美麗澳門導游詞（通用5篇）
美麗澳門導游詞 篇1
白鴿巢公園占地廣闊，園內(nèi)小山環(huán)疊，古木參天，遍植花草，鳥鳴不絕于耳。即使盛夏時節(jié)，處身其間，仍是宛如游清涼世界。
白鴿巢公園之得名甚有淵源。十八世紀中，此處原為葡籍富商馬葵士之寓。此人喜養(yǎng)白鴿，達數(shù)百只之多，翱翔天際，景甚壯觀;樓閣詹宇，遠觀若巢，逐得此名。園內(nèi)有一石洞，名為賈梅士洞，豎立葡國著名詩人賈梅士銅像。這位生于四百多年前的賈梅士銅像，是一八六六年由葡人馬葵士鑄造的。白鴿巢公園旁有一座兩層高具有南歐建筑特色的建筑物，這就是賈梅士博物院原址
美麗澳門導游詞 篇2
螺絲山公園不僅是一個樹木茂密的公園，還是澳門一個最清幽的地方，座落于鮑斯高學校對面的一個小山丘上。園中種植了種類繁多的亞熱帶及歐洲的植物，角落特別置有多張乘涼坐椅給予游人憩息，還設有一間葡式餐廳。公園里筑有兩條環(huán)繞整座山丘的小徑，可通往一個地臺，在此可一攬園中美麗的風景。
美麗澳門導游詞 篇3
酒類博物館是一個特別的去處，那里五光十色，氣氛濃郁，展示了釀酒的歷史、技術(shù)和品味，使參觀者在瀏覽釀酒歷史、酒窖儲藏、酒類口嘗或陳列等展區(qū)時獲得不同的體驗。酒類釀制、生產(chǎn)及品嘗歷史的展覽系列是由圖片、彩繪瓷磚、酒具、陳年酒和新釀酒、識別標簽等構(gòu)成，并配以光線和色彩的烘托，產(chǎn)生了一種獨特氣氛使博物館更加具有吸引力。
地址：高美士街旅游活動中心內(nèi)
交通：公交線1A、3、3A、10、10A、10B、12、17、23、28A、28B、28C、32、AP1
開放時間：10：00-18：00，逢星期二休館
票價：成人：澳門幣15元(包括嘗酒)，10-18歲：澳門幣5元，10歲以下及60歲免費，套票(葡萄酒博物館及大賽車博物館)：20元(包括嘗酒)，團體可以優(yōu)惠。
美麗澳門導游詞 篇4
如果要領略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格;歐式的傢俱擺設和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會的悠閑雅致表露無遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國大陸運來的貨物。
美麗澳門導游詞 篇5
接待各人來到這!我是你們的導游，我姓x，華北地區(qū)，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
澳門汗青城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為焦點的汗青街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構(gòu)筑。澳門汗青城區(qū)于2019年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構(gòu)筑為主、中西式構(gòu)筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結(jié)晶。
多元共存 調(diào)和領悟
16世紀中葉，因應中外商業(yè)的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業(yè)勾當?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝恚粋�融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點部門。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶 著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國文化頭腦與糊口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。
隨著外國人的定居，他們把本身的構(gòu)筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構(gòu)筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構(gòu)筑物，無不顯暴露與葡萄牙本土構(gòu)筑的親近相關(guān)。究竟上，文藝再起后的一些首要構(gòu)筑情勢、氣魄威風凜凜，團結(jié)亞洲其余地域差異的構(gòu)筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨樹一幟的構(gòu)筑氣魄威風凜凜。
開創(chuàng)很多中國第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W技能及人文藝術(shù)，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國第一”的奇跡，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)A Abelha da China 等等。由耶穌會在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇跡作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關(guān)�？墒�，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構(gòu)筑藝術(shù)特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至糊口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。