優(yōu)秀的澳門導游詞（通用3篇）
優(yōu)秀的澳門導游詞 篇1
澳門汗青城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為焦點的汗青街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、__墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構筑。澳門汗青城區(qū)于__年按照文化遺產(chǎn)遴選尺度C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產(chǎn)目次》。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年月最遠、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構筑為主、中西式構筑相互輝映的汗青城區(qū);是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。
多元共存 調(diào)和領悟
16世紀中葉，因應中外商業(yè)的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業(yè)，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業(yè)勾當?shù)牟⑽颂煜赂鞯氐娜饲皝�，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區(qū)就是它的焦點部門。
四百多年間，在這塊城區(qū)內(nèi)，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業(yè)武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區(qū)內(nèi)蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內(nèi)打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統(tǒng)統(tǒng)中國文化頭腦與糊口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。
隨著外國人的定居，他們把本身的構筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構筑物，無不顯暴露與葡萄牙本土構筑的親近相關。究竟上，文藝再起后的一些首要構筑情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其余地域差異的構筑元素在澳門發(fā)生了新的變體，形成獨樹一幟的構筑氣魄威風凜凜。
開創(chuàng)很多中國第一
明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創(chuàng)了很多“中國第一”的奇跡，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(AAbelha da China)等等。由耶穌會在澳門創(chuàng)辦的圣保祿學院(現(xiàn)已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇跡作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。
到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創(chuàng)辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。
另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關�？墒�，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。
在四百多年的汗青里，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區(qū)內(nèi)，協(xié)力營造了差異的糊口社區(qū)。這些糊口社區(qū)，除了展示澳門的中、西式構筑藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至糊口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區(qū)氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。
優(yōu)秀的澳門導游詞 篇2
東望洋炮臺位于澳門半島的最高點，建于十七世紀。炮臺上的小圣堂──圣母雪地殿教堂──約建于1622年，具有十七世紀葡國修院的建筑特色。經(jīng)過1996年的修繕，恢復了圣堂和廳院的原貌。修繕過程中，在墻壁上發(fā)現(xiàn)被覆蓋了許久的壁畫，這些壁畫糅合了中西文化的特色，具有極高的藝術價值。[1]東望洋燈塔是中國沿海地區(qū)的第一座燈塔，由一名澳門土生葡人所建。燈塔旁有一望遠鏡，供游客俯瞰市內(nèi)景色。
于東望洋 (松山)之巔，除了著名的燈塔外，還筑有數(shù)座炮臺堡壘及防空洞。防空洞由四組隧道組成，是昔日的軍事禁區(qū)，守衛(wèi)森嚴。四組防空洞最長為456公尺，最短則只有47公尺。內(nèi)有發(fā)電機、休息室及貯油池，并有登上燈塔炮臺的升降機等。重新修葺后的防空洞于__年10月初對外開放。今天游人見到的不再是昔日陰森可怖的一面，取而代之的是一個全新面貌的展示廊，游人可從墻上擺放的珍貴歷史圖片及介紹，領略防空洞的真實狀況。
東望洋炮臺又稱松山炮臺、東望洋山炮臺
東望洋炮臺，是位于澳門半島最高的東望洋山上之古老炮臺，為澳門八景之一，為中國現(xiàn)存最古老的西式炮臺建筑群之一。
東望洋炮臺是東望洋山上三大名勝古跡之一，__年作為澳門歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。
東望洋炮臺除數(shù)座炮臺堡壘外，還有由四組隧道組成的防空洞。東望洋炮臺范圍包括兩個著名的旅游景點：東望洋燈塔和圣母雪地殿教堂。在此可俯瞰澳門全景和珠江口的壯麗景色。
在這附近，還可以見到臺風訊號的標記。每當刮臺風時，氣象局就會在炮臺上懸掛相應的臺風訊號標記，提醒市民作好準備。
優(yōu)秀的澳門導游詞 篇3
澳門汗青城區(qū)在__年正式給列入《天下文化遺產(chǎn)名錄》中，是中國第31處天下遺產(chǎn)。
被列入澳門汗青城區(qū)的所在有：大三巴牌樓、媽閣廟、大炮臺、玫瑰圣母教堂等等，它們是澳門汗青城區(qū)中內(nèi)現(xiàn)最迂腐、局限最大、生涯最大、生涯最整和最齊集的對象方氣魄威風凜凜共存構筑。
大三巴牌樓本是圣保祿教堂，但因1835年1月26日薄暮，圣保祿教堂失火，一發(fā)不行摒擋，燒了兩個多小時，幸好教堂最貴重的前壁仍能生涯挺立，才成為今天的大三牌樓。
玫瑰圣母教堂給我的第一印象是：它像一個黃白色的奶油蛋糕。它的外貌有黃色、白色和深綠色，它的門、窗是深綠色的，其余處所是黃色和白色的。教堂頂上有一個小十字架。教堂內(nèi)里很寬敞，裝修得很像皇宮。
媽閣廟是中葡文化融合出發(fā)點，也是澳門最聞名的勝景事業(yè)之一，至今已逾五百年，是澳門三大禪院中最古者。進入媽閣廟有一小段路線要走，雙方雕欄上都有一只大獅子守著。
大炮臺建于公元1616年明宗年間，是中國最迂腐的西式炮臺之一，本屬教會全部，用于掩護圣保祿教士而興建，用以防御海盜，后轉為軍事辦法區(qū)，在1622年抵制荷蘭人入侵時施展了重要浸染。大炮臺上有一大片安定已建成花圃，綠草如茵，古木參天，古炮雄距于旁，從這里可以望見澳門全景，還可以望見大三巴牌樓。
澳門汗青城區(qū)生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。