關(guān)于徽州的導(dǎo)游詞（精選3篇）
關(guān)于徽州的導(dǎo)游詞 篇1
徽州區(qū)位于皖南盆地中心，地域開闊，四季分明，是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門”和“滬杭后花園”的美稱。境內(nèi)有潛口民宅博物館、呈坎明清古村落、新四軍軍部舊址等諸多景點(diǎn)。建設(shè)中的合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過，205國道、慈張公路橫貫境內(nèi)。黃山空港航班可直達(dá)國內(nèi)各大主要城市并直通港、澳。
黃山腳下的徽州區(qū)，素有“黃山南大門”之稱。是依據(jù)1987年11月國務(wù)院批復(fù)成立黃山市后而新設(shè)立的市轄縣級區(qū)，現(xiàn)轄四鎮(zhèn)三鄉(xiāng)(巖寺鎮(zhèn)、西溪南鎮(zhèn)、潛口鎮(zhèn)、呈坎鎮(zhèn)、洽舍鄉(xiāng)、富溪鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng))，面積440.7平方公里，總?cè)丝诮?0萬。
徽州區(qū)地處皖南盆地中心，地域開闊，四季分明，是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門”和“滬杭后花園”的美稱。建設(shè)中的合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過，205國道、慈張公路橫貫境內(nèi)。黃山空港航班可直達(dá)國內(nèi)各大主要城市并直通港、澳。
建區(qū)以來，徽州區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施日瑧完善;城鎮(zhèn)建設(shè)高潮迭起;經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異;招商引資碩果累累;社會事業(yè)長足進(jìn)步;“工業(yè)立區(qū)，科技興徽”是立區(qū)宗旨。
徽州自古山靈水秀，俊才星馳，人文景觀極為豐富。境內(nèi)保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交 相輝映�；罩菸幕瘓@、蜀源休閑養(yǎng)生游和靈山畫家基地、豐樂湖水上揚(yáng)帆等新開辟有旅游休閑項(xiàng)目。
近年來，徽州區(qū)出臺了《黃山市徽州區(qū)招商引資優(yōu)惠辦法》、《黃山市徽州區(qū)招商引資獎(jiǎng)懲辦法》、《黃山市徽州區(qū)關(guān)于損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境行為責(zé)任追究實(shí)施意見》等文件，對區(qū)外客商來徽投資置業(yè)實(shí)行“一站式”和“全過程跟蹤”服務(wù)機(jī)制。吸引了香港吳氏佳友國際集團(tuán)貿(mào)易有限公司、香港匯理財(cái)務(wù)投資有限公司、上海復(fù)星集團(tuán)、江淮集團(tuán)、浙江康力亨集團(tuán)、浙江富陽離合器公司等一大批外商投資企業(yè)落戶徽州。
關(guān)于徽州的導(dǎo)游詞 篇2
徽州區(qū)地處皖南盆地中心，黃山腳下，隸屬黃山市，素有“黃山南大門”和“滬杭后花園”的美稱。
徽州區(qū)境內(nèi)保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映�；罩菸幕瘓@、蜀源休閑養(yǎng)生游和靈山畫家基地、豐樂湖水上揚(yáng)帆等新開辟的一批各具特色的旅游休閑項(xiàng)目，使古徽新城錦上添花，更具魅力。
徽州區(qū)地處北亞熱帶，屬于濕潤性季風(fēng)氣候，具有溫和多雨，四季分明的特征，四季皆宜旅游。
徽州區(qū)地處黃山腳下，南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里�，F(xiàn)轄四鎮(zhèn)三鄉(xiāng)(巖寺鎮(zhèn)、西溪南鎮(zhèn)、潛口鎮(zhèn)、呈坎鎮(zhèn)、洽舍鄉(xiāng)、富溪鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng))。
徽州區(qū)千百年來，得山水清氣，極天地大觀，古徽州以文風(fēng)昌盛、才俊輩出而著稱于世。特別是明清之際,徽商崛起, 更促進(jìn)了區(qū)域文化的 發(fā)展。“連科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚書”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相傳頌，新安書畫、新安醫(yī)學(xué)、徽派 篆刻、徽派版畫、徽派建筑以及徽戲、徽州文房四寶等等，無 不獨(dú)樹一幟、源遠(yuǎn)流長，形成徽州文化特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，也 派生出燦若繁星的人文古跡。時(shí)至今日，“徽”字，仍是安徽最大的 特點(diǎn)，最有個(gè)性的標(biāo)志;“徽學(xué)”，成為具有世界影響的中國三大區(qū) 域文化之一，與藏學(xué)、敦煌學(xué)競相輝映。
關(guān)于徽州的導(dǎo)游詞 篇3
說起徽州女人四個(gè)字，想必大家腦海中的第一反應(yīng)就是貞潔牌坊，那幾乎就是徽州女人的象征。其實(shí)牌坊在徽州前前后后已有780年的歷史了，從北宋宣和三年至清宣統(tǒng)三年(其中元至正十七年到至正二十七年的十年內(nèi)被稱為興安府)。這是一個(gè)漫長的徽文化演繹，在中國三大地域文化占有重要地位，也被譽(yù)為并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一，其歷史，文化是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。
而這牌坊就是徽文化中的典著，與祠堂，民居統(tǒng)稱為徽州三絕。
牌坊其實(shí)古時(shí)人們?yōu)樯跋碛泄γ�，或是教化有功，又或是躬身踐行封建倫理道德有突出表現(xiàn)的人物而建立。同祠堂幾乎比較相似，但還是有所區(qū)別。其中也有為女人設(shè)立的貞潔牌坊。在許多民國時(shí)期，或是清代的電視劇中，我們不難見到貞潔牌坊，而圍繞此牌坊的電視劇，更是更加深切的反應(yīng)出在封建思想的道德下，那些死了男人的女人們，在牌坊的壓力的下，倍受苦難與折磨，好比《牌坊下的女人》，盡管不能按劇情游走徽州牌坊的歷史，但其中至少也提及到牌坊對當(dāng)時(shí)的人而言，是多么的重要。再對比貞潔牌坊，如果寡婦一生保持身子潔凈，不與男人有染，死后就會為此建一個(gè)牌坊，由此而高宗耀祖。
牌坊對女人而言，或許是殘酷的，在沒有一個(gè)前提的情況下，就是斷送一生幸福的危險(xiǎn)工具。但對男人而言，若是誰家在縣上或是鎮(zhèn)上，建了一個(gè)牌坊，那就是有聲望的象征，人人對其尊重并維護(hù)。
再回去徽州女人的身上，看到徽州女人，就會看到一個(gè)封建思想的時(shí)代(當(dāng)然這里的時(shí)代是要退后百年的)。
那時(shí)的女人無疑是沒有自由的，再往前推去，就是大門不邁，二門不出。在家里，也是男人說得算。當(dāng)然在歷史的天空下，徽州女人盡管是飽受封建思想的禁錮，但是近代那些守貞潔的女人，要名分的女人，追求自由的女人，都在與時(shí)代競爭。但是我們是否注意過在這樣的一個(gè)年代里，有這么一個(gè)女人，徹底顛覆了這一倫理道德，成為徽州乃至中國歷史上絕無僅存的另類女人，她就是具有謎一般傳奇身世的賽金花。
暫不說這賽金花是何等的傳奇，但至少在她身上，我們認(rèn)識到徽州女人也時(shí)代的并進(jìn)下，也是在不斷的成長，思想也是有所提高。當(dāng)然這是特列，并不是所有的女人都是這般，在我們的記憶里，我們熟知徽州女人最為凸顯的一個(gè)特征就是甘愿為亡夫守一輩子的寡，有的是一路甘心，但也有半路“出軌”。她們也許是衣食無憂，但她們并不幸福，她們的臉上永遠(yuǎn)掛著病態(tài)的蒼白�；蛟S她們也是楚楚動人的，但美麗在缺氧的庭院中只是一種痛苦的煎熬，她們自閉于方寸閣樓，望守著天井漏下的一片光亮，無奈地看著燕來雁去芳華流失�；罩菖耸沁@般無奈，與針扎。但她們也是聰慧的，溫順的，歷史上的許多君王都曾一度的迷戀的徽州。“一生癡絕處，無夢到徽州”，可顯徽州對湯顯祖而言，也是一個(gè)可望而不可即的遙遠(yuǎn)的夢。在這片大地上，記載著大大小小的故事與傳說，它的文化，它的生存之道，在千年的風(fēng)雨中，不斷的自我成長，早已形成一個(gè)標(biāo)志性的形象。我驕傲自己也是徽州女人里的一個(gè)，她們的文化由我們這些子女繼續(xù)傳承下去!