安徽景點的導(dǎo)游詞范文（精選32篇）
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇1
親愛的游客朋友：
你們好! 我是本次游覽的導(dǎo)游，我姓張，大家可以叫我張導(dǎo)。我將帶領(lǐng)大家到安徽黃山去游覽一番。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
是的，黃山是絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久以前，在漫長地質(zhì)歷史年代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀。
一般說，有土的才能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪。黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各有不同，都有一種奇特的美。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書——黃山山志，書名就叫《黃�！�。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山溫泉賓館，古時候又叫湯泉，從紫石縫中擁出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲。
親愛的游客朋友：今天我們對黃山的游覽到此結(jié)束，明天我們將游覽長城。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文5篇(二)
各位游客，大家好!我是大家的導(dǎo)游，今天我很榮幸?guī)ьI(lǐng)大家來瀏覽宏村。
旅客們，如今我們已深進(jìn)黃山背后，眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今，我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看，走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村，它古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看，宏村就像一個牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進(jìn)去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請保持好宏村的清潔，謝謝!
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上�？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了。
旅客們，馬頭墻我們也相識的差不多了，持續(xù)往前走，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇，屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金，真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!
看!我左手的荷花池，是用來排放污水的地方。這個荷花池是弓箭形的，由于特別設(shè)計，臟水不會漫出來，即使下大雨，也不會溢出來。為了讓污水池不那么單調(diào)，所以住在這里的人在里面種上了荷花。每當(dāng)夏天荷花盛開的時候，都會引來很多的游客來這里看荷花。
我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們正經(jīng)過的小巷旁邊的是一條小溪，是這里人的飲用水，另外還特別規(guī)定，8：00以前可以拿這種水洗衣服，以后的時間供人們飲用。
接著我們到以前人住的房子里去看，請大家跟緊隊伍，不要走散。全村現(xiàn)完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富麗堂皇，被譽(yù) 為“民間故宮”。宏村的建筑主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設(shè)施，建筑組群比較完整。各類建筑都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細(xì)膩精美，具有極高的藝術(shù)價值，村內(nèi)街巷大都傍水而建。
接著我們到一戶人家的房子里去看一看。樓上是住女人的，以前的女人不能隨隨便便地進(jìn)進(jìn)出出，所以墻上只有兩個大洞，結(jié)婚的時候男的看不到女的，但是女的可以看到男的，所以女人自然占了一點小便宜了。
現(xiàn)在請你們往我指的方向看，你看在這么小的門廊上，竟然有古代人民精心雕刻的101個小人，他們精湛的藝術(shù)，雕刻出來的小人栩栩如生，個個活靈活現(xiàn)，至今好完好無損。這難道不是一個奇跡嗎?
好了，我們游完了中國最美麗的山莊：宏村。你們說是不是名不虛傳啊?現(xiàn)在大家可以自由活動，我們一個小時后在車上集合，再見!
宏村有良多名勝奇跡，我講也講不盡。請各位自行游賞，一小時后匯合。
下面我們給大師先容一下宏村馳名的藝術(shù)“三雕”——木雕、石雕和磚雕。這里每一個村夷易近都是砥礪下腳，雕出去的工藝品也很粗好。工藝品上刻著粗好的繪，有人物、山川、花草…而且五花八門，數(shù)千塊刻品里險些出有不同的。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇2
各位朋友：
非常高興向各位朋友介紹美麗的三河。三河距今已有2500多年歷史，自古水陸通衢，車船輻輳，百貨交通，商賈云集，甚是繁榮，曾于1949年設(shè)市，當(dāng)時人口5。6萬，被譽(yù)為皖中商品走廊，是典型的中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。21世紀(jì)的三河正在締造新的輝煌，21世紀(jì)的三河旅游業(yè)展開了騰飛的翅膀。開放、和諧、美麗、神奇的三河，旅游資源豐富、旅游業(yè)發(fā)展得天獨厚，日新月異。三河鎮(zhèn)把旅游業(yè)確定為“十五”期間三河經(jīng)濟(jì)的龍頭產(chǎn)業(yè)，按照“高起點，新思路，大手筆，創(chuàng)一流”的要求，堅持高起點規(guī)劃，把三河納入合肥大旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈;高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，打造“合肥頂級，安徽精品”的旅游產(chǎn)品;優(yōu)化旅游環(huán)境，把三河建成最適宜人類旅居的城鎮(zhèn);壯大旅游產(chǎn)業(yè)，使旅游業(yè)成為三河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，努力塑造“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、生態(tài)新鎮(zhèn)、歷史名鎮(zhèn)”的旅游城鎮(zhèn)形象。世紀(jì)之交，千年更替，改革開放的三河需要了解世界，世界也需要了解三河。三河人民熱情好客，珍重友情，渴望海內(nèi)外朋友到三河觀光旅游，投資興業(yè)，并分享三河經(jīng)濟(jì)騰飛的歡樂。
三河，座落在巢湖岸畔，地處合肥、六安、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山、九華山的旅游黃金線上，距合肥35公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名。鎮(zhèn)內(nèi)五里長街，古建筑飛檐翹壁，雕梁畫棟，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外，河湖環(huán)繞，稻花飄香，碧波萬里，風(fēng)光瀲滟，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光，形成了“外環(huán)兩岸、中峙三洲”的獨特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，史稱“鵲渚”，是全國文明村鎮(zhèn)，中國歷史文化名鎮(zhèn)，全國小城鎮(zhèn)建設(shè)重點鎮(zhèn)，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn)，合肥市“新十景”之一。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水，靈于水，活于水，盛于水，水是三河的靈魂。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌，清澈見底，河上古橋橫跨，水中游船蕩漾，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街，前門店鋪，后門碼頭，依河傍水，河街相連，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”。
三河鎮(zhèn)以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀。自古就有的古河，從古代流淌到今天;古河上有石橋，連接著記憶與夢想;走進(jìn)古圩，則讓我們感受到原始的自然風(fēng)光;青石板上的古街巷，保留著歷史街區(qū)德肌理;古民居飛檐翹角，雕梁畫棟，形成少見的晚清建筑群;古茶樓依堤傍水，薈萃了三河飲食文化的精華;曾經(jīng)十分紅火的古廟臺，繚繞著昔日的滄桑云煙;太平軍遺下的兩段城墻，則給我們留下了古戰(zhàn)場的戰(zhàn)火痕跡�？傊影斯�，佐證和詮釋著三河的古老，給今天的游客增添了訪古探幽的雅興和情趣。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廬劇作為中國一個劇種，在江淮地區(qū)廣為流傳。三河是廬劇的發(fā)源地，廬劇的第一劇目——《小辭店》生活來源于三河，至今民間仍流傳著《小辭店》里發(fā)生的纏綿純潔的愛情故事。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇3
話說歷史上有劉鄧挺進(jìn)大別山，在大別山譜寫了血與火的壯麗史詩。那今天就讓我?guī)ьI(lǐng)各位踏上這片紅色的土地，抒發(fā)我們對這片土壤的情懷。說到大別山，我就想問問大家，知不知道它為什么叫大別山呢?其實呀這里面有一個動人的故事。傳說在洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間。后來有一座山訇然升起，用他的的脊梁把蒼天高高撐起，萬物生靈也得以獲得光明。由于這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。當(dāng)然它只是一個傳說，其實從地理位置上看是因為它分開了長江、淮河兩大水系，隔開了吳國、楚國兩地，使南北兩地的氣候環(huán)境和民俗風(fēng)情有別，所以才叫做大別山。
大別山除了是中國紅色革命的發(fā)源地和根據(jù)地外，其實它還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。1996年5月大別山被正式批準(zhǔn)為國家森林公園。大別山國家森林公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)和天堂湖水上樂園五個景區(qū)。這些景區(qū)各具特色，又渾然一體，盡顯大別山的獨特神韻。
天堂湖山水環(huán)繞，風(fēng)景秀麗，并隨風(fēng)云變幻而各得其妙，深得“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔關(guān)風(fēng)景區(qū)地處大別山主峰之北的鄂皖交界處，占地106平方公里，是一個以訪古覽勝、觀光休閑為主的風(fēng)景區(qū)。薄刀峰風(fēng)景區(qū)位于天堂寨西側(cè)，占地面積30平方公里，植被蓊郁，并且歷史文化悠久。九資河田園風(fēng)光游覽區(qū)則是以古國遺風(fēng)和農(nóng)藝景觀為主。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇4
各位游客：
你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
三國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認(rèn)識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級旅游區(qū)、國家重點文物保護(hù)單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下超多、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”�，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個故事。
一個四外云游的和尚到了滁州，見到西山風(fēng)景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災(zāi)的影響!之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。
第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個破草棚子里住下。沒想到因為連日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個挑水和尚望見了，慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。
過了一時三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點病也沒有了。
瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根。”“怎樣，山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因為當(dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說出實話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干，等湊足了錢再去江南。”
和尚對瑯琊王說：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山阿。”
瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇5
各位朋友：大家好!歡迎來到大蜀山國家森林公園。大蜀山形成于約一百多萬年前，是全世界一一座坐落于大城市市區(qū)的古火山。不過各位朋友不必驚慌，更不用擔(dān)心，她已在此長眠多年了!其占地面積566公頃，周長7.75公里，坡度為5-30度，呈橢圓形，山勢東南高，西北低，系大潛山系脈。
好了，各位朋友請跟上了，咱們大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，一年四季美不勝收，因而留下了許多文人騷客的墨寶。有古詩云“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影湖波”，雖然今天咱們無法看到“帆影湖波”，但“水因山而活，山因水而壯”，卻是亙古不變的，更何況咱們現(xiàn)在看到的是其美的一面——冬令雪景�？催@銀裝素裹，茫茫雪海，您有何感想?可有一種詩性大發(fā)的沖動?這也難怪，咱們“蜀山雪霽”自古就為“廬陽八景”之一。來，咱們打破“走路不觀景，觀景不走路”的約定，邊走邊看!看這茂林修竹在大雪映襯下，頗有些怡情逸性之趣。
大伙兒請注意了，那就是“萬物皆白，我獨紅”的楓樹林，在這茫茫雪海的襯托下，紅楓更紅了，故有“霜葉紅于二月花”之說。一路走來一路歌，不知不覺中我們就來到了蜀山頂，在此您是否有一種“我獨尊”的感覺?極目遠(yuǎn)眺，合肥市在云霧的遮掩下，在白雪的映襯中，若有似無，給人一種超凡脫俗，置身仙境之感!向東，我們可以看到高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)內(nèi)高樓林立;向西，烈士墓掩映在蒼松翠柏之間，其氣象之肅穆，隱現(xiàn)英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!這巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了幾分浩然正氣!考試大編輯整理
好了，請各位隨我下山!看完了大蜀山之景，聽了小梁的介紹，可有細(xì)心的朋友發(fā)現(xiàn)小梁沒告訴諸位蜀山之高?咱們蜀山不能與三山比高，不能與五岳比奇，其海拔僅為284米，可古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，清代顱州府學(xué)正朱弦詠蜀山“春山艷洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山光澹淡欲臥，惟其臥也，古雪霽神開，躍然有起色矣”，為歷代對大蜀山的評價之精髓!行至此，小梁不得不對各位說聲再見了，希望您有空多來這森林公園看看，沒準(zhǔn)她那天就成了“火山森林公園”了哩!來
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇6
安徽省簡稱“皖”，地處中國東部，位于東經(jīng)114°54’- 119°37’和北緯29°31’-34°38’之間，緊靠以上海為中心的長江三角洲經(jīng)濟(jì)區(qū)，是臨江近海的內(nèi)陸省份，總面積13.96萬平方公里，總?cè)丝?200萬人。
安徽地貌類型多樣，山地、丘陵、崗地、平原兼?zhèn)�，并且分布有廣泛的水面，中國第一大河長江和第三大河淮河自西向東橫貫全境，中國五大淡水湖之一--巢湖和其它眾多湖泊分布于安徽中部，全省自北向南分為淮北平原、江淮丘崗、沿江平原、皖西山丘和皖南山丘等五個自然區(qū)。
安徽地處南暖溫帶與北亞熱帶過渡地區(qū)，屬季風(fēng)氣候類型，氣候溫和濕潤，四季分明，光熱水資源豐富且雨熱同季，并具明顯的時空分布差異，加上多樣的土地類型和豐富的森林、動植物和水產(chǎn)資源，適應(yīng)農(nóng)林牧漁業(yè)的多樣化發(fā)展。
安徽不僅山河秀麗、物產(chǎn)豐富，而且文化璀璨、名人薈萃，曾孕育出老子、莊子、曹操、華陀等一大批杰出的歷史文化名人;近現(xiàn)代也涌現(xiàn)出眾多的文學(xué)家、哲學(xué)家、企業(yè)家及科學(xué)家，華人第一位物理學(xué)諾貝爾獎獲得者楊振寧博士就出生在安徽�！拔锶A天寶、人杰地靈”是對安徽的真實寫照。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇7
旅客們，如今我們已深進(jìn)黃山背后，眼前的這座古村子叫宏村。它地勢奇異，你們都聽過《西游記》中孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里的那段情況吧。如今，我們就去鉆進(jìn)“牛魔王”的肚子里暢游一番吧。果為宏村的地勢本去就念一頭牛，不疑?你去哪里的大山上向下俯瞰，你肯定會看到宏村的地勢：兩棵百年銀杏樹為牛角、河為牛胃、溪為牛腸、路為牛皮、山為牛頭。就讓我們出來看看，走吧!
我們現(xiàn)在正站在宏村的大門口，宏村，它古稱弘村，位于黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。整個村落占地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之美稱。這里還是具有代表性的徽派建筑呢!你如果從遠(yuǎn)處看，宏村就像一個牛的形狀。
我們現(xiàn)在要進(jìn)去，請注意以下事項：不要亂丟垃圾，不要隨地吐痰，請保持好宏村的清潔，謝謝!
如今我們漫步正在鄉(xiāng)下的巷子上�？匆娔呛陚サ鸟R頭墻了嗎?那可是宏村最首要的修建。果為馬頭墻不但宏偉錦繡，就像一匹匹駿馬正在奔跑，而且借起著割離火源的作用呢!若是一間房子著火了，火就不會燒過宏偉馬頭墻，隔壁的房子也就幸免了。
旅客們，馬頭墻我們也相識的差不多了，持續(xù)往前走，前面這個院子就是汪家宅院，你們曉得嗎?這家仆役名叫汪定貴，這座房子總面積近400平方米，窗戶66扇門43扇，屋梁、紅柱都是用桐木釀成的。這座房子共分三層：第一層有客廳、廚房、仆役臥室;第兩層是女眷的臥室;第三層是仆役的臥室。這座房子總投資近800個黃金，真是一座令人甘拜下風(fēng)的修建阿!
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇8
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡介 1分鐘】
績溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績溪縣龍川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的歷史。國家5A級風(fēng)景區(qū)，龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，1988年評為全國重點文物保護(hù)單位;奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最，1986年評為安徽省重點文物保護(hù)單位。20xx年10月躋身國家5A級旅游景區(qū)。
這個村為何叫龍川村呢，那是因為東邊這座高山是龍須山，是這村中龍脈，從村中穿過小溪古稱川，所以就叫龍川。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說是天龍地鳳，龍鳳呈祥。南邊就是祠堂對面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山，北邊有條長河，就是我們沿路來看到的大河，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因為東聳龍峰聳，西峙雞冠，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來。
【石牌坊1分鐘】
現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書的石牌坊.
牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個顯著特征.整座牌坊氣勢磅礴,充分展現(xiàn)出我國古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫有楷書"奕士尚書"和"奕士宮保"8個大字,字體端莊厚重,行筆秀潤瀟灑.句考證,這書法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下來我們來到的就是績溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個錦字了嗎?對了,就是我們的錦了.這個風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化。
【龍川胡氏宗祠4分鐘】
龍川胡氏宗祠是全國重點文物保護(hù)單位,是全國現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長邵華澤為此書寫了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.
它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺、門樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個部分組成,采用中軸線東西對稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個完整的建筑群體.
大家看河對面的照壁,是它將宗祠門樓前的地域規(guī)定了一個固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺,它有48平方米,高一米，實際上是整個胡氏宗祠臺基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過去舉行宗族大型活動時,站位都是有講究的.這個臺基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.
現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個層次,5個屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢.所以門樓又稱五鳳樓. 胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門中的腰華板,僅有34厘米長,13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財氣給勾進(jìn)去. 進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績.而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場,建功立業(yè),精忠報國的場面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.
【天井1分鐘】
大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動中,才開大門.宗族上層人物,高齡長輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長,才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書寫,另一塊是清朝的歷部尚書張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫敘述胡宗憲的抗倭功績.隔扇門外,有擺供品,香燭的大供案.
正廳門闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒. 整個祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
20xx年5篇安徽景點的導(dǎo)游詞(三)
皇藏峪國家森林公園位于蕭縣東南20余公里的龍崗山中，為山東古老丘陵的延伸部分，山脈大致南北走向，最高峰海拔374米，一般為100—300米，相對高度20—30米，山頂平緩，山坡較陡。
黃藏峪原名黃桑峪，因峪內(nèi)長滿黃桑樹而得名。漢高祖劉幫稱帝前曾因避秦兵追捕而藏身于此，故改名皇藏峪�！稘h書地理志》記載：“漢高祖微時常隱芒、碭山間，即此山有皇藏峪，漢高祖避難處”。
皇藏峪為陶墟山系南部的剝蝕低山丘陵，山巖為石灰?guī)r體，有許多天然洞穴及井泉、山石景觀,四周峰巒層疊，澗水淙淙。峪中天然森林三千多畝，有146種樹木和六百多種草藥。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇9
尊敬的各位游客，大家好!我是你們此次的導(dǎo)游。接下來各位將要在我的帶領(lǐng)下游覽蒙城的美景，希望大家在這三天里能玩的高興，留下一個美好的回憶。我的名字叫張曉康，大家可以叫我張導(dǎo)，也可以叫我名字。再去蒙城的路上有幾件事要告訴大家。希望大家記住在景區(qū)一定要注意安全，不要亂走。如果迷路一定要記得打我電話，我會去接大家。希望大家玩的高興。
接下來我給大家介紹一下蒙城，蒙城縣位于安徽省西北部，地處淮北平原中部，屬于淮河流域戰(zhàn)略要地，古代兵家必爭之地，國土面積2091平方公里，耕地230萬畝，轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個辦事處、1個工業(yè)園區(qū)和1個林場，人口132萬。蒙城是安徽省級歷史文化名城，莊子故里，境內(nèi)有莊子祠、文廟、萬佛塔、三星街、白云庵、東西懷德橋等文物古跡及景點。著名相聲表演藝術(shù)家牛群曾在此掛職擔(dān)任副縣長。蒙城是中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)、省級歷史文化名城，是國務(wù)院批準(zhǔn)的對外開放縣，全國農(nóng)村改革試驗區(qū)、全國林業(yè)百佳縣。
蒙城文廟又稱孔廟，始建于元至元21年(公元1284年)，是封建時代祭孔、演禮和辦學(xué)的地方。
文廟自前而后依次為靈星門、泮池、泮橋(以上待建)，大成門和大成殿，靈星門正對青去街，取其“平步青云”之意。靈星門的西南側(cè)有一井，名圣井“圣井甘泉”為蒙城八景之一。大成門東連名宦祠，西接鄉(xiāng)賢祠。大成殿前兩側(cè)有東西配廡，殿東為節(jié)孝祠，殿西為忠義祠。東院是文昌閣，西院是明倫堂。大成殿，原名先帥殿，又稱圣人殿，是文廟的主體建筑。殿寬五間，進(jìn)深三間，為山以頂抬梁式建筑，九檁十八架，四十二檐墩，用巨杉作棟梁，飛檐翹角，蔚為壯觀，殿內(nèi)外上下重油彩繪，雕梁畫棟，金碧輝煌，是我們淮北地區(qū)最為宏偉、保存最為完整的古建筑。從前，殿內(nèi)正中供孔子神龕牌位，兩旁置顏、曾、孝、悌、忠、信、禮、義廉、恥八個大字。殿上方懸著康熙，乾隆皇帝御書的“萬世師表”、“生民未有”“與天地參”三塊匾額。殿前閱臺高一米余，上有一圈漢白玉欄桿，中間和兩旁有石階供人登臨。東西廊房各七間。為灰色筒孔覆頂，車房原供孔子三千弟子，西房原供歷代賢孺牌位。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇10
各位朋友，大家好!
首先歡迎各位來到青陽領(lǐng)略美麗的山水風(fēng)光和醇樸的風(fēng)土人情!
青陽縣位于長江南岸，北襟長江，南相黃山，東與涇縣革命老區(qū)交界，西有九華山聳立。1180平方公里，山清水秀，有著神奇的歷史文化和美麗卓絕的自然風(fēng)光。元代詩人薩都剌來到這里情不自禁地贊道:“相逢橋上無非客，行盡江南都是詩”，南宋詩人王十朋聽到這里的人文故事，深深感嘆:“江南一岳占青陽，多少神仙此地藏”。要想深刻了解青陽和認(rèn)識青陽，恐怕不是一朝一日的事，但我們走進(jìn)芙蓉湖景觀區(qū)，聽聽這里的故事，憑著自己的敏銳觀察和細(xì)心感受，一定會得到一頓豐盛的游覽大餐并滿載而歸。
展現(xiàn)在我們面前的就是芙蓉湖。芙蓉湖的名稱，來自于唐代大詩人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句。傳說古時候這里有惡龍作怪，民不聊生，有當(dāng)?shù)匾粦糌斨黟B(yǎng)了九個兒子，他們齊心協(xié)力大戰(zhàn)惡龍，最后一條惡龍沿著青通河往下游逃竄，企圖逃向長江，九子追趕到這里，將惡龍交戰(zhàn)，因而留下一片水坑，便成了湖。等戰(zhàn)勝惡龍之后，九個兒子各化成一座山峰，將惡龍鎮(zhèn)住，這便是九子山，后來被李白改為九華山。欣逢盛世，青陽縣人民政府將這一片湖水通過治理、疏浚，顯得更加清澈美麗�！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”，這一湖清水就來自于青通河的上游的九子山。站在這里環(huán)顧湖面，確有“水何澹澹，山島辣峙”感覺。芙蓉湖在四圍青山的陪襯下，風(fēng)平浪靜，恰似老天爺贈給人間的一面玉鏡。自古以來就有“就著玉鏡照一照，面如芙蓉，美似天仙;就著湖水洗一洗，心如蓮花，益壽延年”之說。還有“心情不好，事業(yè)不順的人，照一照，洗一洗，就有洗心革面，萬事如意，一帆風(fēng)順”之說。
現(xiàn)在我們就站在芙蓉湖公園的入口處--對華覽秀。顧名思義，站在這里，我們可以看到芙蓉湖公園的大概景致，更遠(yuǎn)一點就是九華山，首先映入眼簾的就是九華山第一峰--蓮花峰。蓮花峰，是明朝皇帝朱元璋躲避追兵、安營扎寨、屯兵練武之地(山寨石門遺跡尚存);海拔1048米，若在正面看，峰巔酷似蓮花初舒。云蒸霞蔚，四時變化，蓮峰云海為青陽九華山第一壯觀美景。這也是唐代大詩人李白“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句落筆生花的出處。李白路經(jīng)青陽，看到蓮花峰下的七布泉瀑布從天而降，詩興大發(fā)，吟出“天河掛綠水”的千古佳句。從蓮花峰往九華山方向看，依次是達(dá)摩面壁石、獨秀峰、天柱峰、翠蓋峰、展旗峰、大鼓嶺、將軍湖等景點或景區(qū)。再遠(yuǎn)點的那就是著名的“富貴陵陽鎮(zhèn)、風(fēng)流謝家村”和九華山大峽谷了。這些地方，歷史上不僅有眾多詩人墨客流連忘返，仙家名流也接踵而來，如漢代青陽縣(那時稱陵陽縣)第一任縣令竇子明，在陵陽山中修煉成仙，騎鶴白晝飛升，成為道教佳話;八仙之一的張果老在芙蓉湖對面的拾寶山留下了毛驢的蹄印，驢糞化為元寶被山民拾得，之后常有人上山尋寶，故名“拾寶山”。據(jù)說張果老死后就安葬在陵陽境內(nèi)。金地藏上九華山之前就在九子巖修行，爾后才上了九華山。他的隨從諦聽為保護(hù)金地藏而獻(xiàn)出了生命，后人為紀(jì)念它還在九子巖上修建了諦聽塔，至今保存完好。歷史記載，民間傳說，動人的故事數(shù)不勝數(shù)。--這些美麗的景點景區(qū)和燦爛的歷史文化體現(xiàn)了青陽物華天寶、人杰地靈的特色。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇11
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、�？傊�，，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇12
朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫 長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”，排在第一的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂 ， 長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀海”、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃海”。這可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃�！�。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“海”有關(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃海”這個名字是名副其實的。
最后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后最先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。
西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。西遞村被世人稱為明、清古建博物館。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇13
唐模村，原為歙縣所轄，現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元920xx年，汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng)，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認(rèn)為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強(qiáng)盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮(即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”)，決定按盛時的規(guī)模建立起一個村莊，取名“唐模”(一說按盛唐時的模式、風(fēng)范、標(biāo)準(zhǔn)建立)。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當(dāng)?shù)氐耐�、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營36爿當(dāng)鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠(yuǎn)，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現(xiàn)修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字?jǐn)?shù)月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。
園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內(nèi)湖，形成“外西湖”、“內(nèi)西湖”格局。過橋便是園內(nèi)的中心“小瀛洲”(鏡亭)，3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進(jìn)去了。
鏡亭是全園的中心，四面環(huán)水，結(jié)構(gòu)精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯(lián)曰：“春桃露春濃，荷云夏凈，桂風(fēng)秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告;看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”全聯(lián)格律謹(jǐn)嚴(yán)，意境高遠(yuǎn)，恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當(dāng)中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征明、查士標(biāo)6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質(zhì)細(xì)膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內(nèi)竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經(jīng)濟(jì)的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據(jù)悉十年動亂時期，此亭發(fā)作了牛欄，才使這些無價之寶幸免于難。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇14
銅陵是千年勝游之地。據(jù)史料考查，僅唐至清代的文人墨客就有200多位來此游山玩水，并寫下了吟詠銅陵的詩詞400余首。其中唐代大詩人李白曾于天寶、至德、上元年間三次漫游銅陵，寫下了“我愛銅官樂，千年未擬還;要須回舞袖，拂盡五松山”及“爐火照天地，紅星亂紫煙。郝郎明月夜，歌曲動寒川”等膾炙人口的詩篇。北宋著名詩人、書法家黃庭堅不僅多次游覽銅陵，“觴詠競?cè)?rdquo;，而且見這里山水宜人、風(fēng)光秀麗，便讓兒子黃相舉家自江西修水遷居銅陵，至今已傳后二十八代。
銅陵今天的旅游業(yè)更是日新月異。在現(xiàn)有的二十多處人文和自然景觀中，有全國重點保護(hù)單位1個，省級歷史文化保護(hù)區(qū)1個，省級風(fēng)景名勝區(qū)1個，省級自然保護(hù)區(qū)1個，省級森林公園1處。其中，銅文化特色尤為明顯;銅陵牡丹與洛陽、荷澤牡丹“三分天下春色”;人工養(yǎng)育的“江豚”等珍稀動物世所罕見。銅陵北距省會合肥只有130公里，南距世界風(fēng)景名勝區(qū)黃山只有120余公里，東距華東大都市南京不足200公里，西距著名的九江廬山只有300公里，距中國四大佛教圣地之一的九華山更是近在咫尺，只有80公里，且水、陸、鐵路交通四通八達(dá)，十分便利。銅陵現(xiàn)已擁有旅行社16家、星級飯店19家、各類旅游定點單位十余家;AAA級、AA級和A級景點七個，這些都為銅陵旅游業(yè)的健康、快速發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇15
各位朋友：大家好!
歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游，大家可以叫我或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆⻊?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，大家看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認(rèn)為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場�，F(xiàn)在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。它是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱�，是佛教的護(hù)法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。
也好的，各位游客朋友請跟緊，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進(jìn)入化城寺參觀游覽吧，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠(yuǎn)，已經(jīng)無法辨認(rèn)原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上，現(xiàn)在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細(xì)看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。現(xiàn)在告訴大家一個不成文習(xí)俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。
現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑很有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進(jìn)肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠(yuǎn)常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區(qū)了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華的勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區(qū)的主要景點有觀音石.大鵬聽經(jīng)石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經(jīng)臺，地藏菩薩傳經(jīng)布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區(qū)出發(fā)吧!
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇16
【歡迎詞 1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的游客朋友們，大家好!我代表安徽旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那么，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機(jī)了，本次旅途有它保駕護(hù)航，您可以把心放到肚子里了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務(wù)，如果大家有什么需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅游靠導(dǎo)游，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【簡介 1分鐘】
績溪龍川景區(qū)位于安徽省宣城市績溪縣龍川村，是胡姓聚族而局的古村落，已有一千六百余年的歷史。國家5A級風(fēng)景區(qū)，龍川旅游風(fēng)景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱，1988年評為全國重點文物保護(hù)單位;奕世尚書坊是明代正宗石雕牌樓，為徽派石雕之最，1986年評為安徽省重點文物保護(hù)單位。20xx年10月躋身國家5A級旅游景區(qū)。
這個村為何叫龍川村呢，那是因為東邊這座高山是龍須山，是這村中龍脈，從村中穿過小溪古稱川，所以就叫龍川。在水街西邊的小山叫雞冠山，和在東邊相對的龍須山一起按風(fēng)水學(xué)上說是天龍地鳳，龍鳳呈祥。南邊就是祠堂對面的這座山叫天馬山，是這龍川一村之朝山，北邊有條長河，就是我們沿路來看到的大河，叫登源河。當(dāng)年祖先看中這塊風(fēng)水寶地就是因為東聳龍峰聳，西峙雞冠，南有天馬山奔騰而上，北有登源河蜿蜒而來。
【石牌坊1分鐘】
現(xiàn)在在大家眼前的牌坊呢,就是我們的奕世尚書坊.它建于明嘉靖四十一年(1562年),是一座紀(jì)念明代胡姓的胡富、胡宗憲兩尚書的石牌坊.
牌坊有四柱三門五樓,南北朝向,通高10米,面寬9米,抬梁式建筑,主體結(jié)構(gòu)由4根柱子、4根頂定盤坊和七根大小額枋組成.在四根柱子的南北兩面,各抱鼓石護(hù)座.牌坊采用側(cè)腳做法,柱子采用梅花柱的抹角做法,這是明代建筑的一個顯著特征.整座牌坊氣勢磅礴,充分展現(xiàn)出我國古代建筑的精湛技藝.
牌坊主樓延下正中有一塊豎匾,"恩榮"二字耀眼奪目,匾的四周則盤以雙龍戲珠紋.在恩榮匾的下面,4只寶瓶托起的天花板,寫有楷書"奕士尚書"和"奕士宮保"8個大字,字體端莊厚重,行筆秀潤瀟灑.句考證,這書法出自明代四大家之一的文征明之手. 接下來我們來到的就是績溪龍川胡氏宗祠,記得前面我給大家講的那個錦字了嗎?對了,就是我們的錦了.這個風(fēng)景優(yōu)美的山村就是我們主席的故鄉(xiāng)了.在此大家可以感受一下主席家鄉(xiāng)的文化。
【龍川胡氏宗祠4分鐘】
龍川胡氏宗祠是全國重點文物保護(hù)單位,是全國現(xiàn)存的最好的宗祠之一,新華社社長邵華澤為此書寫了"江南第一祠"的匾額懸掛與此.
它始建于明嘉靖20xx年(1546),占地面積1729平方米,總建筑面積1564平方米,它是由照壁、露臺、門樓、天井、廊廡、正廳、廂房、寢樓、特祭祀等十個部分組成,采用中軸線東西對稱布局的建筑手法,構(gòu)成了一個完整的建筑群體.
大家看河對面的照壁,是它將宗祠門樓前的地域規(guī)定了一個固定的范圍.接著大家看到的是宗祠的露臺,它有48平方米,高一米，實際上是整個胡氏宗祠臺基的一部分,其地面,階犀,望柱,欄桿全用花崗巖石砌成,過去舉行宗族大型活動時,站位都是有講究的.這個臺基上站的應(yīng)是宗族中層或?qū)ψ谧逵胸暙I(xiàn)的人員.
現(xiàn)在大家看到的是宗祠的門樓,為重檐歇山式建筑,面闊七開間,近深兩間.建筑面積145平方米,是由28根立柱和33根月梁組成主體結(jié)構(gòu),前后16駕斗,將三個層次,5個屋頂屋檐前挑達(dá)一米多,前后8大戧角,呈鳳凰展翅騰飛之勢.所以門樓又稱五鳳樓. 胡氏宗祠以木雕藝術(shù)殿堂著稱于世.原由的600多件木雕作品經(jīng)過100多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,現(xiàn)存400余件,分布在額坊,梁,柱,擱扇,斗拱,軒頂?shù)仁囝愋偷拇笮〔考?最大的是寢樓隔扇門中的腰華板,僅有34厘米長,13厘米寬,再那木梁之下,大家看到那彎彎的勾子沒?那鉤子的方向是朝胡氏宗祠的里面,寓意著把財氣給勾進(jìn)去. 進(jìn)入宗祠大家一眼看到的呢就是我們的大額坊,上刻著"九龍戲珠滿天星",下面3根普柏坊刻的是歷代胡姓文官祖先勤于政,重教育的種種業(yè)績.而中間屋檐下的那根額坊刻的則是"九龍戲珠遍低錦".其他3根普柏坊雕刻的是歷代胡姓祖先血戰(zhàn)沙場,建功立業(yè),精忠報國的場面.只可惜"文化大革命"初期,這些人物被削去了面部,成為了歷史遺憾.
【天井1分鐘】
大家往上看,這就是我們徽州建筑的天井了.它的主要功能是采光和通風(fēng).天井中央的一排條石也叫蛹道,只有在重大活動中,才開大門.宗族上層人物,高齡長輩,貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長,才可由此進(jìn)入正廳.現(xiàn)在我們來到的是正廳,又名祭廳.廳堂中間隔扇門內(nèi)是祭壇,里壁懸掛上始祖客像;而上方的兩塊額匾,《世恩堂》是明代著名四大才子之一的文征明書寫,另一塊是清朝的歷部尚書張延玉奉乾隆皇帝的旨意,撰寫敘述胡宗憲的抗倭功績.隔扇門外,有擺供品,香燭的大供案.
正廳門闊7間22.16米，進(jìn)深5間17.47米，建筑面積達(dá)387平方米,頂高9.3米.主體結(jié)構(gòu)由48根立柱,154根梁坊組成,中間4根大金柱,是由圍達(dá)1.66米的銀杏制作而成. 下面我們來到的寢樓,這是供奉胡氏祖先牌位的地方,樓上存放著祭祀用具和宗族典籍、譜牒. 整個祠堂在光緒二十四年,也就是1898年重修,1989至1993年全面整修,惟有這寢樓上保留了明代建筑格式和原貌,坊柱也還是明代原物.
【歡送詞 1分鐘】
親愛的游客朋友們，我們本次的龍川景區(qū)之旅馬上就要結(jié)束了，楊導(dǎo)也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支持和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不舍，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導(dǎo)游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在河北有一個導(dǎo)游小楊，隨時等待著您的到來，最后預(yù)祝大家歸途愉快，一路平安!
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇17
各位游客，今天我們上午游覽有著“中國古民居博物館”之稱的西遞村，下午游“中國畫里鄉(xiāng)村”宏村。西遞是一處建于北宋以宗族血緣關(guān)系為紐帶胡姓聚族而居的古村落，迄今已有900多年歷史，西遞村風(fēng)光秀麗四面環(huán)山，群峰連綿，它所有的街道均已黟縣青石鋪地，古建筑多為木結(jié)構(gòu)，徽州三雕(木雕石雕磚雕)豐富多彩，由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好。 宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村始建于宏村建于南寧紹熙年間(公元1131年)，至今800余年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”�！ √貏e是整個村子呈“牛”型結(jié)構(gòu)布局，更是被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當(dāng)為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學(xué)的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。 宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)之意。宏村汪九是唐初越國公汪華的后裔。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細(xì)鏤、飛金重彩的被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西樸寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波蕩漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院墻頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴(yán)的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題“以文家塾”匾額的南湖書院等等，構(gòu)成一個完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至清代宏村已是“煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣”，至今仍為際聯(lián)鎮(zhèn)人民政府所在地。至八十年代中期開始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱钅容 基等先后來宏村旅游考察，陳復(fù)禮、瓊瑤、陳凱歌等先后來宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。進(jìn)入九十年代，宏村入境游客人數(shù)每年以40.5%的速度增長，其中又以港臺及海外游客為多。去年共接待中外游客4萬人次，門票收入60.8萬元，比上年增長8%。在20xx年11月30日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。 宏村水系是依牛的形象設(shè)計的，把清清的引為“牛腸”。“牛腸”從一家一戶的門彰緩緩流過，只要一出門就能看到它。宏村有一句老話：“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”就是說這“牛腸”。 “牛腸”在流入村中被稱為“牛胃”的月塘后，經(jīng)過過濾，復(fù)又繞屋穿戶，流向村外被稱作是“牛肚”的南湖。再次過濾河床。如此水系;堪稱是中國古代村落建筑藝術(shù)之一絕，它吸引了日本、美國、西德等國內(nèi)外一流專家接連不斷的來精心者查。宏村非常美麗，它是世界遺產(chǎn)，不僅因為享有“世外桃園”之美譽(yù)，更重要的是它連結(jié)著眾人的智慧和心血。 好了，現(xiàn)在大家可以自由活動，拍照留念，并且我再給你們一個任務(wù)，就是找到四個牛”腳“，一個小時后大家在村口集合，希望我的服務(wù)大家能滿意，謝謝! 各位游客，今天我們游覽了被譽(yù)為中國畫里的鄉(xiāng)村——宏村，這里山為牛頭，樹為牛角，屋為牛身，橋為牛腳，您找到了嗎?再次祝你們玩得愉快。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇18
天堂寨國家森林公園位于安徽省六安地區(qū)金寨縣西南角，與湖北省羅田、英山接壤，是華東地區(qū)最后一片原始森林，天堂寨景觀集山水風(fēng)光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王國”、“動物樂園”、“云霧的海洋”、“清涼的仙莊”等美譽(yù)。
天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內(nèi)千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729.13米，為大別山主峰及第二高峰，其間雄關(guān)漫道，崇山峻嶺，茂林修竹，龍?zhí)讹w瀑，奇松怪石頗多，氣勢雄偉壯觀，古稱“吳楚東南第一關(guān)”。森林景觀是天堂寨森林公園的主體，以林木為依托，形成了“花的海洋、鳥的樂園”。這里的植被為原始次生天然林，覆蓋率達(dá)95.4%，天然林錯落有致，色調(diào)鮮明，經(jīng)考察保護(hù)區(qū)高等植物有3000多種，維管束植物1700余種，珍稀孓遺屬國家保護(hù)的樹種38種，動物200余種。
天堂寨林區(qū)為水源涵養(yǎng)林，獨特的氣候條件，形成山有多高，水也有多高的奇麗景觀。在海拔1700余米的天堂頂有一口天塘，塘水不溢不涸，俗稱瑤池；景區(qū)內(nèi)泉眼密布，山勢陡峻，落差大，水流湍急，形成了接力式的龍?zhí)镀俨既�，區(qū)內(nèi)共有大小瀑布108道，其中落差達(dá)50米以上的就有18道，有人統(tǒng)計過，在半徑不到3公里的范圍內(nèi)，竟有常年瀑布6條。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇19
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊云山也。齊云山位于休寧縣境內(nèi)，景區(qū)面積60平方公里，雖無黃山的宏偉高峻，但峰巒奇怪，別有一番秀氣可人的風(fēng)情。齊云山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清乾隆帝巡游江南時曾贊美齊云山是’天下無雙勝境，江南第一名山’。齊云山呈丹霞地貌，多少百處景點組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開神秀，燦若彤霞的天然美景。景辨別為月華街、云崖洞、樓上樓三局部�，F(xiàn)已開明客運索道。景區(qū)緊鄰?fù)钰M鐵路跟屯溪至景德鎮(zhèn)公路干線，東距黃山機(jī)場33公里，交通便利。
道教圣地 齊云山是中國四大道教名山之一，因與武當(dāng)山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當(dāng)’之稱。山上道觀錯落，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復(fù)了齊云山道教協(xié)會，有畸形的宗教典禮運動，可供游客參觀。
摩崖石刻 齊云山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代佳人唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數(shù)以千計碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，形成了壯觀的藝術(shù)珍品長廊，使齊云山成為覽景訪古的圣地。
洞府樓閣 齊云黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內(nèi)供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，長年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修筑的’樓上樓’，構(gòu)造奇妙，由兩層自然石窟組成，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，仍風(fēng)景蒼幽。
齊云群峰 齊云山景區(qū)有9座重要山峰，最頂峰廊巖，高百余米，峻峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望巍峨入云而又勢若壓頂，峭拔雄奇，有’一石插天，與云并齊’之稱，齊云山也由此得名。此外，還有’山作香爐云作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采藥仙子的仙女峰等。此外，齊云山景區(qū)還保留有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林隱蔽日，澗水潺潺，’深谷常有煙云鎖，楠樹毒草千萬朵’，亦具欣賞價值。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇20
各位游客：大家好! 歡迎大家和我一起去黃山觀光旅游。今天有幸和大家一起觀賞，我很高興，希望大家能夠在黃山度過一段美好的時光。
黃山是中國風(fēng)景區(qū)之一，世界游覽勝地，位于安徽省南部黃山市。秦時稱黟山，唐天寶六載(747)敕名黃山。黃山山脈東起績溪縣的大嶂山，西接黟縣的羊棧嶺，北起太平湖，南臨徽州山區(qū)，總面積1000余平方千米。氣候溫和，年均溫16.3℃，四季都有奇麗的景色。黃山有天下第一奇山之稱，以奇松、怪石、云海、溫泉四絕著稱于世。故有“黃山歸來不看岳”之譽(yù)。
黃山景觀集中在東到黃獅黨、西至小嶺腳 、北起二龍橋 、南及湯口鎮(zhèn)的面積154平方千米的范圍內(nèi)。著名勝景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游區(qū)有溫泉、玉屏樓、北海、云谷寺、松谷庵、釣橋庵六個風(fēng)景區(qū)。 黃山山峰劈地摩天，云凝碧漢，氣象萬千。七十二山峰以奇、險、深、幽著稱。其中三大主峰海拔均在1800米以上 。在黃山市東南部的天都峰 ，海拔1810米，是三大山峰中最險峰。古稱“群仙所都”，意為天上神仙的都會。峰頂?shù)摹蚌a魚背”是游黃山最險處，一段石級鑿在幾乎垂直的石壁上，兩邊峭壁千仞。峰頂平如掌，登峰可見云海翻滾，群山聳立。位于黃山中部玉屏樓風(fēng)景區(qū)內(nèi)的蓮花峰為黃山最高峰，也是安徽省最高峰，海拔1873米。以主峰突兀、群峰簇?fù)恚鹑缫欢涫㈤_的蓮花仰天怒放而得名。在黃山中部的光明頂，海拔1841米，為三大主峰的第二峰。光明頂雄渾開闊，是觀云海、看日出的最佳處。在頂上還設(shè)有華東地區(qū)海拔最高的黃山氣象站。
除三大主峰外，還有煉丹峰、獅子峰、始信峰、鰲魚峰、西海群峰、筆峰、筆架峰等著名山峰，它們景色各異，奇麗雄偉。奇松、怪石、云海、溫泉。在懸崖峭壁上儀態(tài)萬千的古松，使黃山贏得“無石不松，無松不奇”的美譽(yù)。著名的有迎客松、送客松等十大名松。黃山怪石遍布，形態(tài)各異，造型生動，惟妙惟肖。著名的有蓬萊三島、松鼠跳天都、猴子觀海、仙人采藥、夢筆生花、醉石、飛來石、龍頭石等。猴子觀海是黃山著名怪石，在獅子峰頂上，酷似端坐的猴子凝神遠(yuǎn)眺。每當(dāng)云海漫過天際時，便出現(xiàn)猴子觀海的景象。在飛來峰上，有高12米，重約360噸的巨石，孤聳在峰頂?shù)奶烊黄脚_上，如天外飛來，得名飛來石。黃山因山高谷深，雨水充沛，在低溫和高壓的影響下，低層水氣凝結(jié)成云霧，形成黃山云海。云海按地域可分成北海、西海、東海、天海、前海等，在黃山常出現(xiàn)人在云層上，云在峽谷中的奇觀。黃山溫泉清澄潔凈，可飲可浴，常年保持在42℃左右，屬于碳酸鹽型，可治療多種疾病。尤以湯泉最馳名。九龍瀑、人字瀑、百丈瀑。在羅漢峰和香爐峰之間的九龍瀑，是黃山最為壯麗的瀑布，瀑布懸于千仞青壁之上，飛流九折而下。人字瀑在紫云、朱砂兩峰之間，危巖百丈，石挺巖腹，清泉分左右走壁下瀉，成“人”字型瀑布，
聲震如雷。百丈瀑在黃山青潭、紫云峰之間，順千尺懸崖而降，形成百丈瀑布。近有百丈臺，臺前建有觀瀑亭。黃山奇花異草，珍禽異獸種類繁多。植物種類20_多種，屬于中國國家一類保護(hù)樹種的有：香果樹、金錢松、黃山松、黃山杜鵑、望春花、小果青錢柳等。黃山動物種類300多種，有梅花鹿、黑麂、毛冠鹿、蘇門羚 、長尾雉等14種中國國家級保護(hù)的珍貴動物。特產(chǎn)黃山毛峰茶。
黃山自古聞名，許多文人前來游歷并留下名詩吟誦。另外還有寺廟亭臺，為黃山增色。在黃山南部朱砂峰下的慈光閣，明嘉靖年間，玄陽道士居此。明萬歷年間曾盛極一時。原址尚存部分樓房，中華人民共和國建立后建為賓館。1965年董必武筆書“慈光閣” 。海拔 1340米的半山寺在黃山南部的老人峰與朱砂峰間，原寺已圮，1957年重修，有劉伯承所題匾額。上下山游人多在此憩息，觀賞風(fēng)光。另外還有玉屏樓、云谷寺、松谷庵、翠微寺等。已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化與自然遺產(chǎn)。
各位游客，我已經(jīng)介紹完了，聽完我的介紹你們對黃山也有所了解，希望下一次又能和大家一起去觀賞更美的旅游勝地。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇21
各位來賓，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游員___，今天我將陪同大家一起去游覽。大別山位于湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。
早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統(tǒng)治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民進(jìn)行了艱苦卓絕的反秦農(nóng)民斗爭。元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮(zhèn)建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這里堅持?jǐn)?shù)年之久。
大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻(xiàn)。
土地革命時期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發(fā)生在這里;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這里;解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山，也戰(zhàn)斗在這里。大別山主峰天堂寨位于湖北省羅田縣境內(nèi)的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峰。登上主峰，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。
在主峰西側(cè)，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，非常像一個大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。
我們拾級而上，這里便是著名的群仙聚會。此處在方圓半公里內(nèi)，有大小山峰九十座，這些山峰大多是由古老巖層風(fēng)化剝蝕而成。臨巖仰望，直接云天;居頂俯瞰，往事如煙。其造型之神奇，鬼斧神工。其中最著名的要數(shù)哲人峰。細(xì)觀，一巨崖峭壁高約一百米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐富的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索一個重大的哲學(xué)命題，游人莫不為之駐足、驚嘆、沉思。
"仁者樂山，智者樂水"。天堂森林公園還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻。天堂的水是"神水"，在海拔1700多米的山峰上，居然有一眼泉水，泉水終年不絕，清澈甜爽，全眼前又一平方米大小的水池。傳說元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天會帝國皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。神仙谷也一樣充滿了神奇色彩。從公園管理處往西沿人行路走不到200米，就進(jìn)入了美景如畫的神仙谷。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的場所。入谷處一巨石矗立，巨石上天然生成一平天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道，雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽?quot;井"，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即"頌經(jīng)臺"，此即是太上老君頌經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，故后人稱此二井為"雙龍?zhí)?quot;。
好了，我就給大家講解到這里，大家還有什么想知道的地方都可以向我提出來，我們來共同探討。其余的時間呢，都留給大家拍照留念。請大家無必要再5：30以前返回賓館，大家可以從左邊這條路走，也可以原路返回。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇22
黃山，位于中國安徽省南部，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里。黃山山系中段，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū)，面積約154平方公里。它在黃山市境內(nèi)，南鄰歙縣、徽州區(qū)、休寧縣和黟縣，北連黃山區(qū);這五個縣、區(qū)也都屬于黃山市管轄。
黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑樣子，因為山上巖石多青黑青黑的，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一在業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山。意思是，這座山是黃帝的山。從那以后，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。
朋友們，你們不遠(yuǎn)千，甚至萬里到這里，就要親眼看一看黃山的美嗎?不就是要感受一次人生快樂嗎?是的，黃山是絕美絕美的，可說天第奇山，能夠登臨它，親眼看看它，確實是人生的一大樂事。在很久很久前，在漫長地質(zhì)歷史代，大自然的無窮力，塑造了黃山那絕美的風(fēng)采和種.種奇特的景觀，令人傾倒，令人心醉。
黃山的美，首先就美在它的奇峰。這里競秀，峰峰稱奇，各有特色，各具神韻。黃山奇峰到底有多少，還沒有一個確切數(shù)字。歷史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入選《黃山志》。這80多座山峰的高絕大多數(shù)都在海拔千米以上，其中蓮花峰(1864米)，光明頂次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，這三大峰和風(fēng)姿獨秀始信峰(1683米)，是黃山的朋友，哪怕登上這四座奇峰中的一個，也算不虛此行了。
下面，我再把黃山“四絕”分別作個介紹。
說起黃山“四絕”，排在的當(dāng)是奇松。黃山松奇在什么地方呢?首先是奇在它無比頑強(qiáng)的生命力，你見了不能不稱奇。一般說，凡有土的方就能出草木和莊稼，而黃松則是從堅硬的黃崗巖石里長出來的。黃山到處都生長著松樹，它們長峰頂，長懸崖峭壁，長在深壑幽谷，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。千百年來，它們就是這樣從巖石迸裂出來，根兒深深扎進(jìn)巖石縫里，不怕貧瘠干旱，不怕風(fēng)雷雨雪，瀟瀟灑灑，鐵骨錚錚。
你能說不奇嗎?其次是，黃山松還奇在它那特有的天然造型。從總體來說，黃山松的針葉短粗稠密，葉色濃綠，枝干曲生，樹冠扁平，顯出一種樸實、穩(wěn)健、雄渾的氣勢，而每一處松樹，每一株松樹，在長相、姿容、氣韻上，又各各不同，都有一種奇特的美。人們根據(jù)它們的不同的形態(tài)和神韻，分別給它們起了貼切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、臥龍松、龍爪松、探海松、團(tuán)結(jié)松等等。它們是黃山奇松的代表。
怪石，是構(gòu)成黃山勝景的又一“絕”。在黃山到處都可以看到奇形怪異的巖石，這些怪石的模樣兒千差萬別，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神話傳說和歷史故事，都活靈活現(xiàn)，生動有趣。在121處名石中，知名度更高一些的有“飛來石”、“仙人下棋”、“喜鵲登梅”、“猴子觀�！�、“仙人曬靴”、“蓬萊三島”、“金雞叫天門”等。這些怪石有的是龐然大物，有的奇巧玲瓏;有的獨立成景，有的是幾個組合或同奇松巧妙結(jié)合成景。還些怪石因為觀賞位置和角度變了，模樣兒也就有了變化，成了一石二景，如“金雞叫天門”又叫“五老上天都”，“喜鵲登梅”又叫“仙人指路”就是移步換景的緣故。也還有些怪廠，在不同條件下看，會產(chǎn)生不能的聯(lián)想，因而也就有了不同的名字，如“猴子觀海”又叫“猴子望太平”便是。
再說云海。雖然在中國其它名山也能看到云海，但沒有一個能比得上黃山云海那樣壯觀和變幻無窮。大約就是這個緣故，黃山還有另外一個名字，叫“黃�！薄＿@可不是妄稱，是有歷史為證的。明朝有位著名的史志學(xué)家叫潘之恒，在黃山住了幾十年，寫了一部60卷的大部頭書--黃山山志，書名就叫《黃海》。黃山的一些景區(qū)、賓館和眾多景觀的命名，都同這個特殊的“�！庇嘘P(guān)聯(lián)，有些景觀若在云海中觀賞，就會顯得更加真切，韻味也更足了。這些也都證明，“黃�！边@個名字是名副其實的。
后，介紹一下溫泉。我們常講的和游覽的溫泉是前山的黃山賓館溫泉，古時候又叫湯泉，從紫石峰涌出。用它命名的溫泉景區(qū)，是進(jìn)入黃山南大門后先到達(dá)的景區(qū)。溫泉水量充足，水溫常年保持在42度左右，水質(zhì)良好，并含有對人體有益的礦物質(zhì)，有一定的醫(yī)療價值，對皮膚病，風(fēng)濕病和消化系統(tǒng)的疾病，確有一定的療效。但是只能浴，不能飲;過云說它可以飲用，是不科學(xué)的。
其實，黃山溫泉不止一處。在黃山北坡疊嶂峰下，還有一個溫泉，叫松谷庵，古稱錫泉。它與山南的賓館溫泉水平距離7.5公里，標(biāo)高也近，南北對稱，遙相呼應(yīng)。這也夠奇的了。不過因為它地處偏僻目前還未開發(fā)利用。
除了“四絕”之外，黃山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壯觀和奇麗的。
黃山，山高陂陡，溪流從高山峽谷中奔涌出來，從陡谷懸?guī)r上飛落下來同，就形成瀑布。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是黃山溫存的生動寫照。黃山瀑布很多，壯觀的有“九龍瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黃山四季分明：春天青峰滴翠，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽，紅葉如霞;寒冬則是銀裝素裹，冰雕玉砌。黃山確實是一個旅游、避暑、賞雪的絕好去處。
賞
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇23
大家好!很高興可以和大家一起旅游!今天為大家介紹安徽景點之一露寺。露寺原名甘露庵，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華，認(rèn)為如果在這里建立寺廟，肯定會有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺。清朝乾隆時擴(kuò)建，咸豐時毀于兵燹，同治三年(1864)修復(fù)。全寺建筑面積3500平方米，主要的建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、祖師殿、玉佛樓、禪堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周圍樹林蔥蘢，雨露云霧，幽靜宜人。寺的正門造得獨出心裁，進(jìn)門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進(jìn)去。整座寺廟依山布局，共有五層，殿宇完整，樓閣整齊。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來。寺旁有定心石，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處。現(xiàn)為全國重點寺院。著名的九華山佛學(xué)院，也設(shè)在甘露寺內(nèi)。
賞
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇24
屯溪老街歷史悠久，它是由新安江、橫江、率水三條河水匯流之地的一個水埠頭發(fā)展起來的。今天屯溪老街所在位置，開始時只是一段尺形的“八家棧”，伴隨著徽商的發(fā)展，屯溪老街不斷趨向綜合型的商業(yè)街，清朝康熙年間，老街已發(fā)展到“鎮(zhèn)長四里”，本世紀(jì)二三十年代，已儼然有“滬杭大商埠風(fēng)”，其繁榮興旺可見一斑。
老街從街東牌坊算起，向西綿亙1.5公里，路面全用淺赭色的大塊條石鋪砌而成，線條方正清晰，街寬度至7米，兩側(cè)店房鱗次櫛比，多數(shù)為兩層樓面的磚木結(jié)構(gòu)，一色的徽派建筑風(fēng)格。白色馬頭墻，小青瓦敷蓋的雙坡屋頂，山墻前后長出房檐，店房廊庭前伸開闊，門樓窗欞、梁檁椽柱雕花彩繪，再加黑漆鎏金的店招匾額，懸掛于門楣上的八角玲瓏掛燈，飄拂著的犬牙形字號旗幡，無不透溢一股濃郁的古風(fēng)神韻。因而，被譽(yù)為“活動著的清明上河圖”。
老街店面一般不大，但內(nèi)進(jìn)較深，有一連二進(jìn)或三四進(jìn)的，用天井連接，采光、通氣、排水都用內(nèi)向構(gòu)建手法，形成“前店后坊”、“前店后庫”、“前店后戶”的特殊結(jié)構(gòu)，更為老街增添了“老滋老味”。老街有老字號店鋪數(shù)十家，其中“同德仁”，是清同治二年開設(shè)的中藥店，至今已有一百二十多年歷史。飲譽(yù)世界的“祁紅”、“屯綠”，多集散于屯溪;“徽墨”、“歙硯”更是琳瑯滿目、“徽州四雕”(磚、 木、石、竹)產(chǎn)品及徽派國畫、版畫、碑帖、金石、盆景、根雕隨處可見。古老的徽州文化在老街上展現(xiàn)它那迷人的風(fēng)采，堪稱優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的藝術(shù)長廊。
老街的魅力傾倒了全國影視界。從北影《小花》攝制組“捷足先登”以后，全國幾十家影視單位紛至沓來，連世界著名電影大師伊文思也從荷蘭趕來“搶”鏡采《風(fēng)》。至今在老街拍攝的影視作品已逾百部。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇25
天柱山著名游覽點是三祖寺。進(jìn)入天柱山的南大門野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅曾坐此石上讀書，并自號“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅的詩和同時代大畫家李公麟所繪的黃庭堅坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。
天柱峰如擎天巨柱，雄偉壯麗，氣勢非凡。在天柱峰前正面崖壁上，鐫有“孤立睛霄，中天一柱”八個大字，橫書其上�！绊斕炝⒌亍彼膫�大字直書其下，氣魄宏偉，令人驚嘆。天柱峰左、右側(cè)有飛來、三臺兩峰相峙，更顯得氣勢磅礴。
天柱山飛來峰下的神秘谷被游人稱為“天柱一絕”。神秘谷長約五、六華里，谷底由54個形態(tài)各異的洞穴組成，洞連洞，洞套洞，洞內(nèi)有牖，有庭，有門，有石梯，有石欄。在暗洞中穿行，難辨東西，不知陰晴，壓抑沉悶;但一出洞口，即見光明，又使人激動欣喜。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇26
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴(kuò)建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人。現(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外，還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學(xué)文化活動的山岳型國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會指導(dǎo)、組織有關(guān)部門編寫了這本九華山導(dǎo)游詞。
九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動，融科學(xué)性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當(dāng)代詩人嚴(yán)陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風(fēng)光，神秘的肉身現(xiàn)象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導(dǎo)游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導(dǎo)游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領(lǐng)你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇、�？傊�，，好的導(dǎo)游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強(qiáng)你的游興，引導(dǎo)你走進(jìn)九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導(dǎo)游詞花樣繁多，層出不窮，有時關(guān)于同一個景點的介紹出現(xiàn)幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發(fā)揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規(guī)范化的導(dǎo)游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導(dǎo)游詞》得以問世。在此，我謹(jǐn)向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導(dǎo)游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發(fā)微，又淺顯易懂，同時模擬導(dǎo)游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創(chuàng)新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導(dǎo)游講解的統(tǒng)一和規(guī)范，為九華山加強(qiáng)對外宣傳，提升影響力發(fā)揮作用。
九華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，不是一篇導(dǎo)游詞所能概括的，有待于世人共同發(fā)掘整理。組織編寫導(dǎo)游詞，是我們在景區(qū)文化建設(shè)上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
朋友們，你們好!現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇27
在地勢獨特、風(fēng)景優(yōu)美的績溪坑口村有一座古祠，被列為國家重點文物保護(hù)單位——龍川胡氏宗祠，有關(guān)專家贊譽(yù)它是中國古祠一絕。
據(jù)歷史記載，龍川是坑口村的古稱。村前有龍須山，村中有一條小溪(稱川)穿村而過，古稱龍川。后人認(rèn)為小溪(又稱坑)出口流入登源大河，龍可以暢溪，故改為坑口。這個傳說至今仍在百姓中流傳。龍川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年間大修。坐北朝南，前后三進(jìn)，由影壁、平臺、門樓、庭院、廊廡、尚堂、廂房、寢室、特祭祠等九大部分組成。宗祠采用中軸線東西對稱布局的建筑手法。令人有氣勢磅礴，蔚為壯觀之感。
對于胡姓兒孫來說，績溪是他們非常輝煌的一塊家園。唐代，績溪出了個散騎大將軍胡宓;宋代，出了個以兩劾秦檜而名垂青史的監(jiān)察御史胡舜陟;明代出過奕世尚書胡富、胡宗憲;清代，出了徽墨名家胡開文、紅頂商人胡雪巖;近代出了著名學(xué)者胡適;當(dāng)代，出了國家副主席胡進(jìn)濤……這一個個名字，使青史留芳，為胡姓生色。清末光是胡姓祠堂績溪全縣就有30座。
宗祠是古徽州聚族統(tǒng)宗，維護(hù)宗族的建宗法制的產(chǎn)物。對現(xiàn)今說已失去它的作用和意義，但它的木雕藝術(shù)卻是勞動人民智慧的結(jié)晶，作為歷史文物來研究有它特有的考古和觀賞價值。尤其是它的木刻花雕獨樹一幟，形成自有的藝術(shù)風(fēng)格，可謂木雕藝術(shù)的一顆“明珠”，“古祠一絕”的含義也就在其中。宗祠的木雕基本分布門樓、正廳落地窗門、梁勾梁托和后進(jìn)窗門等4大部門，均以龍鳳吉祥、歷史戲文、山水花鳥、優(yōu)美境地等畫面為立意構(gòu)圖�；ǖ癫捎酶〉�、鏤空雕和線刻相結(jié)合的技藝手法，圖案活靈活現(xiàn)、栩栩如生。
高大門樓的雕刻是以歷史戲文和龍獅相舞為主體的圖案構(gòu)成。門樓22米寬斗拱承挑屋檐、翹首騰空。門樓前后兩間各有6根石柱、5根月梁和方梁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，布局勻稱。方梁梁面雕刻“九獅滾球遍地錦”、“九龍戲珠滿天星”的精致圖案;兩旁則是內(nèi)容各異的歷史戲文，文武百官，聚集一堂，三軍聽令，躍馬橫刀，一幅幅鏖戰(zhàn)沙場的畫面展現(xiàn)眼前，儀門上彩繪蔚遲恭、秦叔寶兩門神把守大門，兩旁石鼓相依，大獅對峙。
越過古祠的大天井便是中進(jìn)(即正廳)，乃是族長舉行祭典的大堂。它由14根直徑166厘米的銀杏樹圓柱、柱基采用棗木刻成蓮花瓣托、架著大小54根冬瓜梁，結(jié)構(gòu)為抬梁和穿斗式相結(jié)合，顯得威武壯觀。正廳的每根屋梁，兩端皆橢圓形梁托，梁托上雕刻著彩云、飄帶，中間分別鏤成龍、鳳、虎，檁上鑲嵌片片花雕，連梁鉤均刻有蟠龍、孔雀、水仙花、萬年青，仰首凝望，玲瓏別致。正廳兩側(cè)和上首的花雕更是別具一格。兩側(cè)各10扇落地窗門以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，花形千姿百態(tài)，有的含苞待放、菡菡初綻;有的亭亭玉立，隨風(fēng)招展，有的平鋪水面，舒展如畫，無一雷同。更令人可愛的是花中有物，物中有景。荷花在池水中蕩漾，或微波粼粼，或浪花朵朵，花群之中，有鳥翔藍(lán)天，魚潛水底，鴨戲碧波，還有蛙躍荷塘，鴛鴦交頸，把整個荷群畫面描繪得生動逼真，妙趣橫生……。正廳上首一排落地窗門的花雕卻是一幅“百鹿圖”，襯以各種山光水色，東南西北方的竹木花草，各種形態(tài)的梅花鹿在這里自如生活，有的悠悠漫步，有的受驚疾奔;有的回眸招侶，也有的仰首呦鳴;有的飲水溪畔，有的口銜靈芝;還有的幼鹿吮乳，母鹿撫舔，真是繪聲繪色，惟妙惟肖。登上臺階，來到古祠后進(jìn)，這里又是一個“仙境”。一排排落地窗門全是花瓶雕刻世界，有六角、八角、半圓、菱形、大口、長頸等各種形狀，千刀細(xì)刻，精致可愛，瓶口刻有四季花卉，梅、蘭、竹、菊、牡丹、玉簪、海棠……，可謂“天工人可代，人工天不如”。
從正廳出來，走進(jìn)正祠東側(cè)的邊房，其結(jié)構(gòu)分上下堂，高度僅有正祠一半，木雕簡陋，另有風(fēng)格。這是一座副祠，為什么要建這座副祠呢?據(jù)傳說，龍川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行駛?cè)鐩]有鐵錨就無法停航靠港，故從外村請來一位丁姓住此護(hù)祠，丁姓好比鐵錨把大船釘住就穩(wěn)當(dāng)了。更奇怪事的是，這家丁姓至今已16代，代代單傳，是何緣故，還是一個“謎”。古祠的“謎”，又何止一個。古祠大修之后距今400多年，可找不到一只蜘蛛。有人說，古祠選用優(yōu)質(zhì)木料有關(guān)，也有的說，關(guān)鍵是古祠地處風(fēng)水寶地的緣故。此“謎”雖未解開，但沒有蜘蛛網(wǎng)絡(luò)，花雕更顯風(fēng)采。
大概是們對徽派木雕藝術(shù)的喜愛，又是人杰地靈的寶地，不少國內(nèi)外人士和游客，出差皖南或游覽黃山，都要趕到此村游覽一番，加之品味。這座古祠的木雕藝術(shù)，每年吸引萬多名觀賞者。反過來又大展了古祠“明珠”的風(fēng)采。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇28
黃山湖公園處于江陰北部，是AAAA級景區(qū)，主要圍繞黃山湖進(jìn)行人工開發(fā)，臨近江陰長江大橋，內(nèi)部還建設(shè)有五星級大酒店。公園占地三十四公頃，其中湖面就占去將近一半，綠化程度相當(dāng)高。
黃山湖公園大概在20_年左右的時候完工開放，一直有聽說很多情侶喜歡去那里，后來也逐漸演變成拍婚紗的勝地。我是一個地道的江陰人，從小早江陰長大，但一直沒什么機(jī)會去那里看看。20_年的秋天的時候，終于有機(jī)會和當(dāng)時的一個好朋友以及他的一個老同學(xué)去了趟黃山湖公園游玩。
因為江陰比較小巧，地方也不大，所以從市區(qū)打的過去也不貴，具體多少忘記了。公園是開放式的，有多個地方可以進(jìn)出，不收門票�？赡苁侨サ臅r間不對吧，公園內(nèi)部沒多少人，顯得有點冷清，沒走多久就到了湖區(qū)。湖的周圍有塊沙灘，喜歡的人可以嘗試赤腳走走。湖邊還有小船可以租，可能也是人少的緣故，老版收了錢讓我們隨便用，并沒有規(guī)定時間。船是那種腳踏船，慢慢悠悠地吹著風(fēng)，因為不用趕時間，感覺還不錯。湖邊還有那種大氣球，浮在水面上，交了錢就可以進(jìn)去玩。可惜老板不在，我們沒試。劃完船我們就隨便找了條路走走，周圍樹木很多，還有一些雕像。聽說后來公園又見了一些娛樂設(shè)施。
整體來說，黃山湖公園繼承了江陰特色，小巧精致，內(nèi)部綠化很到位，環(huán)境比較清幽，湖水清澈，適合散步散心。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇29
醉翁亭位于瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。
宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)�。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認(rèn)識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中"。
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞�，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈。
醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺，曰"玄帝宮"，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇30
安徽省導(dǎo)游詞：桐城文廟導(dǎo)游詞資料來源：考試大 【考試大：你值得信賴的考試顧問】20__年12月12日 桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。
桐城文廟為明清以來當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場，正對繁華街區(qū)和平路，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址。后因?qū)以獗鹋c風(fēng)雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。
文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長廡等。占地總面積達(dá)3200平方米。主次建筑，錯落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。
主體建筑大成殿，面對月臺，前眺大成門和門樓，兩側(cè)接?xùn)|西長廡，檐廊回繞，院落開闊，中鋪石板，為晉謁通道。大殿面闊5間，進(jìn)深3間，建筑風(fēng)格具明清特色，兼有遼金遺風(fēng)，是古建筑研究的珍貴立體資料�？荚嚧缶庉嬚�
通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢宏偉，還有許多造型優(yōu)美、精巧細(xì)致的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點斗”、“獨占鰲頭”等圖案，逼真?zhèn)魃�，生動有趣�?/p>
文廟內(nèi)設(shè)有桐城縣博物館，館藏文物從新石器到宋瓷，從李公麟的畫到方以智的書，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，總計1245件，其中一級文物24件，二級文物125件，還有多件難得的稀世珍寶。
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇31
凡讀過宋代大文學(xué)家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也�！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風(fēng)景名勝區(qū)�，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻(xiàn)璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書集成?瑯琊山匯考》載又一說：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊�！�
瑯琊山險峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數(shù)百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散布山間，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝�，樼鹕骄吧逵模赜小芭钊R之后無別山”的美譽(yù)。
深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風(fēng)景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場所。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。
會峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上(原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀)。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠(yuǎn)望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧!由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.
安徽景點的導(dǎo)游詞范文 篇32
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，并且一直沿用到今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下面我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正面就是只園寺的大殿。只園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上面“泰山石敢當(dāng)”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的?其實這個是只園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。
進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎么到此護(hù)起佛法了呢?原來傳說佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛�！耙焕徢Ъ绎垼律砣f里行”，是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好，游完只園寺，我們現(xiàn)在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說�；撬挛挥诰湃A山化城峰西南，化城盆地中心，因此得名化城寺�；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感�！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。
古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依然聳立�，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)�；撬乱赖匦螡u次升高，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣，母被感悟，終于留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機(jī)會繼續(xù)為大家服務(wù)，祝大家一路順風(fēng)!謝謝!