關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞(精選28篇)
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客:
你們好!非常歡迎你們來到著名的風(fēng)景旅游勝地黃山。這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,位于中國安徽省南部,屬中國南嶺山脈的部分,全山面積約1200平方公里。徐霞客曾說:"五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。"是的,黃山是絕美絕美的,可說天第奇山,能夠登臨它,親眼看看它,確實是人生的一大樂事。在很久很久前,在漫長地質(zhì)歷史代,大自然的無窮力,塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀,令人傾倒,令人心醉。
黃山的美,首先就美在它的奇峰。這里競秀,峰峰稱奇,各有特色,各具神韻。其中蓮花峰最高(1864米),光明頂次之(1841米),天都峰排行老三(1829。5米),這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰(1683米),是黃山的朋友,哪怕登上這四座奇峰中的一個,也算不虛此行了。
黃山的美更美在"四絕"。怪石,是構(gòu)成黃山勝景的又一"絕"。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石,這些怪石的模樣兒千差萬別,有的像人,有的像物,有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事。
最后,介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉,古時候又叫湯泉,從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū),是進入黃山南大門后最先到達的景區(qū)。溫泉水量充足,水溫常年保持在42度左右,水質(zhì)良好,并含有對人體有益的礦物質(zhì),
除了"四絕"之外,黃山的瀑布、曰出和晚霞,也是十分壯觀和奇麗的。朋友們,黃山的美是無與倫比的,凡是到過黃山的山無不被它的神奇魅力深深吸引。
請盡情飽覽黃山的秀色吧!同時也希望你注意安全,注意保護這里的一松一木,一石一泉。希望這一次旅游你能把黃山的美麗盡收眼底。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇2
各位游客朋友們:
大家好!
此刻,您已經(jīng)到達了這次旅游的目的地:安徽黃山。我是您們的導(dǎo)游小張,很高興今天由我為大家服務(wù),希望在我的陪同下,大家在黃山能夠玩得開心愉快!
中國的山水可謂世人皆知,在這無數(shù)的美景中,黃山以"奇"著稱,素有"五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳"的美稱。大家都知道黃山有四絕吧!它們是"奇松、怪石、云海、溫泉"。
黃山之美始于松。九大奇松,姿態(tài)不同,有的破石而出,有的抱崖而立,其中以"迎客松"為首。它們生長在山崖之上,蒼翠挺拔,郁郁蔥蔥,儒雅熱情。兩根側(cè)枝伸展,另一側(cè)內(nèi)彎,恰似一位彬彬有禮氣度不凡的主人,伸開雙手,做出一個"請"的動作,"迎八方來客,會四方賓朋。"
黃山危峰兀立,怪石嶙峋。崖壁陡似峭,山石橫如斷,盡顯大自然的.鬼斧神工之處。有的像利劍直插山谷,讓人毛骨悚然,有的像馬漫步于云海中,若隱若現(xiàn)。收盡陽剛之氣又不失陰陽之美,楚楚動人,栩栩如生。登上山峰,向下看去,一片白茫茫的層層疊疊的浮云,
像仙女潔白的紗綢,舞動于山谷之間;像浩瀚的大海,驚濤拍岸,卷起千堆雪。云海緩緩地變幻著,似靜非靜,似動非動,配以奇峰怪石,蒼松古木,山泉澗澗,鳥鳴咕咕,悄然超脫,別有風(fēng)趣。
黃山的溫泉也很有名,它久旱不干,久雨不溢,水溫恒定,泉水可溶可飲,又能治病、健身,是療養(yǎng)的好去處。
黃山四季分明:春天清峰滴翠,山花爛漫;夏季清涼一片,處處飛瀑;秋天天高氣爽,紅葉如霞;寒冬則銀裝素裹,冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處,黃山的美景說也說不完,看也看不夠。
現(xiàn)在請大家盡情去欣賞黃山的美景吧!也請大家在游玩的時候不要亂扔果皮和食品包裝袋,不要到危險的地方去。祝大家愉快!
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇3
大家好,歡迎來到美麗的山城——重慶。我是你們的導(dǎo)游——廖璐瑤。
首先,我?guī)Т蠹胰⒂^解放碑。解放碑是重慶的標志。解放碑雖然面積不廣,但是它是重慶最繁華的地方:商品琳瑯滿目、小吃樣樣俱全、樓房高聳入云……至于人呢,大街上、商場里、書店里、廣場上、小吃屋里……到處都是人,成千上萬、人山人海,走路也是摩肩接踵。若你站在“摩天大樓”向下望:無論是人還是車,都像是小螞蟻!但還是川流不息……
逛了繁華的解放碑,我們再去看看朝天門。朝天門是兩江交匯的地方,兩江是指——嘉陵江和長江,一座大城市里有兩江交匯的地方是特別稀少的喲!黃、藍色的江水交匯在一起,可真壯觀啊!在江上架著一座座雄偉的大橋,因此,重慶也好稱橋都。
重慶的夜景是公認的,比上海和香港還要漂亮!你可以登高俯瞰兩江夜景,也可以游江觀夜景。每當(dāng)夜幕降臨,萬家燈火高低輝映,如漫天星漢,極為瑰麗。登上著名的“一棵樹”觀景臺,或者乘坐重慶著名的滿江紅游船,環(huán)游重慶市區(qū),都別有一番風(fēng)味……夜幕中的重慶,江中點點燈光,猶如閃爍的星星掉在水里,亦真亦幻!
重慶,還有很多與眾不同的地方。重慶的山、重慶的火鍋、重慶的人,重慶的美女等等,來了都會給你留下深刻的印象……
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇4
李鄭屋漢墓博物館位于九龍深水埗東京街41號,館內(nèi)除了展示李鄭屋漢墓外,旁邊還有兩個展覽廳,介紹漢墓的歷史及展示其出土文物。該墓穴是香港政府于1955年興建李鄭屋邨時發(fā)現(xiàn)的,從中共發(fā)掘出58件文物。從墓磚銘文的字體、內(nèi)容,以及出土文物等推斷,墓穴建于東漢時期(公元25-220xx年),所埋葬的相信是皇室貴胄。李鄭屋漢墓于1988年被列為受保護的法定古跡。
李鄭屋漢墓博物館除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外,還設(shè)有“李鄭屋漢墓”和“華南漢文化”兩個展覽,通過文字、圖像、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品,介紹漢墓的地理環(huán)境、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過和墓室結(jié)構(gòu)。 李鄭屋漢墓是1955年政府在李鄭屋村夷平山坡,興建徙置大廈時發(fā)現(xiàn)的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷,該墓應(yīng)建于東漢時期,即公元20xx年至220xx年。1988年李鄭屋漢墓被列為法定古跡,得以永久保存。為了穩(wěn)定漢墓內(nèi)部的濕度和溫度,減緩墓室的損耗,墓室不對外開放,但觀眾可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃,窺探古墓的內(nèi)貌。
歷史
1955年于李鄭屋邨發(fā)現(xiàn)的漢墓1955年8月,香港政府為應(yīng)付市民對公共房屋的需求,計劃在李鄭屋村興建徙置大廈。當(dāng)建筑工人進行夷平山坡時,無意發(fā)現(xiàn)了一個東漢墓穴。香港大學(xué)中文系系主任林仰山教授(Frederick Sequier Drake,1892-1974)于是帶領(lǐng)學(xué)生前往研究發(fā)掘。據(jù)當(dāng)年的老街坊回憶,在漢墓正式出土前,曾有建筑工人用外衣包著古物運離現(xiàn)場。參考了林仰山等考古學(xué)家評估后,香港市政局加建了鋼筋水泥硬殼,以保護漢墓受風(fēng)雨侵蝕。漢墓于1957年由香港市政局接管及開放予公眾參觀,墓內(nèi)的出土文物都陳列在漢墓旁的展覽館內(nèi)。1988年12月,李鄭屋漢墓被列為香港法定古跡。
由20xx年1月起,為紀念漢墓出土50周年,康樂及文化事務(wù)署進行一系列的復(fù)修工程,包括在墓室頂部加建一個使用鐵氟龍物料制成的天幕,防止雨水造成的滲漏,減低被侵蝕的機會,耗資達100萬港元。墓室過去都沒有采取過任何措施去保護它,在1970年代香港的教科書所見,當(dāng)時的墓室外圍亦只是一個長滿草的小山坡。直到1990年代后期,前市政局才在外加建保護設(shè)施,并在墓內(nèi)裝設(shè)控制濕度的裝置。今日漢墓的墓室并不對外開放,但是市民可以透過墓室門的玻璃,一睹這個建于東漢時期的墓穴。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇5
梵凈山位于貴州省的江口、印江、松桃、三縣交界處,面積41900公頃,1978年建立省級自然保護區(qū),1986年晉升為國家級,同年加入聯(lián)合國教科文組織國際“人與生物圈”保護區(qū)網(wǎng),主要保護對象為亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)及黔金絲猴、珙桐等珍稀動植物。
梵凈山是武陵山脈的主峰,最高海拔2572米,具明顯的中亞熱帶山地季風(fēng)氣候特征。本區(qū)為多種植物區(qū)系地理成分匯集地,植物種類豐富,古老、孓遺種多,植被類型多樣,垂直帶譜明顯,為我國西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)20xx多種,其中,高等植物有1000多種,其中國家重點保護植物有珙桐等21種,并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布;脊椎動物有382種,其中國家重點保護動物有黔金絲猴等14種,并為黔金絲猴的唯一分布區(qū)。梵凈山不僅是珍貴的生物資源庫,也是我國歷史上佛教名山之一,自然風(fēng)光奇特,人文歷史遺跡保存較多,為尚待開發(fā)的旅游勝地。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇6
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點——白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處,這里北依邙山,南臨洛水,寶塔高聳,殿閣崢嶸,長林古木,肅然幽靜。在它的東面不遠處,蒿榛叢莽的古城垣,依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上,勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的`舊址。
白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年),是佛教傳入中國后,由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院,是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場,故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”!搬屧础奔捶鸾讨l(fā)源地,“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發(fā)展,對促進中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼,是起了重要作用的。1961年,國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。1983年,國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久,即20__年6月2日,白馬寺又被國家旅游局定為國家4A級旅游景點。
白馬寺自東漢創(chuàng)建起,到董卓火燒洛陽時第一次被毀,其后興衰毀建,到武則天時,由主持薛懷義大興土木,達到了鼎盛。隨后又毀建不斷,最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王,經(jīng)周總理批示而進行的。
現(xiàn)存白馬寺坐北朝南,為一長方形的院落,總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內(nèi)的主要建筑,都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿,依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣,東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓,齋堂、客堂,禪堂、祖堂,藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑,左右對稱,布局規(guī)整。
關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建,最流行的一種說法即“白馬馱經(jīng)”說。據(jù)在關(guān)佛籍記載,東漢永平七年的一天晚上,漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮,夢見一個身高丈六,頭頂放光的金人自西方而來,在殿庭飛繞。第二天早上,漢明帝召集大臣,把這個夢告訴給大臣們,博士傅毅啟奏道:臣聽說,西方有神,人們稱其為佛,就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷,信以為真,于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年,告別帝都,踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶),遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭,見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像,誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年),二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道,用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像,十分高興,對二位高僧極為禮重,親自予以接待,并安排他們在當(dāng)時負責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年,漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經(jīng)之,因此取名“白馬寺”!八隆弊旨丛从邙櫯F寺之 “寺”字。再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。
說到白馬寺,不少游人都會把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。其實從時間上看,白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。
我們眼前的這兩匹石馬,原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物,是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后,主持僧德浩法師重修白馬寺時,將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門,為牌坊式歇山頂,建于明代。1987年翻修了頂部,木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字,是中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞,象征著佛教所說的“ 三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的,部分券石上刻有工匠的姓氏名字,從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物,是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。
白馬寺山門內(nèi)西側(cè),有一巨大的半截殘碑,殘高約1.7米,寬1.4米,相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡撰,因其碑文不是由上到下一長行通寫到底,而是用短行分成幾排寫出來,別具格式,故稱“斷文碑”,為白馬寺六景之一。
前面這座東西對稱的建筑,東側(cè)為新建的鐘樓,鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓,鼓樓前有民國時所建的“云水堂”!伴T頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。
在鐘樓以東、鼓樓以西,靠近東西兩側(cè)圍墻,分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教,在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺,就葬于寺內(nèi),現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑,“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。
現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿,是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛,他笑容滿面,和藹可親,右手持念珠,左手握布帶,形象生動有趣,為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中,第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中,首先看到這一樂呵呵的形象,會對佛門產(chǎn)生一種親切之感。
佛像上面的這一座大佛龕,共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍,雕工細膩,是清代上乘的木雕藝術(shù)品。
大殿內(nèi)兩側(cè),分塑四大天王,又叫“四大金剛”,分別是東方持國天王,手持琵芭;南方增長天王,右手持傘,左手握妖;西方廣目天王,一手握龍,一手持寶珠;北方多聞天王,手托寶塔。按照中國個習(xí)慣,一他們手中所持法器不同,他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”,四大天王身材魁梧,威風(fēng)凜凜,是一組清代泥塑作品。
這尊面北站像為韋駝天將,被稱做“護法神”,著武將裝,立于彌勒像后,正對釋迦牟尼佛,執(zhí)行著維護講經(jīng)道場,不許邪魔侵擾的任務(wù),也是清代泥塑作品。
在天王殿的東西兩側(cè),種植著許多石榴樹。人們說 “五月石榴紅似火”,但在白馬寺卻恰恰相反,因為這里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份,樹上開滿了石榴花,晶瑩潔白,如玉似雪,十分好看,真是“五月榴花白如雪”。
大佛殿是白馬寺的第二重大殿,大佛殿前東側(cè),立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米,寬1.03米,這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。
大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂,重大的佛事活動,均在這里舉行。今存之大佛殿,是明代重建的,雖經(jīng)后世重修,單仍不失明代建筑風(fēng)格。
殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像,正中釋迦牟尼佛,結(jié)跏趺坐于須彌座上,像高2.4米。
這里的塑像,據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時的形象,此次講經(jīng),他并不講話,叫做“不語說法”,只用右手持一朵鮮花,讓眾人猜測,即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號,表示大佛“福德無量”,“萬德圓融”,所以身有瑞相,表示“吉祥之所集”,武則天定此符號讀音為“萬”。
釋迦牟尼的左側(cè),為大弟子摩訶珈葉,在這次“不語說法”中,惟有他懂得了佛的真正用意,從而破顏微笑,后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一,中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。
右側(cè)站像為大弟子阿難,他博聞強記,被稱為“多聞第一”,中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。
珈葉左側(cè)為文殊菩薩,右持經(jīng)書,《般若經(jīng)》,以知識淵博,聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩,手持如意鉤,德行圓滿,功過無邊,以“行愿”著稱。
釋迦牟尼佛與文殊,普賢菩薩,合稱為“釋迦三圣”,這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人,手持鮮花,體態(tài)嬌娜,也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時,供養(yǎng)天人在高高的天上,紛紛散花,“天花亂墜”一詞由此而來。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇7
位于寧夏平羅縣,距銀川市區(qū)56公里,是全國35個王牌景點之一。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦、千畝荷池,盛產(chǎn)魚類、鳥類,這里棲居著白鶴、黑鶴、天鵝等十?dāng)?shù)種珍鳥奇禽。你可在觀鳥塔上遙看群鳥嬉戲的場景,在水邊葦桿間、蘆叢底部更有鳥巢無數(shù),每年春季,五顏六色鳥蛋散布其間,堪稱奇觀。
除了品種繁多的鳥類外,沙湖還盛產(chǎn)各種魚,在湖南岸的水族館里,可以看到幾十種珍稀魚類,包括北方罕見的武昌魚、娃娃魚(大鯢)和體圍1米多的大鱉。
湖西四周有滑沙、騎駝、騎馬、游泳、垂釣、滑翔、沙灘排球、足球等游樂設(shè)施,還有旅游飛機空中觀光節(jié)目。
沙湖是我國首批4A級生態(tài)旅游區(qū)之一,它位于平羅縣境內(nèi),距首府銀川市46千米,它的北面30千米處是寧夏著名的工業(yè)城市——石嘴山市,乘車由銀川出發(fā)沿石中高速公路只需40多分鐘便可抵達。
沙湖,南沙北湖,沙水相連,葦鳥相依,構(gòu)成了一幅如詩如畫、令人神往的美麗畫卷。l991年6月19曰,原0中央-同志在寧夏視察工作時,來到沙湖,并親筆題寫“沙湖”二字,使沙湖更加享譽中外。景區(qū)開發(fā)建設(shè)十年來,還先后接待過黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人-、-、-、-等。如今,這里已成為我國西部旅游和投資的熱點,是對外宣傳寧夏、展示西部風(fēng)情的窗口。
沙湖原本是一片濕地,由于不遠處有賀蘭山,每年夏季遇暴雨時,便有山洪下泄,經(jīng)多年積蓄便形成了這樣一個天然湖泊。湖泊形成之初,這里的人們利用它養(yǎng)魚,增加收入,為了保證水源,便引來黃河之水做補給水源。這里的湖水清澈,魚蝦鮮美,沒有任何污染,是真正的綠色食品。特別是沙湖的大魚頭,進了中南海,成為國宴佳肴。沙湖的水面約1333.3余公頃,它的東南方還有大片的濕地,加起來,總面積不低于3333.3余公頃,遠遠大于杭州的西湖。
說沙湖秀美,美就美在它那隨風(fēng)搖曳,獨具特色的蘆葦上,在這遼闊的湖面上,分布著286.7多公頃蘆葦,迎風(fēng)招展的蘆葦,像一個婷婷玉立的少女迎接著八方游客的到來,我們說,沙湖勝似西湖,就是在于沙湖擁有如此旖旎的蘆葦?shù)脑。正是這些星羅棋布而又疏密有致的綠色風(fēng)景,才將沙湖裝點得絢麗多彩,蘆葦還擔(dān)負著凈化水質(zhì)的重任。
沙湖水產(chǎn)資源豐富,常見的鯉魚、草魚、鰱魚,還有北方不常見的武昌魚和娃娃魚,每年3月,當(dāng)萬物蘇醒之時,這里的蘆葦和白洋淀的蘆葦一樣開始綻放新芽。于是,沙湖的草魚伴隨著蘆葦生成,成片的嫩芽成為草魚的美食。同樣,經(jīng)過草魚修剪的蘆葦也變得錯落有致,東一叢,西一簇,成為沙湖迎風(fēng)蕩漾的綠色旗幟。
目前沙湖旅游區(qū)已形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,每年接待海內(nèi)外游客60多萬人。已開發(fā)的景點和旅游項目有:游樂園、了望塔、荷花苑、水族館、葦蕩迷津、湖心鳥巢、西部大漠、大漠旱舟、水上滑梯、水上摩托、滑沙索道、湖中蕩舟、天然浴場,還有劃船、觀魚、賞鳥、垂釣、滑沙、水上降落傘、騎駱駝、跑馬等等。
沙湖的神奇,又體現(xiàn)在沙與水的巧妙結(jié)合上,我國南方多水而少沙,北方多沙而少水,但在這里湖傍金沙,沙水相連,南北合一,巧奪天工。因為沙湖地處季風(fēng)的低洼地帶,季風(fēng),不斷將沙塵從遠方帶到這里,久而久之形成了如此大的沙漠。踏上這連綿起伏的沙丘,才能真正體會它的神韻,當(dāng)我們赤腳走在細軟的金沙上,一種軟綿綿,麻酥酥的愜意感覺傳遍全身。沙湖的金沙不僅有著觀光旅游價值,還有許多醫(yī)用神奇之處。夏日里,沙湖的沙子是接受日照最奢侈的豪富,陽光中許許多多對人體有用的元素,都積聚在金沙之中。因此,它既可以治療風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎,又可以為人體補充部分微量元素,還可以舒筋活血,為人們解除疲勞。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇8
各位游客朋友、女士們、先生們:
大家好!
歡迎各位光臨素有“晉魏河山第一奇”的硤石山青蓮寺景區(qū)參觀游覽!能夠為各位導(dǎo)游講解,我深感榮幸,希望我的講解能夠令各位滿意,同時預(yù)祝大家參觀游賞快樂!
這“晉魏河山第一奇”一語,出自明代萬歷年間戶部侍郎王國光1570年游玨山時題的一首詩。王國光是現(xiàn)在的陽城縣潤城鎮(zhèn)上莊村人。一身為人瀟灑倜儻,政績卓著,是張居正改革的得力助手。他閑時多以詩酒為樂。一身中多次來過青蓮寺,并留下了非常珍貴的詩作和一塊手書碑刻。我們一會兒到寺中就可見到。他的詩是這樣寫的:
晉魏河山第一奇,青蓮云涌出天池。
花擎日月開千丈,藕發(fā)龍蛇走萬枝。
清水灌根常不老,金仙趺坐穩(wěn)如斯。
諸賢攜我尋幽谷,欲著荷衣賞景時。
詩寫成后,與他同游的女婿鳴吾不解地問:“岳父大人,晉魏之地縱橫千里,好山好水比比皆是。有的以雄著稱,有的以奇為冠;有的堪稱清涼世界,有的峽谷秀美可觀,你為何獨羨此地,稱它為‘晉魏河山第一奇’呢?”王國廣答道:“天下名山大川,吾游覽無數(shù)。有的以雄著稱,但雄而少秀;有的以秀為美,但又少了幾分險峻;有的山形雖美,但無瀑布飛泉;有的雖有流水,但無老松枯柏,而玨山將山之雄、險、奇、秀聚于一身,把水之瀑布溪流呵成一體,奇花異草遍綴其間,古剎梵宮鐘鼓隱隱,如此完景,何處可尋?它兼眾山之長,眾山無它全兼。稱它‘晉魏河山第一奇’豈不更好?”聽了解釋,鳴吾心悅誠服。
不僅如此,距此地不遠的浮山,還是我國遠古傳說“女媧補天”的發(fā)生地,浮山上至今還有媧皇窟存在。
各位朋友,此生能到這樣的環(huán)境中一游,您確實三生有幸,用佛家的話講,就是您前身與此地結(jié)有夙緣。希望此游能為您帶來好運多多!
俗話說,天下名山寺占多,此地也不例外。我們面前的青蓮寺已在這名山秀水中經(jīng)歷了一千余年。它始建于隋。唐、宋、元、明、清,歷代均有重修,F(xiàn)在保存的是宋代重修后的規(guī)模。宋太平興國三年(986),太宗趙光義曾敕青蓮寺為“福巖禪院”。一千多年來,到此游覽的文人雅士、達官顯宦、豪商巨賈不計其數(shù),已隨歷史的洪流成為過眼云煙,但他們?yōu)榍嗌徦潞臀覀冞@些子孫后代留下了不少名詩佳畫(話)和手書墨寶,讓我們在游覽中品味古人的同時,也得到藝術(shù)的熏陶。
我們現(xiàn)在所在的地方呢,就是青蓮寺著名景觀之一“乳竇泉”。顧名思義,乳竇但此洞并不似別處山洞那么深幽,而只有四米余深,寬也不過五米余。古代,這里有一股常年不枯的清泉,所以受到文人雅士們的格外青睞。在它的周圍山崖上,分布著唐代以來名人題刻十余幅。千年惟留十幅字,是不是少了點?是。但是,正因為少,才更顯得珍貴。有興趣的朋友可以駐足品藻。
從乳竇泉往東看,依次為“山月溪云”、“濕流風(fēng)”、“迸雪噴雷”、“大玄深處”、“青夢重游”。由此往上十余米,就是陳棐所題的“大玄深處”。大玄,是極其深奧的意思。這幅字一語雙關(guān),既是說這里是太行山的最深處,也是說青蓮寺是我們探究人生玄妙哲理的去處。
再回過頭看那個小山,就是此地得名的“硤石山”。它的意思,就是山峽中的小石山的意思。在它的東邊,同樣是明代陳棐題寫的“青夢重游”四字。青夢,是說進入此地,就如同進入夢境一般。由以上三幅字,可以想見陳棐當(dāng)年,對青蓮寺是多么的流連忘返!
現(xiàn)在,我們回頭看寺院方向。面對我們的山崖,就是青蓮寺第二景觀“擲筆臺”。
相傳,隋初的慧遠大師在此注疏《涅槃》經(jīng)文。書成后,它暗暗發(fā)誓:“倘此疏義契合禪理,我擲此筆當(dāng)駐于空。”誓畢,將筆擲出。奇怪的是,他擲出的筆果然在空中駐留片刻才墜下地來。后人因而將此臺命名為“擲筆臺”。清代澤州知州景文魁于康熙二年(1663)游覽此地后,寫下《擲筆臺》一詩。詩是這樣寫的:
涅槃疏就是何年,擲筆臺看跡尚鮮。
怪石卻愁春霧重,巖山偏結(jié)老僧緣。
身隨飛鳥乘風(fēng)上,藤繞蒼松帶月穿。
孤峭直令群岫頫,肯教高與玨峰連。
擲筆臺前的小亭,就是著名的款月亭。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇9
閣廟原名天后廟、海覺寺、正覺禪院等,是媽祖閣的俗稱,位于澳門的東南方,面海背山。
媽閣廟相傳是福建人于明朝年間為“媽祖”所建,距今已有500多年的歷史了;傳說“媽祖”是福建莆田人,姓林,宋朝人,自幼即可預(yù)知吉兇,長大后吃齋未嫁,享壽28歲,死后常顯靈于海上,可幫助商人和漁民化險為夷,故來自福建的漁民就共同興建了媽閣廟,到清朝康熙年間,“媽祖”被加封為“天后”,是航海人的“護航海神”。
媽閣廟正門的橫梁上由“媽祖閣”三個金字,左右的對聯(lián)為“德周化宇;澤潤生民”,依次往里由大殿、石殿、弘仁殿、觀音閣等建筑組成,這些建筑具有傳統(tǒng)的古老佛教的特色,具有很大歷史意義,可以說,澳門的歷史和媽閣廟血脈相連,不可分割。
在澳門人心目中,媽閣廟的地位非常高的,毫不夸張地說,澳門的各行各業(yè)都離不開媽閣廟,因此,媽閣廟的香火很盛,是一座位于鬧市區(qū)的傳統(tǒng)廟宇,而每年農(nóng)歷的三月二十三則是娘0誕辰,在這一天,澳門人都會有各種祭祀活動,非常隆重。
澳門的葡文名稱“MACAU”一詞,則來源于“媽祖”的粵語音轉(zhuǎn)“馬交”;澳門的貨幣——澳門元也曾以媽閣廟作為圖案,這些都足以顯出媽閣廟在澳門的地位。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友:
大家好,說起古典園林,大家都會想起蘇州。然而,200多年前,江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價:“杭州以湖山勝,蘇州以市肆勝,揚州以園亭勝!笨梢姰(dāng)時江南一帶,揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代,揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑,以后又有創(chuàng)新,到清代時,由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達,加之乾隆的六次南巡,揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,園林毀壞甚多,現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】
朋友們:今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,清嘉慶二十三年(1818年),兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞,有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字,取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說:“寧可食無肉,不可居無竹,無肉令人瘦,無竹使人俗!钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
“揚州以名園勝,名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體,以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法,運用不同的石頭,表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,號稱四季假山,為國內(nèi)園林惟一孤例。個園的植物以竹為主,與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,像玲透巧的太湖石峰,瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,現(xiàn)在我們可看到在個園的入口處,造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面,從住宅中間的小夾弄進入,往左一轉(zhuǎn),可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭,竹間疊放了參差的松布石筍,遠遠看去,就像剛破土的春筍,縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,形成“個”字形的花紋圖案,烘托著園門正中的“個園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的“新筍”又象征著春日山林,這一真一假的竹景,被前面住宅部分的白墻一襯,立于園門兩邊,很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地,氣象萬千的感覺。這就是個園著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景:宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之后,我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門,迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。西臺植竹,東臺種桂,因而此廳原先稱為桂花廳,現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,到處是綠意盎然,近處是青竹、叢桂。通過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別,又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法,還是個園的獨特之處,可謂別出心裁。
從桂花廳沿著軒廊往西走,經(jīng)過一片密密的竹林,便來到水池邊上,隔水往北望去,只見藍色的天幕下,巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山,山下有石洞,山回首再看假山,在山洞石縫中,廣玉蘭盤根錯節(jié),石階兩旁,雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間,只見濃蔭披灑,綠影叢叢,真讓人感到心曠神怡。
【園林秋景:黃山石—秋山】
朋友:如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,又兼南方山水之秀,因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,其石有的顏色呈儲黃,有的赤紅如染。
假山主面向西,每當(dāng)夕陽西下,紅霞映照,色彩極為醒目。在懸崖石隙中,又有松柏傲立,其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭,人在其中,俯瞰四周景觀,往北遠眺綠楊城郭,瘦西湖,平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點,又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀,內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起,形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,它不僅有平面的迂回,更有立體的盤曲。游客們,如果您感興趣的話,可以因山而樓,再由樓兩山,慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采。
【園林冬景:透風(fēng)漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去,在三盈小樓的西面,有一個幽靜的景區(qū),這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達,東西用墻圍閉的小廳,這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子,屋角起翹較小,屋面較平緩,造型顯得比較厚重,為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,帝王南巡,都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚,為了所謂的“迎鑾”,費盡心機來揣摩皇帝的.喜好,因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,漸漸地,揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。
這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,臺上倚著花園的南界墻,又有宣石堆起的小型倚壁假山,這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,其色潔白如雪,人們又稱它為雪石。這一景區(qū),原是冬日圍著火爐,邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,便將宣石山置于南界墻北面的墻下,從廳中望去,臺上小山一色皆白,猶如積雪未消。因為宣石中含有石英,其色雖白,但在陽光下會閃閃發(fā)光,如將其置于向陽處,就與賞雪的主題有些相違,冬山背陰,也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側(cè)界墻外,便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足,造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過,這些洞口猶如笛蕭上的音孔,會發(fā)出不同的聲響,像是冬天西北風(fēng)呼叫,以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是,通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
各位朋友:個園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,夏山宜看,秋山宜登,冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,加之古樹名木點綴其間,更顯古樸典雅、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,只見枝枝翠竹過墻來,又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境,整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,構(gòu)成美的和諧。
個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后,您會不會有這樣的感嘆:揚州個園,確實是園林中的精華之園。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇11
江西大覺山旅游風(fēng)景區(qū)座落在武夷山西麓的資溪縣境內(nèi),東鄰武夷山風(fēng)景名勝區(qū)140公里,北連道教名勝龍虎山50公里,境內(nèi)有鷹廈鐵路、316國道和京福高速,交通十分便利。
大覺山主峰1396米,山巒疊嶂,連綿起伏,溝谷縱橫,風(fēng)光旖旎,瀑布清澈縈回,自然風(fēng)貌原始,有30萬畝原始森林和近40余種國家一、二級保護動植物,被譽為天然氧吧、植物基因庫。
大覺山旅游風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建于20xx年,規(guī)劃為東北兩大片區(qū),總規(guī)面積204平方公里。東區(qū)以蓮花山脈為中心,主要以宗教文化為特色,精品項目有;大峽谷漂流、索道、高山湖泊度假、太空步廊、大覺者祭拜圣地等,北區(qū)以原始森林為中心,精品項目有;原始森林探險漂流、原始森林-觀光、原始森林度假、農(nóng)家樂園休閑、野外生存探險等。
地址:江西省撫州市資溪縣大覺山村。
大覺山既有浩瀚如海的30萬畝原始森林,又有1600余年的宗教文化特色,是自然生態(tài)和佛教文化的結(jié)晶。
亮點:分為東、西兩大片區(qū)。東區(qū)以浩瀚如海的30萬畝原始森林為中心,這里有近40余種一二級國家名貴保護動植物,被專家譽為“天然氧吧、動植物基因庫”。有原始森林、高山湖泊、森林云海、小橋流水、銀河飛瀑、云海等景觀。西區(qū)以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構(gòu)成,有瀑布觀景臺、古藝術(shù)亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺寺、太空步廊、大覺者等景點。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇12
位于臺北縣萬里鄉(xiāng)緊鄰野柳風(fēng)光區(qū),在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前,處于得天獨厚的自然海景環(huán)抱之中。整年開放的海洋天下,是海內(nèi)獨一的'海豚演出館,寬大的觀眾席可容納3000人,每到沐日吸引無數(shù)旅客前來撫玩。野柳海洋天下著實除了可愛的海豚外,這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進級的外國演出節(jié)目,如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等,樣樣出色可期,每場演出約60分鐘
野柳風(fēng)光區(qū)沿岸地理景觀富厚且多變革:單面山、燭狀臺、女王頭、海蝕平臺、海蝕凹壁、海蝕洞等數(shù)十種非凡的地形,讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。
野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁,巖礁中充斥著各式百般的海洋生物,透過游艇的玻璃底,從船艙中可以-海底牧嘗人工魚礁、魚群、珊瑚、海葵、墨魚、蝦、蟹和海膽等生物,五顏六色,美不勝收,讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景致及風(fēng)趣的水底生態(tài)。
野柳海洋天下?lián)碛腥L約100公尺的海底地道水族館,展示近200種的罕有魚類及海洋生物,并不按期進級,是提供親子同樂的最佳課外課本,乃由地下改建為水族館,耗資萬萬元,其展示的內(nèi)容夸大特有習(xí)性及不常見的魚類;而野柳海洋天下的海洋生物標本展示區(qū)則有多種貴重海洋哺乳動物與魚類的實體和骨骼標本,極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標本,可以望見巨概略型的海豚標本,以及罕有的、號稱海龍的東瀛鬼子深海魚標本,讓人有親臨海底的感受。
海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出,聽實在習(xí)師的指示,輕便的做著演出,別看海獅身軀渾圓肥厚,水中強壯的技藝,毫不輸其他海洋動物,也是野柳海洋天下中頂熱點的演出,場場爆滿。海洋天下的海豚演出可說是受到大人小孩的喜歡,個中,海豚登陸向觀眾請安,進修各類高難度舉措,脾性馴良、感情精致,是一種極具伶俐且通人道的海洋生物,自水中奔騰而起的海豚,美滿的拋物線,更是動物界中的水上芭蕾,讓人看得目不暇給。
野柳海洋天下的杰出演出,讓很多人有名而來,不單是得當(dāng)百口巨細、構(gòu)造集體休閒、旅游的好行止,更是富有教誨意義,讓大伴侶小伴侶都能學(xué)到常識,增廣見聞;而共同野柳風(fēng)光區(qū)的人潮,培育了野柳旅游的流行,民宿、飯館等旅游財富也逐漸鼓起,讓公眾能將野柳玩透透。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇13
虎跳峽,納西語稱“撫魯阿倉過”,撫魯為銀石山,阿倉過為阿倉峽,全稱為銀石阿倉峽。它位于青藏高原、云貴高原的銜接部及滇西北橫斷山和滇東高原區(qū)兩個地貌形態(tài)組合區(qū)域交界地帶。
虎跳峽是世界上落差最大的峽谷。峽長17公里,谷地海拔1800米,江面落差200多米。有18個險灘,兩岸雪山峭壁筆立于江面之上3000多米。整個阿倉虎跳峽分為上虎跳、中虎跳、下虎跳三段,迂回道路25公里。各段江面奇窄,北岸只容一個單行的山道旁,飛瀑直瀉,巨石橫生。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇14
北回歸線天文廣場籌劃異常完美,包括停車場、進口太陽廣場、九大行星戲水區(qū)、年華軌跡和綠色地道、星座區(qū)、古天文步道、古天文區(qū)、北回歸線太陽館、北回意象標線和歷代標展示區(qū)等10大展覽地區(qū)。
古天文區(qū)設(shè)有窺陽管與八字形日晷等古代天文常識儀器,公眾可操作窺陽管運用立竿見影的科學(xué)道理看到太陽的位置,而八字形日晷操作影射的位置相識今朝的時刻,是讓公眾相識舊日昔人相識時刻的要領(lǐng);
九大行星戲水區(qū)操作行星縮小比例的模子并展出其信息,讓公眾相識九大行星,旁邊的吊水泵更是小伴侶的最愛;
北回意象標線以省道為界限雙方別離栽培熱帶和亞熱帶的植物,完備泛起北回歸線的天文地理象征;
歷代標展示區(qū)展出從第一代至第五代的'眷念性符號,與此刻的第六代地標太陽館彼此呼應(yīng),讓公眾見證北回歸線地標的汗青成長。
太陽館
航天飛機的構(gòu)筑外面異常具有當(dāng)代感,構(gòu)筑內(nèi)部則以天文星象為主題作展覽;北回歸線太陽館共有5層樓,1樓是天文教誨中心,讓公眾相識根基的天文常識,2樓至3樓則是天文講堂,5樓為太陽主題展覽地區(qū),以太陽為展覽主題對付宇宙有更多的先容,還設(shè)有觀景臺和遠眺區(qū),公眾可以在此瀏覽到北回歸線天文廣場的美妙景致。
北回歸線的地理意義
北回歸線意指太陽在北半球直射間隔赤道最遠的位置,約莫在北緯23。5度事黃赤交角,每年夏至是太陽直射點在北半球緯度最大的時辰,即北半球最熱的時節(jié),同樣在南半球也有一條南回歸線,其地理天文意義是一樣的;
北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界限,他的位置是在北緯23。5度正負一度的范疇內(nèi)變革,今朝北回歸線的位置定為23度26分21。448秒,北回歸線顛末的處所除了有兩岸以外,尚有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯連系大公國、沙特阿拉伯、中國大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個國度和地域。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇15
水洞溝遺址是三萬年前古人類繁衍生息的圣地。1920年,法國古生物學(xué)家德日進、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址,通過發(fā)掘,出土了大量石器和動物化石,水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時代的古人類文化遺址,1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”,被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”。東西方文化交流的見證,具有“世界性”、“唯一性”、“教育性”。
水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息,同大自然搏斗的歷史見證,蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷,是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來,經(jīng)過六次考古發(fā)掘,在水洞溝出土了三萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù),可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核,與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠,文化雷同的現(xiàn)象,外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化,在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的`成因、遠古文化的發(fā)掘和變異,以及晚更新人類在東北亞的遷移,擴散和交流具有重要地位,對三萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護區(qū)內(nèi),蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接,令人遙想當(dāng)年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘,將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。
水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣,大自然造就的雅丹地貌,使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻,經(jīng)歷了千萬年的風(fēng)沙雕蝕,這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、怪柳溝等二十多處土林奇絕景觀,使人望而生奇,大有地老天荒、曠古玄遠之嘆。
水洞溝是中國最早發(fā)掘的舊石器時代文化遺址,被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”,被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發(fā)現(xiàn)”之一。是全國重點文物保護單位,國家AAAAA級旅游景區(qū),國家地質(zhì)公園。榮獲“中國最值得外國人去的50個地方”銀獎。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇16
來自遠方的旅客朋友們,您們一路辛苦了,歡迎大家來到長壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)參觀游覽,我是景區(qū)講解員,大家可以叫我。接下來就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀具有“福壽故里”之稱的長壽古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)游覽講解時間是一個小時左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過愉快的一天,預(yù)祝大家玩的開心。
現(xiàn)在大家隨我一起跨過這座象征福壽綿長的吉祥大門,遠離了城市的喧囂,古韻悠然的往昔歲月,繁華歷史的幕幕浮影便呈現(xiàn)在我們眼前,我們彷佛已穿越時空的界限,如同走進了古鎮(zhèn)悠遠而厚重的歷史畫卷。今天,我將帶領(lǐng)大家盡情品味中國幾千年的巴渝人文文化和中國福壽文化。
概況:
長壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)是以巴渝文化為背景,以中國西部(云、貴、川、渝)古建筑文化為平臺,展示中國幾千年來的巴渝人文文化和福壽文化。總占地面積800畝,總投資43億元。景區(qū)于20__年10月開工,于20__年5月正式對外開放,預(yù)計在20__年12月完工。古鎮(zhèn)是以一軸兩系為旅游規(guī)劃,是集吃、住、行、游、購、娛為一體的宜居養(yǎng)生勝地和休閑度假樂園。長壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)位于重慶市長壽區(qū)城區(qū),地處重慶主城東部,屬于1小時黃金旅游區(qū)。距長江約3公里,南鄰渝宜高速公路,北靠渝巫(山)路和渝利鐵路、渝萬城際鐵路,東接長壽區(qū)桃花新城,南接老城區(qū),西、北緊接菩提山旅游區(qū),古鎮(zhèn)交通便利,距長壽晏家火車站30分鐘車程,長壽區(qū)北站5分鐘車程,騎鞍長途汽車站10分鐘車程。景區(qū)內(nèi)還設(shè)有旅游公共車站,交通覆蓋整個長壽區(qū)。
大牌坊:
據(jù)《詩經(jīng)》里記載,我國最早的牌坊在春秋時期就出現(xiàn)了,牌坊俗名“牌樓”由靈星門衍變而來,是門和樓的結(jié)合體,它既有門的功能,也有樓的壯麗。隨著社會的發(fā)展,牌坊的社會地位也日益提高,到了漢高祖時代;始曳ㄖ凭陀幸(guī)定,祭天要先祭靈星,由此可見,在封建社會牌坊是最高榮譽的象征。就其建造意圖來說,可分為四類:一是功德牌坊,為某人記功記德。如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇17
香港圓玄學(xué)院由該院的董事會主席趙鎮(zhèn)東的叔叔趙聿修等人于1946年創(chuàng)建,位于香港新界荃灣三疊潭。因趙鎮(zhèn)東的父親曾在廣東道教羅浮山入道,所以圓玄學(xué)院從道脈上來講與羅浮山有聯(lián)系。該院以道、儒、釋三教合一為特色,院名稱“圓玄學(xué)”:“圓”意指佛教,“玄”指道教,“學(xué)”指儒學(xué)。圓玄學(xué)院崇奉儒釋道三教圣神,以“弘揚三教、倡行八德”為宗旨,于1956年注冊成為慈善組織,積極推動社會慈善公益及興學(xué)育才事業(yè)。
圓玄學(xué)院為靜修之地,經(jīng)幾代主席的領(lǐng)導(dǎo)籌劃,道務(wù)不斷發(fā)展,院內(nèi)建設(shè)亦日見規(guī)模,明性堂、三教牌坊、知止樂閑亭、報本堂、愛日亭、三教大殿、八德碑、龍華樓、藏經(jīng)閣、元辰殿、雅石館、道德經(jīng)碑一一落成,廟宇殿堂、寶塔經(jīng)壇莊嚴宏偉,亭臺樓閣、圓池花圃清幽古雅,既為善信祭禱祈禳的宗教場所,也是坊眾旅客游覽的勝地。
1957年,趙聿修道長接任董事會主席。趙道長力倡三教同源,認為“道之大源出于天,天理之賦于人心者為同然之善……明心見性之學(xué),以儒釋道三教感人至深”。1967年,三教大殿開建,1971年建成,殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、老子道君、孔子先師。三教大殿的落成,標志著圓玄學(xué)院進入全新的發(fā)展階段。
圓玄學(xué)院主要建筑三教大殿,分上下二層,上層供奉太上道德天尊、大成至圣;先師、釋迦牟尼,下層供奉六十甲子神像。三教大殿前兩側(cè)建有鐘;樓、鼓樓,另有關(guān)帝殿、呂祖殿及丹房。前有石牌樓,院內(nèi)還有雕塑、池塘、花園,辦有素食館,設(shè)有骨灰堂等,是港九最大的道場之一。圓玄學(xué)院為董事會制。圓玄學(xué)院不僅建筑日趨規(guī)模,并在計劃進一步擴建,還建有圖書館,藏有三教經(jīng)典和有關(guān)書籍。1985年12月曾組織召開“道教科儀傳統(tǒng)音樂國際研究會議”。對內(nèi)地辦學(xué)和道教宮觀維修極為支持和關(guān)心,并在廣州花縣修建了一座規(guī)模宏大的圓玄福利中心。
圓玄學(xué)院內(nèi)明性堂供奉有關(guān)圣帝君、呂祖先師、觀音菩薩、濟圣-(濟公),大殿樓下元辰殿供奉斗姥元君及太歲列圣。每逢諸神誕期,例行朝賀,禮神祈福。殿內(nèi)香火鼎盛,善眾參神祝祉,消災(zāi)延壽,絡(luò)繹不絕。院內(nèi)駐有三教經(jīng)生,專責(zé)打齋建醮、壇場道務(wù)。院內(nèi)還設(shè)有靈位及骨灰盦堂。他們每年均舉辦上元燈會、盂蘭法會、下元祈福等法會,禮佛薦祖,消災(zāi)解厄,禱愿和平。
圓玄學(xué)院以“道化教育”為方針,發(fā)揚祖國傳統(tǒng),致力于樹德之業(yè)。自20世紀80年代起,他們先后開辦了3所中學(xué)、一所小學(xué)、5個幼兒園,為適齡學(xué)生及兒童提供完善的教育。并經(jīng)常與國內(nèi)及海外同道學(xué)者,舉行道教學(xué)術(shù)、科儀、音樂研討會,又與四川大學(xué)合辦“中國道教科技史”研究項目,并資助出版《儒道釋博士論文叢書》等三教書刊,發(fā)揚國粹。而院內(nèi)的藏經(jīng)閣及雅石館,則搜集歷代古典經(jīng)書、藝術(shù)文物,以永留史冊。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇18
今天我們將去參觀西安城墻、鐘樓和鼓樓。很榮幸能為大家服務(wù)。
我們現(xiàn)在看到的這座古城堡就是明西安城墻,是明初在唐長安皇城的基礎(chǔ)上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代軍事城堡防御設(shè)施。
西安作為千年古都,歷代曾多次修筑城墻。它們多數(shù)被歷史的塵埃掩埋。我們現(xiàn)在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年,明王朝大將徐達從山西進入陜西,將原來的奉天路改為西安,意為“西方長治久安”。拉開啦明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形一座長方形。城墻高15米,頂寬12―14米,底寬16―18米,周長13.9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成,干燥之后,異常堅固。
西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設(shè)施。好啦,現(xiàn)在讓我們親自來感受這座科學(xué)、嚴密、完整的軍事防御體系。
城墻最外圍是護城河,也叫“城壕”,是城墻的第一道防線。它可以阻滯敵人進攻,甚至可以利用有利地形把敵人趁機消滅。環(huán)繞西安城墻的護城河寬20米,跨過護城河就是城門,而連接護城河與城門的唯一通道就是吊橋。平時,守城士兵聽從晨鐘暮鼓的指揮,早晨降下吊橋,開啟城門;晚上升起吊橋,斷絕交通。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭,吊橋升起,城門緊閉,城門就成為堅固封閉的戰(zhàn)斗堡壘。
城門是城防體系的重點,也是薄弱點。平時,它是出入城市的通道。戰(zhàn)爭時,又是攻守雙方爭奪的首要目標。因此,明代十分重視完善城門防御設(shè)施。尤其值得注意一大技術(shù)突破是采用啦券拱式城門,以防止敵人火攻。明西安城的城門非常堅固,門扇用厚達16厘米的木板制成,一扇城門用木材2.8立方米,門扇上下橫匝著鐵條加固,每兩道鐵條的間隔處,釘有180枚鐵蘑菇針。整個門扇上共有1800枚鐵蘑菇針。這樣就擠密啦門扇的木材,增加啦門扇剛度,使箭矢無法射入。
為啦提高城門防御的保險系數(shù),城門實際上由三重組成,即:閘樓、箭樓和主樓。閘樓在最外,它的作用是升降吊橋。兼用來打更。敵人攻入閘樓城門,好似進入甕內(nèi),會受到來自四面居高臨下的攻擊,因此樓下這一空間也叫“甕城”。箭樓在正中,正面和兩側(cè)都有窗戶,供射箭用。箭樓與箭樓之間用圍墻連接起來的也叫“甕城”,可屯兵。正樓在最里,正樓上面的城樓是城門的主體建筑,是主將鎮(zhèn)守指揮所在。城墻外側(cè),每隔120米有一個突出于城墻主體之外的敵臺,俗稱“馬面”。整個城墻上共有“馬面”98座,“馬面”上面的建筑叫敵樓,兩個敵臺之間相距120米,而它的一面為60米,為“一箭之遙”。這樣的布局便于從側(cè)面射殺攻城的敵人。因此,古人有評論說:“有城無臺,亦如無城,是城所以衛(wèi)人,臺又所以衛(wèi)城也。”。城墻上外側(cè)有矮雉,又稱“垛墻”,上有垛口和方孔,可供射箭和嘹望。內(nèi)側(cè)的矮墻稱為“女兒墻”,是為啦防止士兵行走時墜入墻下。在西安城墻四角各有一座城樓叫“角樓”。在箭樓與正樓形成的甕城中,有通向城頭的馬道,便于戰(zhàn)馬上下。戰(zhàn)爭期間,這里是調(diào)兵遣將的咽喉要道,必須保證暢通無阻。因此守衛(wèi)異常嚴格。
隨著歲月的變遷,現(xiàn)在我們可以看到西安城墻的長樂門、安定門、朱雀門、含光門、玉祥門等等,這些名稱的來歷也從一個側(cè)面反映啦古城沉浮衰興。明西安城墻顯示啦我國古代勞動人民的聰明才智,好啦,西安城墻就參觀到這里,我們將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。
鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現(xiàn)的打擊樂器,有3000年以上的歷史。最初作為禮器和樂器。大約自春秋時期,開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質(zhì),除城市四周構(gòu)筑城墻,挖掘城壕,設(shè)置吊橋外,與之配套的還有在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰,定時啟閉吊橋,緊急狀態(tài)時用以報警,指揮城防。這種嚴密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn),它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規(guī)模、歷史價值或藝術(shù)價值各方面衡量,都居全國同類建筑之冠。
我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓,位于西安市東西南北四條大街的交匯處,它建于明洪武十七年,最初位于西大街的迎祥觀,隨著城市中心的東移,到啦明神宗萬歷10年,將鐘樓來啦個整體拆遷,遷至今址。
鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格,樓高36米,重檐斗拱,華麗莊嚴。由基座,樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形,全部用青磚砌成。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu),外面以回廊環(huán)繞,里面為二層樓,樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里,陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具,四面門上布滿浮雕畫,風(fēng)格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu),上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦,頂端大圓頂高5米,金光閃閃,輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘,重5噸,鐘邊鑄有八卦圖案。它比鐘樓早先懸掛的銅鐘小得多。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”,F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說,鐘樓從迎祥觀遷到今址后,雖然樓的式樣大小并沒有改變,但景云鐘卻怎也敲不響啦。沒有辦法,只有另換。為啦將景云鐘移到新建的鐘樓上,當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋,利用橋面斜坡把景云鐘運到啦鐘樓上。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。
鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻!剁姌歉琛肥钱(dāng)年修建鐘樓的`陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時登樓所賦。詩中對鐘樓做啦熱情的贊頌!剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作,詳細記述啦鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅,其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。建國后,西安市人民政府又對鐘樓進行啦三次大規(guī)模修葺,使這座古建筑又煥發(fā)啦昔日的風(fēng)采。
與鐘樓遙遙相對的是鼓樓,樓底門洞為南北向,北通北院門,南達西大街。鼓樓建于明洪武十三年,與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓,與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓,所以稱為鼓樓。樓體呈長方形,基座的門洞高與寬均為6米,洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式,琉璃瓦覆頂,重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾,南為清乾隆皇帝御筆刻書:“文武盛地”,北為咸寧縣書生李允寬書寫“聲聞于天”。在鼓樓的外檐都飾有斗拱,四面有回廊。天花板上油漆彩繪云形圖案,古色古香,十分美麗。鐘鼓樓交相輝映,使古城西安更加美麗壯觀。
好啦,鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束啦。謝謝大家!
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇19
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關(guān)口,歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市,城區(qū)街道敞整潔,城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長城,西南是終年積雪的祁連山,城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉,中間只有20多公里。
嘉峪關(guān)長城是全國重點文物保護單位。嘉峪關(guān)南為祁連山,雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山,與祁連山對峙,雄居河西。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個“關(guān)”字。整個關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層,結(jié)構(gòu)巧妙,可以說固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長城,這些人造景觀多了,讓后人也無從分辨誰真誰假,不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看,里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好,關(guān)城建筑非常雄渾。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街,一條是振興市場,一條是鏡鐵市場,各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山,北望馬鬃山,長城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當(dāng)?shù)氐囊构獗⒋蟀骞献、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇20
杜甫是我國歷史上最著名的詩人之一,被人們稱為“詩圣”。杜甫草堂是杜甫的故居,坐落在成都市西郊的浣花溪畔,占地面積24公頃。 杜甫(712—770),安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都,靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了杜甫草堂。他在這里居住了將近4年,寫下了240多首詩篇!洞阂瓜灿辍贰ⅰ睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等就是在這里寫的。
為了紀念這位偉大的詩人,北宋以來,就有人在詩人故居處建園立祠,供人瞻仰。當(dāng)年杜甫居住的草堂早已不存在了,F(xiàn)在的杜甫草堂,實際上是后人為紀念杜甫而建的一所優(yōu)美園林。 杜甫草堂總面積為300畝,其間檐廊結(jié)構(gòu)布局緊湊,位于詩史堂中的銅色杜甫像,恢宏古樸,工部祠堂內(nèi)供奉有杜甫的泥塑像,栩栩如生,讓人頓生敬慕之情。
草堂內(nèi),小橋、流水、梅園、竹林交錯庭中,另有春之梅,夏之荷,秋之菊,冬之蘭可賞,置身其中,讓人可發(fā)思古之幽思,又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、詩史堂、柴門、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇21
龍門石窟位于洛陽市區(qū)南12公里處,是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國三大石窟之一,國家5A景區(qū)。
龍門是一個風(fēng)景秀麗的地方,這里有東、西兩座青山對峙,伊水緩緩北流。遠遠望去,猶如一座天然門闕,所以古稱“伊闕”!耙陵I”,自古以來,已成為游龍門的第一景觀。唐詩人白居易曾說過:“洛陽四郊山水之勝,龍門首焉”。
龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后,后來,歷經(jīng)東魏、北齊、北周,到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上,南北長達1公里,共有97000余尊佛像,1300多個石窟,F(xiàn)存窟龕2345個,題記和碑刻3600余品,佛塔50余座,造像10萬余尊。其中最大的佛像高達17.14米,最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民很高的藝術(shù)造詣。
奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個石窟,長寬各30余米。據(jù)碑文記載,此窟開鑿于唐代武則天時期,歷時三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點,面形豐肥、兩耳下垂,形態(tài)0、安詳、溫存、親切,極為動人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像,身高17.14米,頭高4米,耳朵長1.9米,造型豐滿,儀表堂皇,衣紋流暢,具有高度的藝術(shù)感染力,實在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說,盧舍那意即光明普照。這尊佛像,豐頤秀目,嘴角微翹,呈微笑狀,頭部稍低,略作俯視態(tài),宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,令人敬而不懼。有人評論說,在塑造這尊佛像時,把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,因此,她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難,形態(tài)溫順虔誠,二菩薩和善開朗。天王手托寶塔,顯得魁梧剛勁。而力士像就更動人了,只見他右手叉腰,左手合十,威武雄壯。
金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動人,是龍門石窟中的珍品,1953年清理洞窟積土?xí)r,在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的,是被盜鑿而未能運走遺留下的。只見金剛力士兩眼暴突,怒視前方,二手握拳,胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放,雄健有力,氣勢逼人。
龍門石窟中另一個著名洞窟是賓陽洞。這個窟前后用了24年才完成,是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內(nèi)有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像,高鼻大眼、體態(tài)端祥,左右二邊有弟子、菩薩侍立,佛和菩薩面相清瘦,目大額平,衣錦紋理周密刻劃,有明顯西域藝術(shù)痕跡?唔?shù)裼酗w天,挺健飄逸,是北魏中期石雕藝術(shù)的杰作。洞中原有兩幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》、《太后禮佛圖》,畫面上分別以魏孝文帝和文明皇太后為中心,前簇后擁,組成禮佛行列,構(gòu)圖精美,雕刻細致,藝術(shù)價值很高,是一幅反映當(dāng)時帝王生活的圖畫。可惜被美國人勾結(jié)中國奸商盜運到美國,現(xiàn)分別藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館和紐約市藝術(shù)博物館。而洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘,很值得一覽。
萬佛洞在賓陽洞南邊,洞中刻像豐富,南北石壁上刻滿了小佛像,很多佛像僅一寸,或幾厘米高,計有1500多尊。正壁菩薩佛像端坐于束腰八角蓮花座上。束腰處有四力士,肩托仰蓮。后壁刻有蓮花54枝,每枝花上坐著一菩薩或供養(yǎng)人,壁頂上浮雕伎樂人,個個婀娜多姿,形象逼真。沿口南壁上還有一座觀音菩薩像,手提凈瓶舉塵尾,體態(tài)圓潤豐滿,姿勢優(yōu)美,十分傳神。
古陽洞也很出名。這里有豐富造像題記,為人稱道的龍門十二品,大部分集中在這里。清代學(xué)者康有為盛贊這里的書法之美為:魄力雄強、氣象渾穆、筆法跳越、點畫峻厚、意態(tài)奇逸、精神飛動、骨法洞達、結(jié)構(gòu)天成、血肉豐美。
還有一個藥方洞,刻有140個藥方,反映了我國古代醫(yī)學(xué)的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中,在別的地方也有發(fā)現(xiàn),這是古代醫(yī)學(xué)成就傳之后世的一個重要方法。
龍門石窟不僅僅是佛像雕刻技藝精湛,而石窟中造像題記也不乏藝術(shù)精品。龍門石窟造像題記遍布許許多多的洞窟,約有3600品,其中龍門二十品,是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分,在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、書法界有很廣泛的影響。龍門二十品,十九品集中于古陽洞,另有一品在西山中部偏南老龍洞崖壁的慈香窟里。古陽洞是龍門石窟中開鑿最早的一個窟,鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前一年。洞內(nèi)小佛龕琳瑯滿目,雕刻精巧。
龍門石窟保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實物史料。因此,它堪稱為一座大型石刻藝術(shù)博物館。它與甘肅敦煌莫高窟、山西大同云岡石窟并稱為中國三大石刻藝術(shù)寶庫。20__年11月洛陽龍門石窟被聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)委員會列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇22
你們好!我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游,我叫顧詩吟。我將帶你們一起去游覽這美麗的華山風(fēng)光。我先給大家介紹一下華山吧。華山,是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景,還是國家級景區(qū)哦!
我們現(xiàn)在到的地方是玉泉院,關(guān)于這里有一個故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時,一不小心將玉簪子掉進了水中;氐接袢汉螅萌词謺r,發(fā)現(xiàn)了玉簪子,就知道這個玉泉眼與玉井相通。于是給這個泉取名為玉泉,玉泉院也因此得名。
這里就是華山最為有名的地方-長空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個腳掌。腰上的鐵鏈可以保護你們,所以不要怕。各位上去吧。
走完長空棧道,就來到了沉香劈山處。這里也有一個傳說。三圣母和一個凡間男子相愛并結(jié)了婚。由于犯了天條,她哥哥二神將三圣母壓在了華山下。生了個孩子叫沉香。十年后沉香知道真相與二神大戰(zhàn),在眾神的幫助下打敗了二神,救出了母親。
這兒,就是鷂子翻身,各位游客注意安全,在這兒休息一下吧!
華山的`美麗風(fēng)景太多了,今天看不完。明天再接著游覽吧。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇23
光巖位于湛江市西南20公里,湖光鎮(zhèn)北西4公里,歸湛江霞山區(qū)管轄。湖光巖國家地質(zhì)公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺,東 面的湛江江海洋學(xué)校,南面到湛江糖廠,西邊以山狗吼至拱橋村為界,北面到南亞熱帶作物研究所,面積約22平方公里。地質(zhì)公園以火山口及湖周圍的環(huán)形火山丘地質(zhì)遺跡為主。
火山口湖近似園形,東西方向最長1.9公里,南北方向最寬1.4公里,面積約2.30平方公里,分東西兩湖,東湖小,西湖大,湖水水面標高23米,湖底標高1.0米,湖水最大深度22米(1997年3月測)湖水溫度從上到下逐漸降低,由27℃到17℃,湖水水質(zhì)較好,清澈透明。環(huán)形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖,海撥高度在40米到90米之間,主要由火山碎屑巖構(gòu)成,環(huán)形火山丘在臨湖一側(cè)常形成懸崖陡壁,外側(cè)則為平緩的山坡。
距今15萬年前湖光巖火山爆發(fā)后,火山口洼地積水成湖。噴發(fā)堆積物保存十分完整,噴發(fā)物的各種流動構(gòu)造非常明顯,成巖后受斷裂構(gòu)造破壞,隨處可見,為研究火山成巖作用,新構(gòu)造運動提供了充分的依據(jù)。湖光巖是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較為典型的“瑪爾湖”,世界上較為罕見,湖光巖瑪爾湖湖底沉積物厚50米,它真實的記錄了地球近代10多萬年以來古氣候、古環(huán)境的變化情況,是我國研究瑪爾式火山噴發(fā)和瑪爾湖形成機理極好的場所。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇24
皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮(zhèn)境內(nèi),東與河南省焦作市毗鄰,南與古都洛陽接壤,西與山西省的臨汾市侯馬市相交,北與山西省長治市緊連,目前亞洲最大的坑口火力發(fā)電站——陽城電廠近在咫尺,通訊網(wǎng)絡(luò)覆蓋全村,地理位置十分優(yōu)越,晉陽高速公路擦肩而過,航空、鐵路、公路、城內(nèi)交通等便利通暢。交通條件十分方便。
皇城相府是國家AAAAA級景區(qū),皇城相府又稱午亭山村,總面積3.6萬平方米,是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居。建筑由內(nèi)城、外城兩部分組成,有院落16座,房屋640間,總面積36580平方米。內(nèi)城始建于明崇禎五年(公元1632年),有大型院落八座,為明代建筑風(fēng)格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建筑107間藏兵洞,是明代建筑中的珍品,也顯示出古老古堡風(fēng)格。外城完工于康熙四十二年(公元1703年),建有前堂后寢、左右內(nèi)府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等,布局講究、雕刻精美。外城城門外有康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯(lián)“春歸喬木濃蔭茂,秋到黃花晚節(jié)香”至今保存完好。外城內(nèi)有大小石牌坊兩座,銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時,保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑,表達了康熙對陳庭敬的敬重,是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這里,御碑之多、御書之富、保留之完整,為國內(nèi)少見。
整個皇城相府的建筑特征是:枕山臨水,依山而筑,城墻雄偉,雉堞林立,官宅民居,鱗次櫛比,樸實典型,錯落有致,渾厚堅固,其建筑是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。
皇城相府的禮制建筑,也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的!熬G樹村邊合、青山郭外斜”,皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡。皇城相府是一座被譽為“東方第一雙城古堡”的明清官宦巨宅。
皇城村居住著234戶,680余口人家,耕種著480畝土地,全村總面積1.7平方公里。地下有豐富的、得天獨厚的煤炭資源,地上有清代康熙皇帝的老師,《康熙字典》總閱官文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書陳廷敬故里“皇城相府”。改革開放以來,先后創(chuàng)辦了煤炭開采,輕工、農(nóng)副產(chǎn)品加工,旅游服務(wù)等多種產(chǎn)業(yè);食窍喔20__年被山西省政府確定為新十大旅游景點之一。它的影視文化也是非常豐富的,《關(guān)中女人》、《我認識的鬼子兵》、《康熙帝國》、《康熙王朝》、《契丹英后》、《別拿豆包不當(dāng)干糧》等都是在皇城相府取景拍攝的。目前,皇城相府每日游人如織,絡(luò)繹不絕。
"綠樹村邊合,青山郭外斜。"巍然城堡,雉堞林立;舊院古宅,錯落典雅。綺麗的自然風(fēng)光同返樸的人文景致交相輝映,構(gòu)成了皇城獨具魅力的風(fēng)采。讓整個小鎮(zhèn)具有濃厚的歷史氣息。整座建筑反映了明末社會狀態(tài)及清初政治面貌和宗教信仰,有極高的觀賞價值和研究價值。
皇城相府的主要建筑有:斗筑居、中道莊、樹德院、河山樓、冢宰第、石牌樓、御書樓、紫云阡、陳氏宗祠、麒麟院和龜樓等等;食枪虐司坝校菏陲w魚、南宅觀書、樊溪春曉、靜坪紅葉、土垸流泉、黃閣青山、梅莊杏花、午亭山莊。 陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代,敗落后,故居陸續(xù)住進了1000多戶村民。自1998年5月以來,當(dāng)?shù)卣畬⒋迕襁w出,并籌資20__萬元對建筑群進行了修繕。同時,有關(guān)部門根據(jù)史書記載恢復(fù)了一些已經(jīng)坍塌毀壞的建筑,并對環(huán)境進行了整治;食谴逡严群蟪晒Φ嘏e辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學(xué)研討會”、“皇城相府首屆文化藝術(shù)旅游節(jié)”。
皇城相府榮譽:皇城相府自1998年正式開發(fā),20__年被評為國家4A級景區(qū),20__年申請5A級景區(qū),歷經(jīng)3年,投資2.8個億,從旅游交通、旅游安全、衛(wèi)生、郵電服務(wù)、旅游購物、綜合管理、資源與環(huán)境保護等8個方面進行全面開發(fā)和建設(shè),20__年1月順利通過國家級評審驗收,20__年2月22日舉行揭牌儀式,這是山西省繼云岡石窟和五臺山之后,成為我省第三家5A級景區(qū)。
皇城相府近年來已成為接待游客百萬人次,旅游綜合收入2億元的綜合性景區(qū);食窍喔鷳B(tài)園位于皇城相府景區(qū)西北楊莊嶺,總規(guī)劃面積為1072畝,其中可建設(shè)用地為360畝,總投資1.3億元,投資回收期為9年。皇城相府與玨山景區(qū)榮獲省級風(fēng)景名勝區(qū)稱號。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇25
西山位于蘇州古城西南40多公里的太湖之中,面積79.8平方公里,是我國淡水湖泊中最大的島嶼?~緲峰海拔336.6米,為太湖七十二峰之首。登巔俯視太湖,沐日浴月,煙霧無際,美不勝收。 西山因太湖而嫵媚多姿,太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏,奇石嶙峋,峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽,自古就形成了以地帶景,以景抒情的八大美景和七大名勝。主要景點有石公山,太湖大橋,林屋洞,羅漢寺,太湖梅園等。西山土特產(chǎn)豐富,每年西山梅花節(jié)更是吸引著眾多游客到訪。
太湖72峰有41峰在西山,最高峰縹緲峰海拔336.6米。山丘上部多灌木疏林和草坡,山丘中部為松樹和闊葉樹混交林,山丘下部為果樹和茶樹。果樹品種有柑橘、楊梅、青梅、批把、桃、李、杏、柿、棗、石榴、櫻桃、葡萄、銀杏、板栗等,南北方干鮮果兼而有之。四季有花,四時有景,太湖西山是名副其實的“花果山”。西山多古樹,1200—1520xx年的柏樹有3株,1020xx年以上的香樟有2株,500—820xx年的香樟有12株,820xx年以上的羅漢松有1株,620xx年以上的紫藤有1株,520xx年以上的桂花有2株,400—520xx年的銀杏有3株,320xx年以上的白皮松有2株。
西山歷史悠久,勝跡眾多。三山島曾出土1萬年前舊石器和古動物化石,把太湖流域的歷史推前到舊石器時代。相傳夏禹來此治水,“三江既入,震澤底定”。吳王夫差偕西施在此消夏賞月。吳越交戰(zhàn),留下烽燧墩、戰(zhàn)船碼頭等古跡。秦末漢初,“商山四皓”在此避亂隱居。東晉南北朝,佛道盛行,建有三庵十八寺。南宋遺民在此建宅造園,留有古建百余幢。西山是歷代文人雅士游賞之地,唐代白居易、王昌齡、皮日休、陸龜蒙,宋代范仲淹、范成大、蘇舜欽,明代文征明、唐伯虎,清代沈德潛、汪琬等人曾到此數(shù)游,寫下優(yōu)美詩章。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇26
縉云山位于重慶市郊,是嘉陵江邊一處避暑游覽勝地。最高峰海拔980米,九峰挺立,拔地而起,山上古木參天,翠竹成林,環(huán)境清幽,景色優(yōu)美,因而有“小峨眉”之稱。
縉云山的主峰叫獅子峰,峰頂狹窄,在一塊比較平坦的巖石上,用鐵欄桿圍起一個覽勝臺。在這里往下看,是懸崖峭壁;往遠處看,是峰巒起伏;山腳下,嘉陵江在緩緩流過?N云山有兩萬多畝森林,生長著1700多種亞熱帶植物,是著名的植物寶庫和森林公園。例如飛蛾樹,為稀罕的樹木之一,它的果實生有兩個羽翼,果體上有金黃色的絨毛,形狀象蝴蝶,十分名貴。山上的竹林亦很茂密,有的竹子粗如碗口,高達幾十米。竹子品種多達十幾種。
縉云山是佛教勝地,原有寺廟10多座,現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺?N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前,背依峻嶺,前臨幽谷,四周古木參天,翠竹成林,是一座雄偉壯觀的深山古寺。游人可以乘汽車沿盤山公路,直達寺前。縉云寺始建于南朝宋景平元年(420__年),歷代修葺擴建;盛極于宋,明末毀于兵火,F(xiàn)存廟宇為清康熙二十二年(1683年)重修。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇27
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)(20__年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外故里資壽寺2公里,是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢,推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境,大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里,交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者,由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大,擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中,五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型,總面積達25萬平方米以上,F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078間,面積8萬平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連,皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀,順物應(yīng)勢,形神俱立;其內(nèi),窯洞瓦房,巧妙連綴。博大精深壯觀,天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化,在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時,又顯現(xiàn)出了各自卓越的個性風(fēng)采?偟奶攸c是:依山就勢,隨形生變,層樓疊院,錯落有致,氣勢宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格,再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內(nèi)涵豐富,實用而又美觀,兼融南北情調(diào),具有很高的文化品位。
高家崖建筑群內(nèi)的兩主院均為三進式四合院,每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外,還有各自的廚院、塾院,并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍,四門因地制宜,大小院落既珠聯(lián)璧合,又獨立成章,其或隱或現(xiàn),多種多樣的門戶,給人以院內(nèi)有院、門里套門的迷宮式感覺,F(xiàn)在,高家崖各院廳堂及居室內(nèi),依照“尊卑分等,貴賤分級,上下有序,長幼有倫,內(nèi)外有別”的封建禮制格局,將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中,基本上恢復(fù)了王家當(dāng)年的歷史風(fēng)貌。
紅門堡建筑群的總體布局,隱一個“王”字在內(nèi),又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外,為順應(yīng)地形,一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。各院間有的富麗堂皇,有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕,有些因出自乾隆早期,古樸粗獷,還保留著明代風(fēng)格;大多數(shù)則同高家崖一樣,皆清代纖細繁密之典范。設(shè)立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館,是目前海內(nèi)外惟一的王氏家族文化博物館。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似,建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局,整體建筑斜倚高坡,負陰抱陽,堡墻高聳,院落參差,古樸粗獷,近于明代風(fēng)格。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”,陳列著靈石籍當(dāng)代著名版畫家力群先生的全部作品,是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶,它將歷史地傳之后世,并在文藝界產(chǎn)生深遠的影響。
王氏宗祠分上下兩院,功能齊全,設(shè)計考究,祠前有精雕細刻的“孝義坊”。宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園,1998年以來,已有數(shù)千名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。
關(guān)于名勝古跡黃山的導(dǎo)游詞 篇28
沙田馬場(Sha Tin Racecourse)是香港的第二個賽馬場地,位于新界東部的沙田區(qū)火炭東部,是由-興建及管理,于1978年10月7日落成啟用。沙田馬場設(shè)有草地、泥地跑道共有兩個,草地跑道全闊30.5米,周長約1900米,容量為85,000人。場地水平世界一流,也是亞洲頂級的賽馬場地,F(xiàn)時每年均舉行多項國際大賽,并吸引來自世界各地的頂級人馬在此互相角逐。
沙田馬場設(shè)有兩座看臺,分為會員席及公眾席。會員席招待會員及來賓,公眾席則開放予公眾人士,入場費10港元?磁_設(shè)有-大堂,飲食設(shè)施等,會員席亦設(shè)有會員,馬主廂房等設(shè)施。場內(nèi)設(shè)有全世界最闊的彩色大屏幕,長70.4米,面積相等于4,500部架疊起來的52厘米電視機,詳盡顯示每一場賽事的資料及賽果。于看臺側(cè)的沙田會所,則為會員提供飲食及康樂設(shè)施。馬場其他設(shè)施包括馬房、騎師、練馬師及職員宿舍等,另有一座綜合大樓供馬會使用。
馬場交通方便,港鐵東鐵線馬場站設(shè)有蓋行人天橋直達沙田馬場看臺,賽馬日亦有各線巴士直達,馬場內(nèi)亦有地方供給紅色小巴及市區(qū)的士停放或載客。
沙田馬場參考世界先進的馬場的設(shè)計,跑道屬古典英式的順時針方向,布局與美國貝蒙園(Belmont Park)及圣雅尼塔(Santa Anita)馬場接近,為看臺觀眾提供更廣闊的視野。馬場中央是景色秀麗的彭福公園,為市民提供休憩空間。
歷史
沙田馬場興建前,香港島的跑馬地馬場是香港唯一的馬場。隨著香港賽馬運動平民化,于賽馬日期間經(jīng)常出現(xiàn)“紅旗”高掛(意指“滿座”)的情形。1964年,馬會開始考慮增建一個新馬場,以配合賽馬運動的發(fā)展。1971年10月,政府原則上批準馬會于沙田興建馬場。工程于1973年12月全面展開。
興建馬場時需要在沙田海進行填海,這是當(dāng)年香港最龐大的單一填海工程。工程共采土1600萬噸,夷平沙田4個山頭,填出共250英畝土地。填海工程在1974年3月開始,以極快速度進行。在工程高峰期,動用超過700多名工人,以400多輛貨車,不斷將泥頭運到海邊,每7.5至8秒鐘即有一車泥頭倒落沙田海。1976年6月,首座馬房的打樁工程展開。
最終,沙田馬場準時于1978年10月7日正式開幕,是由當(dāng)時的香港總督麥理浩爵士主持揭幕及在草地跑道進行剪彩儀式,同日下午舉行首場賽事。馬場初落成時,看臺可容納35,000人。隨著入場人數(shù)于1982年-1984年間繼續(xù)加長,馬會很快便進行擴建。1985年11月,第二座看臺落成啟用,兩座看臺共可容納85,000人觀賽。馬房容量亦隨著需求不斷增加,至20xx年,共有20座馬房,為1260匹馬提供安身之所。馬會亦為提高賽事水平,加建一系列先進設(shè)施,包括檢疫馬房、馬醫(yī)院、賽事化驗所、河畔操練跑道、奧運馬房、策騎徑等。
近年馬會仍不斷改善沙田馬場的設(shè)施,20xx年8月31日,世界最闊的高解像彩色大屏幕啟用,20xx年11月14日,設(shè)有可開合上蓋的新馬匹亮相圈落成,為馬迷提供更方便舒適的環(huán)境。20xx年北京奧運,香港協(xié)辦馬術(shù)項目,沙田馬場毗鄰的香港體育學(xué)院經(jīng)改裝,成為主要比賽場地,彭福公園新建策騎徑,又在香港體育學(xué)院旁邊新建奧運馬房;奧運圣火亦途經(jīng)沙田馬場進行傳遞。