人的心-----

辯論賽辯詞 篇5

  10、為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)展、婦女卻身處困境?女性主義政丯治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)此進(jìn)行了專門性探討,并以新的詮釋框架超越了原有理論,主要為三方面:

  第一,審視父權(quán)制與資本主義的結(jié)合,指出使婦女處于低等位置是資本主義的本質(zhì)需要。美國耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家海迪·哈特曼認(rèn)為,父權(quán)制與資本主義是既有區(qū)別又互為條件的系統(tǒng)。父權(quán)制雖在資本主義之前就早已存在,但作為一種生產(chǎn)關(guān)系的功能,卻在隨著經(jīng)濟(jì)的變化而變化。西歐資本主義曾在15-18世紀(jì)促使更多女性投身社會(huì),減少了對(duì)男性的依附。但是,資本主義從其開始就是建立在男人主要、女人次要的等級(jí)結(jié)構(gòu)之上的,不僅沒有脫離父權(quán)制,反而與之結(jié)合得更緊了。大量失業(yè)、半失業(yè)狀態(tài)的女工,不僅使資本隨時(shí)調(diào)用大批廉價(jià)勞力,也有效地制約了男工工資的增長。在歐美市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,男工從開始就對(duì)雇傭女工抱著敵意,誤認(rèn)為女工是實(shí)現(xiàn)自己利益的阻礙,更有甚者把女工當(dāng)作“破壞”罷丯工運(yùn)動(dòng)的“工賊”,并常常出現(xiàn)阻止女工從事技術(shù)工作的現(xiàn)象。另一名女性主義理論家艾里斯·揚(yáng)指出,父權(quán)制在市場經(jīng)濟(jì)中扎根繁衍,實(shí)現(xiàn)了從封建父權(quán)制向資本主義父權(quán)制的轉(zhuǎn)化,為資本獲取高利潤服務(wù);同時(shí),父權(quán)制也在市場體制中得到強(qiáng)化。婦女被確定為“次要”勞動(dòng)力,這是市場制度本質(zhì)所要求的。資本主義曾利用種族來達(dá)到這種等級(jí)劃分,但隨著種族歧視的清除,性別之差成為持久保持等級(jí)劃分的根基。這就是資本主義必定要與父權(quán)制結(jié)合、并相互維護(hù)的原因。對(duì)此,馬克思主義女性主義強(qiáng)調(diào),在批判資本主義的同時(shí),必須指出父權(quán)制在現(xiàn)代市場體制中的轉(zhuǎn)變,否則就不能從根本上揭示市場經(jīng)濟(jì)對(duì)婦女的壓迫。

  第二,剖析女性處于不利位置的原因,指出市場本身絕不會(huì)自動(dòng)改變女性“次要”勞動(dòng)者的地位。海迪·哈特曼認(rèn)為,性別分工的實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)劃分,是社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),結(jié)果是男性居于等級(jí)上端并獲利更多。這點(diǎn)在市場體制中沒有絲毫改變。早期的工廠主發(fā)現(xiàn)女工易于管理、易于接受低技術(shù)、低報(bào)酬的工作。而男人作為傳統(tǒng)上的家庭贍養(yǎng)者,往往期望得到較高的收入,也更重視掌握技藝、成為工匠師傅,還通過行會(huì)組織保護(hù)自己的利益。所以在多數(shù)行業(yè)中,男人是核心,女人只是輔助工。由于男性在各方面都居于支配地位,因而比女性有更多組織和控制方面的經(jīng)驗(yàn),與社會(huì)體制及運(yùn)作之間的配合也更為熟練。歐洲女帽制造行業(yè)有過不少女性高手,卻未出現(xiàn)強(qiáng)大的女帽行會(huì)。男工工會(huì)則常常拒絕向女性傳授技能,這在美國早期的印刷業(yè)中尤為突出。女性因缺乏技術(shù)訓(xùn)練,不得不從事低技術(shù)、低報(bào)酬的職業(yè),走不出分工結(jié)構(gòu)的底層,與男性的收入的差距也越拉越大。對(duì)七個(gè)歐洲市場體制國家婦女就業(yè)的研究發(fā)現(xiàn),女性在2019年正規(guī)就業(yè)的比例、男女收入的差距等與30年前相比,幾乎沒有明顯的提升。據(jù)此,研究者認(rèn)為,不論市場經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展,都不會(huì)自動(dòng)改變婦女作為“次要”勞動(dòng)者的地位。這是市場需要的,但絕不是公平的。英國最重要的女性主義思想家朱麗葉·米切爾指出:“歧視存在的基礎(chǔ)是教育,而不是經(jīng)濟(jì)!蓖ね晔紫纫蟮氖峭冉逃。如果女性能在這方面得到提升,她們的不利位置就可能改變,而這一切必須訴諸社會(huì)公正,并有制度的保障。

  第三,廣泛地探究婦女受壓迫的機(jī)制,從生產(chǎn)、生育、性和兒童的社會(huì)化四個(gè)方面,揭示這一機(jī)制的整體性與綜合性。朱麗葉·米切爾指出,即使在發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)婦女勞動(dòng)亦處于整體經(jīng)濟(jì)的邊緣,其境地可與受壓迫的少數(shù)民族相提并論。壓迫婦女不僅來自經(jīng)濟(jì)體制,也是更多因素相互作用的結(jié)果。如非洲的一些地區(qū),男人習(xí)慣于游手好閑,婦女則從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng),貧困加劇,生存異常艱難。這說明,并非是體力上的弱勢使婦女被排除在邊緣,而是歷史與文化傳統(tǒng)造成了女性的劣勢,淪為社會(huì)、家庭、男人的奴隸——她們生來必須勞動(dòng),但勞動(dòng)價(jià)值卻不被肯定,以致她們辛勤的工作不能創(chuàng)造自我解放的前提,反而成為奴役的枷鎖。生育是由女性承擔(dān)的“人類自身的生產(chǎn)”,是社會(huì)發(fā)展不可或缺的。但即便在當(dāng)代,這一意義重大的生產(chǎn)主要還是由婦女承擔(dān)的“無報(bào)酬勞動(dòng)”。因生育、哺育孩子(即兒童的社會(huì)化)要花相當(dāng)多時(shí)間,也成為她們找不到好工作、失去工作的原因。朱麗葉·米切爾認(rèn)為,這一問題若不解決,“婦女注定要成為社會(huì)剝削的對(duì)象。”這位英國思想家還援引恩格斯的觀點(diǎn)來論述不平等性關(guān)系對(duì)女性的壓迫。恩格斯認(rèn)為歷史上的單婚制遠(yuǎn)未達(dá)到最高的和諧,相反“它表現(xiàn)為一種性別對(duì)另一種性別的征服。”歐洲曾多次發(fā)生的教派制度化,強(qiáng)調(diào)的都是婦女都要恪守婦道。即使禁欲主義盛行之際,仍有不少一夫多妻現(xiàn)象,而貴族和統(tǒng)治者實(shí)際上一直是一夫多妻的。男性擁有這樣的性自丯由,性于是成為損害婦女的“一種剝削形式”。所以,只有同時(shí)在生產(chǎn)、生育、性、兒童社會(huì)化四方面都得到改變,壓迫婦女的機(jī)制才能真正清除。

  綜上所述,女性主義研究在探討女性受壓迫原因的過程中,不僅沿襲馬克思主義基本原理對(duì)資本主義進(jìn)行深入批判,而且產(chǎn)生了具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的理論創(chuàng)新,對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等研究都有推進(jìn)作用,對(duì)于正在走向市場化的中國,也具有理論和實(shí)際的意義。

  女性特殊的生理現(xiàn)象也決定了女性的耐受力高,生存能力強(qiáng)。比如,女性一月一次的月經(jīng)練就了女性的耐受能力,尤其是在災(zāi)難中的生存能力。在不吃不喝和失血同樣多的條件下,男性可能先于女性死亡幾天甚至更早,而女性更容易堅(jiān)持到營救人員的到來,從而成功地從災(zāi)難中生存下來。

  11、女性的壓力與男性相比之下大的多,女性的壓力不僅來自于事業(yè)上的一系列復(fù)雜的問題,同時(shí)還要承擔(dān)家中的家務(wù),孩子的學(xué)習(xí),一家的飲食問題.而男性的承受力要高于女性,且要承擔(dān)的壓力要小于女性。

  另一方面,通過調(diào)查顯示,女性的感覺神經(jīng)要多于男性,因此女性比男性更需要關(guān)懷

  再一方面,女性不僅要幫助丈夫搞好單位關(guān)系,還要搞好婆媳之間超復(fù)雜關(guān)系,因而女性明顯感到疲憊。

  所以女性比男性更需要關(guān)懷。

  12、許多調(diào)查反映出很多受過高等教育的女性一旦把人生價(jià)值的追求轉(zhuǎn)移至家庭之后,常因?yàn)闊o法獲得肯定和心靈滿足而導(dǎo)致憂郁,壓抑等心理狀況,更多的是以離婚收?qǐng)觥?/p>

  如果,女人選擇不要生養(yǎng)孩子,是否在職場就無所謂的競爭劣勢了?我想,這也不一定。因?yàn),女性在職場上所面?duì)的問題是很復(fù)雜的。但是,以目前的情況來說,(女性必須在家中負(fù)擔(dān)更多家務(wù))未曾生育的女性在某程度上的確可以更加專注地發(fā)展自己的事業(yè)。

辯論賽辯詞 篇6

  進(jìn)入21世紀(jì),互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展給我們的生活提供了更多的方便:它使我們即使遠(yuǎn)隔千里,也可以頻繁聯(lián)系,這種高效率的聯(lián)系方式,提高了我們的生活節(jié)奏和生活質(zhì)量。今天,我們主要論證兩個(gè)觀點(diǎn):第一,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使人們便于溝通和交流。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)視頻和遠(yuǎn)方的親戚和朋友交流,讓家人朋友免去思念的折磨,拉近感情,增加友誼,反方怎么能說網(wǎng)絡(luò)使人更加疏遠(yuǎn)呢?現(xiàn)在如果你走失了一個(gè)親人或朋友,我們可以通過網(wǎng)上人肉搜索,發(fā)帖尋找,找回那份感情,這不正是讓人與人之間更親近的而表現(xiàn)嗎?第二,網(wǎng)絡(luò)提供了更多的交流平臺(tái)。我們通過網(wǎng)絡(luò)可以與陌生人交流更多的信息,我們可以分享國外豐富的信息資源,與同興趣的人相互交流,這又怎么可能說是更加疏遠(yuǎn)呢?如果沒有網(wǎng)絡(luò)我們可能不會(huì)那么快知道印尼海嘯,日本地震,全球人類都通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)揚(yáng)互助友愛的精神,互表關(guān)懷,讓他們感到人性的溫暖,這難道不是更加親近嗎?我們通過網(wǎng)絡(luò)的力量呼吁群眾拯救病危的人們,這不正是拉近了人與人的感情嗎?我們回首過去,看到的就是網(wǎng)絡(luò)使人更加親近。

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