優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞（精選15篇）
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇1
澳門(mén)汗青城區(qū)在__年正式給列入《天下文化遺產(chǎn)名錄》中，是中國(guó)第31處天下遺產(chǎn)。
被列入澳門(mén)汗青城區(qū)的所在有：大三巴牌樓、媽閣廟、大炮臺(tái)、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門(mén)汗青城區(qū)中內(nèi)現(xiàn)最迂腐、局限最大、生涯最大、生涯最整和最齊集的對(duì)象方氣魄威風(fēng)凜凜共存構(gòu)筑。
大三巴牌樓本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日薄暮，圣保祿教堂失火，一發(fā)不行摒擋，燒了兩個(gè)多小時(shí)，幸好教堂最貴重的前壁仍能生涯挺立，才成為今天的大三牌樓。
玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個(gè)黃白色的奶油蛋糕。它的外貌有黃色、白色和深綠色，它的門(mén)、窗是深綠色的，其余處所是黃色和白色的。教堂頂上有一個(gè)小十字架。教堂內(nèi)里很寬敞，裝修得很像皇宮。
媽閣廟是中葡文化融合出發(fā)點(diǎn)，也是澳門(mén)最聞名的勝景事業(yè)之一，至今已逾五百年，是澳門(mén)三大禪院中最古者。進(jìn)入媽閣廟有一小段路線(xiàn)要走，雙方雕欄上都有一只大獅子守著。
大炮臺(tái)建于公元1616年明宗年間，是中國(guó)最迂腐的西式炮臺(tái)之一，本屬教會(huì)全部，用于掩護(hù)圣保祿教士而興建，用以防御海盜，后轉(zhuǎn)為軍事辦法區(qū)，在1622年抵制荷蘭人入侵時(shí)施展了重要浸染。大炮臺(tái)上有一大片安定已建成花圃，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以望見(jiàn)澳門(mén)全景，還可以望見(jiàn)大三巴牌樓。
澳門(mén)汗青城區(qū)生涯了澳門(mén)四百多年中西文化交換的汗青精華。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇2
澳門(mén)汗青城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為焦點(diǎn)的汗青街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)眷念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、__墓地、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構(gòu)筑。澳門(mén)汗青城區(qū)于__年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。
澳門(mén)汗青城區(qū)生涯了澳門(mén)四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠(yuǎn)、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地域撒播汗青重要的見(jiàn)證;更是四百多年來(lái)中西文化交換互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領(lǐng)悟
16世紀(jì)中葉，因應(yīng)中外商業(yè)的新形勢(shì)，明朝當(dāng)局劃出澳門(mén)半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢(qián)主的外國(guó)販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門(mén)由此成長(zhǎng)成19世紀(jì)前中國(guó)首要的對(duì)外口岸，也是亞洲地域重要的國(guó)際口岸。商業(yè)勾當(dāng)?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝?lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)際都市由是降生。葡萄牙人將這個(gè)用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門(mén)汗青城區(qū)就是它的焦點(diǎn)部門(mén)。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來(lái)西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風(fēng)尚風(fēng)俗，在澳門(mén)汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺(tái)以至闢建墓地，睜開(kāi)多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當(dāng)。在這種機(jī)會(huì)下，澳門(mén)得民俗之先，成為中國(guó)境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時(shí)中國(guó)打仗西方文化的橋頭堡。與此同時(shí)，棲身在澳門(mén)的外國(guó)人，也以各類(lèi)方法，向天下各國(guó)先容在澳門(mén)見(jiàn)到的統(tǒng)統(tǒng)中國(guó)文化頭腦與糊口習(xí)俗。澳門(mén)，也是一道外國(guó)熟悉中國(guó)的派別。
隨著外國(guó)人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門(mén)，使澳門(mén)成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國(guó)的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門(mén)的構(gòu)筑物，無(wú)不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢(shì)、氣魄威風(fēng)凜凜，團(tuán)結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門(mén)發(fā)生了新的變體，形成獨(dú)樹(shù)一幟的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜。
開(kāi)創(chuàng)很多中國(guó)第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門(mén)為傳教基地，起勁從事遠(yuǎn)東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來(lái)自差異的修會(huì)，他們?yōu)橹袊?guó)帶來(lái)了西方近代的科學(xué)技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國(guó)的文化成績(jī)。而作為基地的澳門(mén)，在各修會(huì)的全力建樹(shù)下，開(kāi)創(chuàng)了很多“中國(guó)第一”的奇跡，如中國(guó)第一所西式大學(xué)(圣保祿學(xué)院)、中國(guó)第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國(guó)第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(chǎng)(圣保祿學(xué)院隸屬印刷所)、中國(guó)第一份外文報(bào)紙(《蜜蜂華報(bào)》)(AAbelha da China)等等。由耶穌會(huì)在澳門(mén)創(chuàng)辦的圣保祿學(xué)院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠(yuǎn)東和中國(guó)的傳教奇跡作育了大量人才，同時(shí)也作育了大批中國(guó)籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀(jì)，隨著第一位傳教士馬禮遜來(lái)到中國(guó)大陸，基督新教也以澳門(mén)為基地之一，起勁開(kāi)展傳教勾當(dāng)。好比中國(guó)第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門(mén)為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫(xiě)的《華英字典》也是在澳門(mén)出書(shū)。而由新教徒在澳門(mén)創(chuàng)辦的“馬禮遜學(xué)�！备煲魇綄W(xué)校教誨模式引入中國(guó)，作育出容閎等聞名門(mén)生，對(duì)中國(guó)教誨的當(dāng)代化作為孝順。
另一方面，澳門(mén)民間的媽祖崇敬，示意了澳門(mén)與中國(guó)閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)�？墒�，因?yàn)樯鐣?huì)和汗青情形的非凡性，澳門(mén)的媽閣廟在中國(guó)浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國(guó)以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門(mén)是近代中國(guó)與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國(guó)人與葡萄牙人在澳門(mén)汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營(yíng)造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門(mén)的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國(guó)人民差異宗教、文化以至糊口風(fēng)俗的領(lǐng)悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來(lái)的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門(mén)最具特色、最有代價(jià)的處所。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇3
東望洋炮臺(tái)位于澳門(mén)半島的最高點(diǎn)，建于十七世紀(jì)。炮臺(tái)上的小圣堂──圣母雪地殿教堂──約建于1622年，具有十七世紀(jì)葡國(guó)修院的建筑特色。經(jīng)過(guò)1996年的修繕，恢復(fù)了圣堂和廳院的原貌。修繕過(guò)程中，在墻壁上發(fā)現(xiàn)被覆蓋了許久的壁畫(huà)，這些壁畫(huà)糅合了中西文化的特色，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。[1]東望洋燈塔是中國(guó)沿海地區(qū)的第一座燈塔，由一名澳門(mén)土生葡人所建。燈塔旁有一望遠(yuǎn)鏡，供游客俯瞰市內(nèi)景色。
于東望洋 (松山)之巔，除了著名的燈塔外，還筑有數(shù)座炮臺(tái)堡壘及防空洞。防空洞由四組隧道組成，是昔日的軍事禁區(qū)，守衛(wèi)森嚴(yán)。四組防空洞最長(zhǎng)為456公尺，最短則只有47公尺。內(nèi)有發(fā)電機(jī)、休息室及貯油池，并有登上燈塔炮臺(tái)的升降機(jī)等。重新修葺后的防空洞于__年10月初對(duì)外開(kāi)放。今天游人見(jiàn)到的不再是昔日陰森可怖的一面，取而代之的是一個(gè)全新面貌的展示廊，游人可從墻上擺放的珍貴歷史圖片及介紹，領(lǐng)略防空洞的真實(shí)狀況。
東望洋炮臺(tái)又稱(chēng)松山炮臺(tái)、東望洋山炮臺(tái)
東望洋炮臺(tái)，是位于澳門(mén)半島最高的東望洋山上之古老炮臺(tái)，為澳門(mén)八景之一，為中國(guó)現(xiàn)存最古老的西式炮臺(tái)建筑群之一。
東望洋炮臺(tái)是東望洋山上三大名勝古跡之一，__年作為澳門(mén)歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。
東望洋炮臺(tái)除數(shù)座炮臺(tái)堡壘外，還有由四組隧道組成的防空洞。東望洋炮臺(tái)范圍包括兩個(gè)著名的旅游景點(diǎn)：東望洋燈塔和圣母雪地殿教堂。在此可俯瞰澳門(mén)全景和珠江口的壯麗景色。
在這附近，還可以見(jiàn)到臺(tái)風(fēng)訊號(hào)的標(biāo)記。每當(dāng)刮臺(tái)風(fēng)時(shí)，氣象局就會(huì)在炮臺(tái)上懸掛相應(yīng)的臺(tái)風(fēng)訊號(hào)標(biāo)記，提醒市民作好準(zhǔn)備。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇4
玫瑰圣母堂又稱(chēng)板樟堂或多明我堂，始建于1687年，是天主教的明我會(huì)教士初到澳門(mén)時(shí)設(shè)立的，至今已有四百年的歷史。教堂于1820xx年重修，今天壯觀(guān)的規(guī)模即源于此。
板樟堂供奉花地瑪圣母，是葡國(guó)人很崇拜的神，堂內(nèi)存有許多富有奇趣的油畫(huà)及雕像，尤以耶穌基督像最為著名，從中可窺見(jiàn)古西班牙的宗教藝術(shù)特異之處。
圣堂內(nèi)的天花板飾滿(mǎn)圖案裝飾，其中有一皇冠圖案，圖下便是主壇，大門(mén)雕工精細(xì);圣堂內(nèi)部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案，予人以明快之感;祭顛壇上有圣母圣嬰像，圣堂內(nèi)則設(shè)放花地瑪圣母像，每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點(diǎn)。
教堂通常于下午開(kāi)放，可先按門(mén)鈴，然后經(jīng)旁邊閘門(mén)進(jìn)入，再繞過(guò)一條長(zhǎng)廊便可進(jìn)入圣堂內(nèi)部，圣堂后面設(shè)有一小博物院，內(nèi)藏圣保羅大教堂所遺留下來(lái)的早期著名雕刻及遺物。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇5
歡迎大家來(lái)到南灣花園!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下南灣花園。
南灣花園位于葡京酒店附近的加思欄兵營(yíng)前，又稱(chēng)加思欄花園。
花園分為高低兩部份：低部位于南灣街與家辣堂街之間;高部再分兩級(jí)，有石階相連，位于家辣堂街與兵營(yíng)斜巷、加思欄新馬路及東望洋新街之間。
園中植有綠樹(shù)花卉，并有石椅紛陳其中，常有游人在其中閑坐歇息。在公園旁邊的八角亭圖書(shū)館，昔日為花園的酒水部，現(xiàn)在是中華總商會(huì)附設(shè)的閱書(shū)報(bào)室為澳門(mén)較有規(guī)模的公眾書(shū)報(bào)室。
南灣花園高部在東望洋山麓，建有一座頗為別致的圓柱形建筑物，高兩層，為歐戰(zhàn)紀(jì)念館，紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)的陣亡葡軍。館外四面有圓拱形的門(mén)窗，墻壁刻有圖案花紋，頂端筑有皇冠形狀的裝飾，惹人注目�，F(xiàn)時(shí)已改為傷殘人士協(xié)會(huì)。
我的介紹到此結(jié)束，希望大家游玩愉快。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇6
大三巴牌坊位于大三巴斜港, 是圣保祿教堂前壁的遺跡。“三巴”是“圣保祿”的譯音, 又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱(chēng)大三巴牌坊。
大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門(mén)最為眾熟悉的標(biāo)志，也是著名的旅游景點(diǎn)，初來(lái)澳門(mén)的游客絕不會(huì)錯(cuò)過(guò)來(lái)此參觀(guān)、留景的機(jī)會(huì)。大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。游人在感受其雄偉壯觀(guān)外，更要留意欣賞牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類(lèi)代褥的童貞瑪利亞。
從下往上看,在底層大門(mén)上方刻有耶穌會(huì)(IHS)祭記和學(xué)院名稱(chēng)(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像，第三層正中為無(wú)原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說(shuō)代表圣神，四周環(huán)繞的太陽(yáng)月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇7
圣老楞佐教堂，通稱(chēng)風(fēng)順堂，是澳門(mén)最迂腐的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門(mén)慈幼中學(xué)的正撲面。現(xiàn)實(shí)構(gòu)筑年份已不行測(cè)，但據(jù)史料記實(shí)，推算出教堂是1569年間閣下由耶穌會(huì)會(huì)士建設(shè)的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1618年，至于現(xiàn)時(shí)教堂的局限則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂從前建成的時(shí)辰，由于它接近船埠，以是教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人抉擇是否出海的重要指標(biāo)�！栋拈T(mén)記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”以是這座教堂也被俗稱(chēng)為“風(fēng)信堂”。其后，因廣東話(huà)中“信”“順”同音，大概是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂差異，圣老楞佐教堂構(gòu)筑高聳，氣魄逼人，歐洲古典的氣魄威風(fēng)凜凜帶有點(diǎn)巴洛克的味道。因?yàn)檎麄�(gè)構(gòu)筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地)，可能出于某段景的位置，所覺(jué)得了突出整個(gè)教堂的存在，并要作為一個(gè)住宅地區(qū)的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺(tái)，使它顯得越發(fā)挺秀顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的進(jìn)程，也釀成進(jìn)入教堂跪拜前的一種典禮。其它一點(diǎn)和前兩處教堂的差異是圣老楞佐教堂的占地較大，以是在教堂的周?chē)休^量大面積的院子，院子里種滿(mǎn)了朝氣盎然的植物，在空間和視覺(jué)上和周?chē)o鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，以是進(jìn)入教堂大門(mén)根基上也只存眷到構(gòu)筑的本體、周?chē)闹苍砸约捌溟g仰頭的藍(lán)天，不見(jiàn)俗世的喧嘩，清幽怡人。
在許多年前，風(fēng)順堂在華生齒中是稱(chēng)作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)�。昔時(shí)居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生，他們的家工錢(qián)求親人能安全回來(lái)，多于此教堂禱告但愿神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為其時(shí)首要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙風(fēng)帆提供重要指標(biāo)�！帮L(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語(yǔ)諧音，海南導(dǎo)游詞，此名一出，讓教堂更具有中國(guó)化的密切意味。
風(fēng)順堂的成立早于1569年，時(shí)代曾數(shù)度重修，個(gè)中在1618年的一次較具局限。而在1979年舉辦的點(diǎn)綴裝修，亦使這座迂腐教堂倍添光采。教堂計(jì)劃，宏偉壯觀(guān)，閣下鐘樓并崎，一座是時(shí)鐘，作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時(shí)動(dòng)搖轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾布滿(mǎn)東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞雄偉，龐大的梁柱和精細(xì)的吊燈，頗具豪華博大之派頭。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿戴爛漫的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，肅靜肅穆，在常常帆海的葡國(guó)民氣目中，是庇佑安全，賜予風(fēng)信之神。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇8
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門(mén)的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱(chēng)為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這里有五棟建于十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的傢俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會(huì)的悠閑雅致表露無(wú)遺。
其馀的房子分別用作可容納四百名觀(guān)眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時(shí)的餐廳，那里有一個(gè)露天茶座，當(dāng)你在濃濃樹(shù)蔭下品茗時(shí)，可能會(huì)墮入了時(shí)光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來(lái)，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準(zhǔn)備接收從中國(guó)內(nèi)陸運(yùn)來(lái)的貨物。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇9
五月二日的早上，爸爸媽媽提議我們?nèi)グ拈T(mén)，順便把爺爺奶奶送去珠海，然后媽媽打開(kāi)電腦定好了酒店。
要出發(fā)咯!我特別興奮坐車(chē)都坐不住了。到了珠海，我們把爺爺奶奶放下車(chē)，就坐著大伯的車(chē)去了關(guān)口。
出了關(guān)后，我們坐著大巴來(lái)到威尼斯人酒店。這個(gè)酒店非常豪華，簡(jiǎn)直像一個(gè)王宮，里面有購(gòu)物中心、娛樂(lè)場(chǎng)等等，都很漂亮，住宿就更不用說(shuō)了。媽媽在購(gòu)物中心轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，我和爸爸拉都拉不走她，唉——媽媽真是個(gè)“購(gòu)物狂”。
到了晚上，我們來(lái)到一家葡國(guó)餐廳用餐。這里的面包跟別的西餐廳的不一樣，別的西餐廳的面包是切成一片一片的，這里是一個(gè)個(gè)上的，而且吃起來(lái)表面很脆，但是里面卻是軟軟的，再涂上牛油，就更好吃了!我發(fā)現(xiàn)葡萄牙人吃的菜里有很多都是用咖喱做的，比如咖喱牛肉、咖喱雞、咖喱蟹、咖喱蝦……爸爸媽媽點(diǎn)了一桌的菜，我們吃的站都站不起來(lái)了。
第二天，我一大早就把爸爸媽媽給吵醒了。我們到樓下吃了一頓豐盛的自助餐后，開(kāi)始了第二天的行程。
我們離開(kāi)酒店出發(fā)咯!一路上，我看見(jiàn)金碧輝煌的新葡京酒店，猶如一束高高盛開(kāi)的蓮花，我還看見(jiàn)葡萄牙人留下的歐式建筑。
我終于來(lái)到我特別期望的玫瑰教堂啦!以前，我以為教堂是一座高高的塔，旁邊是一座座矮房子，塔上有一個(gè)普普通通的十字架，而且不能進(jìn)去，非常神秘，可是，玫瑰教堂跟我想的完全不一樣：進(jìn)教堂需要肅靜，而且教堂又大又寬敞，有一排排座椅，每排座椅前都有墊子，是為每個(gè)星期一姓教的人做禱告用的，還有刷成土黃色和白色的柱子聳立在教堂兩旁。柱子上有彎彎的拱門(mén)，正前方有一個(gè)圣母瑪利亞的雕像。
后來(lái)我們到購(gòu)物街吃東西，我很喜歡吃牛肉干，媽媽就給我買(mǎi)了一塊牛肉干，爸爸喜歡吃另一家店的杏仁餅，他因?yàn)橄矚g吃，所以他買(mǎi)了好幾盒。
后來(lái)，我們來(lái)到了大三巴，大三巴本來(lái)叫圣保祿學(xué)院教堂，可是，這座教堂以前經(jīng)歷過(guò)三次大火，還好珍貴的前壁還能聳立著，前壁有一個(gè)高高立在頂上的十字架，每層都有一個(gè)雕像，分別是耶穌的圣母瑪利亞。后來(lái)，成了巍峨壯觀(guān)的大三巴。
最后，我們依依不舍的離開(kāi)了澳門(mén)，來(lái)到珠海接走爺爺奶奶后，我靜靜的睡著了，帶著澳門(mén)給我?guī)?lái)的驚喜，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇10
蓮溪廟位于新橋永樂(lè)戲院側(cè)，創(chuàng)建至今已經(jīng)有二百余年歷史，內(nèi)供奉菩薩甚多，香火亦鼎盛。蓮溪廟以其所在之地為名。澳門(mén)地形，宛以蓮花，故稱(chēng)蓮島，由大陸通澳門(mén)之路，視為蓮花臺(tái)，臺(tái)盡處有山拔起，稱(chēng)蓮花山，又叫蓮峰，蓮峰之陽(yáng)，昔有溪水...
黑沙灣是澳門(mén)著名的天然海浴場(chǎng)。海灣呈半月形，坡度平緩，灘面廣闊。附近有一片松林，蒼翠茂密。黑沙的特色在于黝黑、幼滑的細(xì)沙，海灘因而得名。黑沙灣是澳門(mén)著名的天然海濱浴場(chǎng)，位于路環(huán)島。
觀(guān)音巖在澳門(mén)大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。觀(guān)音巖是一間供奉觀(guān)世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門(mén)大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧?kù)o安謐的氛圍吸引著無(wú)數(shù)游人。
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門(mén)的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱(chēng)為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門(mén)的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱(chēng)為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
孫中山先生市政紀(jì)念公園位于澳門(mén)西北角馬路邊，原為填海區(qū)，面積約有70000平方公尺,呈長(zhǎng)條形西北走向，是近年來(lái)澳門(mén)市政廳投資興建面積最大的公園，也是澳門(mén)半島規(guī)模最大的公園。
位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，原名圣保祿炮臺(tái)，300多年前為防海盜,保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺(tái)，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來(lái)為軍事禁地，20多年來(lái)始辟為旅游景點(diǎn)，成為視野寬闊的公園。
大三巴牌坊位于大三巴斜港,是圣保祿教堂前壁的遺跡�！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音,又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱(chēng)大三巴牌坊。大三巴牌坊已有350多年歷史，是澳門(mén)最為眾熟悉的標(biāo)志，也是著名的旅游景點(diǎn)。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇11
這里可是媽祖億萬(wàn)信徒心中的圣地，在我們進(jìn)入?yún)⒂^(guān)前，先來(lái)看下這門(mén)柱上的對(duì)聯(lián)，這位團(tuán)友知道什么意思嗎?其實(shí)這副對(duì)聯(lián)巧妙的運(yùn)用了古漢語(yǔ)的通假字的特點(diǎn)，所以應(yīng)該是這樣念的：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒;朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音”上聯(lián)的介紹的是：湄洲的人文景觀(guān)，看客一起誠(chéng)心誠(chéng)意拜媽祖，而下聯(lián)介紹的是湄州的自然風(fēng)光，主要突出湄州島的莆田24景之一的“湄嶼潮音”�？赐陮�(duì)聯(lián)就請(qǐng)大家，隨我進(jìn)入殿內(nèi)吧，殿內(nèi)分上下2個(gè)殿，中間用天井相連，大家看正梁上懸掛著一個(gè)牌匾，這可是雍正皇帝御筆親頒的呢!朋友們，注意到了嗎?這個(gè)殿非常的特別，在這供奉著2尊媽祖，前面的這尊叫“出巡媽祖”后面的這尊叫“鎮(zhèn)殿媽祖”，每當(dāng)出巡媽祖出巡時(shí)，鎮(zhèn)殿媽祖就在殿里供信眾朝拜。大家看，兩邊的神龕里可全是媽祖的陪神，被稱(chēng)為18水闕仙班，其中，有的是古代其他地方奉祀的海神，還有的是媽祖收復(fù)的水妖海怪。
好了各位團(tuán)友參觀(guān)完了媽祖廟正殿，現(xiàn)在我們一起去看看傳說(shuō)中媽祖升天的地方-----升天古跡吧。升天古跡到了，在這里大家一邊參觀(guān)，我一邊和大家說(shuō)一下關(guān)于媽祖生平的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)媽祖從出生到滿(mǎn)月都不曾啼哭，于是父母給她取名叫“林默”，默娘從小就比其他孩子聰明伶俐，相傳她8歲就能誦經(jīng)，又因海上救親，被人們稱(chēng)為“孝女”。林默逝世后，民間都傳說(shuō)她是在湄峰羽化飛升的。據(jù)說(shuō)啊!朝廷派使者路允迪出使朝鮮，這船在東海時(shí)遇到風(fēng)浪。臨危之際，見(jiàn)船頂上發(fā)出一道道紅光，之后風(fēng)浪就沒(méi)有了。路允感到奇怪便問(wèn)部下是什么神靈顯圣搭救啊?恰好船上有一位莆田人，他說(shuō)是湄洲女神相救。后來(lái)路允迪回到朝廷復(fù)命時(shí)就奏明皇帝，這也是媽祖的事跡第一次從民間到朝廷。
故事說(shuō)完了，現(xiàn)在讓我們一起到中軸線(xiàn)上的最高點(diǎn)朝天閣去看看吧，大家注意到了嗎，里面供奉的媽祖與其它殿了的有什么不同?對(duì)了,里面供奉的媽祖是黑臉的。有去過(guò)中國(guó)臺(tái)灣的朋友，一定發(fā)現(xiàn)中國(guó)臺(tái)灣媽祖宮廟里供奉的媽祖全是黑臉?gòu)屪�，大家想知道為什么�?據(jù)說(shuō)當(dāng)年中國(guó)臺(tái)灣在分靈媽祖的途中，在海上航行數(shù)月，信眾日夜焚香朝拜，虔誠(chéng)的香火熏黑了媽祖的臉，于是中國(guó)臺(tái)灣供奉的媽祖就都是黑臉的了，因?yàn)槌扉w是中國(guó)臺(tái)灣鹿港朝天宮所捐建的，所以媽祖也是黑面的了�，F(xiàn)在，我們就到山頂去看看媽祖的石雕像吧。從這里要登99級(jí)臺(tái)階才能到達(dá)，而且從山下媽祖廟的牌樓到山頂?shù)膵屪嫦裾龡l軸線(xiàn)總長(zhǎng)323米。99是媽祖9月初9飛升的日子，那大家再來(lái)猜下323米代表的是什么呢?對(duì)了，就是媽祖誕辰之日。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇12
半島開(kāi)發(fā)最早，分布著澳門(mén)的市區(qū)，是澳門(mén)地區(qū)行政、經(jīng)濟(jì)、交通、文化中心的所在，絕大部分人口和工商業(yè)均集中于此。半島形如一長(zhǎng)靴，東北一西南走向，僅東北端以寬約240米的陸地與珠海市相連。長(zhǎng)軸線(xiàn)從東北的關(guān)閘至西南的半圓形地(媽閣嘴)長(zhǎng)約4公里，西北-東南走向的短軸線(xiàn)則從沙梨頭海邊至新口岸最新填海地區(qū)東南角長(zhǎng)約2.5公里。西側(cè)的狹窄河道是內(nèi)港，沿岸有20多個(gè)碼頭，主要是貨運(yùn)及內(nèi)河客運(yùn);東側(cè)面向球江口的是外港，主要是港澳碼頭。南面有兩座跨海大橋(通向氹仔)，一長(zhǎng)2570米，1974年通車(chē);另一長(zhǎng)約4400米，1994年通車(chē)。
半島內(nèi)分5區(qū)：
花地瑪堂區(qū)位于半島北部，面積最大(2.7平方公里，占半島40.3%)，人口最多(12.6萬(wàn)人，占半島36.8%)。包括青洲、臺(tái)山、馬場(chǎng)、黑沙環(huán)、望廈、筷子基等地，大部分土地均為填海所得，目前仍在繼續(xù)進(jìn)行大規(guī)模的填海拓地工程。
圣安多尼堂區(qū)(花王堂區(qū))在半島西部，北接花地瑪堂區(qū)，南連大堂區(qū)，東鄰?fù)绿脜^(qū)，西臨內(nèi)港。面積1.1平方公里(占半島16.4%)，人口僅次于花地瑪堂區(qū)(接近10.9萬(wàn)人，占半島31.7%)。包括沙崗、新橋、沙梨頭等地，著名的大三巴牌坊、大炮臺(tái)、白鴿巢公園均在此區(qū)內(nèi)。
望德堂區(qū)位于半島中部偏東，被花地瑪堂區(qū)、圣安多尼堂區(qū)和大堂區(qū)包圍，包括荷蘭園、塔石和東望洋山。面積最小，只有0.6平方公里(僅占半島9%)，而且約有1/3面積為東望洋山所占。人口約3.26萬(wàn)。
大堂區(qū)主要位于半島東南部，但有一狹長(zhǎng)地帶沿新馬路和草堆街之間延伸至半島西岸。面積僅次于花地瑪堂區(qū)，達(dá)1.4平方公里(占半島約21%)。人口則為各區(qū)中最少的，僅約2.9萬(wàn)人。大部分土地也為填海所得。是澳門(mén)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心。
風(fēng)順堂區(qū)(圣老楞佐堂區(qū))位于半島西南段，三面環(huán)水，北鄰大堂區(qū)。面積只有0.9平方公里(占半島13.4%)，人口4.56萬(wàn)。本區(qū)是澳門(mén)開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)之一，是澳門(mén)的行政中心。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇13
觀(guān)音巖 在澳門(mén)大學(xué)的山腳下，沿指示牌方向拾級(jí)而下就可到達(dá)。觀(guān)音巖是一間供奉觀(guān)世音菩薩的佛教廟宇，毗鄰澳門(mén)大學(xué)。素以其優(yōu)美宜人的景致，寧?kù)o安謐的氛圍吸引著無(wú)數(shù)游人。這間廟宇背山面海而立，外形古樸，小巧玲瓏，在一片蒼翠樹(shù)下的掩映下，愈顯超凡脫俗，與世無(wú)爭(zhēng)。
佇立廟前，遙望對(duì)岸澳門(mén)半島，八景之首“鏡海騰龍”的美景盡收眼底，確是都市人逃離繁囂，平靜心境的大好去處。在觀(guān)音巖頗為與眾不同。
一般的廟宇，習(xí)慣上多稱(chēng)為“廟”，獨(dú)是這間被冠以“巖”之名，這與它的起源有直接關(guān)系;其次，廟宇的創(chuàng)建過(guò)程多是先建廟后請(qǐng)神，觀(guān)音巖卻正好相反，先有神像，再建廟堂;其三，在廟內(nèi)右墻上，掛有一形狀獨(dú)特的鐵塊。狀若蝙蝠，乃取“福”字諧音，敲之則聲音洪亮震耳。
據(jù)值理稱(chēng)，當(dāng)年建廟時(shí)由于經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，為節(jié)省支出，故權(quán)以此充作鐵鐘之用。該廟的石刻上所記的年份，觀(guān)音巖乃創(chuàng)建于清朝同治辛未年，即一八七一年，至今已有逾百年的歷史了。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇14
二龍喉公園位于士多紐拜斯大馬路，是澳門(mén)最大的公園之一。
初期，公園座落于二龍喉皇宮的范圍內(nèi)，皇宮是一位葡國(guó)貴族的住宅，于二十年代期間，因附近一所炮竹廠(chǎng)發(fā)生爆炸而受到牽連，整座住宅都被焚毀。現(xiàn)時(shí)，這個(gè)公園的入口朝向士多紐拜大馬路，石門(mén)入口就是貴族住宅房子的入口處，旁邊還設(shè)有一座二龍喉水泉。園內(nèi)栽種著本土及外國(guó)樹(shù)木，池塘內(nèi)水鳥(niǎo)聚集，還有一個(gè)小小的動(dòng)物園，風(fēng)景秀麗如畫(huà)。
優(yōu)秀的澳門(mén)導(dǎo)游詞 篇15
圣保祿炮臺(tái)位于大三巴牌坊不遠(yuǎn)處，300多年前為防海盜,保護(hù)傳教士及居民安全而建造的全澳最大的炮臺(tái)，部份建筑于1835年與圣保祿教堂同遭火焚。一直以來(lái)為軍事禁地，20多年來(lái)始辟為旅游景點(diǎn)，成為視野寬闊的公園。城堡高居市區(qū)中心，從上可眺望澳門(mén)全景，還可看見(jiàn)圣保祿教堂痕跡。
1622年6月24日,憑借著城堡上的大炮擊退了荷蘭人的入侵。這天正是圣約翰禮，于是圣約翰被視為澳門(mén)的主保圣人，圣約翰浮像以及“1622”的年份便刻在了城堡入口之上。當(dāng)年古老的鐵炮現(xiàn)仍安放于城堡上。
大炮臺(tái)城堡的中心，有一座南歐式的平房建筑，原為兵營(yíng)，現(xiàn)為氣象臺(tái)。平常游人可入內(nèi)參觀(guān)氣象變化圖和各種氣象觀(guān)測(cè)儀器。城堡的東北角，保存著澳門(mén)早期石刻。