關(guān)于善意的謊言辯論稿（通用14篇）
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇1
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
謊言是不好的，可今天，我們又在前面加上了一個(gè)定詞——善良的。那么，他的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。”不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地撒一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容，具有神奇的力量�?/p>
比如說(shuō)當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“你的生命已無(wú)法挽救”，你活不了多久了”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這樣不對(duì)嗎?假如你是病人的家屬，你會(huì)告訴他真相嗎?
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。
如果開(kāi)誠(chéng)布公直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。
如果真情告白坦率無(wú)忌是一種傷害，我選擇謊言。
如果是為了自己或他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨?
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇2
“謊言”--------這是一個(gè)充滿了欺騙也狡猾的字眼，通常人們都討厭它。但是，在我的字眼里，“謊言”又有這著另一種全新的解釋。
不是所以的謊言都是充滿了欺騙與背叛，我看到的，卻是另一種截然不同的謊言。
當(dāng)你和你的心愛(ài)的人走在寒冷的冬季的夜里時(shí)，假如你的愛(ài)人是很寒冷，我想你會(huì)毫不猶豫地將外衣披她的身上，假如你只穿了一件單薄的毛衣，即使你已經(jīng)瑟瑟發(fā)抖，你也會(huì)說(shuō)你不冷，因?yàn)槟銗?ài)她。
這就是美麗的謊言，我們都生活在這些被無(wú)形但又美麗的謊言所包圍的世界中。
善意的謊言是美麗的，當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度的扯一些小謊，時(shí)，謊言即變?yōu)槔斫猓鹬睾蛯捜�，包含著無(wú)限的幸福。
善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)人生的理由。善意的謊言，是賦予人們的靈感，促使人們?nèi)藞?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝困難，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子重歸正道;老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑;醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會(huì)玷污文明，更不會(huì)扭曲人性。
這種謊言不是欺騙，更不是居心叵測(cè)，這種謊言，是理解，尊重和寬容，是一種美德，沒(méi)有任何的不純潔。
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇3
今天下午，我們就“誠(chéng)信與善意的謊言”開(kāi)了一場(chǎng)激烈的辯論會(huì)。
“今天，我們開(kāi)一場(chǎng)辯論會(huì)，主題是探討‘誠(chéng)信與善意的謊言’，正反是講誠(chéng)信，反方是善意的謊言。下面討論一分鐘。”
教室里頓時(shí)像炸開(kāi)了鍋一樣，有的同學(xué)說(shuō)，誠(chéng)信和善意的謊言并不矛盾呀!有的同學(xué)說(shuō)今天可有熱鬧的事了!還有的同學(xué)說(shuō)，等一會(huì)兒我一定要好好發(fā)言。。。。。。
“安靜!安靜!”老師清了清嗓子說(shuō)，“辯論會(huì)就要開(kāi)始了，請(qǐng)大家安靜!先說(shuō)一下辯論會(huì)的規(guī)則，正反先說(shuō)自己的觀點(diǎn)，反方再說(shuō)，如有人喧嘩吵鬧，辯論會(huì)就不開(kāi)了!請(qǐng)大家注意，開(kāi)始!”
正方首先發(fā)言，她堅(jiān)定地說(shuō)：“我方認(rèn)為誠(chéng)信最重要，我國(guó)是一個(gè)誠(chéng)信古國(guó)，自古以來(lái)，就有許多誠(chéng)信名言，就像莊子說(shuō)的，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。也有許多例子證明說(shuō)謊話的下場(chǎng)，都是悲慘的。《狼來(lái)了》的故事使我們記憶深刻。所以，我們一定要有誠(chéng)信的精神!”
臺(tái)下響起一片掌聲，作為反方代表，我怎么能不起身發(fā)言呢?
我起身回答，堅(jiān)定不移的表情已浮現(xiàn)在我的臉上。我說(shuō)：“在生活中，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，我們還是要說(shuō)一些善意的謊言的，也許父母的一句謊言使涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝;老師的一句謊言讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好成長(zhǎng);醫(yī)生的一句謊言是恐懼的病人由毀滅走向新生。難道這樣的謊言就不對(duì)嗎?”
正方沉默了一會(huì)兒，起身回答：“所有的謊言都有被揭穿的一天，紙是包不住火的，等到那時(shí)受欺騙的人雖然是善意的謊言，也會(huì)讓他們傷心的!到那時(shí)，你又能怎么說(shuō)呢?”
我方辯友說(shuō)：“雖然謊言會(huì)被揭穿，不過(guò)也許受善意的謊言的那個(gè)人也不會(huì)計(jì)較的，說(shuō)不定還會(huì)感謝呢!如果開(kāi)誠(chéng)布公，直截了當(dāng)是一種錯(cuò)誤，我選擇謊言。如果真情告白，坦率無(wú)忌是一種傷害，我選擇謊言。為了自己，為了他人不再痛苦不再憂傷，多一點(diǎn)謊言又有何妨?”
正方辯友馬上起身反駁：“如果善意的謊言說(shuō)多了，還能分辨出哪是善意的，哪是惡意的嗎?這個(gè)社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，而不是一個(gè)充滿欺騙的社會(huì)。如果生活中都是謊言，那么要誠(chéng)信還有什么用呢?”
我方辯友又站起反駁，她用響亮的聲音說(shuō)：“難道善意的謊言不對(duì)嗎?如果醫(yī)生不對(duì)病人隱瞞病情，又怎樣可以讓病人走得安心呢?”
……
生活中誠(chéng)信和善意的謊言是并存的，如果擁有善意的謊言是好的，讓我們坦誠(chéng)相待，建立溫馨社會(huì)。
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇4
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言戴上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。我這兒就有一個(gè)例子：
讀美國(guó)著名短篇小說(shuō)家歐〃亨利的作品《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的姑娘舒曼望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛(ài)心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎?
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。 一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。 誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于程度。 陳詞：
說(shuō)謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)程度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢? 因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好!!
大人教育我們不可以撒謊 但很多家長(zhǎng)忘記告訴他們，世界上還有一種善意的謊言，善良的人們想一想： 我們長(zhǎng)這么大， 撒了多少次善意的謊言 ，為了不讓人家尷尬， 為了不讓人家難受， 或者為了不讓自己無(wú)地自容 ，我們偽過(guò)啊 我們虛過(guò)啊， 但我們是善良的人! 出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇5
馬斯特是美國(guó)一位著名的牧師，他思想新奇，語(yǔ)言風(fēng)趣，喜歡與教徒們開(kāi)玩笑。
一天，他站在講壇上布道，說(shuō)道：“說(shuō)謊是你我日常生活中極為普遍的現(xiàn)象，你與我都說(shuō)過(guò)謊。不過(guò)，說(shuō)謊不是一件好事，一個(gè)人養(yǎng)成了說(shuō)謊的習(xí)慣，便很容易走向犯罪之路，所以，我今天以‘不應(yīng)說(shuō)謊’為題，跟大家談一談?wù)f謊的危害。在未談主題以前，我想問(wèn)一問(wèn)，你們之中有那幾位曾經(jīng)讀過(guò)《馬太福音》第三十三章?”
馬斯特的話剛說(shuō)完，幾乎所有的教徒都把手高高舉起，聲明自己看過(guò)。馬斯特見(jiàn)狀，連忙用手示意大家把手放下，然后，他幽默地說(shuō)：“親愛(ài)的教友們，在《馬太福音》中，根本就沒(méi)有第三十三章!你們都在說(shuō)謊!”
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇6
“謊言”之所以稱為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語(yǔ).一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會(huì)失去人們的信任.就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣,每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心,而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí),他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì),自己去承受,再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事,也不會(huì)有人再來(lái)幫助他.因?yàn)?可能來(lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見(jiàn),謊言有礙于誠(chéng)信.
但是今天,我們談到的“謊言”,還有個(gè)定語(yǔ)——善意的,加上了這個(gè)限定詞后,謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變.“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望,是人們善良心靈的對(duì)白,是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意,是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度,即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話,也一樣會(huì)去努力相信,不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽,有時(shí)還要從心里感激呢.
當(dāng)一位身患絕癥的病人,被醫(yī)生判了死刑時(shí),他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人,都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”,“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話.雖然這些都是實(shí)話,但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣,向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢.這時(shí),大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線,閉口不談實(shí)情,而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿希望,讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日.難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子,突然遭遇不幸,失去了自己的親人,該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢.我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況,只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了,或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的.待孩子懂事了,有了一定的承受能力的時(shí)候,再以實(shí)情相告,孩子也會(huì)理解親人的做法,不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的.難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓,炎炎一息的時(shí)候,多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊,但是,兒子是不能回來(lái)的,不能為老母親盡一點(diǎn)孝心,照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親,他非常歉疚,也很是惦念.而老母親非常理解兒子,告訴身邊的親人,自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子,不能讓他分心,要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定,讓他安心為國(guó)盡忠.難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以,我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信,而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用.建議大家：善意的謊言該用則用,跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突.
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇7
小智上中學(xué)時(shí)，教他們思品課的徐老師其貌不揚(yáng)，而且還操著一口唐山口音，他的尊容、腔調(diào)兒常常成為那些調(diào)皮的男生們私下里議論時(shí)的笑料，不僅如此，他們還給徐老師起了一個(gè)外號(hào)：CBG——丑八怪的漢語(yǔ)拼音字頭。
其實(shí)，同學(xué)們給自己起的外號(hào)，徐老師也是知道的，只不過(guò)他不動(dòng)聲色，顯示出他的涵養(yǎng)非同一般。
這天，小智他們班上思品課。徐老師講了不少關(guān)于做人要誠(chéng)實(shí)、厚道，不要撒謊的道理，隨后，他突然發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們，一般而言，撒謊是可恥的、有時(shí)還是可怕的，但是有人卻說(shuō)存在著‘善意的謊言’，對(duì)此，誰(shuí)能舉個(gè)例子?”
就在大家低頭琢磨的時(shí)候，小智的同桌大寶率先高高地舉起了手。
“還是大寶同學(xué)的思路敏捷，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)�！毙炖蠋熤钢髮毥械�，他就是喜歡先舉手回答問(wèn)題的同學(xué)。
大寶起立后，清了清嗓子說(shuō)道：“徐老師!你好好帥呦!”
他的話音剛落，教室里立即笑聲一片。
徐老師也被逗笑了，他頗為感慨且又不失幽默地說(shuō)：“我自己不小心撞在槍口上了，同學(xué)們?cè)囅耄盒炖蠋熑羰钦鎺浀脑�，那么，世界上還會(huì)有丑八怪嗎?!大寶同學(xué)這句‘善意的謊言’真夠得上國(guó)際水平了!”
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇8
主席,評(píng)委,對(duì)方辯友大家好!
講求誠(chéng)信,古已崇尚.從孔子的“人無(wú)信不立.”到孟子的“誠(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也.”從商鞅的“城門立木”到現(xiàn)代的《公民道德實(shí)施綱要》無(wú)不體現(xiàn)著誠(chéng)信即：真誠(chéng)實(shí)意,信守諾言,求真之意.我將從以下幾個(gè)方面來(lái)論述我方觀點(diǎn)：善意的謊言違背誠(chéng)信.
第一：剖開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì),辭書(shū)解釋謊言為對(duì)事實(shí)進(jìn)行曲解,不是真實(shí)的事情.事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛.打小師長(zhǎng)就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊,撒謊不是好孩子,但給謊言加一個(gè)善意外衣時(shí),擊中了人性的弱點(diǎn),使一部分人開(kāi)始接受了善意的謊言.但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實(shí)不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言,違背求真,所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠(chéng)信.(你可以用《皇帝的新裝》來(lái)簡(jiǎn)潔的解釋這個(gè)論點(diǎn))
第二：請(qǐng)對(duì)方辯友多點(diǎn)理性少點(diǎn)感性.對(duì)方堅(jiān)持善意的謊言不違背誠(chéng)信,是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字,就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言,認(rèn)為其動(dòng)機(jī)是善意的,孰不知善意本身存在一定的不確定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”,所利用這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí).所以請(qǐng)對(duì)方辯友睜開(kāi)您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧!不要“不識(shí)謊言真面目,只緣身在善意中!啊”
第三： 在當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)背景下,誠(chéng)信又具有什么新的內(nèi)涵呢?
首先,既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無(wú)妄,那它就要求人們尊重客觀規(guī)律,樹(shù)立求實(shí)精神.在誠(chéng)信這把精神的標(biāo)尺面前,一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無(wú)所遁形,遭到無(wú)情的揭露與批判
其次,作為一種價(jià)值觀念,誠(chéng)信具有公正不偏的特性.它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度,要求每個(gè)社會(huì)成員樹(shù)立起公平的處事態(tài)度以及大公無(wú)私的道德觀念.
再次,誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神,要求人們自覺(jué)守法,真誠(chéng)守信,樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀.和諧不是用善意的謊言就可以建立的,和諧是人與人真誠(chéng)的體現(xiàn)啊!
最后我想告訴對(duì)方辯友,披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以,我方始終認(rèn)為善意的謊言違背誠(chéng)信.
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇9
說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.
一,善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:
上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..
二,在說(shuō)說(shuō)我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:
看過(guò)一篇電視報(bào)道,說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎,可是要等到這樣的腎真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信么?
一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2019多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2019多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的……
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇10
說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言.
一,善意的謊言是無(wú)礙于誠(chéng)信的,先說(shuō)說(shuō)我們國(guó)家:
上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國(guó)與前蘇聯(lián)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國(guó)家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號(hào)召國(guó)人大練鋼鐵,開(kāi)展了史無(wú)前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓沒(méi)有人會(huì)知道我們的國(guó)家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國(guó)家解放了,就會(huì)過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的好日子,但是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)對(duì)老百姓說(shuō)的謊言是善意的,也是無(wú)礙于誠(chéng)信的,當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓在沒(méi)有任何壓力的情況下工作起來(lái)的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國(guó)人自己的第一口石油井…..
二,在說(shuō)說(shuō)我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:
一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí),她說(shuō)想去天安門看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2019多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開(kāi)始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來(lái)到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來(lái)到了渴望已久的天安門廣場(chǎng),當(dāng)看到她無(wú)力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2019多人組織的集體說(shuō)謊行動(dòng),你能說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說(shuō)不疼,為的是讓家長(zhǎng)說(shuō)他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來(lái)沒(méi)有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國(guó)家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說(shuō)謊,但他們的謊言都是善意的,是無(wú)礙于誠(chéng)信的…
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇11
一個(gè)小男孩幾乎認(rèn)為自己是世界上最不幸的孩子，因?yàn)榛技顾杌屹|(zhì)炎而留下了瘸腿和參差不齊且突出的牙齒。他很少與同學(xué)們游戲或玩耍，老師叫他回答問(wèn)題時(shí)，他也總是低著頭一言不發(fā)。
在一個(gè)平常的春天，小男孩的父親從鄰居家討了一些樹(shù)苗，他想把它們?cè)栽诜壳�。他叫他的孩子們每人栽一棵。父親對(duì)孩子們說(shuō)，誰(shuí)栽的樹(shù)苗長(zhǎng)得最好，就給誰(shuí)買一件最喜歡的禮物。小男孩也想得到父親的禮物。但看到兄妹們蹦蹦跳跳提水澆樹(shù)的身影，不知怎么地，萌生出一種陰冷的想法：希望自己栽的那棵樹(shù)早點(diǎn)死去。因此澆過(guò)一兩次水后，再也沒(méi)去搭理它。
幾天后，小男孩再去看他種的那棵樹(shù)時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)它不僅沒(méi)有枯萎，而且還長(zhǎng)出了幾片新葉子，與兄妹們種的樹(shù)相比，顯得更嫩綠、更有生氣。父親兌現(xiàn)了他的諾言，為小男孩買了一件他最喜歡的禮物，并對(duì)他說(shuō)，從他栽的樹(shù)來(lái)看，他長(zhǎng)大后一定能成為一名出色的植物學(xué)家。
從那以后，小男孩慢慢變得樂(lè)觀向上起來(lái)。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不著，看著窗外那明亮皎潔的月光，忽然想起生物老師曾說(shuō)過(guò)的話：植物一般都在晚上生長(zhǎng)，何不去看看自己種的那顆小樹(shù)。當(dāng)他輕手輕腳來(lái)到院子里時(shí)，卻看見(jiàn)父親用勺子在向自己栽種的那棵樹(shù)下潑灑著什么。頓時(shí)，一切他都明白了，原來(lái)父親一直在偷偷地為自己栽種的那顆小樹(shù)施肥!他返回房間，任憑淚水肆意地奔流......
幾十年過(guò)去了，那瘸腿的小男孩雖然沒(méi)有成為一名植物學(xué)家，但他卻成為了美國(guó)總統(tǒng)，他的名字叫富蘭克林·羅斯福。
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇12
一辯陳詞：
今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠(chéng)信的論點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)�！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。何來(lái)善意?!即是善意!何必撒謊?!一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!
守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。
在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?“善意的謊言更多的是借口” !
任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。”人想出來(lái)的借口有時(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂(lè)指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對(duì)自己的幻想�！痹捰终f(shuō)回來(lái)，了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問(wèn)對(duì)方，如果大家都有這種觀點(diǎn)，如何打造誠(chéng)信社會(huì)，如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展?
二辯陳詞：
在整個(gè)社會(huì)都不講誠(chéng)信的環(huán)境中只有你一個(gè)人講誠(chéng)信是吃虧，不過(guò)，誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，不應(yīng)是跟人攀比的條件。社會(huì)在不斷進(jìn)步，國(guó)際化離我們?cè)絹?lái)越近，那種靠欺詐賺取他人利益的小人終究會(huì)遭到唾棄的。這樣看，你的誠(chéng)實(shí)，你的信義就會(huì)得到大多數(shù)人的信任，你的路也就越走越寬廣。
三辯陳詞：
你看，生活中的謊言很多，那些人利用惡意的謊言，騙那些純真、善良的人們，這是多么卑鄙!有人說(shuō)謊言分善意的謊言和惡意的謊言，可是，你仔細(xì)地想一想，善意的謊言也是謊言，惡意的謊言也是謊言，謊言就是謊言，不分惡意與善意;就像《武林外傳》中白展堂說(shuō)的一樣：賊就是賊，不分好賊與壞賊，好賊也是賊，壞賊也是賊，賊沒(méi)有好與壞的。那么謊言也一樣，謊言就是謊言，沒(méi)有善意的與惡意的，終究他還是撒了謊，他還是騙了人!不管是怎樣的謊言遲早都會(huì)被揭穿所以，講誠(chéng)實(shí)是最好的。
四辯陳詞：近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。
古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。
現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水;給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信?
現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20多年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也!但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧!
如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)，另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀x。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”;有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。
五辯陳詞：
前面說(shuō)過(guò)，善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些我們從小就得到師長(zhǎng)們的諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
正如胡在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”
通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇13
我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求"真"，就是追求正義。古人說(shuō)"真者"，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
正如在講話中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”
通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
關(guān)于善意的謊言辯論稿 篇14
大家好!我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解!
我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。
對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。 本文來(lái)自織夢(mèng)
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好!”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!
謝謝大家!