澳門導(dǎo)游詞開場(chǎng)白（精選5篇）

澳門導(dǎo)游詞開場(chǎng)白 篇1

　　澳門天后宮，20__年10月4日剛剛落成，歷時(shí)2年半，耗資2億澳門元。它坐落在澳門路環(huán)島的疊石塘山上，占地近7000平方米，是澳門迄今規(guī)模最大的廟宇。整個(gè)建筑按照閩南古建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造，并參照福建、中國(guó)臺(tái)灣等地媽祖廟的傳統(tǒng)規(guī)制布局，宮前有長(zhǎng)達(dá)60余米的階梯，厚實(shí)華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢(shì)恢弘，樓臺(tái)宇頂?shù)颀堬w檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內(nèi)雕梁畫棟，金碧輝煌。高達(dá)3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態(tài)端莊。

　　作為世界上惟一以媽祖命名的城市，澳門早在1488年就在內(nèi)港建起了第一個(gè)媽祖廟——媽祖閣.

　　天后官自20__年四月初十舉行奠基動(dòng)土儀式至今，主體建筑已基本建成。從此，多元文化的澳門又增添了一顆體現(xiàn)中國(guó)古建筑和閩南文化特色的璀璨明珠。這其中，凝聚子澳門中華媽祖基金會(huì)和澳門媽祖文化村天后宮同仁的心血，體現(xiàn)了行政長(zhǎng)官何厚鏵先生和澳門特區(qū)政府各部門的傾誠(chéng)支持,承載了泉州工匠師傅們的辛勒勞作。我們要特別提到的是,中國(guó)臺(tái)灣媽祖聯(lián)誼會(huì)、大甲鎮(zhèn)瀾宮董事會(huì)、媽祖發(fā)源地湄州媽祖祖廟董事會(huì)及泉州天后宮董事會(huì)給予我們一貫的幫助支持，自澳門中華媽祖基金會(huì)成立以來(lái)，我們弘揚(yáng)媽祖文化活動(dòng)的每一步，都伴隨著他們的積極參與和支持，充分體現(xiàn)了兩岸四地同胞血濃于水的情誼，體現(xiàn)了媽祖娘娘教化全世界華人要團(tuán)結(jié)如手足的精神力量。

　　媽祖文化，媽祖精神不但蘊(yùn)涵中華民族傳統(tǒng)的美德，也是人類文明的結(jié)晶，是全人類共同的精神財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)日益全球化,世界各國(guó)人民的利益日益休戚相關(guān)的新世紀(jì);弘揚(yáng)媽祖的博愛和平;救危濟(jì)困，開拓進(jìn)取，不畏艱險(xiǎn)的精神,無(wú)凝是人類消彌爭(zhēng)斗，揚(yáng)善除惡,共謀發(fā)展和福祉的最好教誨。

　　天后宮，又稱天妃宮、天后祠、天后寺、天后廟、媽祖廟、圣母廟等，日本又稱天妃神社，常見于中國(guó)大陸沿海，及香港、澳門、中國(guó)臺(tái)灣等地，在東亞其他地區(qū)如日本、琉球、越南等地以及東亞裔人士(主要為華人)之海外聚居地。從南中國(guó)以至全中國(guó)的海岸都有拜媽祖的信仰，認(rèn)為可保航海順利，所以每所天后廟正門都朝海。

　　相傳，媽祖于宋代開國(guó)元年(906年)3月23日出生于福建興化軍莆田縣的湄洲島，出生時(shí)已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢;出生至滿月均沒(méi)有啼哭過(guò)，故取名林默娘。林默娘自童年起即有預(yù)測(cè)天氣的異能，常于海難發(fā)生時(shí)前往救人，至29歲時(shí)于鄉(xiāng)間湄洲峰上羽化升天。

澳門導(dǎo)游詞開場(chǎng)白 篇2

　　萬(wàn)佛湖風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)，位于舒城縣城西南，距省會(huì)合肥不足80公里。以龍河口水庫(kù)為主體，南有萬(wàn)佛名山，東有萬(wàn)佛溫泉(西湯池溫泉)，山水相依，樹擁花簇，被譽(yù)為“省城后花園”。

　　萬(wàn)佛湖是一個(gè)聞名于世的湖泊型觀光旅游風(fēng)景區(qū)，環(huán)湖皆山，湖面50平方公里，容水量8.2億立方米，水質(zhì)達(dá)國(guó)家地表水二級(jí)甲類標(biāo)準(zhǔn)。這里一碧萬(wàn)頃，波光瀲滟，綠島浮動(dòng)，百鳥翔集，舟帆點(diǎn)點(diǎn)。湖中66島，已有燕子、萬(wàn)佛、釣魚;風(fēng)情、藏仙、雙龍等11個(gè)島嶼開發(fā)風(fēng)情表演、野生動(dòng)物觀賞、水上飛機(jī)等游樂(lè)項(xiàng)目。萬(wàn)佛湖自然景觀和人文景觀眾多，有萬(wàn)佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺(tái)、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林、翠竹嶺、馬尾松坡、白鷺洲、湖濱沙灘、游泳場(chǎng)等。世界上第一人工土石大壩-龍河口水庫(kù)大壩，就屹立于湖東大小梅山之間。亞洲鐵人三項(xiàng)賽和國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽曾在這里舉辦。目前，年接待游客的人次已躋身于安徽各風(fēng)景名勝區(qū)前列。

　　與萬(wàn)佛湖相依的萬(wàn)佛山，主峰老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，群峰峭矗，形似一尊尊彌佛，拱衛(wèi)于“佛祖”——老佛頂腳下，得“萬(wàn)佛山”之名。萬(wàn)佛山植被豐富，僅木本植物就有20xx余種，其中香果樹、銀縷梅、鵝掌楸、珍珠黃楊等30多種為國(guó)家級(jí)珍稀樹種。這里還是動(dòng)物的樂(lè)園，有鳥類近百種，獸類50多種，兩棲類及爬行類40余種，其中屬國(guó)家級(jí)一、二類保護(hù)的有金貓、金錢豹、靈貓、斑狗、錦雞、娃娃魚和虎紋蛙等。萬(wàn)佛山有大小36峰，北登主峰，可游覽險(xiǎn)峰奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關(guān)刀口和滑石坡等。

　　與萬(wàn)佛湖相伴的萬(wàn)佛溫泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應(yīng)。清著名文學(xué)家戴名世曾沐浴于此，盛贊不已，作有《溫泉記》，使之名揚(yáng)天下。溫泉面積達(dá)1.5萬(wàn)平方米，與廬江東湯池溫泉、巢湖半湯溫泉同屬一個(gè)泉系，而萬(wàn)佛溫泉地處上游，水質(zhì)特好，是典型高熱氡泉，富含16種人體所需微量元素，常年水溫68度左右，常來(lái)洗浴，健膚強(qiáng)身。開發(fā)利用萬(wàn)佛溫泉，已成萬(wàn)佛湖總體開發(fā)的重要組成部分。

澳門導(dǎo)游詞開場(chǎng)白 篇3

　　殿內(nèi)天棚上。畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌，看起來(lái)十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說(shuō)，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬(wàn)般無(wú)奈，只好找如來(lái)佛“告狀”，如來(lái)佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來(lái)佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來(lái)佛又運(yùn)用神通，讓供品變化的無(wú)限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個(gè)佛教傳說(shuō)故事吧。

　　佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無(wú)邊。像高2.25米，整個(gè)形象給人以無(wú)限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂(lè)世界”的阿彌陀佛。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。

　　三主佛之前，左右相對(duì)而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。

　　殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。

　　大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國(guó)內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。

　　東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。

　　殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。

　　接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂(lè)世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂(lè)世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建最晚，規(guī)模最小的殿。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處;后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來(lái)均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩(shī)，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過(guò)的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。

　　整個(gè)臺(tái)上，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。

　　毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。

　　隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭(zhēng)。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。

澳門導(dǎo)游詞開場(chǎng)白 篇4

　　湖北省西部有一片群峰聳立、林濤起伏的高大山地，它橫亙于長(zhǎng)江、漢水之間，方圓3250平方公里，這就是我國(guó)著名的神農(nóng)架林區(qū)。相傳，上古時(shí)代的神農(nóng)氏曾在這里遍嘗百草為民除病，由于崖高壁陡，珍稀藥草不易采到，神農(nóng)氏就伐木搭架而上，因此后人稱這里為’神農(nóng)架’。

　　神農(nóng)架內(nèi)重巒疊嶂，山高谷深，主峰大神農(nóng)架即神農(nóng)頂，海拔3105米，是華中地區(qū)最高峰，有’華中屋脊’之稱。區(qū)內(nèi)古木參天，奇花異卉遍布，有’綠色寶庫(kù)’之稱。植物種類十分豐富，主峰東南千家坪生長(zhǎng)著大量被稱為’活化石’的古老植物，如珙桐、水杉、水青樹、連香樹、領(lǐng)春木等，它們大多都是舉世聞名的第三紀(jì)冰川樹種。林區(qū)的西南部，有一獨(dú)立奇峰稱’望農(nóng)亭’，亭下有一片石林，上接懸崖，下臨深澗，或盤結(jié)曲扭，或亭亭玉立，或如猿猴抱柱，或如猛虎下山，姿態(tài)各異，栩栩如生。石林四周，流云飛霧，若隱若現(xiàn)，有’石林云雨’之稱，為神農(nóng)架林區(qū)一大奇觀。神農(nóng)頂北側(cè)，峽谷蜿蜒，峰巖壁立，飛瀑參差，景致奇秀，有’紅坪畫廊’美稱。此處，神農(nóng)架區(qū)內(nèi)還有眾多的奇洞、潮水河、猴子石、南埡山、小當(dāng)陽(yáng)等勝景。

　　保護(hù)區(qū)內(nèi)，不僅景色秀麗，物種豐富，還有種類繁多的珍稀動(dòng)物。除名貴的金絲猴外，有白雕、白鹿、白松鼠、白蛇、白熊等，堪稱是一個(gè)’白色的動(dòng)物王國(guó)’。

　　始建于一九八二年，一九八六年被升為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物類型的自然保護(hù)區(qū)，一九九零年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納加入人與生物圈計(jì)劃世界生物圈保護(hù)網(wǎng)，神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)總面積70467公頃，是我國(guó)西南高山與華中丘陵的過(guò)渡地帶，屬于大巴山脈的延伸部分，地質(zhì)結(jié)構(gòu)為晚前寒武紀(jì)典型地帶，氣候以北亞熱帶向中亞地帶的過(guò)渡區(qū)域，這里保存了較為完好的原生和次生生物群落，是研究生物物種多樣性、典型性以及植被自然演替規(guī)律的理想場(chǎng)所，是我國(guó)西南、華中、華南、華北和西北的動(dòng)植物區(qū)系的匯合地，包含著半個(gè)中國(guó)的植物種類和亞熱帶、暖溫帶、寒溫帶三種植物垂直分布類型。

　　神農(nóng)架自然保護(hù)區(qū)山巒起伏、地勢(shì)高峻、河溪縱橫，因昭君故事而名揚(yáng)天下的香溪河就發(fā)源于此。由于地形復(fù)雜、雨量充沛，小氣候特征十分明顯，相對(duì)高差懸殊大，造就了許多優(yōu)美、奇特的自然風(fēng)光，許多從第三、第四紀(jì)冰川侵襲中幸存下來(lái)的動(dòng)植物活化石在此繁衍，奇山異洞、奇花異草比比皆是，具有較高觀賞價(jià)值的野生花卉就有250多種，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已知保護(hù)區(qū)內(nèi)有陸生脊椎動(dòng)物336種、鳥類200余種、兩棲爬行動(dòng)物30余種、昆蟲27目，約占全國(guó)昆蟲種類的81.8%。國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的野生珍稀動(dòng)物有金絲猴、金錢豹、華南虎、白鸛、金雕、大鯢、拉步甲等40種，其中金絲猴是與大熊貓齊名的我國(guó)特產(chǎn)，主要分布在保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔1000-2800米之間，縱跨三個(gè)垂直植被帶的針葉林和闊葉林、混交林之中，對(duì)其研究一直是一項(xiàng)重點(diǎn)科研項(xiàng)目，保護(hù)區(qū)內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了白熊、白麂、白猴、白蛇等白化型動(dòng)物。

澳門導(dǎo)游詞開場(chǎng)白 篇5

　　曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國(guó)僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。

　　曹魏甘露五年(公元260年)，一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長(zhǎng)跪于佛祖面前，成了中國(guó)漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

　　佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之，白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。