魅力澳門景點概況導游詞（精選3篇）
魅力澳門景點概況導游詞 篇1
南灣花園位于葡京酒店附近的加思欄兵營前，又稱加思欄花園。
花園分為高低兩部份：低部位于南灣街與家辣堂街之間;高部再分兩級，有石階相連，位于家辣堂街與兵營斜巷、加思欄新馬路及東望洋新街之間。
園中植有綠樹花卉，并有石椅紛陳其中，常有游人在其中閑坐歇息。在公園旁邊的八角亭圖書館，昔日為花園的酒水部，現(xiàn)在是中華總商會附設(shè)的閱書報室為澳門較有規(guī)模的公眾書報室。
南灣花園高部在東望洋山麓，建有一座頗為別致的圓柱形建筑物，高兩層，為歐戰(zhàn)紀念館，紀念第一次世界大戰(zhàn)的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門窗，墻壁刻有圖案花紋，頂端筑有皇冠形狀的裝飾，惹人注目�，F(xiàn)時已改為傷殘人士協(xié)會。
我的介紹到此結(jié)束，希望大家游玩愉快。
魅力澳門景點概況導游詞 篇2
今天，一個名叫漁人碼頭的樂園開張了，它是一個人工沙灘的游樂園。我和爸爸興致勃勃地去游玩。
傍晚五點，我和爸爸迫不及待地來到漁人碼頭。一進門，就感覺特別涼快，不是因為樹多，而是因為靠近海邊。我和爸爸趕緊跑進更衣間，換好衣服，開始走起了一片沙灘。我把鞋子脫了，走在軟軟的沙子上。雖然有些燙，但是沙子仿佛在撓我的腳一樣，特別舒適!可是，一想我今天是來玩水的。我只好戀戀不舍地走過這片惹人喜愛的沙灘，奔到了涼爽的海水面前。海灘分為兒童親水區(qū)和深水區(qū)。我選擇了深水區(qū)。深水區(qū)有0.8米，有1米，還有1.2米……這次，我選擇了1.4米。我漸漸地朝1.4米的方向走去，越走越遠，越走越深。腳下的沙子也十分舒服，使我有了想快點往前走的沖動。我一邊走，一邊看，發(fā)現(xiàn)這些海水黃中帶白，有點混濁，而且非常咸哦!終于走到底了，海水漫過了我脖子。在微風的吹拂下，一上一下地翻動著。浪花一浪接一浪朝我不斷涌來，拍打在我身上，消減了酷夏的炙烤，別提有多美妙了!我打開身體游起泳來，完全陶醉于海水中。過了一會兒，我又開始玩起水來。我一會兒向爸爸潑水，像敵人一樣對待他。一會兒把踩在腳下的沙子撿起來，朝他扔去。爸爸也不甘示弱，絕地反擊，甚至把沙子涂在我身上。我們玩得可開心了!
夜幕降臨，我們只好戀戀不舍地驅(qū)車回家，期待下一次的相約
魅力澳門景點概況導游詞 篇3
澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)舊稱澳門歷史建筑群，是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。
澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建筑群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督_墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個領(lǐng)地，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區(qū)當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。
世界遺產(chǎn)委員會對澳門歷史城區(qū)的評價是“見證了西方宗教文化在中國以至遠東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向西方傳播中國民間宗教的歷史淵源”、“是中國現(xiàn)存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合體現(xiàn)�！庇纱丝梢�，澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，同時是近代西方建筑傳入中國的第一站。
四百多年間，隨著外國人在澳門的紛紛定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關(guān)系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結(jié)合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產(chǎn)生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。
明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W技術(shù)及人文藝術(shù)，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設(shè)下，開創(chuàng)了許多“中國第一”的事業(yè)，如中國第一所西式大學圣保祿學院、中國第一所西式醫(yī)院白馬行醫(yī)院、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠圣保祿學院附屬印刷所、中國第一份外文報紙《蜜蜂華報》AAbelha da China等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院現(xiàn)已不存及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時也培養(yǎng)了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。
到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學校”更將近代西式學校教育模式引入中國，培養(yǎng)出容閎等著名學生，對中國教育的現(xiàn)代化作為貢獻。
另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現(xiàn)了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關(guān)系。但是，由于社會和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。