九華山導(dǎo)游詞2023整理（精選28篇）
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇1
安徽九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，它為皖南斜列的三大山系(黃山、安徽九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、安徽九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常
1.山水奇秀，風(fēng)景名山
安徽九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。安徽九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千�！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2.地藏道場(chǎng)，佛教名山
安徽九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏，公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)安徽九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是安徽九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝�，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物20__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3.歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20__多年前，安徽九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入安徽九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或隱居山莊，著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。安徽九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。安徽九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物20__余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。安徽九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇2
九華山，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，著名的游覽避暑勝地，現(xiàn)為國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國(guó)佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場(chǎng)。
九華山古稱陵陽(yáng)山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°，北緯30°。
九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢(shì)嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺(tái)、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨(dú)秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺(tái)曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國(guó)」之稱�，F(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹(shù)、叮當(dāng)鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等珍稀動(dòng)植物。
南朝時(shí)，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐天寶年間詩(shī)圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯(lián)句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩(shī)云：“昔在九江(長(zhǎng)江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰(shuí)人可相從?君為東道主，于此臥云松。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩(shī)句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”�！敖呉环蹙S畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千，宛如一幅清新自然的山水畫(huà)卷。它處處有景，人移景換，清代時(shí)概括有“九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時(shí)景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽(yù)。
九華山共有99座山峰，以天臺(tái)、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯(cuò)落其間。
九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號(hào)，易九子山為九華山。
“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”(王安石《答平甫舟中望九華》)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥(niǎo)語(yǔ)伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光十分迷人。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現(xiàn)于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺(tái)峰(1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。險(xiǎn)峰多峭壁怪石，天臺(tái)峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險(xiǎn)峰多峭壁怪石，天臺(tái)峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來(lái)九華時(shí)曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長(zhǎng)生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。
九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺(tái)曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺(tái)錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚(yú)龍洞府、鳳凰古松等名勝。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇3
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地安徽九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，是安徽九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿安徽九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!
點(diǎn)右睛——生意興隆。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)們點(diǎn)睛之后，幾只金獅更顯得栩栩如生，象征著“中東·福萬(wàn)家連鎖超市”日后必將紅紅火火，蒸蒸日上。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是安徽九華山的肉身寶殿，說(shuō)到安徽九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子，24 歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳安徽九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛”。在安徽九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。
各位旅客朋友們,你們好!我是007號(hào)導(dǎo)游,現(xiàn)在我們所在的地方是中國(guó)第一大水利樞紐--三峽水利樞紐.三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷的總稱，從自然上說(shuō)三峽是美麗長(zhǎng)江的標(biāo)志性河段，從人文上說(shuō)三峽是長(zhǎng)江文明的華彩樂(lè)章。因?yàn)橛辛巳龒{，長(zhǎng)江變得更加雄偉，風(fēng)光變得格外秀麗。三峽因長(zhǎng)江而存在，長(zhǎng)江以三峽而驕傲.下面是自由活動(dòng)時(shí)間,旅客朋友們可以隨意拍照留念,3個(gè)小時(shí)后在這里集合.
于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱為“枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，安徽九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而安徽九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是安徽九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇4
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天你們的導(dǎo)游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美
前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪郑蠕�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美�。�
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇5
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美
前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪郑蠕�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇6
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420xx年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè)之為序。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩(shī)人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時(shí)留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨(dú)具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫(huà)龍的點(diǎn)睛之筆，面對(duì)九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽(tīng)它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽(tīng)它美妙的傳說(shuō);可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過(guò)它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而，長(zhǎng)期以來(lái)，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時(shí)關(guān)于同一個(gè)景點(diǎn)的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對(duì)九華山的歷史掌故信手拈來(lái)，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長(zhǎng)囑我組織編寫(xiě)一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會(huì)各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會(huì)的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問(wèn)世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬(wàn)字，旁征博引，史料翔實(shí)，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時(shí)模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識(shí)性、趣味性和實(shí)用性于一體，是一篇?jiǎng)?chuàng)新之作。相信此書(shū)的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會(huì)推動(dòng)九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對(duì)外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫(xiě)導(dǎo)游詞，是我們?cè)诰皡^(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇7
游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下，這樣待會(huì)到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的 建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊(duì)旗，不要掉隊(duì)，或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇8
歡迎大家來(lái)到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨�，都�?huì)來(lái)九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢�，F(xiàn)在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù)，一棵是公樹(shù)，一棵是母樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個(gè)半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因?yàn)檠剑瑢毜钫T口對(duì)著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆，所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋�(gè)半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望，天臺(tái)上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，散落在彩帶上。
好了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了，以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái)，有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇9
大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬(wàn)，就是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請(qǐng)?jiān)试S我代表朋友們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!
現(xiàn)在朋友們來(lái)到的就是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，就是一個(gè)外國(guó)人，他來(lái)自古新羅，也就就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺(jué)就是新羅國(guó)的一個(gè)王子， 24 歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。
于就是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計(jì)，他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越就是艱難困苦，金喬覺(jué)越就是信念堅(jiān)定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國(guó)僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨 。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于就是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現(xiàn)在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意就是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 就是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊就是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國(guó)新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。 而九華山地處長(zhǎng)江南岸，山中四季濕潤(rùn)，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈(zèng)品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，就是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì)，全國(guó)各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè)陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇10
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛。
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為"蓮花佛國(guó)"，今天，我們就去看一下這個(gè)"蓮花佛國(guó)"。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺——化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮�，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，"殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身"，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有"不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)"的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此"天臺(tái)曉日"被列為"九華十景"之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成，來(lái)九華山還愿時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇11
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的�！ ∵�有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺�；撬�………………
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮�，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇12
Hello, friends! Now we have arrived at Jiuhua Mountain scenic spot. Firstof all, I would like to introduce you to the general situation of Jiuhuamountain scenery.
Jiuhua Mountain, located in Qingyang County, South Anhui Province, is oneof the four famous Buddhist mountains in China. Liu Yuxi, a writer of the TangDynasty, praised Jiuhua Mountain after climbing it. He thought that the famousmountains in the world could not compete with Jiuhua Mountain. Li Bai went toMount Jiuhua three times. Jiuhua Mountain is characterized by beautifulmountains and numerous Buddhist temples.
As early as the Eastern Jin Dynasty (401), temples began to be built on themountain. Since then, they have been added and expanded to form "one smalltemple in three li and one big temple in five li". The temples spread all overthe mountain. It is said that there were more than 300 temples with 4500 monksin their heyday. At the moment, there are still 50 or 60 temples in completepreservation.
When you visit Jiuhua Mountain, you first go to Jiuhua street, which ismore than 600 meters above sea level. It is the center of Jiuhua Mountain, andtemples are mainly concentrated there, so it is called "Lotus Buddha kingdom".It is actually a village on the mountain. Besides temples, there are shops,schools, hotels and farmhouses. Visitors can stay there and take it as astarting point to visit the scenic spots on the mountain.
Huacheng temple on Jiuhua street is the oldest ancient temple of JinDynasty in Jiuhua Mountain. It is also the main temple of Jiuhua Mountain. Thearchitecture of the temple is arranged according to the mountain situation,reflecting the superb art of architectural design. In the temple, there is anancient clock which is more than ten feet high and weighs about 20__ Jin. It isexquisitely cast and has a loud voice. It is struck with a mallet. The solemnand clear sound of the bell reverberates in the valley, which often makes peoplefeel extraordinarily refined. "Huacheng evening clock" has become one of the"Jiuhua ten sceneries".
Not far from the east of Jiuhua street, there is a hall built on the cliff,which is the famous "centenary Palace". On the plaque, there are ten goldcharacters: "imperial grant to the centenary palace, protect the country WannianTemple". It is said that in the Wanli period of the Ming Dynasty, there was amonk named Wuxu. At the age of 26, he came to Jiuhua Mountain and spent 100years in a rare cave. Three years after his death, his body was found in thecave. The monk on the mountain thought that he was reincarnated, so he offeredhis body in gold.
Emperor Chongzhen of the Ming Dynasty granted him the title of "YingshenBodhisattva". As a result, the small temple dedicated to him flourished, and thetemple expanded to become one of the four jungles in Jiuhua Mountain. Visitorscan see the golden body of a flawless monk in a monk's hat, red cassock andlotus platform in the body Hall of the temple.
Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible.
The clear mountain wind brings waves of pines and bamboos, which makespeople intoxicated. The surrounding rocks are strange in shape and mostly dark.There is a huge stone engraved with the word "non human". At this moment, itreally makes people feel like they are in the fairyland of Penglai. It is saidthat watching the sunrise on the rooftop is no less magnificent than watchingthe sunrise on Mount Tai. Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the"ten sceneries of Jiuhua".
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇13
歡迎大家來(lái)到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨玻紩?huì)來(lái)九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢�，F(xiàn)在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù)，一棵是公樹(shù)，一棵是母樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個(gè)半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因?yàn)檠�，寶殿正門口對(duì)著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆，所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋�(gè)半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望，天臺(tái)上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，散落在彩帶上。
好了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了，以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái)，有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇14
各位親愛(ài)的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說(shuō)得好，前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠(chéng)，能換來(lái)您滿意的微笑。
首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。南朝時(shí)，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。唐代李白游山時(shí)，觀九峰狀如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山!公元7世紀(jì)，也就是唐朝時(shí)，新羅國(guó)(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，在九華山駐扎下來(lái)，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí)，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書(shū)，過(guò)了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過(guò)了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座。 “叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹(shù)似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因?yàn)檠酵嶂蒙介T，是頗有講究的，一來(lái)是為了辟邪，二來(lái)是門向朝著開(kāi)山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時(shí)刻，“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書(shū)的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
下面就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的，進(jìn)廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對(duì)佛的不敬。
好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(420xx年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開(kāi)元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。后來(lái)，青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué)，深為感動(dòng)，于是買下了檀公舊地，構(gòu)筑臺(tái)殿，建成廟宇，請(qǐng)金喬覺(jué)在此居住。后來(lái)化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺�，F(xiàn)在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護(hù)佛，為了紀(jì)念金喬覺(jué)的母親，后人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來(lái)閔公父子皈依佛門，閔氏沒(méi)有后代，于是，今天的九華山就沒(méi)有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。
這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進(jìn)竹海，一定會(huì)洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1420xx年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。 國(guó)畫(huà)大師李可染稱譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結(jié)束了。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、地藏禪寺、天臺(tái)峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒(méi)有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開(kāi)發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂瑹岢罋g迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對(duì)我工作的支持。有什么建議意見(jiàn)也請(qǐng)向小王說(shuō)，我會(huì)及時(shí)改進(jìn)。謝謝。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇15
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國(guó)”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國(guó)”。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。化城寺……
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮�，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇16
百歲宮原名摘星庵。明朝時(shí)候來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺(tái)山和峨眉山以后，來(lái)到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當(dāng)?shù)氐陌傩詹旁谏蕉蠢锇l(fā)現(xiàn)了他的尸體，雖然歷經(jīng)三年時(shí)間，尸體卻沒(méi)有出現(xiàn)腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無(wú)暇為“應(yīng)身菩薩”，將其尸體裝金，同時(shí)擴(kuò)展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說(shuō)到這，大家心中也許會(huì)有這樣一個(gè)疑問(wèn)?為什么九華山的肉身菩薩這么多?為什么這些肉身歷經(jīng)千年而不腐?是不是經(jīng)過(guò)特別的防腐處理?是不是與九華的地理環(huán)境有關(guān)?是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時(shí)期，最短的七天，最長(zhǎng)的
三年，看能否成為真身。據(jù)專家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨(dú)特自然氣候所造成的，二是因?yàn)槠溟L(zhǎng)年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來(lái)臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內(nèi)脂肪和水分極少，這為死后變?yōu)槿馍淼於嘶A(chǔ)。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數(shù)。只有極少的僧尼一直保存著肉身，這樣在3年后開(kāi)缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開(kāi)。
好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì)有地接導(dǎo)游來(lái)為我們做更詳細(xì)更生動(dòng)的介紹!
為了保證咱們的旅途愉快，小張現(xiàn)在按旅游的六要素吃、住、行、游。購(gòu)、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們?cè)诼猛局行枰⒁獾囊恍┦虑椤?/p>
首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對(duì)能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費(fèi)，酒水另計(jì)。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛(wèi)生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說(shuō)一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標(biāo)準(zhǔn)間，雖然稱不上是豪華，但絕對(duì)的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn)：一是查，檢查房間設(shè)施是否完好無(wú)損，房間內(nèi)的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內(nèi)那些是免費(fèi)使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì)有騷擾電話，那你接聽(tīng)后請(qǐng)掛掉，如果有人敲門一定要弄清楚是誰(shuí)。
第三個(gè)就是行了。我們的行車時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右，途徑銅陵，青陽(yáng)等地!車子已經(jīng)行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車內(nèi)走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了!我們現(xiàn)在乘坐的是空調(diào)旅游車。，是不允許吸煙的，還有就是衛(wèi)生問(wèn)題，一上車小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因?yàn)榉奖愦蠹野牙赃M(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車就相當(dāng)于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車內(nèi)的衛(wèi)生。剛才說(shuō)了旅游車是我們出門在外的小家，我們一定要記好自家的門牌號(hào)。皖B33266我們這次游玩的是九華山景區(qū)、游客比較多、停車場(chǎng)的車子也會(huì)比較多，所以希望大家能記住車牌號(hào)，千萬(wàn)不要上錯(cuò)了車!
接下來(lái)給大家講以下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。最后一個(gè)就是購(gòu)了!咱們出去旅行總想帶點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)回來(lái)。
在九華山產(chǎn)茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華折扇在明代已躋身名扇之林，清代時(shí)為朝廷的貢品，現(xiàn)在已有20多個(gè)品種供游客選擇;另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽!此外，九華山土特產(chǎn)還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。
至于佛物，也是來(lái)此佛國(guó)很好的紀(jì)念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚(yú)、經(jīng)書(shū)、佛教音樂(lè)帶等。旅游旅游，以游為主，購(gòu)為輔!在這里小張送大家四個(gè)字理性消費(fèi)。請(qǐng)不要與當(dāng)?shù)氐男傂∝溣羞^(guò)多的糾纏，以免給旅途帶來(lái)不愉快!
現(xiàn)在呢，小張我給大家分發(fā)一下我們旅行社送給大家的旅游紀(jì)念品，旅行帽以及笑臉徽章!它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開(kāi)!
我們現(xiàn)在大概還有2個(gè)多小時(shí)才可以到達(dá)，為了不讓旅途覺(jué)得枯燥無(wú)味而漫長(zhǎng)呢，接下來(lái)我們來(lái)做一點(diǎn)小游戲吧。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇17
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國(guó)”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國(guó)”。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺�；撬�………………
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮郑袁F(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇18
尊敬的各位來(lái)賓，大家好!我是陪同大家游覽的導(dǎo)游王萍，大家喊我王導(dǎo)就能夠了，在那里我代表安徽旅行社對(duì)大家表示熱烈的歡迎，并預(yù)祝本次游覽圓滿順利。在今日的游覽中如果有什么問(wèn)題，歡迎大家及時(shí)地提出，我必須本著合理而可能的原則，讓大家此行如意開(kāi)心。
首先歡迎大家來(lái)到九華山旅游，下頭由我來(lái)向大家介紹一下九華山的概況。
唐天寶年間，李白的一首詩(shī)“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出就芙蓉”，“九子山”從此更名“九華山”。
它是國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)禮貌旅游示范點(diǎn)，安徽三大名山之一，我國(guó)四大佛教名山之一，更以“地藏菩薩道場(chǎng)”著稱于世，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。
九華山景色秀麗，古剎林立，現(xiàn)存寺院99座，其中9座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院。
我們此刻來(lái)到了九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了�；撬碌拿Q取自佛經(jīng)中“指地化城”的故事�；撬率蔷湃A山歷史最悠久的晉代古寺，是九華山的“總叢林”。寺額高懸的是趙樸初題寫(xiě)的“九華山歷史文物館”橫匾。寺內(nèi)這口古鐘，高一丈有余，重約20__斤，鑄造精美，聲音洪亮�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
大家抬頭看，這座建在懸崖上的殿堂就是著名的“百歲宮”。此刻就讓我們乘坐地面纜車去游覽百歲宮!
百歲宮這塊寺額匾上的“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字是北洋政府大總統(tǒng)黎元洪題寫(xiě)的。據(jù)記載，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)瑕的和尚，26歲來(lái)到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居苦修百年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將其肉身裝金供奉。明崇禎皇帝明白后封他為“應(yīng)身菩薩”，這尊肉身就是無(wú)暇和尚。
接下來(lái)讓我們?nèi)ヌ炫_(tái)看看，去天臺(tái)要經(jīng)過(guò)鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請(qǐng)看，松高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。此松史載見(jiàn)于南北朝，距今已有1400年的歷史，有“天下第一松”的美譽(yù)。
九華勝景在天臺(tái)，天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米，有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，四周群山匍伏，周圍的巖石奇形怪狀。一巨石上刻“非人間”三字，真使人有身臨蓬萊仙境之感。天臺(tái)“捧日亭”觀日出，其不亞于泰山。所以“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
此刻我們來(lái)到了神光嶺肉身寶殿，那里供奉的是地藏王菩薩金喬覺(jué)肉身。因他俗家姓金，被尊為“金地藏”。
唐玄宗開(kāi)元年間，24歲的新羅國(guó)王族金喬覺(jué)，渡海來(lái)華求法，經(jīng)南陵等地登上九華，于山深無(wú)人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。
金喬覺(jué)潛心修煉七十五年，九十九歲在九華山圓寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。僧眾認(rèn)定他是地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。
九華山遂成為地藏菩薩道場(chǎng)，由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球，逐漸構(gòu)成與五臺(tái)山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。
此殿莊嚴(yán)雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。入殿須登八十一級(jí)臺(tái)階。大家看這兩塊匾額，上書(shū)“肉身寶殿”，下書(shū)“東南第一山”。殿宇面闊三間，地面平鋪漢白玉石。中央這座1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座。塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像。木塔外為漢白玉神臺(tái)，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像。塔基四角有回柱頂梁，塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級(jí)石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年燈火長(zhǎng)明。
好了，各位游客，今日的游覽到這就結(jié)束了。十分感激大家對(duì)我工作的支持和配合，歡迎各位再次光臨!
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇19
歡迎大家來(lái)到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過(guò)一次美好的旅游。簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨�，都�?huì)來(lái)九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。現(xiàn)在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù)，一棵是公樹(shù)，一棵是母樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢！現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個(gè)半圓形的放生池，大家這是為什么嗎？因?yàn)檠�，寶殿正門口對(duì)著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆，所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋�(gè)半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望，天臺(tái)上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn)，散落在彩帶上。
好了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了，以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái)，有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇20
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來(lái)到九華山風(fēng)景區(qū)參觀游覽。我是此次九華山風(fēng)景區(qū)的導(dǎo)游員小趙，我很榮幸陪同大家一齊參觀游覽，下頭將由我來(lái)為大家講解九華山風(fēng)景區(qū)。
九華山是中國(guó)四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)禮貌旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩(shī)人李白曾三上九華，先后寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�，在詩(shī)中他把九子山的九大主峰，比作九朵盛開(kāi)的蓮花。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”，于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一向沿用至今。
九華山不僅僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中9座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院，下頭就讓我們走進(jìn)九華山的開(kāi)山主寺——化城寺吧!據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。在那里，我想提醒大家一下，大家在走進(jìn)寺廟的時(shí)候必須要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，這是對(duì)佛主的敬重，好，此刻就讓我們一齊走進(jìn)去看看吧。
化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺前高懸趙樸初題寫(xiě)的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
此刻請(qǐng)大家順著我手指的方向看，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。此刻就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧!據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居，他戒律精嚴(yán)，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫(xiě)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，歷時(shí)20年，抄完經(jīng)書(shū)81卷。天啟三年秋，無(wú)暇明白自我時(shí)日不多，召來(lái)眾生告別后安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中。三年之后，他的徒弟慧廣經(jīng)常見(jiàn)到缸中出現(xiàn)霞光，于是開(kāi)缸，發(fā)現(xiàn)無(wú)暇顏面如生，身體完好，于是裝金供奉。明崇禎皇帝明白后封他為“應(yīng)身菩薩”。大家請(qǐng)看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的就是無(wú)暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等于一場(chǎng)空，到了百歲宮萬(wàn)事好成功”這次大家都來(lái)到了百歲宮以后肯定會(huì)事事順利的。
接下來(lái)讓我們?nèi)ゾ湃A山的天臺(tái)看看，去天臺(tái)要經(jīng)過(guò)鳳凰松景區(qū)。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請(qǐng)看，松高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松，史載見(jiàn)于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩(shī)人、畫(huà)家、攝影家的贊美詩(shī)和優(yōu)美畫(huà)幅中的主角，被譽(yù)為“天下第一松”。
此刻讓我們上天臺(tái)看看吧，天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，僅有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
下頭就讓我們到肉身寶殿看看，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮�，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂被尊為地藏王菩薩。走進(jìn)肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。大家可能還不是異常了解地藏菩薩，地藏菩薩(梵語(yǔ)：Ksitigarbha)，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過(guò)去世中，以往幾度救出自我在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也所以被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛
教的四大菩薩之一。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也必須能好運(yùn)常伴。
關(guān)于九華山風(fēng)景區(qū)的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計(jì)劃的時(shí)間回到那里，祝大家玩得愉快。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇21
在閔園峽谷中有上、中、下三處民居，散居與群居相結(jié)合，具有鮮明的地方特色。剛才我們?cè)谲嚿峡吹降纳祥h園十多戶人家，沿九閔公路散居，皖南民居風(fēng)格，依山而建，白墻褐瓦，一律為新建的平房或兩層樓宇。它們點(diǎn)綴青山峽谷，給人以清心悅目、和諧及富有朝氣之感。中閔園近百戶，以山崗為界分兩處集中居住。你們看：那樓宇和平房鱗次櫛比，商店林立，巷弄相連，民居與庵堂精舍渾成一體。
這里似街不是街，是村又似城，以鳳凰松廣場(chǎng)為中心，家家經(jīng)商，人人從事旅游業(yè)。一吳姓人家年年都寫(xiě)著這樣一副對(duì)聯(lián)：“半是鄉(xiāng)村半是鎮(zhèn)，亦商亦賈亦為農(nóng)。”這副對(duì)聯(lián)道出了九華山鄉(xiāng)民經(jīng)營(yíng)致富的發(fā)展方向，讓人回味。下閔園20多戶集中居住下閔園坡谷，依山而建，朝向不一，高樓聳立，平房點(diǎn)綴，整個(gè)村莊掩映在叢林竹海之間，生機(jī)蓬勃。目前九華鎮(zhèn)正在興修中閔園至下閔園的生態(tài)觀光電瓶車道，長(zhǎng)員援4公里，路基寬猿援4米，水泥路面寬2援4米，中有兩個(gè)會(huì)車道，已備源部電瓶車，每部15座，時(shí)速20公里。這為開(kāi)辟下閔園得天獨(dú)厚的度假資源，建立高品味休閑度假區(qū)，創(chuàng)造了便利條件。屆時(shí)這里的居民，家家都是家庭旅館和農(nóng)戶療養(yǎng)院。
閔園有20多座尼庵，尼眾集中，建筑特色鮮明。小型尼庵僅一、二進(jìn)，單門獨(dú)：、廟舍合一，中為佛堂，兩廂是居室。中等規(guī)模的一般為兩進(jìn)廳堂式樓宇，中設(shè)天井，內(nèi)落水，有的加大一些深度和高度，風(fēng)格不變。這些尼庵一律白墻褐瓦、小外窗、馬頭墻，寓佛殿、居室于一體，生活十分方便。
尼庵一般都置：落，內(nèi)有花房或菜畦，綠蔭環(huán)抱，環(huán)境清幽。閔園尼庵為九華山皖南民居式寺廟建筑的代表，建筑特色可以用四句話來(lái)概括，那就是：“白墻褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊。地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂�！泵孔徕忠话銥閹熗絻扇�，早、晚誦經(jīng)禮佛，間或種菜、摘茶，一心護(hù)佛，生活恬適。下面我們?nèi)⒂^幾處代表性尼庵。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇22
各位朋友大家好，歡迎來(lái)到蓮花佛國(guó)——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，坐他的車大家可以盡管放心。接下來(lái)的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆⻊?wù)，希望大家有一個(gè)開(kāi)開(kāi)心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，它與山西的五臺(tái)山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國(guó)四大佛教名山。其中五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)，普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng)，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場(chǎng)。九華山原來(lái)叫九子山，因?yàn)榫湃A山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來(lái)呢詩(shī)仙李白來(lái)九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”的詩(shī)句，后來(lái)人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)在我們九華山修行，最后99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場(chǎng)。現(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說(shuō)著說(shuō)著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會(huì)替我們關(guān)好車門窗，還要請(qǐng)大家記住我們大巴的車牌號(hào)、顏色及停車地點(diǎn)。
來(lái)了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請(qǐng)?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個(gè)大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過(guò)了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過(guò)了橋正對(duì)著我們的就是祗園寺了。他是國(guó)家重點(diǎn)寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請(qǐng)注意看下這山門，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因?yàn)榘?歪置山門可是有講究的，一來(lái)是為了避邪，二來(lái)是門朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨(dú)有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱�，是佛教的護(hù)法神。大家請(qǐng)看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。
也好的，各位游客朋友請(qǐng)跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來(lái)到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對(duì)!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請(qǐng)跟上，緊隨我們的隊(duì)伍，出了祗園寺，我們就來(lái)到了化城寺，化城寺是九華山的開(kāi)山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個(gè)石頭平臺(tái)，平臺(tái)上面有娘娘塔跟一口井，因?yàn)槲母飼r(shí)候被毀，現(xiàn)在只剩下一個(gè)臺(tái)基，據(jù)說(shuō)呢金喬覺(jué)當(dāng)時(shí)在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來(lái)找他，因?yàn)樗寄钪槟�，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺(jué)他就用這口井幫她洗眼睛，后來(lái)呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，大家請(qǐng)看這對(duì)石獅，傳說(shuō)這是唐宋時(shí)代的遺物，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺(tái)階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請(qǐng)仔細(xì)看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。
我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴大家一個(gè)不成文習(xí)俗，來(lái)九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺(tái)寺。 現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ�，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會(huì)有成千上萬(wàn)的人來(lái)朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。
相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會(huì)好遠(yuǎn)常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無(wú)暇和尚的肉身。相傳無(wú)暇和尚修行時(shí)，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫(xiě)一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書(shū)，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無(wú)暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺(tái)，享萬(wàn)世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長(zhǎng)時(shí)間吃素，圓寂時(shí)體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請(qǐng)跟上，接下來(lái)我們就要去天臺(tái)景區(qū)了，俗話說(shuō)“不上天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”，說(shuō)明九華勝境在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺(tái)峰上可以看九華街的全景，天臺(tái)景區(qū)的主要景點(diǎn)有觀音石.大鵬聽(tīng)經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺(tái)，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場(chǎng)所天臺(tái)寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺(tái)景區(qū)出發(fā)吧!
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇23
線游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游，陪同各位領(lǐng)略九華山人文風(fēng)光的神韻，共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。
九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開(kāi)始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點(diǎn)，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚(yáng)的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō)，在明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫無(wú)暇的和尚，26歲來(lái)到九華山，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。
山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。
極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
各位朋友，今天的九華山游覽即將結(jié)束了，歡迎您及您的朋友再來(lái)平武游覽。祝愿大家生活愉快。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇24
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個(gè)歲月修成的正果，解不開(kāi)的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國(guó)際重要的佛教道場(chǎng)。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽(yù)為“蓮花佛國(guó)”，今天，我們就去看一下這個(gè)“蓮花佛國(guó)”。
各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來(lái)到了九華山的開(kāi)山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來(lái)了，這時(shí)佛祖手指前方說(shuō)：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來(lái)了精神。其實(shí)所謂化城就是佛祖點(diǎn)化而來(lái)的。
還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點(diǎn)：一是在走進(jìn)寺廟的時(shí)候要一腳跨過(guò)門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請(qǐng)大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。化城寺………………
接著就到了肉身寶殿，請(qǐng)大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因?yàn)樵谝郧霸潞腿馐峭僮郑袁F(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺(jué)的肉身，唐元貞十年，金喬覺(jué)在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開(kāi)缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。
走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運(yùn)常伴。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15華里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。
好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來(lái)九華山還原時(shí)，我還能為大家服務(wù)。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇25
Hello everyone! The journey is hard. First of all, welcome to JiuhuaMountain, Lingshan Buddha land. My name is wan. I'm a tour guide of Taibaitravel agency of Jiuhua Mountain. On behalf of our travel agency, myself and thedriver, please allow me to extend my sincere greetings to you. May the Tibetanking Bodhisattva of Jiuhua Mountain bless your family and everything goeswell!
Now we come to the body palace of Jiuhua Mountain. When we talk about thebody palace of Jiuhua Mountain, we have to mention one person. His name is Jinqiaojue. He is a foreigner. He comes from ancient Silla, which is the southeastof the Korean Peninsula today. According to historical records, Jin qiaojue wasa prince of Silla. At the age of 24, he cut his hair to become a monk and sailedfrom Silla to China. He traveled all over the famous mountains and rivers inChina, and finally settled down in Jiuhua Mountain to practice.
And in accordance with the vow of Bodhisattva dizang: "hell is not empty,vow not to become a Buddha.". During his practice in Jiuhua Mountain, Jinqiaojue subdued the beasts and collected herbs. While he was treating the peopleon the mountain, he preached sutras and widely practiced Buddhism, which wasdeeply loved by the people. Jin qiaojue gradually became famous and receivedmany disciples. Even local officials went up to the mountain to listen toBuddhism and recite his deeds to the imperial court. As a result, more and morepeople follow Jin qiaojue.
Because of the high mountains, dense forests and little land, the monkscould not support themselves with food, so they had to eat guanyintu. Because oflong-term malnutrition, people at that time called Jin qiaojue "haggard monk"and his disciples "haggard people". However, the more difficult it was, the morefirm Jin qiaojue's faith was and the more respected he was. Even the monks ofSilla came to follow him one after another. After ninety-nine years old as likeas two peas, Jin Qiaojue died, and the body had not rotted for three years. Hisface was just like before his death. These supernatural phenomena are similar tothose of the Tibetan king Bodhisattva recorded in the Buddhist scriptures.
It happened that jinqiaojue was named jindizang, so Buddhism confirmed himas the reincarnation of the Bodhisattva king of dizang. People built pagodas andtombs to worship him. Since then, Jiuhua Mountain has become a well-known TaoistCenter for the king of Tibetans.
Now I'd like to explain to you the meaning of the "body" offered by the"body Palace". Flesh body, originally meant to be the flesh and blood ofparents. The so-called "body" of Buddhism refers to the body of the eminent monkafter his death. Although his body has gone through a long period of time, ithas not been rotten and festering, and adheres to its original shape and islifelike. Only monks and nuns who have reached a very high level of practice canform the body. The body is different from the "Mummy" in Egypt. In ancientEgypt, the funeral ceremony was very simple, just digging a shallow pit in thedesert to bury. Due to the dry desert climate, the body quickly dehydrated whenit came into contact with hot sand, and the bacteria were killed, forming amummy by natural action.
After the mummy is in the human death, the viscera, brain and other tissueswill be removed, and then the body with drug treatment and preservation. Mummieshave also been unearthed in Xinjiang, China. Jiuhua Mountain is located on theSouth Bank of the Yangtze River. It is humid all the year round, and the climateis humid. There is no natural condition to produce mummies, and the body has notbeen treated with any medicine.
So far, this peculiar physical phenomenon has not been scientificallyexplained.
There are many precious cultural relics in the body hall and its culturalrelics exhibition room. Some of them are gifts for the royal family. It is veryrare and can be called a treasure house of Buddhist cultural relics. Every year,on the birthday of the king of Tibetans on July 30 of the lunar calendar, it isa traditional temple fair in Jiuhua Mountain. Monks, nuns and pilgrims from allover the country hold Buddhist activities there and gather around the bodypagoda to watch the night for the king of Tibetans. Nearby urban and ruralresidents also go to the mountain for folk cultural entertainment activities.Thousands of tourists and pilgrims, chanting Buddha's name day and night,surrounded by cigarettes and drumming, present a grand ceremony.
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇26
在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開(kāi)始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊(duì)，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級(jí)而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。
大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上，相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的古句�！ ‖F(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動(dòng)著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了，大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!
好啦，現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂，相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了，心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉，也沒(méi)黃山奇險(xiǎn)，但它的靈秀卻是中外馳名!
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇27
hello，歡迎大家來(lái)到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩(shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美
前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò)，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪�，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺(tái)峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái)，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。
我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會(huì)吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué)，休息夠了我們就繼續(xù)，因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉，環(huán)顧四周，但見(jiàn)莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺(jué)，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山導(dǎo)游詞2023整理 篇28
位于安徽省池州市東南境，西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F(xiàn)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常
1。山水奇秀，風(fēng)景名山
九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時(shí)，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩(shī)句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆：“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬(wàn)千。“江邊一幅王維畫(huà)，石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。
2。地藏道場(chǎng)，佛教名山
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。
現(xiàn)有各類寺院90余座，其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座，省級(jí)重點(diǎn)寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬(wàn)余尊，各種佛教文物XX余件。寺院普遍得到維修，佛事活動(dòng)正常開(kāi)展，對(duì)外交往活動(dòng)頻繁，九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中，九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù)，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
3。歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動(dòng)，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng)，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國(guó)佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。
自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們?cè)诰湃A或者隱居山莊，著書(shū)立說(shuō)；或者創(chuàng)立書(shū)：，聚眾講學(xué)；或者出入煙霞，參學(xué)訪道；寄情山水，吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū)：、甘泉書(shū)：等20余處書(shū)：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，非常多帶有佛教色彩，生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。
大量歷史人文的活動(dòng)，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物XX余件，其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后，重視文化資源的開(kāi)發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì)，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開(kāi)辦文物館，文化資源得到初步開(kāi)發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。