大學(xué)生辯論賽經(jīng)典辯題200個(gè)

　　正方                   反方

　　個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握——個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握

　　便利器具便利 ——便利器具不便利

　　發(fā)掘人才需要考試 ——發(fā)掘人才不需要考試

　　民族技藝應(yīng)該保密 ——民族技藝不應(yīng)該保密

　　理想人才以仁為主 ——理想人才以智為主

　　網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響利大于弊 ——網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響弊大于利

　　金錢的追求與道德可以并行 ——金錢的追求與道德可以并行

　　杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 ——杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

　　個(gè)性需要刻意追求 ——個(gè)性不需要刻意追求

　　寬松式管理對大學(xué)生利大于弊 ——寬松式管理對大學(xué)生弊大于利

　　留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題 ——留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題

　　通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 ——文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

　　網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) ——網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)

　　網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)弊大于利 ——網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文學(xué)利大于弊

　　相處容易相愛難 ——相愛容易相處難

　　外來文明對中國文明利大于弊 ——外來文明對中國文明弊大于利

　　青年成才的關(guān)鍵是自身能力—— 青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇

　　環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 ——環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

　　企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神 ——企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神

　　成大事者不拘小節(jié) ——成大事者也拘小節(jié)

　　審判時(shí)參考判例在我國利大于弊—— 審判時(shí)參考判例在我國弊大于利

　　送子女進(jìn)名校，利大于弊 ——送子女進(jìn)名校，弊大于利

　　避免人才外流，是政府的責(zé)任 ——避免人才外流，不是政府的責(zé)任

　　愛的教育比體罰更有效 ——體罰比愛的教育更有效

　　合作比競爭，更能使文明進(jìn)步—— 競爭比合作，更能使文明進(jìn)步

　　天災(zāi)比人禍更可怕 ——人禍比天災(zāi)更可怕

　　相愛容易相處難 ——相處容易相愛難

　　遠(yuǎn)親不如近鄰 ——近鄰不如遠(yuǎn)親

　　新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力—— 新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力

　　全球化能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展—— 全球化不能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　性教育應(yīng)列為中學(xué)課程—— 性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程

　　性教育是科學(xué)教育 ——性教育是道德教育

　　道義比利益對人際關(guān)系的影響更大—— 利益比道義對人際關(guān)系的影響更大

　　教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn) ——教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn)

　　銀行合并對國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 ——銀行合并對國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利

　　男性比女性更需要關(guān)懷 ——女性比男性更需要關(guān)懷

　　勞心者比勞力者對社會(huì)更有貢獻(xiàn) ——?jiǎng)诹φ弑葎谛恼邔ι鐣?huì)更有貢獻(xiàn)

　　新聞價(jià)值比新聞道德重要 ——新聞道德比新聞價(jià)值重要

　　強(qiáng)權(quán)勝于公理 ——公理勝于強(qiáng)權(quán)

　　大學(xué)私營化的利大于弊 ——大學(xué)私營化的弊大于利

　　文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展—— 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

　　以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑—— 以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑

　　重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊 ——重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利

　　社會(huì)安定主要靠法律維持 ——社會(huì)安定主要靠道德維持

　　代溝的主要責(zé)任在父母 ——代溝的主要責(zé)任在子女

　　名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)—— 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)

　　類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 ——類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密

　　克隆人有利于人類發(fā)展—— 克隆人不利于人類發(fā)展

　　實(shí)體法比程序法更重要 ——程序法比實(shí)體法更重要

　　大學(xué)生談戀愛利大于弊 ——大學(xué)生談戀愛弊大于利

　　電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營銷模式 ——電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營銷模式

　　仁者無敵—— 仁者未必?zé)o敵

　　亂世應(yīng)用重典 ——亂世不應(yīng)用重典

　　人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)—— 人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)

　　文才比口才更重要 ——口才比文才更重要

　　同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題 ——同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題

　　市場經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血 ——市場經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血

　　傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng) ——傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”

　　保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退 ——保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退

　　個(gè)性需要刻意追求—— 個(gè)性不需要刻意追求

　　善心是真善—— 善行是真善

　　真正的愛情一定是天長地久的—— 真正的愛情不一定是天長地久的

　　用和平手段可以遏止恐怖主義—— 用和平手段不能遏止恐怖主義

　　情在理先—— 理在情先

　　網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大—— 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大

　　錢是萬惡之源—— 錢不是萬惡之源

　　美麗是福不是禍—— 美麗是禍不是福

　　功可以補(bǔ)過—— 功不可以補(bǔ)過

　　人類應(yīng)加強(qiáng)對海洋資源的開發(fā)—— 人類應(yīng)限制對海洋資源的開發(fā)

　　管理比收費(fèi)重要—— 收費(fèi)比管理重要

　　當(dāng)今世界合作高于競爭—— 當(dāng)今世界競爭高于合作

　　強(qiáng)將手下無弱兵—— 強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵

　　在人生路上乘勝追擊好—— 在人生路上見好就收好

　　實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力—— 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力

　　在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要 —— 在校大學(xué)生塑造人格更重要

　　“盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)利大于弊—— “盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)弊大于利

　　艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題—— 艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題

　　辯論賽新形式利大于弊 ——辯論賽新形式弊大于利

　　不破不立 ——不立不破

　　應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)——不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)

　　應(yīng)對女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) ——不應(yīng)對女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)

　　知足常樂 ——不知足常樂

　　實(shí)體法比程序法更重要 ——程序法比實(shí)體法更重要

　　挫折有利于成才 ——挫折不利于成才

　　大學(xué)教育應(yīng)以市場為導(dǎo)向—— 大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向

　　大學(xué)生打工利大于弊—— 大學(xué)生打工弊大于利

　　大學(xué)生廣泛社交利大于弊 ——大學(xué)生廣泛社交弊大于利

　　大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊 ——大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利

　　大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利—— 大學(xué)生勤工儉利大于弊

　　代溝的主要責(zé)任在父母—— 代溝的主要責(zé)任在子女

　　當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展—— 當(dāng)代社會(huì)，“求�！备�有利于個(gè)人發(fā)展

　　當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行” ——當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”

　　地方保護(hù)主義可以克服—— 地方保護(hù)主義不可以克服

　　電視征婚利大于弊—— 電視征婚弊大于利

　　讀大學(xué)，長進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)—— 讀大學(xué)，長進(jìn)最大的應(yīng)該是人格

　　對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先 ——對于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先

　　發(fā)展旅游業(yè)利多于弊—— 發(fā)展旅游業(yè)弊多于利

　　法律無情—— 法律有情

　　高分是高能的體現(xiàn) ——高分不是高能的體現(xiàn)

　　革新技術(shù)更重要—— 革新思想更重要

　　廣告競爭對經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊—— 廣告競爭對經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利

　　機(jī)遇是成功的關(guān)鍵—— 機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵

　　紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展—— 紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 ——教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提

　　金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一—— 金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 ——經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低—— 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低

　　克隆人有利于人類發(fā)展 ——克隆人不利于人類發(fā)展

　　類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 ——類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密

　　理想人才以“仁”為主 ——理想人才以“智”為主

　　流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展 ——流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展

　　留學(xué)生歸國是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題—— 留學(xué)生歸國是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題

　　名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu) ——名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)

　　目前的彩票發(fā)行方式利大于弊—— 目前的彩票發(fā)行方式弊大于利

　　男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的—— 男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的

　　逆境有利人才成長—— 逆境不利人才成長

　　評價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī)—— 評價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果

　　人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想 ——人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想

　　人類社會(huì)應(yīng)重義輕利 ——人類社會(huì)應(yīng)重利輕義

　　人類是環(huán)境的保護(hù)者 ——人類是環(huán)境的破壞者

　　人為自己活著快樂 ——人為別人活著快樂

　　人性本善 ——人性本惡

　　儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) ——儒家思想不能抵御西方歪風(fēng)

　　社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 ——社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利

　　社會(huì)發(fā)展主要靠法制—— 社會(huì)發(fā)展主要靠德制

　　個(gè)人需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要 ——社會(huì)需要對于大學(xué)生擇業(yè)更重要

　　社會(huì)秩序的維系主要靠法律—— 社會(huì)秩序的維系主要靠道德

　　社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義 ——社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義

　　生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類—— 生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類

　　實(shí)行學(xué)分制利大于弊—— 實(shí)行學(xué)分制弊大于利

　　市場經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展—— 市場經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展

　　提倡購買國貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展—— 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　外來文化對民族文化的發(fā)展利大于弊 ——外來文化對民族文化的發(fā)展弊大于利

　　外行能夠管好內(nèi)行—— 外行不可能管好內(nèi)行

　　網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 ——網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑

　　網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情 ——網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情

　　網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 ——網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系

　　網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響利大于弊 ——網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的的影響弊大于利

　　溫飽是談道德的必要條件—— 溫飽不是談道德的必要條件

　　文憑能夠代表知識(shí)水平—— 文憑不能夠代表知識(shí)水平

　　現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷 ——現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷

　　效率必然犧牲平等—— 效率不一定犧牲平等

　　哭比笑難—— 笑比哭難

　　信息高速公路對發(fā)展中國家有利—— 信息高速公路對發(fā)展中國家不利

　　選美活動(dòng)利大于弊—— 選美活動(dòng)弊大于利

　　煙草業(yè)對社會(huì)利大于弊—— 煙草業(yè)對社會(huì)弊大于利

　　一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)—— 一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生

　　醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限 ——醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限

　　應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“新新人類”作家—— 應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家

　　時(shí)勢造英雄—— 英雄造時(shí)勢

　　愚公應(yīng)該移山 ——愚公應(yīng)該搬家

　　去向哪里比與誰同行更重要 ——與誰同行比去向哪里更重要

　　在人生的道路上，機(jī)遇更重要 ——在人生的道路上，奮斗更重要

　　在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊—— 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

　　知難行易—— 知易行難

　　治愚比治貧更重要 ——治貧比治愚更重要

　　中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用—— 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑

　　中國社會(huì)更需要德治 ——中國社會(huì)更需要法治

　　中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才—— 中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才

　　中庸之道應(yīng)該提倡—— 中庸之道不應(yīng)提倡

　　全才更適應(yīng)社會(huì)競爭—— 專才更適應(yīng)社會(huì)競爭

　　自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊—— 自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊大于利