莆田九華山的導(dǎo)游詞（精選29篇）

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇1

　　九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇2

　　游客朋友們，大家好!我是你們的'導(dǎo)游小杰，下面讓我為大家介紹一下美麗的九華山吧!

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代的古寺，也是九華山的主寺，寺里的建筑依山勢布局，反映當(dāng)時高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。聽說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇3

　　在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應(yīng)了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

　　現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，這就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

　　好啦，現(xiàn)在終于到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。 九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇4

　　Dear friends, at the moment, our location is Jiuhua street, 600 metersabove sea level, which is the reception center of the whole mountain. Walkingalong the street, we come to the main temple of Jiuhua Mountain_ Huachengtemple, according to the Buddhist scriptures, once Sakyamuni and his discipleswent to the countryside to preach. After a long walk, the disciples were hungryand thirsty, and could not sit up. At this time, the Buddha pointed to the frontand said, "there is a city in front. Go to huazhai quickly.". The apprenticeimmediately came to the spirit. In fact, the so-called Huacheng comes from theEnlightenment of Buddha.

　　In addition, before entering the temple, we should pay attention to thefollowing points: first, when entering the temple, we should step across thethreshold. The threshold of the temple is the shoulder of the Buddha, so we mustnot step on it. Second, we should not make loud noises or bring jokes from theworld of mortals into the temple. Third, please do not touch the monks' magicweapons at will. OK, let's go into Huacheng temple. Huacheng Temple

　　After that, we come to the palace of the flesh. Please take a look at thewords on the flat forehead: the palace of the moon! Why is it called the palaceof the moon? Because in the past, the moon and the flesh were interchangeable,so now many words describing human body parts and organs will have a month nextto them.

　　The architecture of the hall of the flesh body is very distinctive, "thereare towers in the hall and tanks in the towers."; Jin qiaojue, the king ofTibetans, died at the age of 99 after 75 years of cultivation in Jiuhua Mountainin the 10th year of Yuanzhen of Tang Dynasty. Three years later, when he openedthe jar, his body was soft and his face looked like a living one. The sound of agolden lock shook his bony joints. According to the Buddhist scriptures, he wasa Bodhisattva, so he was honored as the Bodhisattva of Tibetans.

　　Walking into the hall of the body, you can see the great wish of the earthhanging on the lintel: all living beings will pass through, and the Bodhisattvadike will be proved; the hell will not be empty, and the oath will not become aBuddha. Therefore, the Bodhisattva of Tibet is also known as the great wishBodhisattva. I believe that with the blessing of the great wish Bodhisattva, youmust have good luck in the future.

　　Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible. The clear mountainwind brings waves of pines and bamboos, which makes people intoxicated. Thesurrounding rocks are strange in shape and mostly dark. There is a huge stoneengraved with the word "non human". At this moment, it really makes people feellike they are in the fairyland of Penglai. It is said that watching the sunriseon the rooftop is no less magnificent than watching the sunrise on Mount Tai.Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the "ten sceneries ofJiuhua".

　　Well, my friends, the short journey to Jiuhua Mountain is over in a hurry.I hope you can fulfill your wish. When you come to Jiuhua Mountain, I can stillserve you.

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇5

　　位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′。現(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽為國際性佛教道常

　　1。山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千�！敖�邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　2。地藏道場，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。

　　現(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3。歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。

　　自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或者隱居山莊，著書立說;或者創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué);或者出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，非常多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。

　　大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇6

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，是安徽旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問題盡管向我提出來，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。在20xx年時榮獲國家AAAA級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。

　　九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

　　九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

　　九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120xx年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720xx年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

　　在期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

　　九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

　　九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應(yīng)求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰:“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

　　各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請大家放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進寺院時請注意:1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇7

　　Hello, dear tourists. Let me introduce myself. My name is Wang Bing. Firstof all, welcome to the beautiful lotus Buddha Jiuhua Mountain scenic spot. Thereis a saying that 500 times of looking back in the past life can only get ashoulder rub in this life. Today, we can get together happily. It is estimatedthat our past lives are constantly looking back. Xiao Wang also cherishes thisrare encounter. You can visit Jiuhua Mountain. It's predestined relationshipwith Buddha, mountain and me. I'm very glad to be your tour guide. I hope mysincerity will bring you a satisfied smile.

　　First of all, let's briefly introduce Jiuhua Mountain scenic area. JiuhuaMountain is located in Qingyang County, Chizhou City, Anhui Province. In theSouthern Dynasties, there were nine peaks, which were called Jiuzi mountain.When Li Bai visited the mountain in the Tang Dynasty, he looked at the ninepeaks like a lotus, and wrote that "there are two kinds of wonderful things, andLingshan opens up Jiuhua". From then on, people called this mountain JiuhuaMountain. In the 7th century, that is, in the Tang Dynasty, King Jin qiaojue,Prince of Silla (today's Korean Peninsula), sailed eastward and settled down inJiuhua Mountain. He had been practicing hard for decades. He died at the age of99. It is said that when he opened the jar three years later, he was "asbeautiful as a face and as beautiful as flesh." It is not corrupt. It wasthought that the Bodhisattva of Tibet "showed his spiritual trace". From thenon, Jiuhua Mountain was established as the Bodhisattva's Taoist center ofTibet.

　　Now we are entering Jiuhua Street scenic area. First of all, you can see astone gate square. It is dignified and elegant. It is carved from marble and is9 meters high. You can see the four characters "Jiuhua Holy Land" engraved onthe banner. It is written by Emperor Kangxi himself. After passing the gatesquare, you can see Yingxian bridge. The bridge was built in Qianlong period,which is a beautiful place There are three single span stone arch bridges,Yingxian bridge and Yingxian bridge. As the name suggests, after crossing thisbridge, we will arrive at the fairyland from the ordinary world. There, we willstep on this ancient bridge with me, and we will enter the fairylandtogether.

　　You can see that the front of the bridge is the main hall of Zhiyuantemple. Zhiyuan temple is a national key temple with the largest scale among thefour jungles of Jiuhua Mountain. "Jungle" means that many monks share the sameaspiration, just like many big trees. They live together and practice together.Zhiyuan temple is composed of more than ten single buildings, such as mountaingate, Tianwang hall, main hall, guest hall, lecture hall and Sutra Pavilion. Itis a typical composite building.

　　Its Mountain Gate deviates from the central axis of the main hall. Do youunderstand why? It's very particular to set the Mountain Gate askew. First, it'sto ward off evil spirits. Second, the gate faces kaishanzu temple and Huachengtemple. The intention is also very ingenious. Let's take a look at it again. Onthe front wall of the temple, there is a moment when the big words "Taishanshigandang" are very eye-catching. Guess what What is it used for? Yes, it isalso used to suppress demons and ward off evil spirits. This is unique toZhiyuan temple. The cultural relics of Zhiyuan temple are precious. The plaqueof Daxiong hall written by you Ren in 1933 is still hanging on the hall. Thereare also seven large copper pots in the kitchen of the temple in the period ofthe Republic of China, the largest of which is 173 cm in diameter. It is called"qianseng kitchen".

　　Let's go into the temple to experience the mysterious Buddhist culture.Before entering the temple, Xiao Wang will tell you about the rules andregulations of entering the temple. Entering the temple is to walk through bothsides of the door as far as possible. If you walk on the right side, step on theright foot first, and walk on the left side. Don't step on the threshold, anddon't stand or sit on the threshold. This is disrespect to the Buddha.

　　OK, after visiting Zhiyuan temple. Next, we're going to Huacheng temple.There is a saying in the Buddhist Scripture that "refers to the earth and turnsit into a city". According to historical records, Tianzhu monk Beidu built atemple here in 401, the fifth year of Long'an in the Jin Dynasty. At the end ofKaiyuan in the Tang Dynasty, there was a monk Tan who lived here. The temple wasinscribed "Huacheng". Later, the old Zhuge festival in Qingyang County went upthe mountain and found Jin qiaojue, who was practicing hard in the cliff cave.He was deeply moved, so he bought the old land of Tan Gong, built a temple, andasked Jin qiaojue to live here. Later, the title of Hua Cheng was moved here, soHua Cheng Temple became kaishanzu Temple of dizang Daochang in Jiuhua Mountain.At the moment, there is the Jiuhuashan historical relics museum. The name of themuseum was inscribed by Mr. Zhao Puchu, former president of the BuddhistAssociation. The museum now displays Jin qiaojue's life story and precioushistorical relics.

　　We can see that there is a release pool in front of Huacheng temple. It issaid that it was excavated by jindizang when he led his disciples to buildHuacheng temple. On the square in front of the pool, there is an empress towerbase made of stone strips. It is said that after learning about her son table XiJiuhua, Jin dizang's mother trekked to the mountains to find her son. She wasworried about her son for a long time, and her eyes were going to be blind.Jindizang washed her mother's eyes with spring water from a well beside thesquare, and cured her mother's eye disease. This well is called Mingyan spring.Jin dizang was attentive to his mother and told her about Buddhism. Finally, hermother was enlightened and left the mountain to help her son protect the Buddha.In memory of Jin qiaojue's mother, later generations built this empress towerhere.

　　OK, now take the cable car with me to Minyuan scenic area. Why is it called"Minyuan"? It's said that there was a family surnamed min in the Tang Dynasty,which had a rich industry, and all of them were outside min yuan. When jindizangfirst came to Jiuhua Mountain, he borrowed land from min Gong. The story of "acassock land" has been handed down to this day. After that, the father and sonof Min converted to Buddhism, and the Min family had no descendants. Therefore,there is no family surnamed min in today's Jiuhua Mountain, but the name Minyuanhas been handed down.

　　There is Minyuan bamboo sea. There are many bamboos all over the hills.Walking into the bamboo sea, you must be able to wash away the hustle and bustleof the city and get rid of worldly worries. When you come to Minyuan scenicspot, you have to see this ancient pine of Phoenix. It's 1400 years old and thepine is 7.8 meters high. The trunk is flat and cocked, like Phoenix crown; twobranches, one high and one low, like phoenix tail. There is a big round stoneunder the loose tail, which is called "phoenix egg". Li Keran, a master oftraditional Chinese painting, praised this pine as "the first pine in theworld". It is as famous as Huangshan Yingke pine.

　　After visiting Minyuan scenic spot, our trip today is over. Today we willhave a day off at Jiuhua Mountain, and tomorrow we will continue to visitTiantai and Huatai scenic spots. Tiantai scenic area is a high mountain touristarea of Jiuhua Mountain, with overlapping peaks and jagged rocks. The mainscenic spots are more than 100 places, such as ancient worship platform, Dapenglistening stone, dizang temple, Tiantai peak, Shiwang peak, etc.

　　Huatai scenic area is located in the mountains, no dust pollution, adhereto the original, simple, pure, fresh natural beauty. As we have just developedsome exquisite and dreamlike scenery, we do not have a proper reputation. Wewarmly welcome you to name them. I also appreciate your support for my worktoday. If you have any suggestions, please tell Xiao Wang. I will improve it intime. thank you very much.

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇8

　　大家好，旅途勞頓一路辛苦，歡迎來到靈山寶地九華山觀光禮佛。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或王導(dǎo)。首先，我代表安徽旅行社歡迎大家來九華山游玩，希望大家可以游得盡興，玩得開心�，F(xiàn)在，我們的大巴正在前往九華山的途中，坐在駕駛座上的這位就是我們的司機張師傅，張師傅是一位擁有多年駕駛經(jīng)驗的老師傅，所以坐他的車大家可以盡管放心。有緣千里來相會，是緣分讓我們在茫茫人海中相遇，所以張師傅和我會非常珍惜這段緣分，如果大家有什么問題盡管提出來，我們會竭盡所能為大家服務(wù)。好了，現(xiàn)在我就給大家簡單介紹一下九華山。九華山位于安徽省西南部，北臨長江，南望黃山，東靠太平湖，西接池州市。景區(qū)總面積120平方公里，與清涼佛國五臺山，光明佛國峨眉山，海天佛國普陀山，并稱為中國四大佛教名山。我們的九華山呢其實原來并不叫九華山.在唐朝的時候叫九子山,因為九華山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,因此叫做九子山.天寶年間,詩仙李白曾兩次到過此地,先后寫下"妙有分二氣,靈山開九華",天河掛綠水,秀出九芙蓉"等千古佳句,九華山之名因此而得并且一直用到了今天. 九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗園寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇，木耳，石雞，九華毛峰，黃精，其中九華毛峰又名地藏茶，屬高山云霧茶，細如雀舌，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久。待會大家可帶點回去，這可是待客饋贈親友的佳品哦。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)到了九華山，請大家拿好自己的物品，我們下車，在游覽過程中大家要注意安全，保管好自己的物品�，F(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū)，游九華山，首先到九華街。首先我們看到一座大理石雕成的石門坊，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的九華勝境四個大字。門坊端莊典雅。九華街海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這橋，步入仙境之中。

　　大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的，也是唯一的一座叢林寺院。由山門，天王殿，課堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺的前院墻上有一條石刻泰山石敢當(dāng)五個大字十分醒目，大家猜猜這是做什么用的啊 呵呵，既然大家猜不出來，那我就公布謎底了，這個是祗園寺獨有的，是用來辟邪的。大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。

　　肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人，那就是前面所提到的金喬覺。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛”。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱�，并把他的事跡奏明了朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧”，稱其徒眾為“枯槁眾”。 金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。肉身寶殿是典型的宮殿建筑，殿高十五米，門朝西南，紅墻森嚴(yán)，巍峨雄壯。入殿需登八十一級臺階，站在臺階之下，舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額，上額書肉身寶殿，下額書東南第山。塔東側(cè)有明刻石碑地藏圣跡碑跡，為明萬歷年間劉光復(fù)所撰寫此殿莊嚴(yán)雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿宇面闊三間，進深16米，地面平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質(zhì)寶塔一座，高17米。木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著幽冥教主地藏菩薩。塔基四角有回柱頂梁，塔內(nèi)是供奉金地藏肉身的三級石塔。塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜，燈火長明。塔北門廊前，有黑底，金字的小篆橫匾，寫著地藏菩薩誓言：地獄未空誓不成佛，終生度盡方證菩提，為黎元洪所書。

　　接下來我們要游覽的是百歲宮，這里是供奉海玉肉身的地方。百歲宮是一座典型的安徽西部平易近居式寺院。雖則外貌上看起來很普通,現(xiàn)實上其修建是極具匠心。在凹凸不服的絕壁上,一共蓋起了九十九間半的殿宇。由于屋頂采取同一高度,而基線卻隨山勢的高下憑借于巖石之行業(yè)精英會上,了望大概輪廓整齊,瑜伽語音冥想,墻身挺拔有力,猶如一座威嚴(yán)的城堡。這種形式在我國現(xiàn)存寺院修建中極為少見。百歲宮的墻壁或者長或者短,或者寬或者窄;擺設(shè)巧妙,制作精彩。除了外不雅,它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)更為巧妙,游覽時您沒關(guān)系留意一下,從正門下面看大殿,它只是一層樓恁地高,大殿東側(cè)的配房是兩層樓,通高只有10米,但從它的后門看,東側(cè)墻高達55米,有五層樓那末高。這是人工修建與天然巖石聯(lián)打成一片的極好范例�，F(xiàn)為國家重點保護寺廟。

　　現(xiàn)在我們到了九華山別致一景甘露寺。甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華，認(rèn)為如果在這里建立寺廟，肯定會有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時擴建，咸豐時毀于兵燹，同治三年(1864)修復(fù)。全寺建筑面積3500平方米，主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢，雨露云霧，幽靜宜人。寺的正門造得獨出心裁，進門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處�，F(xiàn)為全國重點寺院。著名的九華山佛學(xué)院，也設(shè)在甘露寺內(nèi)。

　　朋友們，快樂的時光總是短暫的。在游覽過九華街景區(qū)，肉身寶殿，百歲宮，甘露寺等景區(qū)后，我們的九華之旅也就要結(jié)束了。謝謝大家對我工作的支持和配合，如果小王在本次旅行中有什么服務(wù)不周到的地方還請大家多多包涵，多提寶貴意見，我會虛心接受并加以改正。愿九華山所供奉的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康，萬事如意，有求必應(yīng)。祝各位一路順風(fēng)，謝謝大家!

　　(本文素材來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。)

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇9

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇10

　　十月三日，陽光明媚的一天。

　　我和爸爸媽媽五點就起了床，我迫不及待的問：“既然我們昨天收拾好了行李，為什么現(xiàn)在還不走?”“再過一會兒，我們要接奶奶�！眿寢屨f。“哦，只好等等了~”

　　‘嘟嘟嘟嘟’爸爸開著汽車，駛向了文一路。剛開到路口，就看到奶奶背了個雙肩包，手里拿了個袋子，里面全是吃的。樣子可神氣了!

　　帶著愉快的心情，爸爸駛上了滬渝高速。一路上，我們議論著九華山的壯麗;腦子里想象著高聳的山峰;曲折的山路和山上雄偉的寺廟合成的有著美麗風(fēng)景的九華山。我呢，更是興奮，在一路上嘴巴就沒停過，以至連到了安徽池州：九華山所在地都全然不知。要不是爸爸提醒我到了池州，我還沉浸在想入非非之中呢!

　　這次來池州，是爸爸的朋友接待我們。因為到池州已經(jīng)是中午，所以我們先享用了大餐。味道真好!

　　爸爸的朋友告訴我，我可以去看一部電影的拍攝現(xiàn)場!這個電影的名字叫《留守少年》。我好happy!吃好飯之后便叫著嚷著要去拍攝現(xiàn)場，這次是《留守少年》的制片張先生帶我們?nèi)ァＴ诂F(xiàn)場，我看到演員們辛苦的一遍遍拍攝。不由得想起了拍電影的辛苦。放心吧，《留守少年》我一定頂!

　　第二天，我早早的起了床，快速的洗漱好，風(fēng)似的跑上了車，準(zhǔn)備去九華山。我們早早的到了九華山停車場�？炜斓某松狭塑�，上了九華山。

　　我們正在天臺正頂上，一會兒要到寺廟燒香。我們沿著九華廟街走，不一會兒就到了觀音菩薩的廟宇;奶奶買了兩柱香盒，每人拿三根，點上香，進行朝拜。拜完了之后又進廟宇跪拜。參觀完了之后又到了文殊菩薩的廟宇，“這可是我的菩薩，我要好好拜拜�！蔽夷昧宋逯�香，點上火，進行朝拜，拜了一次又一次，都把人轉(zhuǎn)暈了!還有一個廟是地藏菩薩的，爸爸說是他的菩薩，所以爸爸拜的特別認(rèn)真!我看到后院有只公雞，挺高了脖子看東西，樣子怪嚇人的/(ㄒoㄒ)/~~

　　聽廟里的和尚說，九華山有九十九個廟，拜都拜不完!我們沿街下去，一邊逛街，一邊欣賞風(fēng)景。我們拍了照留了影，就這樣走回了天臺正頂。

　　我們又乘著車，回到了停車場。司機帶著我們?nèi)チ送敛损^吃土菜，我們點了雞、青菜等各種好吃的菜。這一頓，真是太nice了。我足足吃了兩碗米飯、兩個雞腿!

　　要回去了，我戀戀不舍的和土菜館、九華山告別，希望有朝一日，還能再見到你。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇11

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，就是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表朋友們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!

　　現(xiàn)在朋友們來到的就是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，就是一個外國人，他來自古新羅，也就就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺就是新羅國的一個王子， 24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱�，并把他的事跡奏明了朝廷。

　　于就是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越就是艱難困苦，金喬覺越就是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于就是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

　　現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意就是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 就是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊就是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。

　　肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，就是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇12

　　九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽為國際性佛教道常

　　1、山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　2、地藏道場，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝�，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3、歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

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莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇13

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(42019年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約 2019斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了12019年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇14

　　Hello, everyone!

　　Welcome to Jiuhua Mountain. I'm Li Qiang, the tour guide of China Taihetravel agency. Just call me Xiao Li! I'm very happy with your arrival today. Atthe same time, I hope my service can satisfy you. Standing next to me is masterWang, the driver of our tour. Master Wang has more than ten years of drivingexperience. I'm very skilled in driving. You can give us two hearts, restassured to our Master Wang, happy to me, let's share this journey together.

　　Members of the group, our tour bus is driving on the Foguang avenue intothe mountain. As it will take a long time from here to Jiuhua street, I'd liketo introduce Jiuhua Mountain to you first. Jiuhua Mountain is mainly located inChizhou City and Qingyang County. It is an important scenic spot in the north oftwo mountains and one lake in Anhui Province. The area of the scenic spot is 120square kilometers. Jiuhua Mountain covers 174 square kilometers and is now anational 5A scenic spot. A national tourist area. One of the four famousBuddhist mountains in China. It is known as an International Buddhist dojo.

　　Jiuhua Mountain in Anhui Province has a beautiful scenery. In the SouthernDynasties, the mountain was so high that it was called Jiuzi mountain. Li Bai, agreat poet of Tang Dynasty, visited Jiuhua Mountain and saw the lotus flowers onthe nine peaks. He wrote that "there are two wonderful things, and Lingshanopens Jiuhua." It's a beautiful poem. Jiuhua Mountain is a famous granitemountain. Its main peak, Shiwang peak, is 1342 meters above sea level. It is abeautiful place in Jiuhua Mountain.

　　Anhui Jiuhua Mountain is one of the four famous Buddhist mountains inChina. Together with Putuo Mountain, Emei Mountain and Wutai Mountain, it iscalled the four famous Buddhist mountains in China. In the 7th century A.D., theprince of Silla sailed to the East and visited famous mountains. He finallychose Jiuhua Mountain and practiced hard for decades. After his death, his bodywas not rotten. People thought that Jin qiaojue was the incarnation of theBodhisattva of the king of Tibet. From then on, Jiuhua Mountain was regarded asthe Taoist temple of the Bodhisattva of the king of Tibet. From then on, theking of Tibetans was also called jintibetans.

　　OK, at this moment, our tour bus has arrived at the entrance of Jiuhuastreet. Please take your belongings and get off to enter the scenic spot.

　　Ladies and gentlemen, the gate of Jiuhua holy land, which is 9 meters highand 8.5 meters high, is in front of us. Do you know who wrote the word "JiuhuaHoly Land" on the banner? Yes, it's written by Emperor Kangxi. Through the gatesquare, is there an extraordinary feeling of entering the holy land

　　Friends, at this moment, we are here at the earliest Palace temple inJiuhua Mountain, namely, the Zhiyuan temple. Zhiyuan temple is now a nationalkey temple and the only descendant jungle temple in Jiuhua Mountain. It is atypical composite building. Its Mountain Gate deviates from the central axis ofthe main hall. The external Mountain Gate is not the carelessness of theconstruction, but the attention. It is said that one is to avoid evil, and theother is to face kaishanzu temple and Huacheng temple. Moreover, on the frontwall of Zhiyuan temple, there is a big word "Taishan shigandang" which is veryeye-catching. It is said that it is also for avoiding evil spirits andsuppressing demons, which is unique to Zhiyuan temple.

　　The Dharma of Zhiyuan temple is solemn and complete, which is the best ofall. There are statues of Maitreya, four heavenly kings, Bodhisattva Weituo andeighteen Arhats in the temple. Among them, the most solemn one is the 12 meterhigh pharmacist Buddha, Amitabha Buddha and Sakyamuni Buddha. The statues ofBuddha, Bodhisattva and arhat in the temple are arranged in a standard way withexquisite workmanship and vivid images.

　　Zhiyuan temple was built in the Ming Dynasty, ranking first among the fourjungles in Jiuhua Mountain. The Jiuhua Mountain Buddhist Association has heldmany large-scale preaching, preaching and praying for peace and disaster reliefDharma meetings here. Now it holds more than 1000 Buddhist activities such aswaterway Dharma meeting and Yankou every year. It is one of the Buddhistactivity centers in the whole mountain.

　　Now we come to Huacheng temple. Huacheng temple is the first temple inJiuhua Mountain. Now it is a national key temple, and it was turned into amuseum of historical relics in the late 1970s. The exhibition materials aredivided into two parts: the first part shows Jin dizang's life story; the secondpart shows precious historical relics. Some of the Scriptures are the treasuresof the temple.

　　There is a release pool in front of the temple. It is said that it was dugby Jin dizang when he led his disciples to build Huacheng temple. In front ofthe pool is Huacheng square, on which there is an empress tower in memory ofjindizang's mother.

　　The next thing we are going to do is go to Zen hall. Shangchan hall islocated on the hillside in the south of Shenguang Lingnan, which is a nationalkey protected temple. Shangchan hall has three characteristics: the mostpeaceful incense, the best scenery and the most beautiful temple. The TV seriesjourney to the West was filmed here.

　　After visiting shangchan temple, we come to the most wonderful body hall.The body hall, also known as "Dicang tomb", was built in the first year ofZhenguan of Tang Dynasty. It was originally a three-story stone pagoda, and theburied body was jindicang body, so it is commonly known as the body pagoda.Because there was golden light in the base of the pagoda, later generationsnamed it Shenguang mountain. The characteristics of the hall of flesh can besummarized as "there are towers in the hall, tanks in the towers, and flesh inthe tanks." Please follow me into the hall. Please look at the 16 gold words onthe banner over there, "all living beings are exhausted, and Bodhi is proved.Hell is empty, and I swear not to become a Buddha." It's the vow of Bodhisattvadizang. Actually, Bodhisattva dizang could have become a Buddha, but he iswilling to go to the most miserable hell of the six samsara to spread all livingbeings. If hell is not empty, he will not become a Buddha. Before the birth ofMaitreya Buddha in the future, he undertakes the important task of universalsalvation. The body hall is the symbol of Jiuhua Mountain. Every time there is aDharma meeting in Tibet, there is a sea of people and it is unprecedented.

　　Attention, everyone. We are going to take the cable car to the centenarypalace immediately. Please pay attention to your safety and line up orderly.

　　Now we are in the centenary palace. Baishuigong, also known as baishuian,is now a key national temple dedicated to the body of monk Haiyu. In thearchitecture, the terrain of high in the South and low in the north is used toform a five story horse passage. The temple is integrated with the surroundingpeaks, stones and caves, and the temple is combined with the mountain. Thecentenary palace is the representative of Jiuhuashan ancient temple, which iswell received by Chinese and foreign tourists. Dear tourists, today's tour ofJiuhua Street scenic spot is over. Thank you very much for your support andcooperation. Please forgive me if there are any problems.

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇15

　　位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護范圍174 平方公里。中心位置（九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F(xiàn)為國家aaaa級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽為國際性佛教道常

　　1。山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　2。地藏道場，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝。

　　現(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物XX余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3。歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年（401）天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。

　　自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或者隱居山莊，著書立說；或者創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué)；或者出入煙霞，參學(xué)訪道；寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，非常多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。

　　大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物XX余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇16

　　大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。

　　我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

　　九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇17

　　在睡覺的游客們能夠醒一醒了，我明白大家都累了，經(jīng)過機幾個小時的長途顛簸，此刻我們最終是到了我們今日的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，此刻我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家能夠看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應(yīng)了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

　　此刻我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家能夠看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們能夠脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

　　好啦，此刻最終到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇18

　　游客朋友們，我們此刻就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就能夠更快的進行游覽了。

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在那里，所以有“蓮花佛國”之稱。那里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人能夠在那里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。

　　好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一齊進入景區(qū)，大家必須要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇19

　　各位朋友：

　　大家好!

　　歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳��?wù)。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)�去最好的服�?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

　　九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。

　　來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

　　大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下面大家就隨我一起走進祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。

　　好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個小時的時間參觀游覽，半小時候我們原地集合!

　　美好的時光總是那么短暫，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號，小王心中萬分不舍!謝謝你們一路來的支持與配合。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇20

　　游客朋友們，大家好!我是你們的導(dǎo)游小杰，下面讓我為大家介紹一下美麗的九華山吧！

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。   游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代的古寺，也是九華山的主寺，寺里的建筑依山勢布局，反映當(dāng)時高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。聽說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇21

　　俗話說的好：牽著我的手，世界任你走,今天就有我來帶領(lǐng)大家去九華山走一走!九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，北俯長江，南望黃山，東監(jiān)太平湖，以佛教文化習(xí)俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽海內(nèi)外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱，千米以上的高峰20多座，最高峰為十王峰。海拔1342米

　　九華山是地藏菩薩的道場，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國四大佛教名山!九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。

　　開創(chuàng)九華山佛教局面的是一位來自異域的僧人。唐朝時古朝鮮王子金喬覺遍訪中國名山，輾轉(zhuǎn)來到了九華山，起初住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，山下百姓游玩時，在山洞里發(fā)現(xiàn)了這位高僧，于是群策群力，修建了一座寺院，請金喬覺居之。從此九華山就成為金喬覺傳經(jīng)布道的地方，僧眾漸多，香火旺盛。唐貞元十年(794)金喬覺九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。

　　他的徒弟依據(jù)浮屠之法，將其肉身安放在缸中，三年后開啟，仍然完好沒有腐爛，顏面如生。根據(jù)多種跡象，當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)定他就是地藏菩薩靈跡示現(xiàn)，因為他的俗家姓金，所以人們就把他稱為金地藏!并且修建了座寶塔安放其肉身，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@座塔叫做肉身寶殿。從此，九華山成為地藏菩薩道場!到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多�！跋慊鹬�盛，甲于天下。

　　在這兩天的時間里，我們將會游覽天臺，百歲宮等主要景點!在九華山有兩個天臺，分別是大天臺和小天臺。大天臺，又稱天臺正頂。海拔高度1325米，略低于十王峰，因為天臺是教徒朝拜地藏“圣跡”的地方，所以人們往往將天臺稱為九華山的主峰。當(dāng)?shù)亓鱾髦�這樣一句俗話：不到天臺，等于沒來。到了天臺，永遠不來。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇22

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地安徽九華山觀光禮佛，我姓萬，是安徽九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿安徽九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!

　　點右睛——生意興隆。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)們點睛之后，幾只金獅更顯得栩栩如生，象征著“中東·福萬家連鎖超市”日后必將紅紅火火，蒸蒸日上。

　　現(xiàn)在我們來到的是安徽九華山的肉身寶殿，說到安徽九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳安徽九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛”。在安徽九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱ǎ�并把他的事跡奏明了朝廷。

　　各位旅客朋友們,你們好!我是007號導(dǎo)游,現(xiàn)在我們所在的地方是中國第一大水利樞紐--三峽水利樞紐.三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷的總稱，從自然上說三峽是美麗長江的標(biāo)志性河段，從人文上說三峽是長江文明的華彩樂章。因為有了三峽，長江變得更加雄偉，風(fēng)光變得格外秀麗。三峽因長江而存在，長江以三峽而驕傲.下面是自由活動時間,旅客朋友們可以隨意拍照留念,3個小時后在這里集合.

　　于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，安徽九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。

　　現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠的年代，卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊”。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而安徽九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。

　　肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是安徽九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇23

　　各位旅客：

　　山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。

　　唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千�！敖�邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。

　　對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返，

　　地藏道場，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的`開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。

　　清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝�，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。

　　在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。

　　唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。

　　九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。

　　大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇24

　　九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng) 117°，北緯30°。

　　九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱�，F(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

　　南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯(lián)句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此“九子山”改為“九華山”。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

　　唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，宛如一幅清新自然的山水畫卷。它處處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季分明，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人贊嘆不已，流連忘返。素有“東南第一山”、“江南第一山”之譽。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇25

　　各位團友，大家好!

　　歡迎來參加此次九華山的旅行。我是中國太和旅行社的導(dǎo)游員李強，大家叫我小李就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。

　　各位團友，我們的旅游車正行駛在進山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國家5A級風(fēng)景旅游區(qū)。全國文明的旅游區(qū)。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。

　　安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華�！钡脑娋�。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。

　　安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國王子航海東來，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。

　　好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車已經(jīng)到達了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進入景區(qū)。

　　各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門坊，大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進入圣地的非凡之感呢?

　　朋友們，現(xiàn)在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據(jù)說呀，這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目，據(jù)說也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨有的。

　　祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。

　　祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會和祈禱和平、息災(zāi)法會，現(xiàn)每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺，為全山佛事活動中心之一。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇26

　　安徽九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，它為皖南斜列的三大山系(黃山、安徽九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、安徽九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′。現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽為國際性佛教道常

　　1.山水奇秀，風(fēng)景名山

　　安徽九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。安徽九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千�！敖�邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　2.地藏道場，佛教名山

　　安徽九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏，公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時安徽九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是安徽九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代安徽九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝�，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物20__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3.歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20__多年前，安徽九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入安徽九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫。安徽九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。安徽九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物20__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。安徽九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇27

　　唐代詩人李白曾胡“或在九江上遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉……”的千古名句。

　　暑假中，我有幸跟爸爸到九華山兩日游。

　　天臺是九華群峰之冠，古人有不到天臺不算游過九華山的說法。因此我與爸爸到九華山的當(dāng)天早晨，便馬不停蹄地向天臺進發(fā)。

　　一場大雨剛過，喚起漫山云霧，我和爸爸穿云破霧踏上山徑。山路兩旁衫竹成林，泉水淙淙。遠遠望去，天臺峰高插云間，如一把穿 天銀劍佴立在云霧之間。我們一邊趕路， 一邊欣賞著沿途風(fēng)景，經(jīng)過百歲宮，四香閣，直至天臺峰下的鳳凰古松前。

　　仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄蕩下來，游人似一個個小白點，零零星星散布在彩帶上，緩緩地向上移動著。

　　起初，我勁頭十足，趕過了幾位白頭發(fā)的老教授，但是，隨著山路的明顯變陡，我的沖勁漸漸小了。走了一不一會已汗流浹背，肢上像掛了鉛似的不走了，小花好像在說：“這么快就想打退黨鼓真沒用。”我一聽生氣了，于是接著向上爬。

　　經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂。此時看到萬壁上的“非人間”三個字，覺得非常非常的傳神，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲。”

　　“欲窮千里目，更上一層樓。”是啊，攀登高峰，必須會出極其艱辛的努力!

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇28

　　歡迎大家來到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨�，都會來九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。

　　從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢�，F(xiàn)在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據(jù)說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說這是兇兆，所以讓小與尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

　　現(xiàn)在我們來到了九華山最有名的景點——天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。

　　好了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了，以后有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。

莆田九華山的導(dǎo)游詞 篇29

　　九華山導(dǎo)游詞

　　各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳��?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)�去最好的服�?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

　　九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。

　　來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

　　大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下面大家就隨我一起走進祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱酰�是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。

　　也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠，已經(jīng)無法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴大家一個不成文習(xí)俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。

　　現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區(qū)了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區(qū)的主要景點有觀音石.大鵬聽經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區(qū)出發(fā)吧!