2022安徽導(dǎo)游詞（通用15篇）
2022安徽導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友：
大家好!
歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)吳師傅，他有著多年的駕駛經(jīng)驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們?yōu)榇蠹曳⻊?wù)。我們會盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫姆⻊?wù)，希望大家有一個開開心心的九華山之旅，現(xiàn)在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內(nèi)，是我國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級景區(qū)，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王說著說著咱們已經(jīng)到了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下車，請大家?guī)Ш秒S身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關(guān)好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進(jìn)入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規(guī)模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發(fā)現(xiàn)它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進(jìn)入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進(jìn)寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進(jìn)祗園寺去領(lǐng)略它獨有的魅力吧!我們現(xiàn)在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。
好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側(cè)呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個小時的時間參觀游覽，半小時候我們原地集合!
美好的時光總是那么短暫，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號，小王心中萬分不舍!謝謝你們一路來的支持與配合。
謝謝大家!
2022安徽導(dǎo)游詞 篇2
安徽省滁州瑯琊山上因為有了醉翁亭，使得這座原本普通的山聞名于世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！睔W陽修爺爺這千古名句，成為一個傳奇的旅游勝地。
今年秋季的一個雙休日上午，媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨，湛藍(lán)的天空萬里無云，好像被清水洗過一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上，我和媽媽有說有笑，加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話語，更增添車內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn)，汽車行駛了一個多小時便到達(dá)瑯琊山下。下車后，導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過古樸的山門牌時，我看見“瑯琊山”三個大字蒼勁而飄逸，從導(dǎo)游阿姨嘴中得知，這三個字和醉翁亭三個字，，都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫了一手好文章，也寫得一手好字。
我們沿看蜿蜒的石板路走著，路兩旁是挺拔的參天大樹，一棵棵大樹像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士，守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山，這些大樹像披了件綠色大衣，一片連著一片的綠，仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒一會兒，我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整個亭子像一只即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭臺小巧別致，清澈的溪水聲，樹上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。
導(dǎo)游阿姨告溯我，當(dāng)年，歐陽修被朝延貶到滁州時，他特別喜愛瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后，他便到山上來游玩。一天，歐陽修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場大雨澆成落湯雞。于是，有人提議在這里興修一個亭子，這樣即可以避雨，也前來該處游玩的人提供休息的場所。
不久，當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ�，亭子建好后，取個什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天，歐陽修喝醉灑后來到這里，他醉熏熏地望著亭子沉思一會后，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，并寫下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋，望著室內(nèi)兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時，我心中有種想喝酒的沖動，想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下，寫出這篇傳世之作的。
回家路上，瑯琊山上古樹，小橋，溪水，亭閣和寺廟等，構(gòu)成了一幅醉翁亭的山水畫卷，留在我的記憶里。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇3
素有江北"魚米之鄉(xiāng)"的巢湖市，位于中國安徽省中部，總面積9423平方公里，轄無為、廬江、和縣、含山、居巢四縣一區(qū)，20__年底總?cè)丝?53萬人。
巢湖旅游資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅游勝地。境內(nèi)有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖“水景三絕”。長江流經(jīng)市內(nèi)182公里，江濤拍岸，氣勢磅礴;八百里巢湖波光帆影，景色萬千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是“一面寶境”--巢湖。巢湖是我國五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。二是“兩顆寶石”--姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌于巢湖之中和長江北岸。三是“三串珍珠”--半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是“四塊翡翠”--太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個國家級森林公園。五是“五座龍宮”--王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽洞、泊山洞。
巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這里是長江流域人類祖先"和縣猿人"、"銀屏猿人"繁衍生息的地方，是"商湯放桀于南巢"、"伍子胥過昭關(guān)"、"霸王烏江自刎"的紀(jì)念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農(nóng)、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這里留下了眾多的名勝古跡和燦爛的詩文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨特的風(fēng)景線。
巢湖市環(huán)湖襟江，是安徽省重點對外開放地區(qū)之一。它地處合肥、蕪湖、南京"金三角"腹地，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷。可以依托合、蕪、寧三個航空港和蕪湖外貿(mào)碼頭，直達(dá)世界各地。再加上區(qū)內(nèi)縱橫交錯的鐵路公路網(wǎng)、遍及城鄉(xiāng)的電信廣播電視網(wǎng)，把當(dāng)今巢湖與世界的距離拉得很近。
鑒于巢湖市的獨特優(yōu)勢，安徽省委、省政府為了建立安徽"名山名水"的旅游新格局。作出了"發(fā)展巢湖大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)"，"建設(shè)合肥和沿江城市后花園"的重大決策。巢湖正著力于"打響巢湖牌、做活水文章"，經(jīng)過幾年來的不懈努力，目前全市已建成并開放100余處旅游景區(qū)、景點，擁有30多家旅游賓館、星級飯店和多家旅行社，隆重推出"巢湖水上浪漫游"、"湖島娛樂休閑游"、"溫泉保健度假游"、"牡丹花觀賞節(jié)"等特色旅游項目�，F(xiàn)已開通了上海、南京、合肥至巢湖的旅游線，開始融入華東和國際旅游網(wǎng)。
巢湖水美、山美、人更美，四百多萬巢湖人民，熱忱歡迎您來旅游觀光!
2022安徽導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友： 大家好!
歡迎來到大蜀山國家森林公園。大蜀山形成于約一百多萬年前，是全世界唯一一座坐落于大城市市區(qū)的古火山。不過各位朋友不必驚慌，更不用擔(dān)心，她已在此長眠多年了!其占地面積566公頃，周長7.75公里，坡度為5-30度，呈橢圓形，山勢東南高，西北低，系大潛山系脈。
好了，各位朋友請跟上了，咱們大蜀山樹茂林密，青竹吐翠，一年四季美不勝收，因而留下了許多文人騷客的墨寶。有古詩云“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影湖波”，雖然今天咱們無法看到“帆影湖波”，但“水因山而活，山因水而壯”，卻是亙古不變的，更何況咱們現(xiàn)在看到的是其最美的一面——冬令雪景�？催@銀裝素裹，茫茫雪海，您有何感想?可有一種詩性大發(fā)的沖動?這也難怪，咱們“蜀山雪霽”自古就為“廬陽八景”之一。 來，咱們打破“走路不觀景，觀景不走路“的約定，邊走邊看!看這茂林修竹在大雪映襯下，頗有些怡情逸性之趣。 大伙兒請注意了，那就是“萬物皆白，唯我獨紅”的楓樹林，在這茫茫雪海的襯托下，紅楓更紅了，故有“霜葉紅于二月花”之說。 一路走來一路歌，不知不覺中我們就來到了蜀山頂，在此您是否有一種“唯我獨尊”的感覺?極目遠(yuǎn)眺，合肥市在云霧的遮掩下，在白雪的映襯中，若有似無，給人一種超凡脫俗，置身仙境之感!向東，我們可以看到高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)內(nèi)高樓林立;向西，烈士墓掩映在蒼松翠柏之間，其氣象之肅穆，隱現(xiàn)英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩!這巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了幾分浩然正氣!
好了，請各位隨我下山!看完了大蜀山之景，聽了小梁的介紹，可有細(xì)心的朋友發(fā)現(xiàn)小梁沒告訴諸位蜀山之高?咱們蜀山不能與三山比高，不能與五岳比奇，其海拔僅為284米，可古人云：“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，清代顱州府學(xué)正朱弦詠蜀山“春山艷洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山光澹淡欲臥，惟其臥也，古雪霽神開，躍然有起色矣”，為歷代對大蜀山的評價之精髓! 行至此，小梁不得不對各位說聲再見了，希望您有空多來這森林公園看看，沒準(zhǔn)她那天就成了“火山森林公園”了哩!
2022安徽導(dǎo)游詞 篇5
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國------九華山旅游!下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉“等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的”九華圣境“四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻”泰山石敢當(dāng)“5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好，現(xiàn)在我們游覽下一個景點。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子說“有朋自遠(yuǎn)方來，不易說乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，我們的旅游車是這輛白色大巴，車牌號是12345，大家一定要記住了，我旁邊的是我們的司機(jī)張師傅，他是駕車多年的老司機(jī)了，接下來就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過你們的西遞宏村之旅!
在揭開西遞宏村神秘面紗之前，請允許我為大家簡單介紹一下。宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，始建于南宋紹興年間，至今有800余年歷史。它背靠黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。特別是整個村子呈“�！毙徒Y(jié)構(gòu)布局，被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。以雷崗山為牛頭，參天古樹是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛身。以村西北一條九曲十彎的水渠繞屋過戶，聚村中天然泉水匯合成一口半月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，稱牛肚。接著，人們又在繞村的溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經(jīng)數(shù)年，一幅牛的圖騰應(yīng)玉而出。這種別出心裁的村落水系設(shè)計，不僅為村民解決了消防用水，而且調(diào)節(jié)了氣溫，為居民生產(chǎn)、生活用水提供了方便，創(chuàng)造了一種“換吉未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境。
宏村又名弘村，都是取宏廣發(fā)達(dá)的意思。村子始建于宋代，數(shù)百戶粉墻青瓦的古民居群，特別是被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂、平滑似鏡的月沼。碧波蕩漾的南湖，雷崗山上的參天古木，森嚴(yán)的敘仁堂和南湖書院等等，構(gòu)成一個完美的藝術(shù)整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久的歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。至八十年代中期開始發(fā)展旅游業(yè)，喬石、朱F基等先后來宏村旅游考察，瓊瑤、陳凱歌等先后來宏村進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在20_年_月_日，宏村被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。
講完宏村，我們來說西遞，西遞位于安徽省黟縣東南部，村落面積12.96公頃。村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng)。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14----19世紀(jì)。隨著我國封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日漸緩慢。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，村落原始形態(tài)保存完好，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性。現(xiàn)保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護(hù)單位。20_年_月_日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
時間過的真快我們的西遞宏村之旅馬上就結(jié)束了，小王就要和大家說再見了，臨別之際沒什么送大家的，就送大家3個字吧，首先第一個字是緣分的緣，俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的`地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉!在一個就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對我工作的支持和配合，在此說聲謝謝了!預(yù)祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家!
2022安徽導(dǎo)游詞 篇7
天柱山，又名皖山，位于安徽省潛山縣境內(nèi)。因其主峰“一柱擎天”而得名。公元120xx年，漢武帝登禮天柱山“號曰南岳”，589年，隋文帝詔南岳為衡山，故天柱山又稱古南岳。又因春秋時為皖國封地，山名皖山，水為皖水，安徽省簡稱“皖”即源于此，故天柱山為安徽的“源頭山”。 天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純樸自然，居“南國第一”。1982年被國務(wù)院批準(zhǔn)為“全國第一批重點風(fēng)景名勝”1992年又被批為國家級森林公園。 天柱山有號稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷;有天下奇觀石牛古洞、摩巖石刻;有中國第三大高山湖泊--“煉丹湖”以及禪宗第三代祖庭三祖禪寺等景觀。
天柱山位于安徽省安慶市潛山縣境內(nèi)，因其主峰天柱峰似“擎天一柱”而得名。天柱山是國家首批重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家自然與文化雙遺產(chǎn)地，是中國“最具潛力的十大風(fēng)景名勝區(qū)”之一。景區(qū)面積102.72 KM2，保護(hù)區(qū)面積304 KM2，分大龍窩、佛光寺、龍?zhí)逗�、西關(guān)寨等八大景區(qū)。公元前120xx年，漢武帝登禮天柱山，賜封“南岳”稱號。隋開皇九年，煬帝擴(kuò)疆，改稱湖南衡山為南岳，但天柱山仍被尊稱為“古南岳”。歷代帝王或親自禮祭或遣吏致祭南岳天柱山。春秋時為皖國封地，山名皖山，水名皖水，安徽省簡稱“皖”即源于此，因此天柱山又名皖山，是安徽的源頭山。
天柱山是以花崗巖峰叢地貌為主的山岳型景區(qū)，既具北山之雄，又具南嶺之秀，奇峰、怪石、密洞、幽瀑星羅密布。天柱山因為擁有目前世界裸露面積最大最深超高壓變質(zhì)帶，日前已順利通過聯(lián)合國教科文組織世界地質(zhì)公園專家實地驗收，有望20xx年內(nèi)榮列世界地質(zhì)公園名錄。天柱峰海拔1489.8米，拔地而起，雄峙江淮。這里有花崗巖第一秘府洞穴――神秘谷，上下迂回，幽深莫測;這里有全國第三大高山人工湖――煉丹湖如一塊碧玉鑲嵌在群峰之中……明代大詩人李庚曾驚呼“天下有奇觀，爭似此山好。”
天柱山不僅自然風(fēng)光獨特，人文景觀也十分豐富。這里有中華禪宗第三代祖庭三祖禪寺;有天下奇觀山谷流泉摩崖石刻群;有 “華東第一漂”的白馬潭漂流。這里還是“中國第一長詩”《孔雀東南飛》的故事發(fā)生地;是三國美女大喬、小喬梳妝的故鄉(xiāng)。這里不但引來了王安石、蘇軾、黃庭堅等文人墨客，也走出了“京劇鼻祖”程長庚、“章回小說大家”張恨水，也是雜技皇后夏菊花、黃梅戲新秀韓再芬的故鄉(xiāng)。
天柱山已經(jīng)成為安徽省繼“兩山一湖”之后的第二大旅游經(jīng)濟(jì)板塊，與黃山、九華山并稱為安徽“三大名山”， 天柱山旅游接待人數(shù)的節(jié)節(jié)攀升。入境地人數(shù)成倍增長。20xx年天柱山共接待海內(nèi)外游人229萬人次，創(chuàng)旅游總收入近10 億元。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇8
歡迎大家來到安徽，下面就讓我來介紹一下我的家鄉(xiāng)吧!
我的家鄉(xiāng)居住在偏北地區(qū)，全省南北長約570公里，東西寬約450公里，總面積13.96萬平方公里，約占中國國土面積的1.45%。我家鄉(xiāng)的名字還有來歷呢，我的家鄉(xiāng)也就是安徽，于清康熙六年(公元1667年)始建省，因最初江南左布政使司地轄安慶、徽州、寧國、池州、太平、廬州、鳳陽七府，及滁、和、廣(德)三州。
官方文書便簡稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”，最后從安慶、徽州各取兩個首字，簡稱“安徽”。安徽地名由此出。東周時期安慶是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山”，安徽省簡稱“皖”即由此而來。
我的家鄉(xiāng)還有好多美麗的風(fēng)景線，比如我們的首都北京的八達(dá)嶺長城，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口。八達(dá)嶺長城是中國古代偉大的防御工程萬里長城的一部分，是明長城的一個隘口。八達(dá)嶺長城是明長城向游人開放最早的地段，八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世。八達(dá)嶺長城還有一個傳說。
傳說：“十口金镢露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草藥到處見。”這是流傳在八達(dá)嶺上的歌謠。怎么回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長城時候，征集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。
閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿，挨個一查，說;“這些人都不到死的歲數(shù)，不能注銷。”小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經(jīng)死了，填了長城餡，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數(shù)未盡，根本就不該把魂拘來。”倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執(zhí)的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然后讓太白金星下到凡界去做調(diào)查。
太白金星變化成一個老頭，來到長城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防御外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金镢，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子干活了。那十把金镢更是厲害，不管多大的石頭，用金镢一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。藥王爺為了治民工們的病，就在長城內(nèi)外撒下了許多藥籽，長出了許多草藥，什么柴胡啦、知母啦、蒼術(shù)啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。
有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金镢，老君爺沒收回去，一直就在八達(dá)嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。藥材可是到處都有。回頭再說閻王爺和城隍爺?shù)墓偎�。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應(yīng)把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。
所以后來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給藥王修了藥王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達(dá)嶺一帶沒有閻王廟。這個傳說一直流傳到現(xiàn)在，至于那幾件寶物至今還沒有發(fā)現(xiàn)。這就是我的家鄉(xiāng)，這就是我的家鄉(xiāng)——美麗安徽!
2022安徽導(dǎo)游詞 篇9
包公園前身是包河公園,位于合肥老一環(huán)南環(huán)外,包河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點組成。全園以最權(quán)威、最翔實的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長于斯、坐鎮(zhèn)開封府的宋代重臣包拯的愛民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無私的人格魅力。
為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡稱“包公園”，除包公祠、包公墓外，還新建了清風(fēng)閣、包公紀(jì)念館、功德廣場、水面噴泉等。整個風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。
包河公園因為包公祠、包公墓和清風(fēng)閣而聞名。相傳包河的藕是無絲的,不過,包河由于水污染,已經(jīng)很久沒有見到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡狀地勢分布。
包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長小島,刀上綠樹繁茂成蔭,花木齊爭斗艷,在一片竹樹蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的——包孝肅公祠。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇10
各位游客:你們好!
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié)，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場教弩臺舊址上建立起來的。教弩臺也稱“曹操點將臺”。據(jù)史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。
公元6世紀(jì)的南北朝時期，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當(dāng)時的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中，明教寺歷經(jīng)滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火�，F(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建�？谷諔�(zhàn)爭和“文化_革命”時期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，“文化_革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺階，33級，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺階前面，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘，佛法無邊。
現(xiàn)在請大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護(hù)世四天王”。佛教認(rèn)為佛教有四天王護(hù)佑，才會太平。老百姓稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚，而韋馱又過于嚴(yán)厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。后來，佛祖讓他們共同管一個寺院，兩人剛?cè)嵯酀?jì)，互為補(bǔ)充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請跟我這邊走，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂，內(nèi)建有“三國文物陳列室”，大家請這邊看五顏六色的旗幟，這就是當(dāng)年魏、蜀、吳軍隊旗幟，這些就是戰(zhàn)場上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩。大家請往墻壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風(fēng)�，F(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿
之間是個雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛�？v三世佛為過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài)，形象逼真。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚清遠(yuǎn)，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷�，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀(jì)念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺上并無松樹，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風(fēng)襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點，聽松閣也由此得名。位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。
時間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來，我會在今后的工作中改進(jìn)。最后，再次感謝大家，謝謝!
2022安徽導(dǎo)游詞 篇11
大家好!首先我代表_旅行社歡迎你們來巢湖觀光、游覽，我是你們的導(dǎo)游_。今天我們的游程是這樣安排的，上午游湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū)，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總?cè)丝?50萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區(qū)，全境界于合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設(shè)居巢，唐代置巢州，后來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務(wù)院撤消了縣級巢湖市，設(shè)立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的，比如說巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅游、防洪、交通于一體的，是在91年那場大水過后開始建起來的，全長是53米，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被三縣一區(qū)所環(huán)抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區(qū)。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脫的機(jī)會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當(dāng)然這只是對巢湖的一個神話傳說，真正的巢湖形成當(dāng)然是因為地殼運動的結(jié)果了。
坊位于巢湖的西壩口，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱，氣勢恢弘，象征巢湖的東大門。石坊兩側(cè)有四副楹聯(lián)，由方克逸親自撰寫。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海，地靈人杰萬年春”，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道，湖濱大道東起巢湖市區(qū)，西至中廟鎮(zhèn)，全長53千米，是集旅游、防洪、交通以及高科農(nóng)業(yè)發(fā)展于一體，建于1991年的那次洪水過后，總投資2億元。濱湖大道為三級柏油路面，沿途亭臺水榭，花香草茂，自然成趣。市區(qū)西壩口路段，已成為市區(qū)早晨鍛煉、假日郊游、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙。濱湖大道還是觀賞巢湖風(fēng)光和體驗巢湖民情的前沿，湖光山色與風(fēng)土民情往往交映生輝，融為一體。規(guī)劃中的湖濱大道，將興建休閑度假村、湖濱浴場和水上游樂園等，最終成為吃、住、行、游、購、娛一條龍的皖中第一長廊。
現(xiàn)在大家往左邊看就是我們的巢湖，巢湖湖區(qū)水面800平方千米，是全省最大的湖泊，被列為中國五大淡水湖之一。與洞庭湖、鄱陽湖、太湖、洪澤湖相比，巢湖面積居小，但卻別具特色。巢湖沿湖23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，岸線周長180千米，水面東西最長55千米，南北均寬15千米。水位12米時，面積800平方千米，容積48億立方米。巢湖是因登山遠(yuǎn)看象一個鳥巢故得名。這里還有一個故事(故事略)。巢湖水系發(fā)達(dá)，自古號稱“三百六十汊”。現(xiàn)有入湖河流主要分布在湖區(qū)的西部和西南部。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河，匯經(jīng)上派、中派、下派的派河，流經(jīng)三河的豐樂河，金牛河接流的白山河，相傳曹操開鑿的馬尾河，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運漕河，古稱儒須河，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口，全長75千米，與長江溝通，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計32345平方千米，由于水源豐富，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉(xiāng)。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚臺。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮(zhèn)湖之龜，相傳很久以前，湖內(nèi)有一水怪，常年在湖中興風(fēng)作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內(nèi)……(故事略)。
到前面就是中廟——姥山景區(qū)。中廟有名“忠廟”，位于巢湖市居巢區(qū)中廟鎮(zhèn)，距市區(qū)48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰“中廟”，號稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛，素有“南九華，北中廟”之說。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇，“鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青”。南唐保大二年再修，共6排24間，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室，列位于香壇”。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”，在洞上建殿。清時廟有“杰閣，有拜殿，有亭，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、后3殿，70余間，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，后殿因火災(zāi)被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規(guī)模，殿內(nèi)壁梁壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰臺。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓云。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠，在晚霞的照射下，燦燦生輝。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽、觀音和諸神。據(jù)傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥……位于巢湖水面中心，距中廟鎮(zhèn)4千米，離巢湖、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時，焦姥舍身濟(jì)世，變成此山，故名。姥山實為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島，海拔105米，面積0.86平方千米。山呈橢圓形，遠(yuǎn)看是三山，近瞧有九峰。據(jù)《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘�！�
在姥山上有一座文峰塔，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀，是觀賞巢湖風(fēng)光的最佳處。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔。此塔始建于明崇禎四年，廬州知府嚴(yán)爾圭倡建，建成四層，因農(nóng)民起義而輟工。清光緒四年，李鴻章倡捐，委江蘇候補(bǔ)道吳芬續(xù)建三層完工。塔共7層，133級，高51米，系條石青磚結(jié)構(gòu)，八角形，層出飛檐，每檐懸鐵鈴，內(nèi)有磚雕佛像802尊，匾額題詞25件。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖，廬州府里出狀元。”為縣級重點文物保護(hù)單位。塔身由外壁、畫廊、塔心三個部分組成，奇巧堪絕。塔門刻有“云梯”二字。
我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔。當(dāng)時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗證此謠，于明崇禎四年(1631年)建塔四層，后因農(nóng)民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務(wù)大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內(nèi)專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里，愛它姑姥發(fā)如油，即指姑、姥二山。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇12
宏村，古取宏廣發(fā)達(dá)之意，稱為弘村，位于安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標(biāo)：東經(jīng)117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建于南宋紹興年間(公元1131——1162年)，距今約有920xx年的歷史。宏村最早稱為“弘村”，據(jù)《汪氏族譜》記載，當(dāng)時因“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年間更為宏村。
宏村為依山傍水的牛形古水系建筑村落，圍繞水系而建的100多幢水榭民居，保存完好，古樸典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八彎的水圳如“牛腸”穿庭入院。 人們在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活風(fēng)景線。
宏村的古水系牛形村落堪稱“中華一絕”，開《仿生學(xué)》之先河。有“民間故宮”佳譽(yù)的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧奪天工的“百子鬧元宵”、“唐肅宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜圖》奇美絕倫。世界著名建筑大師貝聿銘曾贊嘆道：“黟縣宏村建筑文物是國家的瑰寶”。
宏村有“中國畫里的鄉(xiāng)村”的美名。古宅老墻、湖光山色相映成趣，美不勝收，受到中外游客、影視、美術(shù)、攝影藝術(shù)家們的高度贊揚。
在西遞、宏村，馬頭高墻、石雕漏窗、門罩門額是常景;民宅廳堂內(nèi)懸掛字畫、楹聯(lián)，擺設(shè)鏡鐘瓶是家家的習(xí)俗。西遞還有著“拋彩球，選佳婿”的民俗。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇13
瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。
這一風(fēng)景區(qū)，包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū)，面積115 平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等趨之若鶩，均以詩文紀(jì)其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一，為皖東的游覽勝地。
醉翁亭，位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當(dāng)時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底 。 再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺�，樼鹚率俏覈鴸|南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，習(xí)稱“瑯琊寺”�，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中。”
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下，可達(dá)抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹歲寒三友，得名。
由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰，背靠大山，而對南天門，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠(yuǎn)眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇14
大家好!我是你們的導(dǎo)游_X。
今天，就讓我來給你們講解一下黃山千奇百怪的奇松。
請大家為了保護(hù)黃山秀麗的風(fēng)景，請別丟垃圾。
大家別忙著拍照，跟著我走!
看!我手指向的這棵松樹，這就是迎客松，它挺立在玉屏峰東側(cè)、文殊洞之上，破石而生，壽逾千年，姿態(tài)蒼勁，枝葉平展如蓋，兩大側(cè)枝橫空斜出，似展臂迎客，頷首向五湖四海的賓朋致意。這棵松樹樹齡約800多歲，是松樹中的元老。
2022安徽導(dǎo)游詞 篇15
中國南方并存著兩種文化單元--吳越文化和荊楚文化，受兩大文化的影響和沖撞，安徽南部和江西西北部分別形成了徽文化和贛文化。在地處皖贛交界的牯牛降地區(qū)，則可以看到這兩種文化相互交融的奇特形象。
如果把牯牛降看作是一個界點，那么它不僅是地質(zhì)上的界點，同樣還是文化風(fēng)情上的一個界點。山北安慶，是黃梅戲的故鄉(xiāng);山南徽州，則是徽劇的故里。唯有目連戲是牯牛降大山南北共同擁有的戲曲。與關(guān)漢卿、湯顯祖齊名的明代大戲劇家鄭之珍，以牯牛降周邊環(huán)境和民俗風(fēng)情為背景，創(chuàng)作的《新編目連救母勸善戲文》，是中國戲曲發(fā)展史上一顆璀璨的明珠，并由此形成了一個新的劇種---目連戲，與儺舞并稱為中國戲曲“活化石”。
戲曲事業(yè)的繁榮，推動舞臺建筑的快速發(fā)展，古戲臺群堪稱古徽州一絕。祁門有閃里坑口會源堂、新安株林馀慶堂古戲臺等11座。這些罕見的古建筑至今保存完好，不啻于一部完整的徽州舞臺史。位于皖贛邊界的省級重點保護(hù)文物單位馀慶堂古戲臺，建于清同治八年[1869]，古戲臺布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸，素雅端莊，雕飾精美，乃徽州建筑之瑰寶。會源堂一點也不遜色，《大轉(zhuǎn)折》、《一江春水向東流》等多部影片曾在這里拍攝，咿咿呀呀的唱腔，喧騰歡快的鑼鼓，在每年的春節(jié)，還會讓習(xí)慣了寧靜的鄉(xiāng)村，一如從前的熱鬧。
祁門自古以來，文風(fēng)昌盛，學(xué)者名流，代不乏人。唐朝代詩人張志和以一闋“西塞山前白鷺飛”的《漁歌子》而流傳千古。南宋詩人方岳以詩詞不拘古律、語出天成，在中國文學(xué)史上占有一席之地，著有《秋崖集》。明代大醫(yī)學(xué)家汪機(jī)醫(yī)術(shù)精堪，為新安醫(yī)學(xué)的鼻祖，著有《醫(yī)學(xué)原理》、《石山醫(yī)案》等;與汪機(jī)同代的御醫(yī)徐春甫一生清勤篤學(xué)、醫(yī)學(xué)頗豐，所撰的《古今醫(yī)統(tǒng)大全》為中國十大醫(yī)學(xué)全書之一，并首創(chuàng)世界上第一個民間醫(yī)學(xué)團(tuán)體---“一體堂宅仁醫(yī)會”。
祁門人文景觀眾多，名勝古跡遍布�？h城平政橋、仁濟(jì)橋，風(fēng)格古樸，質(zhì)地堅凝，橫陳閶江，宛如雙虹垂地，“雙橋夜月”被列為梅城十二景之首。敦仁里的洪家大屋，為兩江總督曾國藩駐扎祁門時的行轅;縣西渚口的貞一堂，寬闊軒敞;以老徽州行政區(qū)劃設(shè)計的民宅---“一府六縣”，蔚為壯觀。城北胥嶺塔下村有省級保護(hù)文物宋代的千年佛塔---偉績塔。一座座古塔，一間間老屋，一棵棵古樹，猶如一個個白發(fā)蒼蒼的歷史老人，注視著光陰遞嬗、時代變遷。
牯牛臨凡開神秀，秋浦泛舟覓詩魂。牯牛降集山水美學(xué)、歷史文化價值于一身，兼觀光旅游、休閑度假、科學(xué)探險于一體。牯牛降，這位沉睡了千萬年的美人，已經(jīng)撩開了迷人的面紗，張開了熱情的雙臂，歡迎五湖四海的朋友。
牯牛降，一座美麗而神奇的大山;祁門，一個古老又年輕的地方，盼望著，期待著，您回歸寧靜平和的腳步。