介紹九華山的導(dǎo)游詞（通用29篇）

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇1

　　九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。

　　九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

　　還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺�；�城寺……

　　接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

　　肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

　　走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

　　好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇2

　　大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國----九華山旅游!

　　下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況

　　我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。

　　我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。

　　九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

　　大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?

　　呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。

　　朋友們：現(xiàn)在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。

　　閔園景區(qū)

　　朋友們：現(xiàn)在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山?jīng)]有一戶姓閔的人家。閔園景區(qū)位于天臺景區(qū)西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠(yuǎn)平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區(qū)。這里田園山莊秀美，環(huán)境清幽，四季宜人，是療養(yǎng)、度假理想之地。

　　閔園至拜經(jīng)臺索道現(xiàn)在我們在閔園至拜經(jīng)臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動工，1994年10月正式營運。下站位于鳳凰松上方，上站設(shè)在拜經(jīng)臺，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環(huán)吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時。原為國產(chǎn)設(shè)備，1999年引進(jìn)具有世界先進(jìn)水平的奧地利名牌產(chǎn)品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進(jìn)，安全可靠。公司實行規(guī)范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團(tuán)中央聯(lián)合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產(chǎn)生活區(qū)示范點和省婦聯(lián)授予的”巾幗建功”先進(jìn)集體等光榮稱號。該索道連接九華山兩個重點景區(qū)，上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經(jīng)臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環(huán)抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺、閔園風(fēng)光，盡收眼底。

　　閔園竹海閔園區(qū)秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達(dá)160公頃，號稱閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風(fēng)吹拂，滿山和鳴，不是大海勝似大海;林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時隱時現(xiàn);竹林中小徑縱橫，花香鳥語，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有機(jī)會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負(fù)盛名，它為山民創(chuàng)造財富，為旅游帶來生機(jī)，是九華山生態(tài)旅游、綠色旅游最佳境地。

　　九華山鳳凰松

　　鳳凰古松“鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀。松高7。8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。據(jù)說古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。九華山對外開放后，管理部門加強(qiáng)對古松的保護(hù)，設(shè)護(hù)松欄桿，辟鳳凰松廣場，新建高檔旅游公廁，提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱，以形取勝，歷千年風(fēng)雨滄桑，風(fēng)韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護(hù)持佛教名山，流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云：“畢竟人間第一松，風(fēng)姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風(fēng)霜猶郁郁，千年風(fēng)雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空�！比缃�，鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的游人。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇3

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身.

　　九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。

　　“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

　　導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

　　然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

　　《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

　　九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇4

　　各位朋友大家好！

　　歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳��?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)�去最好的服�?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

　　九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。

　　九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。

　　佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場�，F(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。

　　來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的'。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點：

　　一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去；

　　二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱�，是佛教的護(hù)法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)的神將。

　　也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。

　　大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)無法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細(xì)看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。

　　我們叫它施愿印。小王現(xiàn)在告訴大家一個不成文習(xí)俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺�，F(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠(yuǎn)常伴。

　　接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。

　　后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區(qū)了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區(qū)的主要景點有觀音石.大鵬聽經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區(qū)出發(fā)吧!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇5

　　各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今日大家能歡聚在一齊，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。

　　首先給大家簡單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)。南朝時，所以山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀(jì)，也就是唐朝時，新羅國(也就是今日的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

　　此刻我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下頭大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在那里呢，大家就隨我一齊踏上這座古橋，我們一齊步入仙境吧。

　　大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。

　　它的山門偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什么嗎因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是十分的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。

　　下頭就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的，進(jìn)廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。

　　好，參觀完祇園寺。下頭我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。之后，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構(gòu)筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。之后化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。此刻，那里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。

　　我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護(hù)佛，為了紀(jì)念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。

　　好了，大家此刻隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?fù)?jù)傳唐代那里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。之后閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今日的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。

　　那里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進(jìn)竹海，必須會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。

　　參觀完閔園景區(qū)，那么我們今日的行程就結(jié)束了。今日大家要此刻九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū)。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經(jīng)臺、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。

　　花臺景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，堅持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當(dāng)?shù)拿烂�，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感激大家今日對我工作的支持。有什么提議意見也請向小王說，我會及時改善。多謝。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇6

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓X，是九華山旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺-化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

　　還有，在進(jìn)寺之前要注意一下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進(jìn)化城寺。化城寺……

　　接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

　　肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

　　走進(jìn)肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

　　而從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的金裝肉身。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。

　　極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一

　　好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來九華山還愿時，我還能為大家服務(wù)。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇7

　　Hello, dear tourists. Let me introduce myself. My name is Wang Bing. Firstof all, welcome to the beautiful lotus Buddha Jiuhua Mountain scenic spot. Thereis a saying that 500 times of looking back in the past life can only get ashoulder rub in this life. Today, we can get together happily. It is estimatedthat our past lives are constantly looking back. Xiao Wang also cherishes thisrare encounter. You can visit Jiuhua Mountain. It's predestined relationshipwith Buddha, mountain and me. I'm very glad to be your tour guide. I hope mysincerity will bring you a satisfied smile.

　　First of all, let's briefly introduce Jiuhua Mountain scenic area. JiuhuaMountain is located in Qingyang County, Chizhou City, Anhui Province. In theSouthern Dynasties, there were nine peaks, which were called Jiuzi mountain.When Li Bai visited the mountain in the Tang Dynasty, he looked at the ninepeaks like a lotus, and wrote that "there are two kinds of wonderful things, andLingshan opens up Jiuhua". From then on, people called this mountain JiuhuaMountain. In the 7th century, that is, in the Tang Dynasty, King Jin qiaojue,Prince of Silla (today's Korean Peninsula), sailed eastward and settled down inJiuhua Mountain. He had been practicing hard for decades. He died at the age of99. It is said that when he opened the jar three years later, he was "asbeautiful as a face and as beautiful as flesh." It is not corrupt. It wasthought that the Bodhisattva of Tibet "showed his spiritual trace". From thenon, Jiuhua Mountain was established as the Bodhisattva's Taoist center ofTibet.

　　Now we are entering Jiuhua Street scenic area. First of all, you can see astone gate square. It is dignified and elegant. It is carved from marble and is9 meters high. You can see the four characters "Jiuhua Holy Land" engraved onthe banner. It is written by Emperor Kangxi himself. After passing the gatesquare, you can see Yingxian bridge. The bridge was built in Qianlong period,which is a beautiful place There are three single span stone arch bridges,Yingxian bridge and Yingxian bridge. As the name suggests, after crossing thisbridge, we will arrive at the fairyland from the ordinary world. There, we willstep on this ancient bridge with me, and we will enter the fairylandtogether.

　　You can see that the front of the bridge is the main hall of Zhiyuantemple. Zhiyuan temple is a national key temple with the largest scale among thefour jungles of Jiuhua Mountain. "Jungle" means that many monks share the sameaspiration, just like many big trees. They live together and practice together.Zhiyuan temple is composed of more than ten single buildings, such as mountaingate, Tianwang hall, main hall, guest hall, lecture hall and Sutra Pavilion. Itis a typical composite building.

　　Its Mountain Gate deviates from the central axis of the main hall. Do youunderstand why? It's very particular to set the Mountain Gate askew. First, it'sto ward off evil spirits. Second, the gate faces kaishanzu temple and Huachengtemple. The intention is also very ingenious. Let's take a look at it again. Onthe front wall of the temple, there is a moment when the big words "Taishanshigandang" are very eye-catching. Guess what What is it used for? Yes, it isalso used to suppress demons and ward off evil spirits. This is unique toZhiyuan temple. The cultural relics of Zhiyuan temple are precious. The plaqueof Daxiong hall written by you Ren in 1933 is still hanging on the hall. Thereare also seven large copper pots in the kitchen of the temple in the period ofthe Republic of China, the largest of which is 173 cm in diameter. It is called"qianseng kitchen".

　　Let's go into the temple to experience the mysterious Buddhist culture.Before entering the temple, Xiao Wang will tell you about the rules andregulations of entering the temple. Entering the temple is to walk through bothsides of the door as far as possible. If you walk on the right side, step on theright foot first, and walk on the left side. Don't step on the threshold, anddon't stand or sit on the threshold. This is disrespect to the Buddha.

　　OK, after visiting Zhiyuan temple. Next, we're going to Huacheng temple.There is a saying in the Buddhist Scripture that "refers to the earth and turnsit into a city". According to historical records, Tianzhu monk Beidu built atemple here in 401, the fifth year of Long'an in the Jin Dynasty. At the end ofKaiyuan in the Tang Dynasty, there was a monk Tan who lived here. The temple wasinscribed "Huacheng". Later, the old Zhuge festival in Qingyang County went upthe mountain and found Jin qiaojue, who was practicing hard in the cliff cave.He was deeply moved, so he bought the old land of Tan Gong, built a temple, andasked Jin qiaojue to live here. Later, the title of Hua Cheng was moved here, soHua Cheng Temple became kaishanzu Temple of dizang Daochang in Jiuhua Mountain.At the moment, there is the Jiuhuashan historical relics museum. The name of themuseum was inscribed by Mr. Zhao Puchu, former president of the BuddhistAssociation. The museum now displays Jin qiaojue's life story and precioushistorical relics.

　　We can see that there is a release pool in front of Huacheng temple. It issaid that it was excavated by jindizang when he led his disciples to buildHuacheng temple. On the square in front of the pool, there is an empress towerbase made of stone strips. It is said that after learning about her son table XiJiuhua, Jin dizang's mother trekked to the mountains to find her son. She wasworried about her son for a long time, and her eyes were going to be blind.Jindizang washed her mother's eyes with spring water from a well beside thesquare, and cured her mother's eye disease. This well is called Mingyan spring.Jin dizang was attentive to his mother and told her about Buddhism. Finally, hermother was enlightened and left the mountain to help her son protect the Buddha.In memory of Jin qiaojue's mother, later generations built this empress towerhere.

　　OK, now take the cable car with me to Minyuan scenic area. Why is it called"Minyuan"? It's said that there was a family surnamed min in the Tang Dynasty,which had a rich industry, and all of them were outside min yuan. When jindizangfirst came to Jiuhua Mountain, he borrowed land from min Gong. The story of "acassock land" has been handed down to this day. After that, the father and sonof Min converted to Buddhism, and the Min family had no descendants. Therefore,there is no family surnamed min in today's Jiuhua Mountain, but the name Minyuanhas been handed down.

　　There is Minyuan bamboo sea. There are many bamboos all over the hills.Walking into the bamboo sea, you must be able to wash away the hustle and bustleof the city and get rid of worldly worries. When you come to Minyuan scenicspot, you have to see this ancient pine of Phoenix. It's 1400 years old and thepine is 7.8 meters high. The trunk is flat and cocked, like Phoenix crown; twobranches, one high and one low, like phoenix tail. There is a big round stoneunder the loose tail, which is called "phoenix egg". Li Keran, a master oftraditional Chinese painting, praised this pine as "the first pine in theworld". It is as famous as Huangshan Yingke pine.

　　After visiting Minyuan scenic spot, our trip today is over. Today we willhave a day off at Jiuhua Mountain, and tomorrow we will continue to visitTiantai and Huatai scenic spots. Tiantai scenic area is a high mountain touristarea of Jiuhua Mountain, with overlapping peaks and jagged rocks. The mainscenic spots are more than 100 places, such as ancient worship platform, Dapenglistening stone, dizang temple, Tiantai peak, Shiwang peak, etc.

　　Huatai scenic area is located in the mountains, no dust pollution, adhereto the original, simple, pure, fresh natural beauty. As we have just developedsome exquisite and dreamlike scenery, we do not have a proper reputation. Wewarmly welcome you to name them. I also appreciate your support for my worktoday. If you have any suggestions, please tell Xiao Wang. I will improve it intime. thank you very much.

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇8

　　各位團(tuán)友，大家好!

　　歡迎來參加此次九華山的旅行。我是中國太和旅行社的導(dǎo)游員李強(qiáng)，大家叫我小李就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務(wù)能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機(jī)王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術(shù)非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。

　　各位團(tuán)友，我們的旅游車正行駛在進(jìn)山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽縣境內(nèi)。是安徽兩山一湖的北部的重要景區(qū)。風(fēng)景區(qū)的面積120平方千米。九華山保護(hù)范圍內(nèi)174平方千米，現(xiàn)為國家5A級風(fēng)景旅游區(qū)。全國文明的旅游區(qū)。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。

　　安徽九華山風(fēng)景秀麗南朝時因此山高出云表，且其數(shù)有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華�！钡脑娋�。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。

　　安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀(jì)新羅國王子航海東來，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數(shù)十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現(xiàn)”人們認(rèn)為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認(rèn)為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。

　　好的，現(xiàn)在呢，我們的旅游車已經(jīng)到達(dá)了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準(zhǔn)備下車進(jìn)入景區(qū)。

　　各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門坊，大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進(jìn)入圣地的非凡之感呢?

　　朋友們，現(xiàn)在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現(xiàn)為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據(jù)說呀，這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目，據(jù)說也是為了避邪鎮(zhèn)妖，這也是祗園寺獨有的。

　　祗園寺法相莊嚴(yán)、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴(yán)的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內(nèi)佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。

　　祗園寺始建于明代，規(guī)模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協(xié)會在此多次舉辦大型傳戒、講經(jīng)法會和祈禱和平、息災(zāi)法會，現(xiàn)每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺，為全山佛事活動中心之一。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇9

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，就是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表朋友們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!

　　現(xiàn)在朋友們來到的就是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，就是一個外國人，他來自古新羅，也就就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺就是新羅國的一個王子， 24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱�，并把他的事跡奏明了朝廷。

　　于就是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越就是艱難困苦，金喬覺越就是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于就是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場。

　　現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意就是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 就是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊就是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。

　　肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，就是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇10

　　各位尊敬的女士、先生們，大家好!我名叫某某，是某某旅行社的導(dǎo)游員，我和司機(jī)某某竭誠歡迎各位貴賓今天游覽竹安寨。所謂導(dǎo)游，我的理解是貴賓來到一個全新的地方，對它知道的特別少，肯承受舟車的勞累，花費寶貴的時間，就是要感知它，認(rèn)識它，欣賞它，留存美好的記憶，享受身心的愉悅。那么，導(dǎo)游就有責(zé)任引導(dǎo)游客走最佳的旅游 線路，解說最美的景點，講述生動的典故傳說，道出鮮為人知的文化內(nèi)涵，讓游客在人生中留下鮮活的記憶。

　　竹安寨可以說是山水天成，植被天然，景觀驚天動地，是十分值得游覽的地方。它的特點有兩個，一是請大家記住八個字，就是“谷幽、峰險、石奇、泉秘”。谷幽是有一條通天峽谷，幽深清靜，流水潺潺，洗凈世俗塵念。峰險是直插云天的摩天峰，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之險。

　　石奇是天尊石、天鷹、天墻、天馬，鬼斧神工，形象逼真，蔚為奇觀。泉秘，秘是神秘的秘，巖石上兩池泉水，找不出水源，卻長年不干涸，可以讓人好奇探秘。這里的谷、峰、石、泉是不是有這些特色，我只先作一點引導(dǎo)，大家很快就能親身體驗，或許你們還會有更好的表述。第二個特點是大部分的景點都以“天”字命名，今天游覽的是一個天的境界，我為大家導(dǎo)游會常常提到一個“天”字。

　　說到天字，在《山海經(jīng)》里記載一個神話，說是有一位叫刑天的人與玉皇大帝爭神位，在比武中玉帝砍下刑天的頭，但身體沒有倒下， 仍以兩乳為目，以肚臍為口，手拿著刀劍、盾牌翩翩起舞，過了一陣才倒下，玉帝將他葬在一座名叫常羊的山上，于是才有了天。天是神秘的，但天道酬勤，雖然我們步行有兩個多小時的登山 ，只要大家悠著點，有只當(dāng)閑庭信步的心境，有敢于登攀的勇氣，定會游得刺激，看得快樂，玩得開心。

　　〔九龍湖大壩與新娘石〕 我們前面看到的是九龍湖的主壩，它是高45米，底寬9.1米，頂寬2.5米，壩底長36米，壩頂長133.2米的一座雙曲砌石拱壩。水溢為瀑布，水噴是飛虹，格外壯觀。 大壩的西南方，有一座亭亭玉立的山峰，像一位婀娜多姿的少女，遠(yuǎn)望格外清新明麗，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“新娘石”。

　　據(jù)傳它是竹安寨下面的呂屋崗村一位活潑可愛的少女，原有情郎，十分相愛。但被財主逼婚，在當(dāng)新娘時，逃離到這里，被歐陽真仙點化成石，永葆少女貞節(jié)。其旁邊有一座粗壯山崖像個樸實農(nóng)民，就是她的情郎，尋戀人到這里，也被點化成石，讓有情人永遠(yuǎn)相伴。新娘石頂上長有茂盛的林木，呂屋崗人立下村規(guī)，絕不能到這山上砍柴，一旦砍了就會招來兩個惡果：一是新娘石擋住了城區(qū)李姓祖宗祠堂的風(fēng)煞，林木被砍，風(fēng)煞擋不住，城區(qū)李姓的房子都會長白螞蟻。二是呂屋崗李姓的祖屋大門朝向新娘石，新娘石上的林木遭難，就會引發(fā)李姓家的女人不安分，去找野漢。此為傳言，可不可信，自當(dāng)別論。但卻告訴我們一個道理：要保護(hù)森林，保護(hù)生態(tài)，新娘石上的林木是神圣不可侵犯的。

　　〔八字崖〕 再看大壩東側(cè)這大石崖，中間嵌著一個大“八“字，八是個吉利的數(shù)字，八又是“發(fā)”的諧音，許多人手機(jī)取8字號碼，車牌用8字?jǐn)?shù)字，商品用8字定價等等，求個吉利，保佑發(fā)財。請大家再看一下，這石崖渾渾圓圓的，像只鳥籠，崖上長著灌木叢林，當(dāng)?shù)匕傩盏竭@里砍柴，常見到許多畫眉鳥在林中鳴叫追逐，活像鳥籠中裝著許多跳上跳下的畫眉鳥，因此把這石崖稱為“畫眉跳籠”。“八”字是吉利數(shù)，“畫眉”是吉祥鳥，大家今天的旅游定會吉祥如意。

　　〔天橋、通天峽谷〕我們開始游程，這是一條新開辟的游路。請大家上天橋，這條峽谷約有40多米，架一座吊橋，走在橋上晃晃悠悠，有如騰云駕霧的感覺。走過天橋，我們來到通天峽谷。這條峽谷鋪有800多米長的棧道。說到棧道，讓我們想起大詩人李白的“蜀道難”說：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”這幾句是說：秦惠王知道蜀王好色，送給他五個美女，蜀王派五個壯士去迎接，走到一座大山處，見一條大蛇進(jìn)入洞穴，壯士們用力拉住大蛇的尾巴，引起山崩石裂，壯士及美女都被壓死，山也分為五岺。這是說奇險山道形成的神話。有了這峽谷。然后才被架起棧道，交相連接才變?yōu)橥ㄍ�。然而棧道的上面是六條龍拉的車子載著太陽神也過不去的高峰，棧道的下面是激浪沖撞巖石而引起的漩渦逆流。這里與李白描述的四川棧道多么相似。其實這大峽谷完全是丹霞地貌的產(chǎn)物。所謂“丹霞”，其意思是“色如涵丹，燦若明霞”。丹霞地貌是以赤壁丹崖為特征的紅色陸相碎屑巖地貌。那么丹霞地貌又 是怎么形成的呢?

　　冠豸山丹霞地貌形成大約在7000萬到1億4千萬年之間。連城最早是內(nèi)湖盆地，因氣候干燥，形成紅色地層。通過地殼運動，形成紅色盆地。晚白堊世末期，由于地殼抬升，紅層盆地被沉積物充填，盆底抬高，奠定了現(xiàn)代盆地的分布格局。進(jìn)入新生代，由喜馬拉雅運動，地殼抬升，盆地隆升至侵蝕基準(zhǔn)面之上。同時由于斷層的掀斜作用，紅色巖層逐漸成為單斜巖層，沖積扇扇尾的較細(xì)的沉積物逐漸被風(fēng)化剝蝕，剩下的扇中部分砂躒巖形成了壯觀的丹霞地貌。“丹霞地貌是地殼演化到一定歷史階段而出現(xiàn)的特殊地貌類型，具有重要的地球科學(xué)意義;丹霞地貌區(qū)還孕育了特殊的生態(tài)系統(tǒng)和物種多樣性，是大量珍稀瀕危動植物的重要棲息地;因此，中國的丹霞地貌具有重要的科學(xué)文化價值和景觀價值，符合世界自然遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，符合世界自然遺產(chǎn)公約的宗旨和世界自然遺產(chǎn)的定義，連城冠豸山有條件申報世界自然遺產(chǎn)。丹霞地貌有丹霞峰叢、峰墻、石墻、石堡、石柱等正地 貌，丹霞線谷、巷谷、峽谷等負(fù)地貌，我們這一路走過的就是峰墻和峽谷組成的丹霞正負(fù)地貌。再看看這清澈見底的流水，一連串上百個被長年累月水流沖刷而成的水潭，巖壁上鋪滿的石仙桃和灌木叢林，吹過來涼爽的清風(fēng)，豈不是奇巖怪石天造就，深谷幽泉地生成，似覺走向通天之路。就要羽化登仙了嗎?所以這里叫“通天峽谷”。

　　〔原生態(tài)景觀〕

　　連城氣候?qū)僦衼啛釒�東南季風(fēng)性氣候，四季分明。受海洋性氣候影響，氣候溫和濕潤，巖石風(fēng)化劇烈，成土過程較快。在丹霞山體頂部形成了薄層土壤，生長較為耐旱的刺柏林。在局部形成較厚土層的地方，生長著馬尾松林。而在丹霞山體干燥的側(cè)面，由于風(fēng)化崩塌過程較多，自然分布金發(fā)蘚群落、卷柏群落、刺柏林，局部有黃楊林。在這峽谷里生長最多的是卷柏群落。卷柏又叫千年松、還魂草。它每一年才長一毫米，長成這么高，要幾十年的生長期，百姓叫它千年松。它特別耐旱，即使曬干了，只要浸到水里又活過來了，所以稱還魂草。它有止血、清熱的藥用功能。在丹霞山體陰濕的側(cè)面，則以耐陰濕的珠蘚群落、單葉雙蓋蕨群落居多。在丹霞山體的山麓，則保存了小面積的常綠闊葉林。在溝谷底部，發(fā)育了沼澤性的水竹群落和銀葉柳群落。據(jù)調(diào)查山間有8個植被型30個群系36個群叢，維管束植物194科576屬1101種。其中卷柏地被、刺柏針葉林、常綠闊葉林為丹霞地貌的特色植被類型。在這里分布的國家1級保護(hù)植物有銀杏與南方紅豆杉2種，國家2級保護(hù)植物有金毛狗、傘花木等8種。蘭花的種群數(shù)量和品種非常豐富，以春蘭、建蘭、竹葉蘭、石木角 蘭等為主， 因此，連城擁有全國最大的建蘭基地。

　　景區(qū)內(nèi)動物資源有34目97科418種。國家1級保護(hù)動物有蟒蛇、黃腹角雉、金錢豹等5種，國家2級保護(hù)動物有虎紋蛙、鱉、鴛鴦、雀鷹、穿山甲等35種。丹霞區(qū)域的眾多溝壑與人跡罕至的懸崖峭壁成為生物多樣性的避難所。我們走在這里，豈不是走進(jìn)生態(tài)教育、生物教育和科普教育的天然課堂。

　　〔女兒澗〕

　　我們來到谷底，見一條清澈的小溪在這里匯集成一水潭，稱“女兒澗”。相傳，當(dāng)年修建竹安寨時，許多客家漢子鑿石壘寨，筑路建房。為省時間，吃住都在山上工地，所需糧食、蔬菜都靠婦女從山外肩挑進(jìn)來。糧菜一挑到這里，婦女們就高聲喊：“呦喂!”打招呼。山上的漢子聽到親屬的呼喚，趕緊下山來接運，也趁機(jī)把臟衣帶下來，讓婆娘洗滌。這口潭邊就成了姑娘、少婦們幽會情人的親昵歡樂之處，這潭山泉水有雅士取為“摩蕩”之稱，意指耳鬢斯摩，悠悠蕩情之義。

　　〔摩天峰〕

　　大家走到這里，馬上就要走到驚心動魄又神秘刺激的旅程。這里沿著陡峭的山脊鑿開365級臺階，順著它可直達(dá)峰頂，我們稱“摩天峰”，站在這里仰望，真有直插云霄與天比高的氣勢。石階兩側(cè)全是懸崖深澗，但一邊有鐵護(hù)欄，攀登時雖有驚而無險。其中有一段“百級回聲階”，游人經(jīng)過這里時只要跺跺腳，腳下就會發(fā)出“空空”的聲音，故稱“響鼓石”。人們疑是空谷回聲，其實不是，是大有玄機(jī)。大家請看，在這山脊石階的東北側(cè)，距石階約十余米處的巖壁下部有 一沿層塌陷的層間脫落形成的空隙巖洞，當(dāng)游人重踏石階時就會造成振動共鳴，聲似響鼓，有如敲竹筒的聲音傳出空間。而此空隙裂縫巖洞又被灌木叢遮掩，若非細(xì)心之人實難發(fā)現(xiàn)，因而巖石響鼓也就成了探秘奇景。再上到峰腰一平緩處，辟建休息石坪，有石桌石凳，有綠樹遮陰，宜給游人在此處養(yǎng)精蓄銳，再鼓勇氣。攀上峰頂寨門，回看天梯似的石路，是否會油然生出戰(zhàn)勝艱難險阻后的滿懷豪情。寨門為厚實的石砌墻體和殘缺的雉堞，有預(yù)留的了望目孔、箭窗或射擊孔。此峰石階原作駐寨人員干旱時取水之道和危急時的退路，現(xiàn)成一處奇險景觀。

　　〔冠豸山申報世界自然遺產(chǎn)工作〕

　　中國丹霞地貌捆綁申報世界自然遺產(chǎn)是20xx年7月由湖南崀山風(fēng)景名勝區(qū)提出的。隨即得到許多著名專家、學(xué)者的支持和國內(nèi)同屬丹霞地貌景區(qū)的擁護(hù)和響應(yīng)。目前列入中國丹霞申報世界自然遺產(chǎn)系列提名地的有：湖南的崀山、萬佛山，廣東的丹霞山，福建的泰寧、冠豸山，江西的龍虎山-龜峰，浙江的方巖和江朗山。

　　冠豸山“申遺”工作20xx年8月開始啟動，在建設(shè)部和省、市的大力支持下，縣委、縣政府全力以赴，超常規(guī)運作，取得階段性成果。20xx年10月下旬，冠豸山被建設(shè)部列入中國丹霞地貌申遺系列提名地;20xx年元月中旬，中國丹霞地貌申遺專家組到我縣進(jìn)行實地考評，高度評價冠豸山的景觀和“申遺”工作，冠豸山“申遺”工作成效被領(lǐng)導(dǎo)和專家譽為“冠豸山效率”。目前冠豸山“申遺”已完成投入3000多萬元。開展的主要工作：一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。建設(shè)部城建 司李東序司長、王鳳武副司長先后親臨冠豸山檢查指導(dǎo)。省政府召開專題會議，研究冠豸山申遺工作。市、縣均成立領(lǐng)導(dǎo)小組。我縣從相關(guān)部門抽調(diào)一批精干人員組成冠豸山申遺辦，專門負(fù)責(zé)“申遺”具體工作。二是深入宣傳發(fā)動。通過召開動員大會、發(fā)表電視講話、印發(fā)宣傳材料、張貼標(biāo)語等方式，結(jié)合報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體多種形式，對冠豸山“申遺”全方位宣傳發(fā)動。三是編制申報分文本。聘請省地調(diào)院、廈門大門等單位專家開展地質(zhì)地貌和生物多樣性調(diào)查研究，完成申報分文本。四是健全保護(hù)機(jī)制。擬就冠豸山丹霞地貌遺產(chǎn)保護(hù)和管理辦法并上報省政府。編制《冠豸山世界自然遺產(chǎn)提名地保護(hù)管理及環(huán)境整治規(guī)劃》，并已通過專家評審。五是強(qiáng)化景區(qū)整治，做好維護(hù)游路、更換示意牌等工作，抓好書院及寺廟的整治，進(jìn)一步完善服務(wù)設(shè)施。

　　〔壽星巖或叫天尊巖〕

　　竹安寨的東北側(cè)，有一座龐然大山，丹霞赤壁高170米，長120米，由于風(fēng)化剝蝕、流水侵蝕，再加上巖上草叢，將整個崖壁雕塑成眼、鼻、眉、須栩栩如生，飽經(jīng)風(fēng)霜的額頭刻下一道道深深的皺紋。那是一付多么慈祥的面孔，福壽雙全的相貌，看了它容易使人想起這是一位“平生靜氣隨群和，清茶淡飯知足樂;青山綠水信步游，益壽延年鳥語歌”的慈善老者。

　　這老者，有人稱他是彭祖。彭祖是傳說故事人物，姓篯(音尖)名鏗，是顓(音專)頊(音旭)的玄孫。(顓頊?zhǔn)莻髡f中古代部族首領(lǐng))，彭祖生于夏代，至殷末時已七百六十七歲(又說八百余歲)。殷 王封他為大夫，他托病不問政事。舊時都以彭祖為長壽的象征。彭祖到底有多大歲數(shù)，怎么又會在這里呢?民間有一個傳說。

　　據(jù)說彭祖活到99歲的時候，他得了三個病，就是今天說的風(fēng)濕、干咳和便秘。當(dāng)時，遍求名醫(yī)無效，彭祖只好到無稽山請教無語禪師，無語禪師并非不會說話，而是認(rèn)為：口開元氣散，舌動是非生。所以自名無語，用以警戒自己。

　　這天，禪師獲知彭祖來意后，思索片刻，就告訴彭祖說，要治好你的病，很簡單，你只要一直往南方走，到達(dá)福天福地之所，價值連城之處，涮米酒，燉白鴨，吃地瓜，就百病盡除，身輕體健。

　　于是，彭祖開始一路南行。走了七七四十九天，翻過九九八十一座山，一路走一路問，他終于走到了冠豸山下的文川河畔，他第一次看到了全身羽毛雪白，黑嘴黑腳的鴨子。他于是停下腳步，問一放牛娃說，這是什么地方，那種鴨子叫什么名字，放牛娃說：“這里是福建連城，那種鴨子叫連城白鴨”。“福建連城，噢對了。”彭祖拍著額頭說：“不正是福天福地，價值連城嗎?”當(dāng)天晚上，彭祖在好客的放牛娃家里吃上了白鴨，他發(fā)現(xiàn)不放任何調(diào)料只放鹽巴的白鴨湯是平生吃過的最鮮美的湯。當(dāng)天晚上，他睡上了一個好覺，更神奇的是，一覺醒來，他發(fā)現(xiàn)自己不再咳嗽了。天呀，白鴨湯的療效竟這么神奇。放牛娃的媽媽告訴他說，還有更神奇的，連城白鴨是華夏唯一藥用鴨，清涼解毒，滋陰降火，當(dāng)?shù)匦�兒出麻疹，不用服藥，只須養(yǎng)了三年的連城白鴨一只清燉服下即可。從此，在連城期間，他不再吃自己發(fā)明的彭祖益壽雞，因為連城白鴨的味道實在太美了。 又一個早晨，彭祖發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卮�工早晨也在喝酒，好客的主人一定要彭祖喝一碗，彭祖說自己風(fēng)濕，不能喝酒，船工們一聽，都笑了。他們對彭祖說：這你就不懂了，我們這種酒，叫涮酒，是用糯米酒涮燙牛身上九個部位的精華活肉，再輔以鴨香，香藤根等草藥共煮而成，能活血化瘀，去除風(fēng)濕，我們船工不怕風(fēng)濕，靠的就是這涮九門頭啊。彭祖恍然大悟，于是加入了涮酒的行列，三天后，他的風(fēng)濕不再發(fā)作了，他走路又筆直筆直的了，他沒想到這么好吃的涮酒竟有這么神奇的療效。

　　后來，連城人又教他每晚飯后吃條蒸熟的地瓜，可解除便秘。他發(fā)現(xiàn)一試就靈。他心花怒放，想要唱歌了，他唱出自編的三笑養(yǎng)生歌：“早晨笑一笑呀，青春又年少;中午笑一笑呀，激情再燃燒;晚上笑一笑呀，全天煩惱消。”一個被他情緒感染的連城錢姓女子，成為他第49個妻子，并且他們的后人就姓錢，就在連城繁衍生息。

　　后來，他回到了彭城，心中卻怎么也忘不了連城冠豸山美麗的風(fēng)光、奇妙的美食。他經(jīng)常唱著：“米酒白鴨紅地瓜，彭祖老人最愛它，有空就到冠豸山呀，有我深深愛著的她······”

　　彭祖145歲那年，無疾而終，就在他去世的六月十二日，這塊大巖石變成了彭祖的頭像，連城人明白了彭祖的心思，一起對他進(jìn)行了祭拜。于是大家都叫這巖石為彭祖巖或壽星巖。當(dāng)天晚上，放牛娃夢見彭祖對他說，九九重陽節(jié)那天，只要登上冠豸山長壽巒，面向彭祖巖方向縱聲長笑，便可延年益壽，如能聽到九次清晰的回聲，便可增壽一年。 有人說他更像道教師徒所奉天神中最高貴者的尊稱“天尊”。如三清稱“元始”天尊、“靈寶”天尊、“道德”天尊，又如“玉皇”大天尊，“太乙救苦”天尊。這位天尊到底是哪個名字更合適呢?請大家來命名。

　　〔雄鷹展翅或天鷹〕

　　丹霞赤壁高180米，長約450米，弧形彎曲的崖壁貌似鷹的翅膀，流水沖蝕形成的放射狀沖蝕溝，如同鷹翅上梳理整齊的羽毛，整個崖壁酷像展翅欲飛搏擊長空的雄鷹。天工造物，如此神奇，我們稱它為“天鷹”，或許它是哪位天尊遨游天空的坐騎，才讓他倆如此相依相近，親密無間。

　　我們往山下走，可以看到一座寨門，到這里我可要講竹安寨的由來了。

　　〔竹安寨的由來〕

　　說到竹安寨，我要先說一個人，此人名叫羅學(xué)敏，是清末民國時期的連城北門人。他自幼勤奮自學(xué)，博覽群書，深明大義。在潮州經(jīng)商紙業(yè)致富。對連城的大事如建義倉、聯(lián)保甲、設(shè)卯金、興學(xué)校都帶頭倡議捐資，全力辦成，所以在族人中很有威望。

　　清同治三年(1864年)，羅學(xué)敏才十幾歲，就隨家人到竹安寨避亂。當(dāng)時，僅在半山上筑幾間草屋，就住上幾百人，既無險可守，也很不堅固，但由于偏僻仍然躲過了災(zāi)難。事隔三十余年，羅學(xué)敏仍然記掛這里，并與冠豸山比較，覺得這里僻靜，山勢險要，稍加整理建筑也不比冠豸山遜色，于是下決心要在這里建一山寨，為長遠(yuǎn)避亂之 所。

　　光緒二十四年(1898年)他將族內(nèi)保安社的幾位鄉(xiāng)紳請來，實地察看，談了建寨的設(shè)想，大家都樂意捐錢修建。可是這座山的上半截是山下揭樂村的慶元神社所管。他們找到神社的董事商量，交納紋銀叁拾伍兩作為神社的香火錢也當(dāng)作買下上半截山，并上下不分界線，為慶元、保安兩社的共有山場，立下字據(jù)，請人公證。于是在當(dāng)年十月初三日開始動工，修砌沿途道路，創(chuàng)建周寨石垣，筑水塘，鑿石階共花費四千多銀元。參加建寨的保安、慶元社友，另備工資，在山上開基砌址架廠筑房，吃住山上，日夜趕工，歷經(jīng)五年才修成。這里便成了石上生泉，松竹翠綠、矮屋茅廬，怡然自得的住所。在太平年間可以開擴(kuò)心胸，溫經(jīng)讀史。一旦遇到戰(zhàn)亂人禍的年月，則可以帶上一家老幼，到這里避難保平安。就取名“竹安寨”，有竹報平安的含義。而當(dāng)?shù)氐睦习傩斩嘟?ldquo;揭屋寨”，又叫“馬頭山”。

　　〔天墻〕

　　天墻是一處最大、最長、最壯觀、最漂亮的一堵墻，是備受人們贊賞的丹霞景觀，也是丹霞地貌中最具有特色的石墻景觀，被稱為“中國丹霞第一墻”。它垂直于地層走向的N(北)W(西)280°裂隙和平行地層走向的N(北)E(東)10°裂隙將巖石切割為長條狀塊體，經(jīng)流水侵蝕及重力崩塌，旁側(cè)的巖塊逐漸崩塌，形成長約1000米的單斜式墻狀山體，高約150米，上部寬20米-35米，橫看成墻，側(cè)看成峰，丹霞石墻兩側(cè)崖壁上分布順層發(fā)育的水平凹洞，有如亙古的長城。墻頂狹窄，墻壁陡峭，行走其上，既興奮又緊張。具有雄偉壯 觀，大氣磅礴，觀者無比震撼的觀賞美學(xué)價值，是中國丹霞石壁中獨一無二的珍品。

　　〔古屋場遺址〕

　　“竹安寨”寨門里東側(cè)，有一片平緩的山凹，清光緒二十四年(1898年)，城北的保安社和揭樂的慶元神社的社友，在這里開工建寨，興建圍屋、廳堂、書齋、廚房、倉廩、蓄水塘、小菜園等。同時，興建這座前山寨門，和摩天峰后山寨門。在陡峭的山脊上鑿石階，用作取水之路。當(dāng)年建寨皆為男子上工，洗衣服，送米菜皆是揭樂村的婦女家屬。族規(guī)又定，為保建寨平安吉祥，在未完工之時不許女人上山。因此，每當(dāng)家屬送來米菜，就在“女兒澗”的水潭邊高喊“呦喂”的呼喚聲。山上做工的男子聽到熟悉的吆喝聲，就將充滿汗臭的臟衣服帶上。奔下臺階與家人相會。女人一邊洗衣服一邊告知家中大小事情;男子借機(jī)調(diào)情，以慰相思之苦，這樣苦熬了五年，才把寨建成。

　　寨成30年后的1933年，工農(nóng)紅軍進(jìn)駐連城。作為連城北門一方富豪的羅學(xué)敏等保安社成員攜帶金銀、家眷，僻居竹安寨，雇請鄉(xiāng)丁用土銃、鳥槍等武器把守寨門。工農(nóng)紅軍前來攻寨，用的是洋槍，有一位鄉(xiāng)丁守在這寨門頂上，被紅軍一槍打飛了頭上戴的斗笠，大喊起來：“不得了啦，紅軍用的是洋家伙呀，快跑呀!”羅學(xué)敏等人一驚嚇，料想抵擋不住，連埋在地下的金銀財寶也來不及挖，趕緊帶著家人從后山摩天峰，穿山路走姑田，出小陶逃命去了。紅軍帶領(lǐng)鄉(xiāng)民攻下竹安寨，把糧食、家具分給窮人。寨內(nèi)構(gòu)筑的39間房屋因戰(zhàn)火被燒毀。這里埋藏的金銀，曾有不少人到這里尋寶但都空手而歸。寶在哪里 呢?這是一個百年之謎，諸位若有興趣，不妨也來試試你的財運。

　　〔回音壁〕

　　站在離“竹安寨”門不遠(yuǎn)的一處巖穴，面對前方一座丹霞大石壁，放開喉嚨，大吼幾聲，立刻會傳來鏗鏘的回音。若有興致一展歌喉，唱一首連城客家山歌，會產(chǎn)生天然的混響效果，令人心曠神怡，因這個緣故，對面大石壁被稱為“回音壁”。

　　〔天池巖〕

　　這里有大貓、二貓、三貓三座山巒。在二貓山頂?shù)膸r石上有兩個水蝕形成的相鄰凹穴水池，稱“天池”。說起天池的名字不竟讓人想起“天山天池”是由冰川積雪融化形成的高山湖泊;“長白山天池”是由于火山口呈盆狀，積水成湖;近年在大興安嶺航空發(fā)現(xiàn)的“天池群”，多屬于火山口湖或堰塞湖。這里的天池長3-5米，寬2-3米，總面積20多平方米，池深1-1.5米，池水清澈見底，池內(nèi)可見苔類水生植物和小蝌蚪等小動物。遠(yuǎn)望就像天空遺落的兩顆珠玉，鑲嵌在500米高的丹霞石墻之上;近看是兩泓月牙串珠狀排列的碧水，宛若月宮中嫦娥仙子沐浴的泉池。這明鏡似的天池倒映著藍(lán)天、白云、綠樹、山花，與周圍的丹霞地貌渾然一體，景象神奇、玄妙、迷人。這天池既沒有水流注入，也沒有水流泄出，兩塘池水卻無比潔凈，而且久旱不干涸，久雨不溢出。為什么有這種神奇的現(xiàn)象呢?有的專家從科學(xué)角度說，只能是比二貓山更高的山上有水源，通過巖石的裂縫，產(chǎn)生虹吸現(xiàn)象，才使天池中有泉 量1885毫米，而且水汽含量充足，相對濕度大于80%以上。二是7-9月臺風(fēng)、雷雨季節(jié)，地方性的熱雷雨有可能在“天池”一帶形成，無形中增加了大氣降雨的補給量。三是“天池”周邊的植被資源相對豐富，這給近地表帶來了一定的水汽條件。山間的云霧較多，減少日照，降低水溫，提高空氣濕度，起到抑制水分流失的作用，大大減少“天池”的水面蒸發(fā)量。

　　“天池”久旱不干涸的成因，簡單地說一種是地下的裂隙水，另一種是天水，再一種是結(jié)露水。地質(zhì)專家還沒有找出唯一的答案，都在大膽推測，到底哪種說法更符合實地情況，如何解說這等奇特而玄妙的自然現(xiàn)象，還真是“天人合一”的迷呢。

　　〔右坑寨門〕

　　這是又一條游路，出“女兒澗”走過一段原始生態(tài)林就到了“右坑寨門”。它是竹安寨修建完成后一年，即清光緒三十年(1904)構(gòu)筑的外寨門，它墻體厚實，設(shè)有雉堞箭孔，便于防守。

　　〔勁節(jié)亭〕

　　這座六柱圓亭是上個世紀(jì)八十年代從中國臺灣返回大陸，受到鄧小平親自接見，后就教于廈門大學(xué)教授沈持衡為記念他的父親沈毅民，當(dāng)年追隨孫中山為首的革命黨人推翻滿清王朝，建立民國，堅貞不屈，英勇就義的高風(fēng)亮節(jié)，在1998年出資10萬元興建的。

　　沈毅民，1891年出生在連城城關(guān)的一個書香門第，自幼聰明，書念得好。長大后，關(guān)心時局大事，傾向革命思想。曾到日本東京求學(xué)，又返回福州法政學(xué)堂讀書，不到兩年，又再次到東京明治大學(xué)就水流出，不至干涸。又有專家對天池水不干涸提出三個條件。一是“天池”的平均氣溫是17.1度，年均降水 讀，在這里加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨。至，沈毅民常回國宣傳革命，參與家鄉(xiāng)教育事業(yè)，倡辦連城縣立中學(xué)。

　　毅民又東渡日本，初冬，受孫中山之命，返國與莆田林一士會合，組織力量準(zhǔn)備在福州先除掉袁世凱的爪牙，福建督軍李厚基，然后起義。但事情泄露，敵人警覺布防，毅民剛一到福州就被抓捕，關(guān)押在督軍署監(jiān)獄，幾經(jīng)殘酷刑訊，至死堅貞不屈。同年12月31日殉難于福州督軍獄中，年僅24歲。

　　〔十里畫屏〕

　　竹安寨的周邊是丹霞峰叢，平地抜起，連綿十里。包括“獬豸冠”、“回望中原”、“群猴觀景”、“神女峰”、“情侶巖”、“尖錐峰”、“馬頭石”等，群峰崢嶸，步移景換，十里丹霞十里畫，令人目不暇接，驚嘆天工造物的神奇，我們稱它為“十里畫屏”。這些峰叢最令人欣賞的是“馬頭石”，它還有一個傳奇故事呢。

　　〔馬頭石傳奇〕

　　請看面前有一座山崖，崖頂中凹而側(cè)翹，形似馬頸，此馬似含奔騰之勢，卻缺了馬頭，民間流傳著一個神奇的故事。

　　相傳有一位天上的神仙，騎著這匹馬去驅(qū)趕原在武夷山的這一列山峰，想用他來堵住閩江的水口。路過連城時，因口渴去討水喝，連城客家人特別好客，用家釀的米酒打了一大碗讓他止渴，神仙不注意喝下一大碗酒，醉倒了，誤了趕山的時辰，趕山的神鞭失去神效，山趕不動了，這列崖石就立足連城，成了冠豸。神仙丟下天馬駕起云頭回到天宮，而天馬耽誤一時，身已逐漸化石，它非常惱怒，暴跳如雷， 不幸將身軀折斷，后半身飛出十里遠(yuǎn)，橫跨縣城，落在西門外的水西嶺(那兒現(xiàn)存一處馬尾石)，馬頭和馬身則留在東面，變成馬頭石。

　　馬頭石下原是一馬平川的呂屋崗，這里田園肥沃，百姓勤勞，歲歲豐收。但是，自從天馬化石后，每到收獲季節(jié)的夜間，馬頭石下的田壟總聽到“沙沙沙”的嚼谷聲。村民生疑，便輪流看守，才知道是夜間石馬頭伸向田間吃谷，俗話說;牛犁田，馬吃谷，別人供子我享福嘛。村民半年的辛勞被這馬享用了，自然對石馬恨之入骨，可面對這龐然大物也無可奈何。

　　莫道山中泉水小，流到不平之地也高聲。有一年，村里出了一位血氣方剛的青年石匠，決心跟這怪物較量一番。他帶上鎯頭，鐵錘，天天早出晚歸，登上馬頭，對準(zhǔn)馬腦心，把錐揮錘，“叮當(dāng)，叮當(dāng)”敲個不停，一心要懲治這殃害百姓的石馬。

　　再說水西嶺的馬尾石，這塊石中有一個洞，原是天馬的屁股眼。當(dāng)?shù)卮迕裨谑�旁修了一座水西廟，廟里住著一個懶和尚。這一日清早，和尚閑逛到馬屁股眼，見洞中流米，高興得很。立即拉起和尚衫，將米接住，米流了一刻就不出來了，回到廟中用米筒一量恰好一合米。從此，他天天按時辰到洞口裝回一合米，剛夠維持他一天的飯量。又一天，來了一位游方僧，寄往廟中。這個和尚去接米時，想不到洞中竟然流出二合米，恰好夠兩人吃，好像鬼使神差，這個洞總是按人頭流米。這米到底從哪里來的呀?原來是石馬作怪。它東邊吃谷，西邊屙米，供應(yīng)這懶和尚。冬去春來，懶和尚便萌發(fā)貪心。他嫌這洞口太小，流不出更多的米。心想若把洞口鑿大，讓白花花的大米流個不停， 那時豈不是可以棄僧還俗，開個米行，娶妻生子，發(fā)財致富，盡享天倫之樂?于是，他立即借來鐵錘、鋼釬，在馬屁股眼上“叮當(dāng)!叮當(dāng)!”地鑿起來。這一鑿非同小可，正好跟馬頭石上的石匠遙相呼應(yīng)，直鑿得石馬首尾難顧，疼痛難忍。它捫心自問：“受我害者，報復(fù)我情有可原;得我好處的人為什么也要害我呢?”它越想越惱，一聲長嘯，震撼云霄，驚動天庭。玉皇大帝察看下界，感嘆不已說：“馬頭上石匠誠心義舉，可欽可敬;馬尾邊和尚貪心不仁，可惡可誅;石馬危害良民，助長貪懶，合該滅除。”

　　于是立即召來雷公電母風(fēng)伯，一陣狂風(fēng)將石匠安然卷回村里，一聲霹靂把馬頭炸飛;一道電閃，將馬屁股撕裂。從此，呂屋崗再無石馬之患，村民又享太平年景，現(xiàn)今見到的馬頭石也就成了有頸無頭了。至于和尚，因馬屁股眼撕裂，沖出一道血水，把和尚沖到河里淹死了。這是天理昭昭，天道公平的結(jié)局呀。

　　〔告別詞〕

　　各位貴賓，今天我們游覽竹安寨，是在丹霞地貌山水的極美的地方，享受美學(xué)價值。這丹霞地貌形態(tài)各異，具有多樣的形體美和結(jié)構(gòu)美。紅色的丹霞與峽谷溪流組合成丹山碧水景觀，與植被的組合，形成綠樹丹崖景觀，使得丹霞地貌具有獨特的色彩美。規(guī)模雄大、宏偉壯觀的石墻群;平地拔起、群峰崢嶸的單面山峰叢;壁立千仞、粗獷陽剛的丹霞赤壁，具有獨特的陽剛美。景觀奇特的響鼓石、天池具有神秘美。同時我們又在天的世界里遨游，從天橋、通天峽開始，走向摩天峰、觀賞天池，遙望天尊、天鷹，驚嘆天墻，感慨天馬。我們走 的是一條天道。孟子稱“知性則知天”，朱熹把天解釋為精神的實體。而能順應(yīng)自然之道的人，才能杰出的人，容貌出眾的人都叫做天人。今天大家回歸自然、觀賞自然，既增長了見識又愉悅了身心，可以說美無盡，樂無窮。你們一個個都成了天人。那么讓我道一聲：天人再見，后會有期。

　　[縣情](選講)

　　連城在南宋紹興三年(公元1133年)置縣，至今已有875年歷史�，F(xiàn)有人口32.61萬，面積2596平方公里，森林覆蓋率超過90%，屬純客家縣。境內(nèi)交通便捷，空中有飛機(jī)，陸地有一條高速公路，兩條國道，一條省道，一條鐵路。旅游資源很豐富，一處是梅花山，主景區(qū)在連城境內(nèi)占一半以上，它被譽為“北回歸荒漠帶上的翡翠”，“動植物基因庫”，世界A級自然保護(hù)區(qū)，其原始生態(tài)林得到較好的保護(hù)，是綠色旅游的最佳選擇地。另一處就是冠豸山，是國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家4A級旅游區(qū)，包括獬豸冠、石門湖、旗石寨、九龍湖、云霄巖和我們今天游覽的竹安寨主景區(qū)。

　　連城的文化底蘊很深厚，在獬豸冠景區(qū)歷史上曾有12處書院，曾培育出許多清廉官宦、理學(xué)家和文人學(xué)士，成為連城的文化搖籃，書院文化是風(fēng)景區(qū)最閃亮的特色。還有國家重點文物保護(hù)單位培田古民居群、以雕版印刷基地為中心的四堡古書坊建筑群、廟前芷溪古宗祠建筑群和以新泉整訓(xùn)為中心的紅色革命紀(jì)念地，以及法云寺、靈芝寺、玉正觀、云仙庵、中華山性海寺等佛教、道教寺廟，承載了連城 比較完整的客家文物、客家民俗和客家風(fēng)情。

　　連城的土特產(chǎn)形成了享譽海外的三大農(nóng)家系列產(chǎn)品，一是紅心地瓜干綠色環(huán)保健身食品，二是白鶩鴨滋陰降火貢品，三是被稱為花中君子的蘭花系列品種。

　　連城曾獲中國客家美食名城稱號，新泉鎮(zhèn)榮獲中國客家美食名鎮(zhèn)稱號。享譽八方的美食有涮九品(又稱一餐吃了一頭牛)、魚餃、雪花魚糕、燈盞糕、哽心丸、溪魚豆腐、烊豆腐、鱔魚苦筍、清蒸白鴨等。

　　連城的旅游資源，有人撰了一幅楹聯(lián)概括：“冠豸山、梅花山、中華山上山、山山無俗韻;客家味、紅土味、美食味中味，味味有奇香。”我相信貴賓們到連城來旅游會留下難忘的回憶。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇11

　　Dear friends, at the moment, our location is Jiuhua street, 600 metersabove sea level, which is the reception center of the whole mountain. Walkingalong the street, we come to the main temple of Jiuhua Mountain_ Huachengtemple, according to the Buddhist scriptures, once Sakyamuni and his discipleswent to the countryside to preach. After a long walk, the disciples were hungryand thirsty, and could not sit up. At this time, the Buddha pointed to the frontand said, "there is a city in front. Go to huazhai quickly.". The apprenticeimmediately came to the spirit. In fact, the so-called Huacheng comes from theEnlightenment of Buddha.

　　In addition, before entering the temple, we should pay attention to thefollowing points: first, when entering the temple, we should step across thethreshold. The threshold of the temple is the shoulder of the Buddha, so we mustnot step on it. Second, we should not make loud noises or bring jokes from theworld of mortals into the temple. Third, please do not touch the monks' magicweapons at will. OK, let's go into Huacheng temple. Huacheng Temple

　　After that, we come to the palace of the flesh. Please take a look at thewords on the flat forehead: the palace of the moon! Why is it called the palaceof the moon? Because in the past, the moon and the flesh were interchangeable,so now many words describing human body parts and organs will have a month nextto them.

　　The architecture of the hall of the flesh body is very distinctive, "thereare towers in the hall and tanks in the towers."; Jin qiaojue, the king ofTibetans, died at the age of 99 after 75 years of cultivation in Jiuhua Mountainin the 10th year of Yuanzhen of Tang Dynasty. Three years later, when he openedthe jar, his body was soft and his face looked like a living one. The sound of agolden lock shook his bony joints. According to the Buddhist scriptures, he wasa Bodhisattva, so he was honored as the Bodhisattva of Tibetans.

　　Walking into the hall of the body, you can see the great wish of the earthhanging on the lintel: all living beings will pass through, and the Bodhisattvadike will be proved; the hell will not be empty, and the oath will not become aBuddha. Therefore, the Bodhisattva of Tibet is also known as the great wishBodhisattva. I believe that with the blessing of the great wish Bodhisattva, youmust have good luck in the future.

　　Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible. The clear mountainwind brings waves of pines and bamboos, which makes people intoxicated. Thesurrounding rocks are strange in shape and mostly dark. There is a huge stoneengraved with the word "non human". At this moment, it really makes people feellike they are in the fairyland of Penglai. It is said that watching the sunriseon the rooftop is no less magnificent than watching the sunrise on Mount Tai.Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the "ten sceneries ofJiuhua".

　　Well, my friends, the short journey to Jiuhua Mountain is over in a hurry.I hope you can fulfill your wish. When you come to Jiuhua Mountain, I can stillserve you.

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇12

　　hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨特美

　　前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪�，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。

　　我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續(xù)，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

　　經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!

　　大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇13

　　各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳��?wù)。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)�去最好的服�?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：

　　九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。

　　來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

　　大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。

　　下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。

　　好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。

　　好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個小時的時間參觀游覽，半小時候我們原地集合!

　　美好的時光總是那么短暫，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號，小王心中萬分不舍!謝謝你們一路來的支持與配合，小王在最后祝大家在以后的生活和工作中事事順心，萬事如意!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇14

　　在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機(jī)幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上我們呢游客朋友們的笑聲，是不會真應(yīng)了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

　　現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，這就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

　　好啦，現(xiàn)在終于到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。 九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇15

　　hello，歡迎大家來到九華山，我是今天你們的導(dǎo)游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨特美

　　前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑�？梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪�，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。

　　我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續(xù)，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。

　　經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美��！

　　大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇16

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　早在東晉年間(420xx年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。

　　“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。

　　導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的 導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。

　　然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。

　　《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。

　　九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇17

　　各位游客：

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!

　　現(xiàn)在我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子， 24 歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱�，并把他的事跡奏明了朝廷。

　　于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養(yǎng)不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“ 枯槁僧” ，稱其徒眾為“ 枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅定，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨 。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場。

　　現(xiàn)在我來為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身” 是指高僧圓寂后， 其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。 在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“ 木乃伊” 的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的解釋。

　　肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜;附近城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇18

　　Dear visitors, everybody! Welcome to our lotus buddhist - the jiuhua mountain tourism! I am the guide from you on this trip, my name is wang ping, you call me xiao wang. First of all, introduce below an overview of our jiuhua mountain. Jiuhua mountain is located in chizhou anhui province, anhui "two mountain lake" gold tourist area of the main scenic area, where has beautiful scenery, ancient forest, and mount emei in sichuan province, wutai mountain in shanxi, zhejiang mount putuo and four major buddhist mountains in China.

　　The jiuhua mountain was not called the jiuhua mountain, at the time of the tang dynasty is called nine mountain, because beautiful jiuhua mountain, the clouds above the mountain there are nine, so nine mountain nine children. Began years, by Li Baiceng twice visited here, has written "miao have two gas, lingshan jiu hua, tianhe hangs green water, showing nine lotus" etc historic lovers, jiuhua mountain hence the name, and has been used to this day.

　　The jiuhua mountain has a long history of religious activity, Taoism in jiuhua mountain development first, Buddhism more flourish. Between kai-yuan tang, woosong kingdom prince Jin Qiao sailing east, visited famous mountains, the jiuhua practice in our chosen. Night camped out in the hills of the cave, thirsty drink mountain spring hill, hungry eat the mountain of wild plants. Finally he died at the age of 99. The Buddhism thought penance before his death, passed away with records in the sutras like ksitigarbha bodhisattva, as should like ksitigarbha bodhisattva, because of his surname gold without becoming a monk, so also known as the heart of gold. Jiuhua mountain is since then all kept like ksitigarbha bodhisattva dojo. After the tang dynasty, jiuhua Buddhism statement, past dynasties after repair, to the whole of the temple in the qing dynasty already has more than 150 seats, only garden temple, east cliff temple, centenarians palace, ganlu temple four big jungle, incense of guilin.

　　Below we first enter the jiu hua street scenic area, first see is a cross lane. It is carved marble, 9 meters high, is the imitation of buildings has been gloriously enrolled. Banners on the engraved royal emperor kangxi book "nine Chinese scenic spot" four characters. Below the door in the north and south two column carved stone lions. Gate dignified elegance, the gate lane welcomed everyone to see is the fairy bridge, the bridge is built in the qianlong years, is a single-arch stone bridge, the following will set foot on this ancient bridge together, please follow me, into the wonderland of together!

　　Everyone see, across the bridge is only positive garden temple hall. Garden temple is only key national temple, the scale is one of the largest the jiuhua mountain four big jungle, by the gate, the great hall, Ursa major, guest room, lecture hall and the scripture-stored tower and so on more than 10 monomer building, is a typical modular architecture, its inside deviate from the central axis of the hall, you know why? Because ah, tilt the gate is quite exquisite, way to ward off bad luck, and secondly is the door to the city of toward the mountain temple temple. Ursa coloured glaze tile, cornices, newborn status is very outstanding. On the front wall of the temple there is a stone carving, the top "taishan shigandang" five characters very eye-catching, everyone to guess what is this used for? Actually this is only unique garden temple, is used to ward off bad luck town demon.

　　Enter the gate, is lingguan temple, temple, that take the door stand see shrine is ChiMian red iron scourge, wide-open, exalted Wang Lingguan. Wang Lingguan guardian deity of Taoism, is how to protect the dharma? The original legend of buddhist dharma wei tuo "killing" mistake, is "dismissal" like ksitigarbha bodhisattva, let Wang Lingguan top class, this reflects the "cooperation" the great meaning of Buddhism and Taoism, is afraid is just a place in the country.

　　From lingguan temple in a small courtyard, there is a square pavilions type double-hipped roof, from the top of the mountain, for the four major Kings like, according to the great hall. Sits in the middle shrine "smile, pot-bellied inclusive" maitreya. "A great bowl of thousands of rice, wan lixing" the alone, is his two ket. On either side for the four heavenly Kings statues.

　　Lingguan temple and great in the same stylobate, while up layer on the stylobate is Ursa major. Ursa major, the positive standing about 12 meters high Buddha iii, next is green lotus, under 須彌座 (also called Jin Gangtai), fine carving. Sweets positive cross engraved with the "personality" of the story of bedding face relief. The Buddha, worship for hosts will monk run course.

　　Good, swim only garden temple, we now come to the center of the street, is nine China we see is the jiuhua mountain temple temple in the city. Buddhist scriptures have "refers to the geochemical city". City temple is located in jiuhua mountain, peak city southwest of the city center, hence the name the city temple. City temple has a long history, it built in the jin dynasty, is Lord also of the jiuhua mountain temple, the temple of the building layout according to the mountain, reflect the superb architectural art. Temple has a higher consisting, weighing about 20xx pounds of clocks, casting, loud noise, use the hammer impact, dignified realisation of the bell, echoed in the valley, often make the person has the feeling of free from vulgarity. "The city production" became one of the ten views "of" nine China.

　　Temple after waste, still stands in the years long river. Existing four into the residential house, former SanJin for qing dynasty architecture: a into lingguan temple, two into the great hall, SanJin Ursa major. Second, there was a huge four water between SanJin patio, meaning "four water belongs to the hall". Ursa all wood door, lintel carved on the icy veins window lattice. The cuhk sunk panel "Kowloon dish bead" relief for the art treasures. Four into the scripture-stored tower as the jiuhua mountain unique buildings in Ming dynasty, recently according to the original repair. Temple according to the terrain gradually rise, the city structure is rigorous, of primitive simplicity and elegant, basic preserved the mountain temple original character.

　　The city shishi pair of song dynasty, under the temple steps of monogamous, like vigorous. Before have a free life pond, crescent, reportedly is golden heart leads the ACTS of building city temple during excavation, both for the temple of fire prevention, and monks and pilgrims and set them free. Before the pool is flat, open city square, the square one with the stone in the base of "empress" base, is hid in the mother's memorial gold. Allegedly hid mother learned that gold stashed ZhuoXi jiu hua, wanli trek to mountain son back, found a long time, eager, and combined with all the way wind and frost, nearly blind eyes. Gold heart with square edge mother washed for a well in the spring eye, healed mother eye diseases, CiJing Ming eyes say "spring". Gold heart attentively to wait on her mother and asked her to elaborate buddhist karma, mother is feeling, finally leave mountain to help protect the Buddha, and later generations built in the square tower, tower "called" empress. But the jiuhua mountain also has said "empress" tower is commemorative gold hid in the wife's before becoming a monk. Both mother and wife, "the legend of empress tower is beautiful.

　　Ok, we the jiuhua mountain tour to this end, thank you for your support and cooperation for the work of wang, hope I still have a chance to continue to service for you, I wish you all a pleasant journey! Thank you very much!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇19

　　Hello, friends! Now we have arrived at Jiuhua Mountain scenic spot. Firstof all, I would like to introduce you to the general situation of Jiuhuamountain scenery.

　　Jiuhua Mountain, located in Qingyang County, South Anhui Province, is oneof the four famous Buddhist mountains in China. Liu Yuxi, a writer of the TangDynasty, praised Jiuhua Mountain after climbing it. He thought that the famousmountains in the world could not compete with Jiuhua Mountain. Li Bai went toMount Jiuhua three times. Jiuhua Mountain is characterized by beautifulmountains and numerous Buddhist temples.

　　As early as the Eastern Jin Dynasty (401), temples began to be built on themountain. Since then, they have been added and expanded to form "one smalltemple in three li and one big temple in five li". The temples spread all overthe mountain. It is said that there were more than 300 temples with 4500 monksin their heyday. At the moment, there are still 50 or 60 temples in completepreservation.

　　When you visit Jiuhua Mountain, you first go to Jiuhua street, which ismore than 600 meters above sea level. It is the center of Jiuhua Mountain, andtemples are mainly concentrated there, so it is called "Lotus Buddha kingdom".It is actually a village on the mountain. Besides temples, there are shops,schools, hotels and farmhouses. Visitors can stay there and take it as astarting point to visit the scenic spots on the mountain.

　　Huacheng temple on Jiuhua street is the oldest ancient temple of JinDynasty in Jiuhua Mountain. It is also the main temple of Jiuhua Mountain. Thearchitecture of the temple is arranged according to the mountain situation,reflecting the superb art of architectural design. In the temple, there is anancient clock which is more than ten feet high and weighs about 20__ Jin. It isexquisitely cast and has a loud voice. It is struck with a mallet. The solemnand clear sound of the bell reverberates in the valley, which often makes peoplefeel extraordinarily refined. "Huacheng evening clock" has become one of the"Jiuhua ten sceneries".

　　Not far from the east of Jiuhua street, there is a hall built on the cliff,which is the famous "centenary Palace". On the plaque, there are ten goldcharacters: "imperial grant to the centenary palace, protect the country WannianTemple". It is said that in the Wanli period of the Ming Dynasty, there was amonk named Wuxu. At the age of 26, he came to Jiuhua Mountain and spent 100years in a rare cave. Three years after his death, his body was found in thecave. The monk on the mountain thought that he was reincarnated, so he offeredhis body in gold.

　　Emperor Chongzhen of the Ming Dynasty granted him the title of "YingshenBodhisattva". As a result, the small temple dedicated to him flourished, and thetemple expanded to become one of the four jungles in Jiuhua Mountain. Visitorscan see the golden body of a flawless monk in a monk's hat, red cassock andlotus platform in the body Hall of the temple.

　　Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible.

　　The clear mountain wind brings waves of pines and bamboos, which makespeople intoxicated. The surrounding rocks are strange in shape and mostly dark.There is a huge stone engraved with the word "non human". At this moment, itreally makes people feel like they are in the fairyland of Penglai. It is saidthat watching the sunrise on the rooftop is no less magnificent than watchingthe sunrise on Mount Tai. Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the"ten sceneries of Jiuhua".

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇20

　　在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機(jī)幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的`目的地了----九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

　　好啦，現(xiàn)在終于到了終點站----天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有"金仙洞"的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇21

　　化城寺為九華山開山祖寺,四進(jìn)院落式民居建筑,屬全國重點寺院。

　　相傳為九華山地藏王菩薩生前修行的地方,也是九華山最古老的寺院.是九華山四大叢林的總叢林,它的四進(jìn)殿宇分別部署在三個臺基上，層層升高，序落有致。第一進(jìn)天王殿,進(jìn)深16.5米，面闊5間，有兩個小天井，兩側(cè)為廂房。其臺基比平面高出3.7米。第二進(jìn)寬20米，進(jìn)深20.5米，敞廳堂，有四落水天井，東、西兩側(cè)有半廊。臺基比第一進(jìn)高出1.5米。第三進(jìn)是大雄寶殿，進(jìn)深20.5米，有藻井3只，中間為浮雕“九龍戲珠”,為全國罕見!最后一進(jìn)為3層藏經(jīng)樓，高20米，進(jìn)深14米，其臺基比大殿高出2.7米。三、四兩進(jìn)之間夾有長方形院落，種植牡丹、桂花等花木，院墻嵌有明、清以來的石碑八方。全寺對稱嚴(yán)整，硬山頂、馬頭墻、磚木結(jié)構(gòu)。寺背倚虎形山，前有放生池和石板廣場�；�城寺歷經(jīng)興廢，前三進(jìn)殿宇為清末修建，第四進(jìn)藏經(jīng)樓仍保持明代建筑風(fēng)貌。建筑面積1705平方米。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇22

　　各位游客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。

　　九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。

　　九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

　　下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

　　大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。

　　進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

　　從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。

　　靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

　　好，游完祇園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說�；�城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20xx斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依然聳立�，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)。化城寺依地形漸次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。

　　化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇23

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2019斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。

　　好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū)，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團(tuán)隊里。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇24

　　唐代詩人李白曾胡“或在九江上遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉……”的千古名句。

　　暑假中，我有幸跟爸爸到九華山兩日游。

　　天臺是九華群峰之冠，古人有不到天臺不算游過九華山的說法。因此我與爸爸到九華山的當(dāng)天早晨，便馬不停蹄地向天臺進(jìn)發(fā)。

　　一場大雨剛過，喚起漫山云霧，我和爸爸穿云破霧踏上山徑。山路兩旁衫竹成林，泉水淙淙。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺峰高插云間，如一把穿 天銀劍佴立在云霧之間。我們一邊趕路， 一邊欣賞著沿途風(fēng)景，經(jīng)過百歲宮，四香閣，直至天臺峰下的鳳凰古松前。

　　仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄蕩下來，游人似一個個小白點，零零星星散布在彩帶上，緩緩地向上移動著。

　　起初，我勁頭十足，趕過了幾位白頭發(fā)的老教授，但是，隨著山路的明顯變陡，我的沖勁漸漸小了。走了一不一會已汗流浹背，肢上像掛了鉛似的不走了，小花好像在說：“這么快就想打退黨鼓真沒用。”我一聽生氣了，于是接著向上爬。

　　經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂。此時看到萬壁上的“非人間”三個字，覺得非常非常的傳神，讓我懂得了“一份耕耘，一份收獲。”

　　“欲窮千里目，更上一層樓。”是啊，攀登高峰，必須會出極其艱辛的努力!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇25

　　九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里，保護(hù)范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′，北緯30°5′�，F(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，被譽為國際性佛教道常

　　1、山水奇秀，風(fēng)景名山

　　九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成，由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經(jīng)五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。

　　2、地藏道場，佛教名山

　　九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì)，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數(shù)十載，圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”，因其俗姓金，故稱金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發(fā)展到40余座，至明代更有長足的發(fā)展，主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林，全山寺院達(dá)100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座，由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現(xiàn)，舊貌重輝�，F(xiàn)有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物20xx余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當(dāng)今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

　　3、歷史悠久，文化名山

　　宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。20xx多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵，佛教開始傳入九華山。唐時新羅僧創(chuàng)建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數(shù)名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學(xué)者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創(chuàng)立書：，聚眾講學(xué);或出入煙霞，參學(xué)訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng)，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達(dá)了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物20xx余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發(fā)，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創(chuàng)辦佛學(xué)院，開辦文物館，文化資源得到初步開發(fā)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。

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介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇26

　　各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。

　　首先給大家簡單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀(jì)，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。

　　大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座�！皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當(dāng)”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。

　　下面就讓我們走進(jìn)寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進(jìn)寺廟前，小王先跟大家講一下，這進(jìn)寺廟的規(guī)矩，這進(jìn)寺廟也是大有講究的，進(jìn)廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。

　　好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構(gòu)筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺�，F(xiàn)在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護(hù)佛，為了紀(jì)念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。

　　好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。

　　這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進(jìn)竹海，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。

　　參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結(jié)束了。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū)。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經(jīng)臺、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈�；ㄅ_景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當(dāng)?shù)拿烂�，熱忱歡迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見也請向小王說，我會及時改進(jìn)。謝謝。

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇27

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，是安徽旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問題盡管向我提出來，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。在20__年時榮獲國家AAAA級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。

　　九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

　　九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

　　九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前105年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

　　在期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

　　九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

　　九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應(yīng)求�！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰:“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

　　各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請大家放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時請注意:1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇28

　　游客朋友們，歡迎大家來到九華山.九華山是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，著名的游覽避暑勝地，現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山.

　　九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。

　　九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉�，F(xiàn)代詩人肖草《游九華山登天臺》詩：“幾換坐騎見天臺?俯看芙蓉始嶠來;舟渡云海捎客去，路斷空山隨鶴回”，給予九華山天臺峰風(fēng)貌高度的概括。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱�，F(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

　　早在東晉年間(401年)，九華山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人�，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

　　游九華山，首先到九華街，這里海拔+600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。

　　九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的+建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫+俗之感�！盎�城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

　　從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活+佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。

　　大家覺得這里美嗎?現(xiàn)在就請大家好好地觀賞哦!

介紹九華山的導(dǎo)游詞 篇29

　　大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，是安徽旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)!我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問題盡管向我提出來，我將在我的權(quán)利范圍之內(nèi)盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開心，游的放心，這也是我最大的心愿，預(yù)祝我們有一次安全、順利、滿意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。在20xx年時榮獲國家AAAA級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。

　　九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

　　九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

　　九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11-前120xx年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(720xx年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

　　在期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè)。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是:化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

　　九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身，不幸時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。

　　九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應(yīng)求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節(jié)，十年一尺，實為罕見，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩曰:“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

　　各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下，由于九華山地處皖南山區(qū)，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請大家放心，多數(shù)酒店都依山勢而建，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時請注意:1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!