北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞（精選21篇）
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇1
王府井大街，南起東長(zhǎng)安街，北至中國(guó)美術(shù)館，全長(zhǎng)約三華里，是北京最有名的商業(yè)區(qū)。
遼、金時(shí)代，王府井只是一個(gè)不出名的村落，元代以后，人煙逐漸稠密 ，當(dāng)時(shí)稱之丁字街。明代，這里修起了十座王府，王府井也就初具規(guī)模，改 稱十王府街。清代廢十王，改稱王府街或王府大街。，北洋政府 繪制《北京四郊詳圖》時(shí)，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱 八面槽，南段因有一眼甜井，與王府合稱，就成了"王府井大街"。，東安市場(chǎng)成立，老東安市場(chǎng)是北京人最愛逛的地方，出版的《京華百二竹枝詞》中有一首單說它的“新開各處市場(chǎng)寬，買物隨心不費(fèi)難，若論繁華首一指，請(qǐng)君城內(nèi)赴東安”。由此足以見得東安的地位。
王府井的日用百貨、五金電料、服裝鞋帽、珠寶鉆石、金銀首飾等， 琳瑯滿目，商品進(jìn)銷量極大，是號(hào)稱"日進(jìn)斗金"的寸金之地。 近年來，王府井發(fā)展更快，從南口北京飯店入 街北行，只見牌匾高懸，店鋪森然，人頭攢動(dòng)，如流水一般，從早到晚，每天進(jìn)入這條街的中外顧客多達(dá)百萬人次。這條大街現(xiàn)在已經(jīng)擁有了亞洲最大的商業(yè)樓宇，密度最大、最集中的大型商場(chǎng)、賓館與專賣店。王府井還是國(guó)內(nèi)商業(yè)旅行社聯(lián)結(jié)最近的大型購物場(chǎng)所，國(guó)有品牌、老字號(hào)最集中之地。這條充滿現(xiàn)代氣息、高品位、高標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)際化中心商業(yè)街，與法國(guó)的香榭麗舍大街結(jié)為友好姊妹街，使它的國(guó)際地位不斷提高。百貨大樓、外文書店、丹耀大廈、工美大樓、王府女子百貨商店、穆斯林大廈、新東安市場(chǎng)與盛錫福、同升和、東來順、 全聚德、四聯(lián)美發(fā)、百草藥店構(gòu)成了這條810米商氣十足的現(xiàn)代化商業(yè)街。府井。二十世紀(jì)初期，王府井大街的商業(yè)活動(dòng)進(jìn)入了新時(shí)期，并躋身于北京四大商業(yè)區(qū)。
自1996年開始對(duì)王府井進(jìn)行擴(kuò)建改造，如今投資10億多元改造的王府井大街已重新亮相，東方廣場(chǎng)成為它的另一大景觀;老北京一條街也從首層移至地下一層，營(yíng)業(yè)面積由500平方米擴(kuò)大到2700平方米，完全仿照明、清的建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)裝潢，共有自然店鋪40家。這條街的一大特色是集中了一大批中華老字號(hào)名店。內(nèi)聯(lián)升、步瀛齋的鞋，盛錫福、馬聚源的帽子，瑞蚨祥的絲綢，王麻子的剪刀，戴月軒的湖筆徽墨，汲古閣的古玩玉器，元長(zhǎng)厚的茶葉，稻香春、桂香村、祥聚公的糕點(diǎn)，全聚德的烤鴨，六必居的醬菜和天福號(hào)的醬肉以及傳統(tǒng)小吃和紅螺果脯等，在老北京一條街都有店鋪。
王府井就是王府井，老井如同聚寶盆，它在京城商圈的特殊位置，其他商業(yè)街無法取代。來北京還是去趟王府井吧!
像埃菲爾鐵塔(景區(qū)詳情 )和香榭麗舍大街一樣，北京王府井商業(yè)大街早已經(jīng)名聲在外了。而對(duì)于眾多的國(guó)人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長(zhǎng)城一樣，是必不可少的日程。不知從何時(shí)起，旅游、購物都不再擠到擁擠的市中心去了，居住地附近的各種檔次的商場(chǎng)商廈、超市，使人們享受到了物質(zhì)豐富的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的好處。王府井大街幾乎成了人們談起物質(zhì)貧乏時(shí)代的代名詞，王府井大街在北京人、在中國(guó)人的心目中變得越來越模糊了。于是，王府井大街決心改變自己的面貌了，自一九九二年起王府井就開始悄悄地改變著自己的面貌，而九九年的八月，在經(jīng)歷了“八年抗戰(zhàn)”之后終于以嶄新的面貌和世人見面了。
王府井大街的整治規(guī)劃，將其定性為“北京商業(yè)第一街”，商業(yè)風(fēng)格以“現(xiàn)代”、“新潮”為主，整治改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長(zhǎng)安街相界的南口，八百一十米長(zhǎng)略呈波浪型的大街兩側(cè)分布著十二個(gè)大型商場(chǎng)，除原有的百貨大樓、工藝美術(shù)大樓、穆斯林大廈、外文書店、協(xié)和商場(chǎng)、新東安商場(chǎng)外，還新建了百貨大樓新樓、東華服裝、明輝大廈、好友世界、丹耀大廈、東方廣場(chǎng)等六個(gè)大型購物娛樂商務(wù)綜合性商廈，大型商場(chǎng)一條街的格局在北京可謂是獨(dú)一無二的。
步行在王府井大街的人們可以看到，八百一十米長(zhǎng)的主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面干凈整潔，路面上沒有了馬路牙的隔斷，以前空中密如蜘蛛網(wǎng)的電線也全部在人們的視線中消失，轉(zhuǎn)入了地下。走在王府井大街上會(huì)讓人感到設(shè)計(jì)者無微不至的關(guān)懷，累了，街上有獨(dú)立的座椅，可以讓你隨時(shí)坐下來休息;想打點(diǎn)話，大街兩側(cè)九組十八個(gè)的IC卡電話亭會(huì)方便你與朋友聯(lián)絡(luò);每隔四十米一個(gè)的垃圾桶讓你可以隨時(shí)處理掉手中的垃圾;想問路，街上的大小指示牌會(huì)為你指點(diǎn)迷津。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇2
北京大學(xué)是當(dāng)前中國(guó)學(xué)科實(shí)力最強(qiáng)的綜合性大學(xué)，理科、新型工科、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科和醫(yī)學(xué)學(xué)科是她的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)。
北京大學(xué)(Peking University)，創(chuàng)立于1898年，初名京師大學(xué)堂，是我國(guó)中央政府設(shè)立的第一所大學(xué)，為中國(guó)近代正式設(shè)大學(xué)之始，其成立標(biāo)志著中國(guó)近現(xiàn)代高等教育的開端，并開創(chuàng)了中國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制。北大成立之初即為中國(guó)最高學(xué)府，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)的最高教育行政機(jī)關(guān)，行使國(guó)家教育部的職能，統(tǒng)管全國(guó)教育事宜。北大傳承著中華數(shù)千年國(guó)家最高學(xué)府——“太學(xué)”的學(xué)統(tǒng)，是中國(guó)古代最高學(xué)府在現(xiàn)代的延續(xù)，自建校以來一直享有崇高的聲譽(yù)。有人用“上承太學(xué)正統(tǒng)，下立大學(xué)祖庭”來評(píng)價(jià)北大的歷史地位。
作為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和“五四”運(yùn)動(dòng)的策源地，作為中國(guó)最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，作為中國(guó)0最早的活動(dòng)基地，北京大學(xué)為民族的振興和解放、國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展、社會(huì)的文明和進(jìn)步做出了不可代替的貢獻(xiàn)，在中國(guó)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中起到了重要的先鋒作用。愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的傳統(tǒng)精神和勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)在這里生生不息、代代相傳。
，著名教育和民主主義革命家蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他“循思想自由原則、取兼容并包之義“，對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，北京大學(xué)從此日新月異。-、李大釗、毛澤東以及魯迅、胡適等一批杰出人才都曾在北京大學(xué)任職或任教。
1937年盧溝橋事變后，北京大學(xué)與清華大學(xué)、南開大學(xué)南遷長(zhǎng)沙，共同組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué) 。1938年初，臨時(shí)大學(xué)遷往昆明，改稱國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大匯聚三校菁華，以剛毅堅(jiān)卓精神，維系中華教育命脈�？箲�(zhàn)勝利后，北京大學(xué)返回故園，于1946年10月正式復(fù)學(xué)。
中華人民共和國(guó)成立后，全國(guó)高校于1952年進(jìn)行院系調(diào)整，北京大學(xué)成為一所以文理基礎(chǔ)教學(xué)和研究為主的綜合性大學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，北京大學(xué)的校友和教師有近400位兩院院士，中國(guó)人文社科界有影響的人士相當(dāng)多也出自北京大學(xué)，并且產(chǎn)生了一批重大研究成果。
改革開放以來，北京大學(xué)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的大發(fā)展、大建設(shè)的新時(shí)期，并成為國(guó)家“211工程”重點(diǎn)建設(shè)的兩所大學(xué)之一。
1998年5月4日，北京大學(xué)百年校慶之際，-題詞：“發(fā)揚(yáng)北京大學(xué)愛國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)為振興中華做出更大貢獻(xiàn)”，并在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上發(fā)表講話，發(fā)出了“為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，我國(guó)要有若干所具有世界先進(jìn)水平的一流大學(xué)”的號(hào)召。在國(guó)家的支持下，北京大學(xué)適時(shí)啟動(dòng)“創(chuàng)建世界一流大學(xué)計(jì)劃”，從此，北京大學(xué)的歷史又翻開了新的一頁。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇3
天壇在北京市東南部，崇文區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約270萬平方米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。今日天安門東側(cè)的勞動(dòng)人民文化宮就是當(dāng)年皇帝祭祖的地方，西側(cè)的中山公園是祭祀豐收神即五谷耕地之所。
在整個(gè)北京城里，北有地壇祭地，南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中天壇最為光彩奪目、氣宇非凡。天壇始建于明永樂十八年(1420xx年)，清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登之場(chǎng)所。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。著名的祈年殿在最北方，這是天壇內(nèi)最宏偉、最華麗的建筑，也是想象中離天最近的地方。祈年殿的上下三層屋頂，均用深蘭色琉璃瓦鋪蓋，象征天色。
壇面除中心的太極石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)，象征九重天，天帝的牌位就安放在太極石上，象征著天帝高居九重天之上。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及回音壁。如果說天安門城樓已成為中國(guó)的象征，那么，天壇祈年殿就是北京這座不朽名城的象征。的確，這座無與倫比的建筑是智慧和文明的結(jié)晶，在通高38米、直徑30米的體積內(nèi)，容納了如此豐富的學(xué)問。
同時(shí)，她也是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰，僅憑木榫交結(jié)，斗拱支架，全用木材就完成了這一驚世杰作。天壇另一美妙絕倫之處，是奇妙的回聲。站在圜丘壇的中心叫一聲，你會(huì)聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的回響，這聲音仿佛來自地心，又似乎來自天空，所以人們?yōu)樗×艘粋�(gè)充滿神秘色彩的名字：“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0.9米的圍墻，你站在一端貼著墻小聲說話，站在另一端的人只要耳貼墻面就能聽得異常清晰，并且還有立體聲效果，這就是“回音壁”。這證明520xx年前的中國(guó)人已經(jīng)能夠運(yùn)用聲學(xué)原理。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇4
女士們、先生們：
我叫_，大家叫我小王就行了。今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是聞名世界的故宮博物館，簡(jiǎn)稱為故宮，就是昔日的皇家宮殿。
北京故宮位于北京市中心，是明清兩代的皇宮，又稱為“紫禁城”(歷代宮殿都象“象天立宮”，以表示君權(quán)“受命于天”)。由于君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的“紫宮”禁地，故名“紫禁城”。故宮始建于明永樂四年(1406年)，永樂十八年(1420年)建成。歷經(jīng)有清兩個(gè)朝代24個(gè)皇帝。故宮規(guī)模宏大，西寬750米，南北長(zhǎng)960米，占地72萬平方米，建筑面積15萬多平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建筑群。為了突出帝王至高無上的權(quán)威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝后寢”的古制，布置著帝王發(fā)施令，象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的后三宮(乾清宮、交仄殿、坤寧宮)。在其內(nèi)廷部分(乾清門以北)，左右各形成一條以太上皇居住的宮殿—寧春宮，和以太妃居住的宮殿—慈壽宮為中心的次要軸線。出于防御的需要，這些宮殿建筑的處圍筑有高達(dá)10米的宮墻，四周有角樓，外有護(hù)城河。
故宮御花園，原名宮后苑，今俗稱御花園，占地一萬二千平方米。以欽安殿為中心，園林建筑采用主次相輔，左右對(duì)稱的格局，布局緊湊，古典富麗。殿東北的堆秀山，為太湖石疊砌而成，上筑御景亭，每年重陽節(jié)帝后在北登高。
1987年故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織，評(píng)定為“世界文化遺產(chǎn)”，是建筑藝術(shù)的經(jīng)典之作。
朋友們，因?yàn)闀r(shí)間倉促，這次對(duì)故宮的介紹就到此結(jié)束。下次有機(jī)會(huì)再帶大家詳細(xì)的參觀。謝謝合作!
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇5
大家好!我叫天才綿羊，今天由我來擔(dān)任大家的導(dǎo)游。希望我們能一起渡過一段愉快的旅程。
北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對(duì)于眾多的國(guó)人來說，到北京一趟，逛王府井和爬長(zhǎng)城一樣，是必不可少的日程。
改造后的王府井大街，從金魚胡同到與長(zhǎng)安街相界的南口，810米長(zhǎng)，略呈波浪型，大街兩側(cè)分布著十二個(gè)大型商場(chǎng)，除原有的百貨大樓、工藝美術(shù)大樓、穆斯林大廈、外文書店外，還新建了六個(gè)大型購物娛樂商務(wù)綜合性商廈，大型商場(chǎng)一條街的格局在北京可謂是獨(dú)一無二的。
步行在王府井大街的人們可以看到，主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面干凈整潔。走在王府井大街上會(huì)讓人感到設(shè)計(jì)者無微不至的關(guān)懷：累了，王府井街上有獨(dú)立的座椅，可以讓你隨時(shí)坐下來休息
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇6
各位游客朋友：
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了天安門廣場(chǎng)。大家可以看一下，我們現(xiàn)在的位置是在天安門廣場(chǎng)南北方向的中軸線上，距我們南面的人民英雄紀(jì)念碑大約有100米左右的距離。 我們今天在天安門廣場(chǎng)游覽的時(shí)間是30分鐘。
大家向我這里聚一下，我先給大家簡(jiǎn)要介紹一下天安門廣場(chǎng)的主要景觀。 (手勢(shì)，向北指)大家先向這邊看。(稍停頓，待游客目光集中于手指方向)我愛北京--天-安-門。一會(huì)兒，我會(huì)向大家詳細(xì)介紹天安門的的滄桑歷史。除了天安門城樓外，我還要向您介紹天安門前的金水橋、以及橋前的華表和石獅。 大家回一下頭，您看到了，這就是莊嚴(yán)挺拔的人民英雄紀(jì)念碑了，隨后我也將向您講一講她的故事。紀(jì)念碑南邊的建筑就是"毛主席紀(jì)念堂"，我們今天的行程沒有安排大家瞻仰毛主席遺容，如果您有意去的話，可以告訴我，我會(huì)盡量滿足您的愿望。 天安門廣場(chǎng)東側(cè)的建筑是中國(guó)革命歷史博物館，這里陳列了大量珍貴的革命歷史文物。和她相對(duì)著的，(手勢(shì)，向西指)西邊的這座建筑，就是非常著名的"人民大會(huì)堂"。關(guān)于她，一會(huì)兒我也會(huì)向您做詳細(xì)介紹。
好好好，大家現(xiàn)在可以在廣場(chǎng)上拍照留念。拍照前我給大家提個(gè)醒，大家盡量避免站在這條中軸線上拍照，旗桿可能會(huì)影響您的拍攝效果。另外，大家如果在紀(jì)念碑前拍照的話，建議您到紀(jì)念碑的那一側(cè)去拍，在這邊是逆光，會(huì)影響照片的效果。給大家10分鐘時(shí)間，拍完照請(qǐng)到這里集合，我在這里等大家.
下面我首先為大家介紹一下天安門城樓。 天安門原為明清兩代皇城的正門，始建于明永樂十五年(1417)，最初叫做承天門，取"承天啟運(yùn)，受命于天"之意。清順治八年(1651年)重修而改名天安門，含"受命于天"和"安邦治民"的意思。至今已有580多年的歷史了，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 天安門城樓，建筑在巨大條石砌成的須彌座式城臺(tái)上，造型莊重渾厚，宏偉典雅，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的典型代表作之一。城樓通高34.7米。城臺(tái)上的大殿寬九楹(62.77米)，進(jìn)深五楹(27.25米)，象征封建帝王的""至尊。大殿為重檐歇山式，朱墻黃琉璃瓦頂。南面設(shè)有菱花隔扇門、窗36扇，殿內(nèi)外立有直徑2米的巨柱60根，天花、斗拱、梁枋等處、均繪滿了最高等級(jí)的金龍和璽彩畫，金碧輝煌，極為雄偉壯觀。
1988年的元旦，天安門城樓正式對(duì)外向游客開放。 在天安門高大的暗紅城墻中辟有五個(gè)券洞門，明清時(shí)代，這里的門、橋行走規(guī)制森嚴(yán)，中門為皇帝進(jìn)出專用�；实勖磕甓镣靿捞�，夏至去地壇祭地，孟春赴先農(nóng)壇耕籍田，都要出入天安門。那么，在當(dāng)時(shí)，是不是只有皇帝一人才能進(jìn)出中門呢?這位朋友答的對(duì)，不是。大家知道還有什么人可以走這里嗎?(稍做停頓)讓我來告訴大家。此外，皇帝的父母可從中門入宮;皇帝大婚，皇后可從中門進(jìn)入一次;新科狀元等"金殿傳臚"后，可從中門出宮一回。除此之外，嚴(yán)禁任何人進(jìn)出，否則是要治重罪的。中門左右的兩座旁門，供宗室王公和三品以上文武百官通行。過去天安門是座只進(jìn)喜，不出喪的吉祥之門
好好天安門的設(shè)計(jì)者是蒯(kuǎi)祥。蒯祥是江蘇吳縣人，明初洪武年間生于木匠家庭，他的父親是一位有名望的木工師傅，能主建大型工程。蒯祥受父親影響，從小學(xué)藝，勤奮好學(xué)，聰慧過人，三十來歲時(shí)，已成為才華出眾的木工匠師了。 燕王朱棣，也就是后來的永樂皇帝，經(jīng)"靖難之役"取得帝位后，決定從南京遷都北京。永樂四年至十八年(1406-1420)，明成祖朱棣調(diào)集全國(guó)各地的能工巧匠前來北京營(yíng)建工程巨大、難度極高的天安門(初名承天門)等宏偉建筑。蒯祥以高超的設(shè)計(jì)方案和精湛的建筑技藝，被推選為皇宮工程的建筑設(shè)計(jì)師。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為"蒯魯班"。蒯祥曾擔(dān)任建筑皇家宮殿的官吏，直至工部左侍郎等官職，為中國(guó)的民族建筑藝術(shù)創(chuàng)下了光輝的業(yè)績(jī)。
天安門是明清兩朝歷代帝王"金鳳頒詔"的重地，凡遇國(guó)家慶典、新帝即位、皇帝結(jié)婚、冊(cè)立皇后，都需要在此舉行"頒詔"儀式。屆時(shí)于城樓大殿前正中設(shè)立宣詔臺(tái)。由禮部尚書在紫禁城太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書敬放在云盤內(nèi)，捧出太和門，置于抬著的龍亭內(nèi)，再出午門，登上天安門城樓。然后將詔書恭放于宣詔臺(tái)上，由宣詔官進(jìn)行宣讀。文武百官按等級(jí)依次排列于金水橋南，面北而跪恭聽。宣詔完畢，就把皇帝詔書銜放在一只木雕金鳳的嘴里，再用黃絨繩從上系下，禮部官員托著朵云盤在下跪接，接著用龍亭將詔書抬到禮部，經(jīng)黃紙謄寫，分送各地，布告天下。這種頒發(fā)封建帝王圣旨禮儀的全過程，就叫做"金鳳頒詔"。
好好我國(guó)古代有"人生四喜"的說法，也就是"久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)�，F(xiàn)在，問大家一個(gè)有意思的問題，哪位朋友知道，金榜題名的金榜張貼在什么地方?(稍停，待游客猜測(cè))到底在哪里呢?請(qǐng)聽我下文分解。 明清時(shí)代盛行科舉制度，每逢殿試后的第三天，新考中的進(jìn)士們恭立于天安門金水橋南，等候傳呼他們進(jìn)太和殿朝拜皇帝的禮儀，名叫"金殿傳臚"。當(dāng)在太和殿傳臚唱名后，禮部官員捧著皇帝欽定的"黃榜"，帶領(lǐng)新科狀元、榜眼、探花們出午門，再將黃榜放在龍亭內(nèi)，在鼓樂儀仗的簇?fù)硐绿С鎏彀查T，將黃榜張貼于"龍門"，也就是當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安左門外的"龍棚"里，公布天下，這里就是張貼金榜的地方，長(zhǎng)安左門的位置大致是現(xiàn)在的勞動(dòng)人民文化宮門前東南側(cè)。 天安門歷經(jīng)滄桑，在新中國(guó)成立后，更煥發(fā)出了耀人的光彩。1949年的10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣布了社會(huì)主義新中國(guó)的誕生，天安門不再是至高無上的封建皇權(quán)的象征，而成為了一個(gè)新生的人民民主國(guó)家的標(biāo)志，在國(guó)徽?qǐng)D案的中央，我們可以看到這座莊嚴(yán)雄偉的建筑。建國(guó)以后，這里成為國(guó)家舉行重大慶典活動(dòng)的場(chǎng)所，特別是每逢國(guó)慶，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都要登上天安門城樓主持慶典并和各界群眾聯(lián)歡。
天安門前的金水河又稱御河、外金水河。河上橫跨七座石橋，中橋正對(duì)天安門的中門，叫御路橋，最寬大，雕龍修飾，供帝、后專用。兩旁橋名"王公橋"，為宗室王公行走。外側(cè)的兩橋稱"品級(jí)橋"，供三品以上官員通行。以上五橋均為三孔。位于太廟(今勞動(dòng)人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)門前的單孔石橋，叫"公生橋"，為四品以下官員過往。那時(shí)門、橋行走等級(jí)森嚴(yán)，不得有絲毫觸犯。
天安門前，也是明清兩代進(jìn)行"秋審"和"朝審"的地方。封建王朝的最高執(zhí)法機(jī)關(guān)--刑部衙門，每年五月要把全國(guó)各省被判死刑的囚犯名單匯集起來，敬呈皇帝過目。八月中旬，皇帝詔令有關(guān)官員在天安門前進(jìn)行最后判決，這叫秋審。朝審則在霜降后舉行，主要終審在北京刑部監(jiān)獄里關(guān)押的死刑犯。這就是為什么以前被判處死刑的人要"秋后問斬"。凡經(jīng)"秋審"、"朝審"判處死刑的人，立即推出"虎門"--長(zhǎng)安右門，押赴宣武門外的菜市口等刑場(chǎng)處決。因此人們對(duì)長(zhǎng)安左、右門，有"龍門"與虎門之稱。即凡出"'龍門"者，榮登金榜，前程似錦;而押出"虎門"者，則被終判死罪，毫無生還之望。長(zhǎng)安右門的位置大致是在現(xiàn)中山公園門前西南側(cè)。
在天安門南北門外，分別聳立有一對(duì)雕刻精美、挺拔秀麗的云龍華表。據(jù)《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》記載，遠(yuǎn)在堯舜時(shí)代就有街頭設(shè)"表木"的做法，用以王者"納諫"，征求民眾意見以治天下。到秦漢時(shí)期，表木被改為指路標(biāo)，叫華表。后來華表經(jīng)不斷美化，便逐漸演變成為中國(guó)獨(dú)具民族建筑特色的藝術(shù)裝飾品，深為世人所青睞。 " "系神話傳說中的神異物，用漢白玉石雕成蹲于每支華表頂端的承露盤中，雙目炯炯有神，密切注視前方。于天安門里的" "臉朝北，雙目緊盯皇宮，名"望君出"，它提醒皇帝不要迷戀深宮生活，而應(yīng)及時(shí)出宮巡視，以利治理天下。在天安門外一對(duì)華表的" "則臉朝南，雙目向遠(yuǎn)方眺望，名"望君歸"。它時(shí)時(shí)關(guān)注皇帝外巡中的行為舉止，如不檢點(diǎn)或時(shí)間長(zhǎng)了，"望君歸"就呼喚帝王不得沉米山水、野趣、而應(yīng)早日回宮，料理國(guó)家大事。
好好天安門金水橋前的這一對(duì)大石獅，雕工精絕，造型逼真，威武異常。它們的雙目都緊緊注視著天安門前正中的御道(中軸線)，以體現(xiàn)它們是封建帝王忠實(shí)的衛(wèi)士身份。 朋友們來看西邊的這一只石獅，它的肚皮上有一個(gè)深深的洞，這是怎么回事呢?這里有一個(gè)很有傳奇色彩的故事，據(jù)說明代崇禎十七年(1644年)四月，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)闖王李自成攻打北京時(shí)，當(dāng)他率軍沖進(jìn)天安門前的"T"形廣場(chǎng)后，只見皇城的大門--"承天門"就在眼前。對(duì)此，他憤怒地拈弓搭箭，只聽"嗖…."的一聲，正射中承天門匾額的"天"字，頓時(shí)眾軍喝彩，歡聲雷動(dòng)，隨后李闖王收起硬弓，挺槍躍馬一直奔金水橋沖殺過去。突然，橋頭的兩只大石獅張牙舞爪，兇猛阻擋去路。闖王見此怒不可遏，挺槍刺去，即刻火花四濺，長(zhǎng)槍戳向了一只獅子的腹部。雙獅見勢(shì)不妙，拖著悲慘的哀鳴聲，各自退回了原位。現(xiàn)在的這個(gè)洞，就是槍傷疤了。
朋友們，我們面前的這條街就是有"神州第一街"美譽(yù)的長(zhǎng)安街。 長(zhǎng)安街，當(dāng)年從長(zhǎng)安左門至東單牌樓，名東長(zhǎng)安街;從長(zhǎng)安右門至西單牌樓，叫西長(zhǎng)安街。古時(shí)東西長(zhǎng)安街僅3.7公里，有十里長(zhǎng)街之稱，這是京城歷史上有名的"天街"，其名取自盛唐時(shí)代的大都城--"長(zhǎng)安"，含長(zhǎng)治久安的之意。 長(zhǎng)安街修筑于明朝永樂四年至十八年(1406-1420)，與皇城同時(shí)建造，是明代興建北京城總體規(guī)劃的重要組成部分之一。東西平行走向的長(zhǎng)安街，與縱橫南北八公里長(zhǎng)的御道中軸線，在天安門前正好垂直相交成準(zhǔn)確的"十"字型經(jīng)緯座標(biāo)中心點(diǎn)，從而構(gòu)成了北京城座北朝南，街巷縱橫的總體布局。 原東、西長(zhǎng)安左、右門前分別均豎有巨型下馬碑，上刻"官員人等，到此下馬。"古代皇宮內(nèi)是嚴(yán)禁騎馬的，除非是"金殿傳臚"時(shí)的新科狀元，可騎皇帝御賜的高頭大馬，在長(zhǎng)安街上走過，以示"皇恩浩蕩"。 清王朝滅亡后，內(nèi)城墻中東西兩側(cè)的建國(guó)門與復(fù)興門在民國(guó)二十九年(1940)被打開的。 新中國(guó)成立以后，街面被展寬為50-100米，東西長(zhǎng)安街的延伸線東達(dá)通州，西抵石景山，總長(zhǎng)50公里，有百里長(zhǎng)街的美稱。 大家現(xiàn)在隨我通過地下通道去天安門廣場(chǎng)，上下臺(tái)階時(shí)請(qǐng)您注意安全。 (天安門廣場(chǎng))
我們現(xiàn)在處的這個(gè)位置是天安門廣場(chǎng)，位于北京城的中心。其南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，占地面積44萬平方米�？扇菁{100萬人舉行盛大的集會(huì)、游行，是當(dāng)今世界上最宏大的城市中心廣場(chǎng)和最著名的旅游勝地之一。 在明清時(shí)代，天安門廣場(chǎng)是一處皇家禁地，由宮墻圍護(hù)，僅設(shè)三門。即南有大明門(清朝改稱大清門，辛亥革命后叫中華門)、東有長(zhǎng)安左門、西有長(zhǎng)安右門。三門之間形成一個(gè)封閉式的"T"字形宮廷廣場(chǎng)，原是天安門前舉行皇家活動(dòng)的重要場(chǎng)所。 在"T"形廣場(chǎng)的東、西、南三面，當(dāng)時(shí)建有通脊聯(lián)檐的朝房144間，名叫"千步廊"，以供場(chǎng)內(nèi)活動(dòng)之用。清代乾隆年間，又在東、西長(zhǎng)安左、右門外加筑"三座門"，嚴(yán)禁行人過往。那時(shí)人們來往于東城和西城之間，需要繞行于大清門以南或地安門以北，極為不便。 在天安門"T"形廣場(chǎng)東、西千步廊外的大片地帶，原是明清兩代皇家最高官署衙門的集結(jié)之地。如：東側(cè)(今歷史博物館一帶)有禮部、戶部、吏部、工部、兵部、宗人府、鴻臚寺、欽天監(jiān)和太醫(yī)院等中央文職機(jī)關(guān)。西側(cè)(人民大會(huì)堂一帶)設(shè)有鑾儀衛(wèi)(御林軍)太常寺、通政司和前、中、后、左、右五軍都督府等武職機(jī)構(gòu)。過去有"文東武西"和"東掌生、西掌死"之說，指的就是這些關(guān)系到人們生死榮辱的封建王朝的最高權(quán)力衙門而言。 明清兩朝，從天安門"T"形廣場(chǎng)南端的大明門(清時(shí)叫大清門，今毛主席紀(jì)念堂一帶)至正陽門之間，有一塊方形場(chǎng)地，宛如棋盤，故有"棋盤街"之名。當(dāng)年人們喜愛在此販賣風(fēng)味小吃、小百貨，以及表演戲曲、雜耍等，情似廟會(huì)，非常熱鬧。由于這里位置顯要、威嚴(yán)，人們能在此經(jīng)商、娛樂，的確非同一般，所以又有"小天街"的美稱。 新中國(guó)成立后，過去的千步廊和長(zhǎng)安左、右門等均被拆除，幾經(jīng)擴(kuò)展修建，從而造就了當(dāng)今天安門廣場(chǎng)的非凡新姿。 為喜迎建國(guó)50周年的大慶典，天安門廣場(chǎng)被整修一新。地面全部用平整漂亮的花崗巖條石鋪砌，東西兩側(cè)各辟有一塊4800平方米的大草坪。廣場(chǎng)中的各式華燈及四周的高大建筑物等，均已進(jìn)行大修飾。 1999年10月1日，天安門廣場(chǎng)舉行了新中國(guó)50華誕的盛大慶典，在天安門城樓上發(fā)表了重要講話，并檢閱了盛況空前的閱兵式和群眾大游行。晚上，廣場(chǎng)中禮花怒放，歌舞飛揚(yáng)，人們沉浸在無比幸福歡樂的海洋之中! 請(qǐng)看在廣場(chǎng)北端雄踞的天安門城樓。天安門前高高飄揚(yáng)的五星紅旗。巍峨的人民英雄紀(jì)念碑。莊嚴(yán)肅穆的毛主席紀(jì)念堂，高大典雅的正陽門城樓與箭樓(俗稱大前門)。這些宏偉的古今建筑群，自北而南座落在一條中軸線上，十分矚目。再加上廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂，東側(cè)的中國(guó)革命歷史博物館的有力襯托，整個(gè)廣場(chǎng)構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴，無比壯觀的動(dòng)人畫卷。雄偉的天安門廣場(chǎng)是中華民族的光輝標(biāo)志，是新中國(guó)振興騰飛的象征。由于這里政治地位顯赫，歷史文化內(nèi)涵極其豐富多彩，所以舉世聞名，萬眾向往。每天都有無數(shù)中外游人前來這里觀光游覽、攝影留念和觀瞻每日早、晚的升、降國(guó)旗儀式，整個(gè)廣場(chǎng)呈現(xiàn)一派祥和、幸福的美好景象。
(人民英雄紀(jì)念碑)
人民英雄紀(jì)念碑是在1949年9月30日召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上決定興建的。1952年8月1日動(dòng)工，1958年5月1日揭幕。來中國(guó)訪問的外國(guó)元首，常在此敬獻(xiàn)花圈。 這是一座為中國(guó)之最的紀(jì)念碑，碑身高37.94米，碑座占地3000平方米。須彌座式的雙層月臺(tái)，用漢白玉石雕欄環(huán)繞。碑心石長(zhǎng)14.7米，寬2.9米，厚1米，重60噸，是用產(chǎn)自青島嶗山的整塊紫灰色花崗石雕成。碑頂為民族建筑風(fēng)格的 頂式，顯得十分莊嚴(yán)穩(wěn)重，挺拔壯麗。 碑身正面鐫刻有毛主席題寫的"人民英雄永垂不朽"八個(gè)鎦金大字。碑背面是由毛澤東主席撰文，周恩來總理書寫的碑文： "三年以來在人民解放軍戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以來人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 由此上溯到一千八百四十年從那時(shí)起為了反對(duì)內(nèi)外敵人爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽" 碑座四周鑲嵌有8幅漢白玉石大浮雕。從東面起按歷史順序排列為："虎門銷煙"、"金田起義"、"武昌起義"、"五四運(yùn)動(dòng)"、"五卅運(yùn)動(dòng)"、"南昌起義"、"抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)"和"勝利渡長(zhǎng)江"。最后一塊的兩旁，裝飾有兩幅浮雕，即"支援前線"和"歡迎人民解放軍"。每塊浮雕高2米，總長(zhǎng)40.68米，人物170個(gè)，生動(dòng)概括地反映了中國(guó)近百年來人民革命的偉大史實(shí)，表彰了人民英雄們千古不朽的光輝業(yè)績(jī)。
(人民大會(huì)堂)
我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了人民大會(huì)堂，這里是全國(guó)人民代表大會(huì)舉行會(huì)議共商國(guó)事的重地，黨和國(guó)家及人民群眾重要的政治、文化活動(dòng)場(chǎng)所。 人民大會(huì)堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國(guó)人自行設(shè)計(jì)興建，僅用10個(gè)月竣工，其建筑平面呈"山"字形，南北長(zhǎng)336米，東西寬206米，中央最高46.5米，占地15公頃，建筑面積171800平方米。周圍共有廊柱134根，正門(東門)臺(tái)階高5米，寬度83米，有擎天廊柱12根，均用天然大理石鑲砌。請(qǐng)大家抬頭看一下人民大會(huì)堂上懸掛的國(guó)徽，這枚國(guó)徽在陽光的照耀下熠熠生輝。它是在20xx年的8月被換上去的，替換下已懸掛了42年之久的木制國(guó)徽。這枚新國(guó)徽為鋼結(jié)構(gòu)，外面為全銅板，最大處直徑6.3米，重1噸多，表面部分貼有金箔，比原來的國(guó)徽更結(jié)實(shí)了。 大會(huì)堂主要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會(huì)大廳和南部的人大常委會(huì)辦公樓三大部分組成。此外，還有各種會(huì)議廳、休息廳、辦公室等300多個(gè)。其中有33個(gè)會(huì)議廳是以全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市和香港、澳門特別行政區(qū)命名的。 中央大廳位于東大門內(nèi)，南北長(zhǎng)76米，進(jìn)深48米，高16米，占地3600平方米。內(nèi)豎方柱20根，頂掛水晶玻璃大吊燈5盞，方柱與地面均用天然大理石鑲砌。這是大會(huì)堂與會(huì)者休息、活動(dòng)及舉辦節(jié)慶娛樂活動(dòng)的極好場(chǎng)所，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，常在東門外廣場(chǎng)或在該大廳舉行迎賓儀式，熱烈歡迎外國(guó)元首的光臨。 大會(huì)堂的主體建筑，位于中心區(qū)域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結(jié)構(gòu)。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調(diào)等到設(shè)施先進(jìn)，裝修考究，十分宏偉壯麗，為新中國(guó)的現(xiàn)代建筑奇觀之一。 該禮堂南北寬76米，東西進(jìn)深60米，高32米。一層設(shè)座位3693個(gè)，二層3515個(gè)，三層2518個(gè)，主席臺(tái)可設(shè)座300--500個(gè)，總計(jì)可容納1萬人。 禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個(gè)位置上均可看到主席臺(tái)。一層為代表席，每個(gè)座位均設(shè)有12種語言的譯意風(fēng)及電子表決器，代表們可即席發(fā)言或表決。二、三層每個(gè)座位中則裝有小喇叭，均可清晰聽到主席臺(tái)的聲音。 禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型 ，形成"水天一色，渾然一體"之勢(shì)。頂部中央飾有巨型紅色五星燈，周圍點(diǎn)綴有鎦金的70道光芒線和40個(gè)葵花瓣，三環(huán)水波式暗燈槽，一環(huán)大于一環(huán)，象征中國(guó)革命從勝利走向更大的勝利。整個(gè)頂棚縱橫密布有500個(gè)滿天星燈，燈火齊明，宛如"眾星捧月"、蔚為絢麗壯觀。 在二樓中北部，這里是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在舉行宴會(huì)之前，迎接外國(guó)貴賓以及進(jìn)行賓主合影留念的地方。 廳正中掛有巨型國(guó)畫："江山如此多嬌"，其高6米，寬9米，是大會(huì)堂內(nèi)最大的畫幅。此畫系我國(guó)著名畫家關(guān)山月和傅抱石，以毛主席《沁園春·雪》詞意創(chuàng)作而成，描繪了我們偉大祖國(guó)的錦秀河山。 該地毯是大會(huì)堂內(nèi)最大的一塊，寬16米，長(zhǎng)23米，重3噸多，為天津地毯廠產(chǎn)品。兩側(cè)所擺高大花瓶，系福建產(chǎn)的脫胎漆器。廳前的大樓梯很有特色，其高8.5米，寬8米，分5組，共設(shè)臺(tái)階62個(gè)，全部用漢白玉大理石鑲砌而成。樓梯頂棚采用玻璃磚自然采光，整個(gè)樓梯極顯敞亮、宏大的豪華氣派。 位于二樓的北端，是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人舉行盛大國(guó)宴和招待會(huì)的地方。其東西長(zhǎng)102米，南北寬76米，高15米，面積7000多平方米，相當(dāng)于一個(gè)國(guó)際足球場(chǎng)大小。這里可舉辦5000人的座席宴會(huì)或1萬人的酒會(huì)。中、西餐廚房設(shè)于北面的東西兩側(cè)。面積巨大的宴會(huì)廳頂棚呈平面型 ，且無立柱支撐，這一精巧的科學(xué)建筑杰作，無不令中外人士叫絕。頂棚中心飾有絢麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖案與彩色藻井，民族風(fēng)格濃郁。宴會(huì)廳四周共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺(tái)是供宴會(huì)中主賓祝酒和表演助宴文藝節(jié)目而設(shè)置的。整個(gè)宴會(huì)廳氣魄宏大、寬廣明快、富麗堂皇。 此外大會(huì)堂中的各個(gè)地方會(huì)議廳，布置多姿多彩，各具特色。如四川廳的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風(fēng)情的大型陶瓷壁畫，陜西廳的秦馬俑，江西廳裝飾的精美瓷器，臺(tái)彎廳的寶島風(fēng)光油畫等等藝術(shù)珍品，無不引人人勝，留連忘返。 好了，關(guān)于天安門廣場(chǎng)就給大家介紹到這里，謝謝大家。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇7
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。
潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。
潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。
解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。
潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨
潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)�，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。
20_年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)�，山上有柘樹，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。
潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。
潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)�、御碑等。塔院中共�?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。
山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過橋就是山門。
天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。
正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。
寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]
寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。
潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來逐漸破敗。
唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。
唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。
遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。
金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。
在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來云游遼東和齊魯?shù)鹊�，遍訪名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來到竹林寺，恭請(qǐng)開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。
元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩�，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。
元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。
明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據(jù)說當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。
明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。
明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。
萬歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。
在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。
弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。
明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。
清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。
康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。
康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。
康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。
康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。
清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。
乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。
嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。
1920_年蔣介石來北京時(shí)，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香。
1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開放，成為北京市首批開放的七個(gè)公園景區(qū)之一。
1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。
1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。
1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。
1964年春，全國(guó)政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。
期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開放。
1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開放，8月1日正式向游人開放。
1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。
20_年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。
20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶�；顒�(dòng)。
在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了�！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說：“落”于是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱螅鹘?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>
景區(qū)
進(jìn)香古道
潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。
蘆潭古道
蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長(zhǎng)辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。
這條古道從石景山區(qū)的龐村，過永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營(yíng)、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長(zhǎng)20公里的路線與現(xiàn)今108國(guó)道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。
現(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長(zhǎng)不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現(xiàn)今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。
修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開始，過永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開通了門頭溝區(qū)的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長(zhǎng)的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長(zhǎng)只有三四公里。
這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經(jīng)陽坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。
潭柘二寶
寶鍋
天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。
石魚
潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚從天而降，掉在院中。據(jù)說石魚身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現(xiàn)在寺中的石魚為后來復(fù)制的。
潭柘十景
平原紅葉
潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。
九龍戲珠
潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰�！耙环瀹�(dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。
千峰拱翠
潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩贊曰："山足崗低夕杳冥，樹藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。
萬壑堆云
夏日天氣變化無常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。
殿閣南薰
登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。
御亭流杯
流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹藩有詩贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。
雄峰捧日
中國(guó)的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠７稣泉?dú)來峰頂望，四山浮黛日初升。"
層巒架月
夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"
錦屏雪浪
quot;天然一架錦屏開，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"
飛泉夜雨
夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩句。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇8
天安門前的漢白玉橋，一般稱為金水橋。
金水橋分為內(nèi)外金水橋，建于明永樂年間。內(nèi)金水橋位于故宮內(nèi)太和門前廣場(chǎng)內(nèi)金水河上，系五座并列單孔拱券式漢白玉石橋;橫亙?cè)谔彀查T前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋?yàn)橥饨鹚畼�，重建于清康熙二十九�?1690年)。橋面略拱，橋身如虹，構(gòu)成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過，叫“御路橋”;左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過，叫“王公橋”;再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過，叫“品級(jí)橋”;最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生橋”。5座內(nèi)金水橋除有類似嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定外，還表示“萬方來朝”之意。
華表
明永樂年間建造承天門時(shí)建立的兩對(duì)華表，巧妙點(diǎn)綴了整個(gè)精美的故宮建筑群，增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感。華表是天安門的一個(gè)重要標(biāo)志，與雄偉壯麗的天安門城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門前一道特有的美麗景觀。天安門前華表頂上的那只蹲獸叫“犼”，望著皇宮外頭，人們稱它“望天犼”、“望君歸”。在天安門城樓后邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲著一只石犼。華表上的石犼面向北，朝著皇宮的方向，人們稱它“望君出”�！巴觥本蛣裾]皇帝不要老是待在宮殿里，該到民間看看百姓的疾苦。
天安門前金水橋畔兩座對(duì)稱的華表，原來并不在現(xiàn)在的位置。新中國(guó)成立后，天安門廣場(chǎng)在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的游行集會(huì)等群眾活動(dòng)。為方便游行隊(duì)伍和交通的便利，1950年8月把華表分別向東、向西并向北挪移數(shù)米至金水河岸邊并列擺放。
天安門前石獅子
天安門前金水橋南北各安置一對(duì)身軀龐大的石獅。這四個(gè)白玉石大獅子，雕刻精致。據(jù)《中國(guó)獅子藝術(shù)》一書記載：“這兩對(duì)石獅雕刻于明代永樂十五年(1417年)，高2.5米，加上底座總高近3米，頭頂13個(gè)疙瘩，按當(dāng)時(shí)規(guī)制，是最高等級(jí)的石獅�！边@兩對(duì)石獅雕刻比例協(xié)調(diào)，瞪著大眼睛，微微側(cè)歪頭，半咧著嘴，鬣毛工整地纏卷成渦旋狀，前腿上有一個(gè)不大的“圓錢”紋，身披纓絡(luò)盤結(jié)錦帶，胸綬帶上有環(huán)鈴和纓絡(luò)穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶著均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風(fēng)化能力強(qiáng)。石獅用整塊料石雕鑿而成，造型、尺寸和刻工都一樣，體現(xiàn)了明朝的雕刻工藝，是北方石獅的代表。
天安門廣場(chǎng)
天安門廣場(chǎng)位于北京市中心，南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會(huì)。是當(dāng)今世界上最大的城中廣場(chǎng)。天安門城樓坐落在廣場(chǎng)的北端，五星紅旗在廣場(chǎng)上空高高飄揚(yáng);人民英雄紀(jì)念碑屹立在廣場(chǎng)的中央;人民大會(huì)堂和中國(guó)國(guó)家博物館在廣場(chǎng)的東西兩側(cè)遙遙相對(duì)。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇9
從八達(dá)嶺長(zhǎng)城往南，沿著名的“關(guān)溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬里長(zhǎng)城最負(fù)盛名的雄關(guān)之一——居庸關(guān)。居庸關(guān)自古就是今北京地區(qū)西北的屏障。
如果說八達(dá)嶺是西北進(jìn)入北京的第一道門戶的話，這里就是第二道門戶。居庸關(guān)兩側(cè)高山聳立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。
居庸關(guān)在漫長(zhǎng)的歲月中，雖始終是兵防重鎮(zhèn)，卻屢易其名，三國(guó)時(shí)稱“西關(guān)”，北齊時(shí)改“納款關(guān)”，唐時(shí)又先稱“薊門關(guān)”，后改為“軍都關(guān)”，由遼以后經(jīng)金、元、明、清至今，一直稱謂“居庸關(guān)”。秦時(shí)，雖然秦始皇所修長(zhǎng)城不經(jīng)過這里，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關(guān)口。到北魏時(shí)期的公元446年，這里才開始有了長(zhǎng)城。公元555年，北齊政權(quán)所修長(zhǎng)城也曾經(jīng)過這里。此時(shí)，居庸關(guān)才真正成為長(zhǎng)城線上的一個(gè)重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年(公元1370年)派開國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)修筑了居庸關(guān)關(guān)城。關(guān)城兩側(cè)的長(zhǎng)城城墻，緊接關(guān)城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城墻隨山勢(shì)地形而筑，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，墻筑在陡峭山坡，垛口為臺(tái)階式，呈鋸齒狀。關(guān)城設(shè)南北二門，街長(zhǎng)二里余，南門筑有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門。具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之險(xiǎn)。它與明長(zhǎng)城的倒馬關(guān)和紫荊關(guān)合稱為“內(nèi)三關(guān)”。
居庸關(guān)云臺(tái)位于居庸關(guān)城的中心，為一過街塔基座，用漢白玉砌成。建于元至元五年(公元1345年)。臺(tái)上原矗立三座石制-塔，俗稱“過街塔”。塔在元末明初時(shí)先后被毀。明正統(tǒng)四年(公元1439年)，在臺(tái)上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年(公元1720_年)被焚毀。現(xiàn)存塔基高9.5米，下基東西長(zhǎng)26.84米，南北長(zhǎng)17.57米。臺(tái)頂四周安設(shè)有雕刻精美的石護(hù)欄及排水龍頭。臺(tái)座正中間南北各開一券門，券洞為八邊折角式拱券，這是我國(guó)僅存的宋、元以前城關(guān)門洞的建筑形式。券面及券洞內(nèi)雕有迦樓羅(金翅鳥)、大龍神、卷葉花等。券洞內(nèi)左右兩壁，刻有屬于-教內(nèi)容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，布滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫的佛經(jīng)，以及用漢文刻寫的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。
居庸關(guān)，是京北長(zhǎng)城沿線上的著名古關(guān)城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險(xiǎn)要。居庸關(guān)與紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、固關(guān)并稱明朝京西四大名關(guān)，其中居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)又稱內(nèi)三關(guān)。
庸關(guān)在北京市昌平縣境內(nèi)，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。有南北兩個(gè)關(guān)口，南名“南口”，北稱“居庸關(guān)”。居庸關(guān)兩旁，山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”。這里清流縈繞，翠峰重迭，花木郁茂，山鳥爭(zhēng)鳴。綺麗的風(fēng)景，有“居庸疊翠”之稱，被列為“燕京八景”之一。居庸關(guān)的中心有一個(gè)“過街塔”基座，名“云臺(tái)”，取其“遠(yuǎn)望如在云端”之意。云臺(tái)創(chuàng)建于元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石筑成的，臺(tái)高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長(zhǎng)12.9米;下基東西寬26.84米。南北長(zhǎng)15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺(tái)頂四周的石欄桿、望柱、欄板、滴水龍頭等建筑，都保持著元代的藝術(shù)風(fēng)格。臺(tái)基中央有一個(gè)門洞，門道可通行人、車、馬。云臺(tái)可謂是元代一座大型的石雕藝術(shù)精品。云臺(tái)上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。此后在臺(tái)基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720_年)，寺遭火焚，僅存云臺(tái)。現(xiàn)在臺(tái)頂上的柱礎(chǔ)，就是明代泰安寺殿字的遺物。
居庸關(guān)附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險(xiǎn)”、“穆桂英點(diǎn)將臺(tái)”、“詹天佑銅像”等景點(diǎn)，增添了這座雄關(guān)的風(fēng)采。1992年昌平區(qū)十三陵特區(qū)辦事處為保護(hù)文物，對(duì)關(guān)城建筑進(jìn)行了全面修復(fù)，再現(xiàn)了昔日的雄姿。關(guān)城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。
居庸關(guān)在距北京市區(qū)50余公里外的昌平縣境內(nèi)。相傳秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)，將囚犯、士卒和強(qiáng)征來的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關(guān)。漢代沿稱，此后各代仍稱居庸關(guān)口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱。居庸關(guān)形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地，它有南北兩個(gè)關(guān)口，南名“南口”，北稱“八達(dá)嶺”。居庸關(guān)兩旁山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱“關(guān)溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥爭(zhēng)鳴，被列為“燕京八景”之一。
居庸關(guān)長(zhǎng)城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險(xiǎn)要。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)就要扼控此口，時(shí)稱“居庸塞”。漢朝時(shí)，居庸關(guān)城已頗具規(guī)模。南北朝時(shí)，關(guān)城建筑又與長(zhǎng)城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數(shù)朝，居庸峽谷都有關(guān)城之設(shè)。
居庸關(guān)長(zhǎng)城在北京昌平縣境內(nèi)，距北京市區(qū)60公里，是長(zhǎng)城的一個(gè)重要關(guān)口，古代北京西北的重要屏障，形勢(shì)險(xiǎn)要。然而，這個(gè)漢代關(guān)始設(shè)立的開口，歷盡滄桑，殘損嚴(yán)重，漸漸失
居庸關(guān)長(zhǎng)城(4張)去公眾的關(guān)注。歷時(shí)4年、耗資上億元的居庸關(guān)長(zhǎng)城修復(fù)工程已竣工，居庸關(guān)長(zhǎng)城已于1998年3月正式對(duì)游人開放。
游覽居庸關(guān)主要是觀賞那高六雄偉的關(guān)城和連錦起伏的垛口，以及云臺(tái)精美石雕。
關(guān)城：明代居庸關(guān)有南北雨個(gè)外圍關(guān)口，南邊的叫南口，北邊的為八達(dá)嶺口(北口)，關(guān)城就設(shè)在南口北邊的峽谷(關(guān)淆)中。城設(shè)南北門，南門筑有甕城，一條困喉通道穿入南北門。關(guān)城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木蔥郁，早在800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為「居庸疊翠」。
云臺(tái)：在關(guān)城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺(tái)，名為「云臺(tái)」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建筑物的臺(tái)基，臺(tái)上先后建有過街塔、泰安寺，現(xiàn)僅存星座。云臺(tái)的雕刻集中在券門和券洞內(nèi)。券門雨側(cè)到有金剛杵及各種獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王;券洞內(nèi)壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。
建筑特點(diǎn)
1.呈圓周封閉形建筑形式;
2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長(zhǎng)城比河 居庸關(guān)長(zhǎng)城
套長(zhǎng)城高出370米左右。墻體內(nèi)側(cè)低，外側(cè)高，外側(cè)叫垛口墻，內(nèi)側(cè)叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人;
3.建筑結(jié)構(gòu)形式多樣，是整個(gè)長(zhǎng)城建筑的精華，在清理基址時(shí)發(fā)現(xiàn)有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，說明它的建筑年代不同;
4.軍事防御范圍廣，周圍面積50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設(shè)施有南、北券城、城樓、水門、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺(tái)等。長(zhǎng)城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時(shí)作為掩體和士兵居住的地方，共修復(fù)了25座，這些按明代規(guī)制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運(yùn)送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城臺(tái)高10米。城樓是指揮作戰(zhàn)的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目了然，有利于觀敵情。城臺(tái)下面有券門通甕城。甕城即大城門外的月城，用以增強(qiáng)城池的防御力量。
景點(diǎn)
券城與南北關(guān)
南關(guān)甕城呈馬蹄形，南關(guān)主城門南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計(jì)算高31.8米，甕城西側(cè)有甕城城門通往關(guān)城向南的大道，在弧形甕城城臺(tái)上設(shè)有炮臺(tái)，陳列著明代古燈，外墻有垛口，內(nèi)側(cè)墻低矮無垛口。作戰(zhàn)時(shí)可將敵人誘入甕城，主城關(guān)閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關(guān)城的關(guān)王廟。北關(guān)與南關(guān)作用相同，呈長(zhǎng)方形的甕城上設(shè)有炮臺(tái)，甕城城門朝向北側(cè)，北甕城中建有北方鎮(zhèn)守大神真武廟，廟內(nèi)供有十二生肖神，水火。
古炮
資料圖片在居庸關(guān)南券城和北券城城墻之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長(zhǎng)1.7米，炮口口徑8厘米�！爸窆�(jié)鐵炮”3門，長(zhǎng)1.7米，炮口口徑15厘米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長(zhǎng)1.77米和1.79米，炮口口徑7厘米�！爸窆�(jié)鐵炮”3門;長(zhǎng)為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14厘米和8厘米。明代是我國(guó)古代大炮制鑄和使用最興盛時(shí)期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻(xiàn)十支新式武器“火銃”。用火藥發(fā)射鐵彈丸，當(dāng)時(shí)稱為“火龍槍”。明朝建立以后，專門設(shè)有兵仗軍器局，研制鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊(duì)中，設(shè)有使用大炮的軍機(jī)營(yíng)。京城衛(wèi)戎，長(zhǎng)城關(guān)口要沖，配備神機(jī)營(yíng)。明成祖時(shí)，下令在長(zhǎng)城沿線安置大炮。還“佛郎機(jī)”“神槍”“鐵銃”等�！睹魇�.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業(yè)逐于精良，制造出的“紅夷大炮”長(zhǎng)可二丈有余，重三千斤。發(fā)之洞裂石城，聲震數(shù)十里。這種炮，有照門和準(zhǔn)星用于瞄準(zhǔn)，射程可達(dá)500多米。在修復(fù)居庸關(guān)北關(guān)城時(shí)，發(fā)掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15厘米，鐵炮彈6枚，最大直徑5厘米。
云臺(tái)石刻
云臺(tái)石刻堪稱一絕，券門內(nèi)兩側(cè)右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動(dòng)，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經(jīng)文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據(jù)專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。進(jìn)入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護(hù)持佛法，鎮(zhèn)守國(guó)家四方的尊神。據(jù)說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜間騎馬偷偷混出居庸關(guān)時(shí)，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關(guān)。
券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經(jīng)》經(jīng)文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀(jì)錄我國(guó)古代黨項(xiàng)族語言的文字，創(chuàng)制于公元1036—1038年間，當(dāng)時(shí)約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創(chuàng)立的蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書寫，并于公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時(shí)間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對(duì)破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實(shí)物資料。
居庸關(guān)
居庸關(guān)券門頂部刻有五個(gè)曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場(chǎng)。壇場(chǎng)的設(shè)立有保護(hù)眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現(xiàn)，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。
券頂兩側(cè)的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計(jì)小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統(tǒng)年間，修建泰安寺(1443—1449年)時(shí)，由鎮(zhèn)守永寧(今延慶縣境)的太監(jiān)谷春主持補(bǔ)刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項(xiàng)兩側(cè)部共有刻像1060尊。
券門的南北券面上，雕刻著造型獨(dú)特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護(hù)之相，龍子表示救護(hù)之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護(hù)持佛法的法器。鑒于云臺(tái)刻石造像的歷史與文物價(jià)值，1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，云臺(tái)刻石造像被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
真武廟(1996年修復(fù))
明洪熙元年(1420_年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國(guó)古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古凈樂國(guó)王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時(shí)尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“真武帝君”。元朝時(shí)加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對(duì)真武信仰達(dá)到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并將其所謂修煉之地——武當(dāng)山賜名“大岳太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達(dá)北征“屢有真武靈助之”，因而在關(guān)內(nèi)修建此廟。修復(fù)的廟內(nèi)有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
城隍廟
這組廟宇規(guī)模較大。城隍是道教所傳守護(hù)城池的神。中國(guó)古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據(jù)說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認(rèn)為城隍是剪惡除兇、護(hù)城安民之神，能應(yīng)人之求，旱時(shí)降雨，澇時(shí)轉(zhuǎn)晴，以保五谷豐登，百姓安泰。
最早是三國(guó)東吳時(shí)，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續(xù)福佑鄉(xiāng)土，保護(hù)百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉(xiāng)。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規(guī)模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號(hào)爵級(jí)，敕封京城城隍?yàn)榈�，開封臨濠等地的城隍?yàn)橥?府級(jí)城隍?yàn)橥`公，官居二品，州級(jí)城隍?yàn)轱@佑伯，官居四品，并按照級(jí)別，配制服飾。另外，城隍還管領(lǐng)亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機(jī)構(gòu)，設(shè)有判官和衙役，道教乘機(jī)聲稱“城隍老爺”有權(quán)拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進(jìn)衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對(duì)大學(xué)士宋濂透露過心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統(tǒng)治。居庸關(guān)的城隍廟建于明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這里建置城隍廟除為了護(hù)佑關(guān)城外，還有約束軍民的用意。這次修復(fù)是1996年，廟內(nèi)塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
水門
居庸關(guān)地形險(xiǎn)要兩側(cè)高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關(guān)城。長(zhǎng)城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內(nèi)設(shè)水閘，借此控制門內(nèi)外水量。洪水季節(jié)打開閘口，瀉洪，枯水季節(jié)，儲(chǔ)備河水供關(guān)城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對(duì)水門的作用力，起到了防止毀壞，延長(zhǎng)使用時(shí)間的作用。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇10
各位游客大家好、
我先簡(jiǎn)單的介紹一下故宮、故宮是世界上顯存規(guī)模最大的古代皇家宮殿建筑群、故宮又叫紫禁城、它整座城池建成于公元1420xx年、位于天安門廣場(chǎng)北側(cè)、自故宮建成后先后有明清24位皇帝在此執(zhí)政、
故宮平面呈長(zhǎng)方形、南北長(zhǎng)960米、東西寬750米、全面積72萬平方米、整座紫禁城被寬52米的護(hù)城河所環(huán)繞、城墻高10米、可謂是“城高池寬”、
故宮開四門、座北朝南、南門為午門、即正門、北門為神武門、東為東華門、西為西華門、
整個(gè)院落分為二大部分、即“前朝”和“后寢”、“前朝”是皇帝舉行盛大典禮的地方、以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側(cè)的文華殿及武英殿為主、“后寢”是皇帝及后妃、未成年子嗣們居住的地方、主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主、據(jù)說當(dāng)年紫禁城共有宮殿九千九百九十九間半、如果一個(gè)嬰兒從哇哇墜地開始每晚住不同的房間、等他住遍所有的房間后已經(jīng)是一個(gè)27歲的年輕人了、
接下來、我們將要參觀的是午門、在10米高的城墻上聳立著五座崇樓、樓頂飛檐翅起、從上面看就像五只展翅欲飛的鳳凰、故午門又稱五鳳樓、它位于端門之北、雄偉壯觀、
午門在明代這里是舉行獻(xiàn)俘大典的地方、大家可能聽說過“推出五門斬首”、這里雖是午門、但卻不是砍頭的地方、在明朝的時(shí)候、這里是廷杖之所、
進(jìn)入故宮的院落、首先出現(xiàn)在我們面前的是五座漢白玉石橋、跨過金水橋就來到了太和門廣場(chǎng)、這里既是明代皇帝御門聽證時(shí)百官待駕的地方、
接下來參觀的是太和殿廣場(chǎng)及太和殿、這里是皇家舉行盛大典禮的地方、太和殿廣場(chǎng)基本呈正方形、整個(gè)院落平坦寬闊、氣勢(shì)非凡、
太和殿坐落在八米多的漢白玉基座之上、莊嚴(yán)肅穆、在每一層基座的邊緣都伸出很多小龍、那些小龍是傳說中一種沒有角的龍、他們是大殿的排水系統(tǒng)、每個(gè)龍頭的嘴里都有一個(gè)小孔、即噴水孔、三層基座之上共設(shè)有小龍頭1142個(gè)、每當(dāng)下大雨的時(shí)候、雨水便從1142個(gè)龍頭嘴里的小孔內(nèi)排出、非常壯觀、為宮中一景、被稱為“千龍吐水”、
太和殿是整座紫禁城內(nèi)級(jí)別最高的建筑、只有皇帝舉行盛大典禮時(shí)才使用、象征皇權(quán)的至高無上、太和殿俗稱金鑾殿、是我國(guó)現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)大殿的杰出典范之作、太和殿始建于1420xx年、當(dāng)時(shí)叫奉天殿、后來、改叫皇極殿、清順治皇帝登基后、重修三大殿、并將皇極殿改為太和殿、意思是、宇宙間的一切關(guān)系都可以得到協(xié)調(diào)的意思、后來康熙年間又重修第二次、才有今天的規(guī)模、它是紫禁城內(nèi)大殿之最、裝飾用的彩繪為最高等級(jí)的金龍和璽、殿頂形式為最高等級(jí)的重檐廡殿頂、就連大殿上的吻獸也是我國(guó)目前最大的、總之出處顯示“第一”、那是“老子天下第一”思想的體現(xiàn)、
大殿內(nèi)的陳設(shè)簡(jiǎn)單而又富麗堂皇、地上是“金磚漫地”、皇帝的九龍寶座位于二米高的楠木高臺(tái)上、皇帝升座后、頗有居廟堂之高、君臨天下之威風(fēng)、寶座前陳設(shè)有寶象、仙鶴、香亭等物品、都取其美好的寓意、
在太和殿外的露臺(tái)上左右各有一只烏龜和仙鶴、取之龜鶴延年之意、江山社稷萬代相傳、此外、還有日晷、嘉量、是古代的計(jì)時(shí)工具和計(jì)量器具、象征皇帝公正無私、對(duì)天下百姓都是坦誠、平等的、
看完了太和殿，我們?cè)賮砜粗泻偷�。大家�?qǐng)看!中和殿是皇帝在大典前等待吉時(shí)、稍事休息的地方。下面，請(qǐng)大家跟我來一起參觀當(dāng)時(shí)的國(guó)宴廳--保和殿。各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最后一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國(guó)宴廳及科舉考場(chǎng)。
現(xiàn)在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個(gè)部分。正殿是皇帝處理日常政務(wù)、臨時(shí)按見大臣的地方，殿中設(shè)有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊“正大光明”匾，那是清朝皇帝的祖訓(xùn)，作為治國(guó)、修身、平天下的基本準(zhǔn)則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。
現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我去參觀交泰殿。各位請(qǐng)看，這座四角攢尖頂?shù)拇蟮罱薪惶┑�，這座建筑是明清兩朝皇后過生日時(shí)舉行壽慶活動(dòng)的地方。在大殿后墻匾額上有“無為”二字，那里是康熙皇帝的御筆，意思是希望后代能夠以德制國(guó)，施以仁政，以圖國(guó)家長(zhǎng)治久安。
大家現(xiàn)在看到的是坤寧宮、坤寧宮是在紫禁城內(nèi)居住的地方、坤寧即是像大地一樣寧靜、安忍不動(dòng)、意思是說皇后是后宮之主、母儀天下、應(yīng)該有大地一樣安忍不動(dòng)的胸懷、后來、自雍正皇帝開始坤寧宮西部改成了薩滿教的祭祀場(chǎng)所、東部改為皇帝大婚的洞房、
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了紫禁城的后花園--御花園，它位于北京故宮中軸線最北端、這里是帝后們的休閑娛樂的場(chǎng)所。整個(gè)花園呈長(zhǎng)方形，占地雖然只有1.2萬平方米，但卻容納了大小20多座不同風(fēng)格的建筑。御花園以欽安殿為中心、中軸線上的唯一的一所宗教性建筑、
神武門是紫禁城的北門，明代曾叫玄武門，清代為了避諱康熙皇帝玄燁的“玄”字，改為神武門。神武門是皇家的報(bào)時(shí)臺(tái)，原來門樓上設(shè)有鐘鼓，每天早晨鳴鐘，晚上擊鼓，為在紫禁城居住的帝后們報(bào)時(shí)，此外皇帝外出巡幸也出此門。
好了、我們就先講到這里、下面給大家2個(gè)小時(shí)自由參觀的時(shí)間、大家要保護(hù)好自己的隨身物品、保護(hù)好文化遺產(chǎn)、希望大家玩的愉快、
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇11
各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城。
而我國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)修筑長(zhǎng)城的高峰，分別是秦長(zhǎng)城，漢長(zhǎng)城，明長(zhǎng)城。秦始皇在公元前220xx年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊(duì)和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長(zhǎng)城連了起來，并加以擴(kuò)充，歷時(shí)9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長(zhǎng)城，這也就是中國(guó)歷史上第一道萬里長(zhǎng)城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強(qiáng)防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬里的長(zhǎng)城，同時(shí)這也保護(hù)了新開發(fā)的絲綢之路，漢長(zhǎng)城是秦長(zhǎng)城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城最長(zhǎng)的朝代。而明長(zhǎng)城則是中國(guó)歷史上修筑長(zhǎng)城的最高峰，工程之大，技術(shù)之精是獨(dú)一無二的。當(dāng)年朱元璋在統(tǒng)一全國(guó)建立明王朝的過程中，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議。當(dāng)時(shí)元朝雖然已經(jīng)滅亡，但是還保持著比較完整的軍事實(shí)力，加上逐漸崛起的女真族的不斷侵?jǐn)_，所以開始修筑長(zhǎng)城。明朝大規(guī)模修筑長(zhǎng)城達(dá)到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關(guān)的明長(zhǎng)城全長(zhǎng)6350公里。
明長(zhǎng)城具備三個(gè)特點(diǎn)，筑構(gòu)完備，管理完善，布局嚴(yán)密。而我們今天所看到的八達(dá)嶺長(zhǎng)城就是明長(zhǎng)城的一部分。而長(zhǎng)城在我國(guó)古代最原始的目的雖然是防御，但是它同時(shí)還起到了其他的作用。第一就是軍事作用，第二則是經(jīng)濟(jì)作用，它不僅促進(jìn)了屯田的開發(fā)和北疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且也是中原的百姓安居樂業(yè)，第三是促進(jìn)了各民族的融合。此外，它還保護(hù)了通訊和促進(jìn)了對(duì)外開放。值得一提的是，在我國(guó)古代，不僅僅只有這三次修筑長(zhǎng)城的經(jīng)歷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在上下兩千年里，先后有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝都修建過長(zhǎng)城，有人做過粗略的計(jì)算，如果將長(zhǎng)城改建成一道高5米，厚1米的大墻，繞地球10圈兒多都有富裕。著名的民間傳說：烽火戲諸侯和孟姜女哭長(zhǎng)城也是發(fā)生在萬里長(zhǎng)城上的。如今，長(zhǎng)城在經(jīng)過幾次修整之后，基本恢復(fù)了以往的面貌，在1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而且它還是當(dāng)今世界上最長(zhǎng)的防御性城墻!遍布了我國(guó)16個(gè)地區(qū)，全長(zhǎng)達(dá)到了10。8萬里。
剛才我們所經(jīng)過的路，就位于關(guān)溝中。關(guān)溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會(huì)處，南起昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，西北到延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城的城關(guān)，全長(zhǎng)40里。是中原地區(qū)通往西北高原的咽喉要道。明代在這里布置了四道防線，分別是南口關(guān)，居庸關(guān)，上關(guān)，八達(dá)嶺。在關(guān)溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。
剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一條鐵路，由詹天佑設(shè)計(jì)的京張鐵路。因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)地勢(shì)復(fù)雜，技術(shù)難點(diǎn)很多，所以詹天佑所設(shè)計(jì)的人字型鐵路，成功解決了火車不能直接爬坡和轉(zhuǎn)彎的難題，而打通長(zhǎng)達(dá)1091米的隧道也令中外人士嘆服�，F(xiàn)在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀(jì)念碑。
關(guān)溝因?yàn)榫佑龟P(guān)而著名，我們可以看到前面宏偉的建筑就是居庸關(guān)，它的名字起源于秦朝，以秦始皇遷徙“庸徒”在這里居住所以得名。在關(guān)內(nèi)，有一個(gè)著名的漢白玉石臺(tái)，就是云臺(tái)。它是元代的一坐過街塔，上邊原來有三座藏式佛塔，在后來的地震中毀壞了。明代又在原處]建立了泰安寺，而在康熙年間又被毀了，只留下現(xiàn)在我們所看到的柱礎(chǔ)和望柱。云臺(tái)的面積有310平方米臺(tái)下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕，分別代表了佛教密宗五方五佛的座騎，還有天龍八部護(hù)法天神的浮雕。內(nèi)壁上還有四大天王浮雕和神獸圖案，券頂上還布滿了曼陀羅的圖樣，花中刻有佛像，共2215尊。還有六種文字鐫刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》，這些都是元代的藝術(shù)精品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺。可能大家會(huì)問，為什么要講長(zhǎng)城修筑在這里?其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是畢竟之路。說到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說在八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長(zhǎng)城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來到景區(qū)游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長(zhǎng)城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經(jīng)講過了。東門的匾額為：居庸外鎮(zhèn)，意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在我們向右下放看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城有三臺(tái)兩墻組成，什么是三臺(tái)兩墻呢?現(xiàn)在就讓我給大家來解釋一下，三臺(tái)分別是城臺(tái)，敵臺(tái)，其中城臺(tái)構(gòu)造的非常簡(jiǎn)單，只是駐守的官兵避風(fēng)寒的地方。那敵臺(tái)的構(gòu)造相對(duì)就要復(fù)雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這里也具有防御敵人的功能。
下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人來犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情，古人獎(jiǎng)白天點(diǎn)燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時(shí)候，還對(duì)烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個(gè)，燃一煙點(diǎn)一炮;五白人，燃兩煙點(diǎn)兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi)。
說完了三臺(tái)，下面就來說一下兩墻。長(zhǎng)城外側(cè)的高墻叫做牒墻，有垛口是用來防御敵人的。而內(nèi)側(cè)不足一米高的則叫作女兒墻，也叫做宇墻。在最開始長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)是沒有女兒墻的，可是經(jīng)常有人會(huì)跌下山崖，所以就修建了這道墻。在長(zhǎng)城墻根的地方每隔不遠(yuǎn)就有一個(gè)小水溝，雨天的時(shí)候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城墻。而長(zhǎng)城的墻體里面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建筑非常牢固!
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇12
晨風(fēng)輕輕吹起天安門前的薄霧，又將紫荊城的面紗一并掀起。一輪紅日從東方冉冉升起，將你我的臉龐趁的那樣美麗。古老而年輕的北京城，在新世紀(jì)的曙光里，煥發(fā)著蓬勃的迷人魅力和對(duì)美好未來的憧憬。
北京悠久的歷史，縱跨3020xx年。相傳炎黃二帝是同父異母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不聽，炎帝因有蚩尤相助與黃帝在諑鹿和阪泉大戰(zhàn)，結(jié)果炎帝戰(zhàn)敗。天下合一，皇帝自立為天子，并在逐鹿建都。據(jù)載琢鹿和阪泉都是北京地區(qū)。后來黃帝的孫子在幽陵建城，“幽”成為北京地區(qū)的代稱。無行當(dāng)中代表北方之意。
五帝之首帝嚳時(shí)，北京地區(qū)為天下九州之一的冀州，到了堯時(shí)叫幽都，舜帝時(shí)叫幽州。
商代滅亡之后，周武王將北京地區(qū)的兩個(gè)地方“燕”和“薊”封給了兩位功臣。后來燕國(guó)吞并了薊國(guó)統(tǒng)稱為燕國(guó)，燕代表黑色象征著北方。燕國(guó)傳位44世，歷820余年。是當(dāng)時(shí)各封國(guó)中歷史最長(zhǎng)的強(qiáng)國(guó)。
唐代“安史之亂”后稱此處為大都和燕京，金代中都，元代為大都正式成為全國(guó)的政治中心。
明朝朱元璋南京稱帝，派大將徐達(dá)功克大都城，改稱北平府。靖難之役之后永樂皇帝遷都北京。從此北京才有這個(gè)響亮名字。 大家好!各位長(zhǎng)途旅行辛苦了。
首先代表北京旅行社歡迎各位朋友的到來。來到中國(guó)。來到首都北京參觀游覽。我們大家今天所看到的機(jī)場(chǎng)叫做首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)，坐落在順義縣天竺村附近。距市區(qū)約20公里，機(jī)場(chǎng)原占地8000余畝，機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓面積為1.2萬平方米。跑道呈南北方向，長(zhǎng)2500米，寬80米。1958年建成并投入使用。機(jī)場(chǎng)始建于1956年，在1975年和1995年兩次進(jìn)行擴(kuò)建，而我們?nèi)缃袷褂玫暮驒C(jī)樓是在1999年9月28日投入并使用的。是為了慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年而特意擴(kuò)建的。而隨著旅游業(yè)的發(fā)展。為了緩解首機(jī)的客流量，若干包機(jī)組在南苑機(jī)場(chǎng)起落。 首都機(jī)場(chǎng)路始建于1958年，起于東北處的三元立交橋直至首都機(jī)場(chǎng)，全長(zhǎng)18.7公里，路面只有7-9米寬。近年來，首都建設(shè)有了飛速發(fā)展，首都機(jī)場(chǎng)旅客流量迅猛增加。于是，被譽(yù)為“國(guó)門第一路”的首都機(jī)場(chǎng)高速公路于1992年7月2日正式開工，在1993年國(guó)慶前投入使用。是一條全封閉，全立交的高速公路，是三元橋直至機(jī)場(chǎng)二號(hào)橋。而且為雙輻路。三上三下雙向六車道。路面總寬34.5米，大大的縮短了機(jī)場(chǎng)到市區(qū)的時(shí)間。大概約半小時(shí)就可抵達(dá)市區(qū)了。在此條大道上，沒有很多的收費(fèi)站。而最為顯眼的一座但是大家眼前看到的這座。也是整個(gè)高速公路中最大的一座。收費(fèi)站用鋼金筑成，仿古建筑。鋼金上繪有蘇式彩繪，十分漂亮。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，你一個(gè)人擴(kuò)展開雙臂表示對(duì)世界各地的朋友熱烈歡迎。
歡迎大家來到中國(guó)的首都-北京。穿過收費(fèi)站，是京杭大運(yùn)河的上游。也是唯一一條發(fā)源于北京的水系，叫作溫榆河。而在此高速公路兩旁也種有很多的樹。楊樹，柏樹，槐樹等等。因?yàn)楸本┦腥嗣裾畡?dòng)員全市人民保護(hù)環(huán)境，讓北京一年四季都擁有綠色。一年三季要有花的陪襯。使北京更加生氣勃勃。更加絢麗多彩。而北京的市樹是國(guó)槐和側(cè)柏，市花是月季和菊花。因?yàn)樵录�，菊花以及�?guó)槐和側(cè)柏十分適合北京的氣候。北京屬于大陸性季風(fēng)氣候，四季分明，春季風(fēng)沙大，夏季雨水多，無酷暑但炎熱，秋季秋高氣爽，降溫快，冬季晴朗，干燥，寒冷少雪。
北京城簡(jiǎn)介 北京最早被稱為北京灣，在北京灣內(nèi)最早的國(guó)家是燕國(guó)和薊國(guó)。因此燕薊古城是北京市內(nèi)最早的城市。而北京市區(qū)的發(fā)祥地在宣武區(qū)廣安門周圍一帶。隨著歷史的變革，北京城也發(fā)生了翻天覆地的變化。一座座高樓大廈拔地而起，一座座現(xiàn)代化的辦公樓居民小區(qū)城市花園脫穎而出。使北京人也嘩然驚嘆。而為了迎接20xx年奧運(yùn)會(huì)的到來，整個(gè)北京又有了飛的騰躍。如今的北京更加的亮麗，但在如此現(xiàn)代化的城市建設(shè)當(dāng)中。北京仍保持著古城的文化，歷史。不僅擁有歷代帝王留下的文物古跡，而且北京人原來生活的住宅，習(xí)俗還歷歷在目。是現(xiàn)化化的北京中一顆閃爍的明珠。 古城北京最為出名的是胡同。四合院。京城小吃，賣藝，雜耍，廟會(huì)等等。胡同一詞的由來，眾說紛云，但最為常說的是蒙古語“井”字的音譯。其實(shí)，胡同二字的確是蒙古語。經(jīng)考證是“Hottog”的音譯，有人譯成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因?yàn)榉簿用窬奂�，必有水�?井)北京地區(qū)以水井為中心，分布居民區(qū)由來已久。但在北京，宣武區(qū)叫“胡同”的地方比較少。大多數(shù)以街命名，為什么? 現(xiàn)在宣武區(qū)大部分地域是遼金時(shí)的舊城范圍，而地名沿襲至今。未受到元代蒙古語音的影響。因此元代是北京胡同的尊基時(shí)代。而胡同名字也是千姿百態(tài)。有飲食類的(羊肉胡同，麻花胡同，燒餅胡同，茶葉胡同)等等 服務(wù)行業(yè)的 洗染業(yè)(魏染胡同)牲畜治病(陶獸醫(yī)胡同，黃獸醫(yī)胡同) 專管接生(石老娘胡同)等等 從所周知，北京的平民百姓是這座古老城市的典型居民，有些居民的職業(yè)，身份在地名上也能表現(xiàn)出來 (宋姑娘胡同 勾欄胡同 粉子胡同 演樂胡同)等，一看就是妓女所在 (劉和尚胡同 楊和尚胡同 羅道士胡同 劉師婆胡同)等看到居住者身份 還有以家族，老人等等起名的胡同，十分的有意思，但隨著社會(huì)的發(fā)展，很多胡同的名字發(fā)生的變化，這就是大家熟知的改名。為什么?重名的，有傷大雅的等等。羊尾胡同改為楊威胡同，驢市胡同改為禮士胡同，雞罩胡同改為吉兆胡同，臭皮胡同改為壽比胡同，驢肉胡同改為禮路胡同等等 改名也要態(tài)度謹(jǐn)慎，群眾接受，尊重歷史，諧音。因此要實(shí)現(xiàn)地名標(biāo)準(zhǔn)備化。而如今北京大小胡同如牛毛，但最為出名的就是位于西城區(qū)周圍大大小小的胡同。因?yàn)闅v史悠久，保存完整，景色優(yōu)美，還擁有北京市區(qū)唯一留下的四合院景區(qū)以及王府所在地。是中外游客的旅游勝地。穿梭于大小胡同，盡覽北京風(fēng)情。
四合院，是北京一種傳統(tǒng)的住宅形式。而且廣受歡迎。四合院即四面有房屋的院落，在漢化趨于成熟，唐宋時(shí)期廣泛使用�，F(xiàn)在城區(qū)內(nèi)四合院，大多是清朝中葉的遺物。由于四合院的卦閉性強(qiáng)，關(guān)起街門與世隔絕，具有防火，防盜等特點(diǎn)。所以極適合一個(gè)家庭的生活。四合院的房子，有正房，廂房，耳房等分別。院內(nèi)還種有眾多的花草和樹木，但不種松柏和楊樹。但現(xiàn)在保存的四合院所剩無幾。
京城老字號(hào) 同仁堂 同仁堂藥鋪的創(chuàng)始人樂尊育，浙江紹興人。明末來京行醫(yī)。住在大柵欄的一個(gè)客棧里，清康熙八年，改串鈴行醫(yī)，走街串巷看點(diǎn)小病，為坐商兼行醫(yī)。并將所住客棧取名叫同仁堂。這就是同仁堂之始。1753年，同仁堂失火。燒得片瓦無存，清宮的御藥房的領(lǐng)班張世基乃樂尊育孫子樂禮的岳父，與樂尊育關(guān)系密切。遂出資將同仁堂重新修建。1834年，同仁堂又失火，火后同仁堂又招股重建，到了咸豐年間，由于原來供應(yīng)御藥房的育寧堂犯了奕濘的名諱，故改由同仁堂供應(yīng)。以后同仁堂逐漸發(fā)展。同仁堂各立門戶，樂家最后一任經(jīng)理是岳松生，新中國(guó)成立后改變了經(jīng)營(yíng)方式，達(dá)成英資雙方協(xié)議，以提成活工資的方式。維持至1952年，抗美援朝后，同仁堂的營(yíng)業(yè)大有起色，又改善固定工資，直到1956年公私合營(yíng)，而后，同仁堂得到了較快的發(fā)展。同仁堂的藥品質(zhì)量很好。有藥到病除，妙手回春之效。同仁堂以經(jīng)營(yíng)丸、散、膏、丹為主。所制藥品配方好，選料精，炮制細(xì)。藥的配方主要來自家傳，民間，清宮秘方。同仁堂在經(jīng)濟(jì)上曾得到過封建皇朝有支持，是了資本雄厚的“皇商”。憑借這一地位和與御藥房的關(guān)系，他們?cè)谫I藥材上占有很大的優(yōu)勢(shì)。能買到最好的藥材，在生產(chǎn)過程中，同仁堂講究遵古炮制，一絲不茍。在貴重藥材的使用上以寧缺勿濫為原則。所制幾百種中成藥中，以十大五牌最為有名，安宮牛黃丸，烏雞白鳳丸，再造丸等等，至此三百多年。在1992年8月成立了同仁堂集團(tuán)。由20個(gè)中藥廠，企業(yè)和22個(gè)中藥科學(xué)研究院，醫(yī)保單位組成。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇13
大家好!我是郁郁蔥蔥旅行社的導(dǎo)游員，我姓閆，請(qǐng)大家叫我閆導(dǎo)。今天，就由我來帶領(lǐng)大家游覽皇家園林——頤和園。
請(qǐng)大家跟著我走。這就是大殿，我們繞過大殿就可以來到長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊又叫畫廊，一共有237間，長(zhǎng)達(dá)728米。每間的檻上都有一幅畫，每幅畫都有一個(gè)美麗的故事。
我們現(xiàn)在離開了長(zhǎng)廊，來到了萬壽山腳下，請(qǐng)大家往上看，在半山腰上的八角三層建筑就是佛香閣。那一排排金碧輝煌的建筑就是排云殿。
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在萬壽山的山頂了。大家看下面的景色的一大半已經(jīng)呈現(xiàn)在眼前，有蔥郁的樹叢，有朱紅的宮墻和黃的綠的琉璃瓦屋頂，還有畫舫游船緩緩游過。
下山以后，如果有需要乘坐游船的游客可以到昆明湖里蕩舟。不坐船的游客請(qǐng)跟隨我到十七孔橋上欣賞昆明湖的美。最后，我們到湖中心的小島集合。坐船的游客請(qǐng)不要往湖里扔垃圾，以免污染了昆明湖的美麗景致。
現(xiàn)在，我們腳下踩著的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一只獅子，各個(gè)惟妙惟肖，姿態(tài)不一。
下了橋，我們來到的是與十七孔橋相連的小島�，F(xiàn)在請(qǐng)兩路游客匯合。我?guī)ьI(lǐng)大家游覽頤和園的最后一個(gè)景點(diǎn)。這座小島上有蔥郁的樹叢，還有華麗的宮殿。在這里，大家可以自由活動(dòng)半個(gè)小時(shí)。半個(gè)小時(shí)后，由我?guī)ьI(lǐng)大家回酒店休息。
今天的游覽活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家!
篇三：頤和園導(dǎo)游詞
尊敬的游客，今天我們來到美麗的頤和園游玩，它是被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的皇家園林，希望大家不要破壞園林內(nèi)的建筑。這次旅游由我來當(dāng)導(dǎo)游。
我們先來到頗有名氣的長(zhǎng)廊參觀一下。那綠漆的柱子、紅漆的欄桿多搭配啊，多美啊!這條長(zhǎng)廊長(zhǎng)七百多米，分成273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫。這么獨(dú)特的風(fēng)景，您一定沒有見過吧!幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。
我們現(xiàn)在在萬壽山腳下，抬頭仰望就可以看見一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，屋頂上的黃色琉璃瓦閃閃發(fā)光，那就是佛香閣。下面的金碧輝煌的宮殿，是排云殿。
現(xiàn)在我們已經(jīng)登上萬壽山，這里是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖真靜啊!靜的像一面鏡子。這水真綠，綠的像一塊碧玉。您一定也感受到了它的美了吧!那我們下山游覽一番昆明湖吧!
看，昆明湖旁圍著長(zhǎng)長(zhǎng)地堤岸。想去那個(gè)島上游玩嗎?那就得經(jīng)過這長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋。這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫“十七孔橋”，橋欄桿上，有上百根石柱，每根石柱上都雕刻著很精美的小獅子，沒有哪倆只是相同的。
頤和園的美景太多了，介紹也介紹不完，還是您自己去細(xì)細(xì)品味那美景吧!
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇14
大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，希望各位能在八達(dá)嶺度過一段美好的時(shí)光。
長(zhǎng)城是我們古代一項(xiàng)極為雄偉的防御性建筑，它東起山海關(guān)，西至嘉峪關(guān)，橫貫我國(guó)北部。婉蜒一萬兩千多里，故以“萬里長(zhǎng)城”聞名于世。并于1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。被專家學(xué)者們稱為“世界上最長(zhǎng)的防御性城墻”。
中國(guó)最早修建長(zhǎng)城是在公元前7世紀(jì)的春秋時(shí)期，最早修筑長(zhǎng)城的國(guó)家是楚國(guó)。楚國(guó)長(zhǎng)城在歷史文獻(xiàn)記載上稱作“方城”，長(zhǎng)度近千里。齊國(guó)也是諸侯國(guó)中修筑長(zhǎng)城較早的國(guó)家，齊長(zhǎng)城西起山東平陰，東入大海。是春秋時(shí)期長(zhǎng)城中遺址保存最多的。
秦始皇于公元前220__年統(tǒng)一中國(guó)后，先修繕了秦、趙、燕三國(guó)北部的部分舊長(zhǎng)城。并開始以“修萬里城，筑萬里人”的代價(jià)修建西起臨洮、東到遼東，長(zhǎng)達(dá)7000多千米的長(zhǎng)城。從此萬里長(zhǎng)城巍然屹立于世界的東方，經(jīng)歷千百年的風(fēng)霜雨雪。
西漢初期，為了抵御侵略和保護(hù)新開發(fā)的“絲綢之路”。修筑了西起新疆羅布泊，東到遼東，長(zhǎng)達(dá)一萬多千米的長(zhǎng)城。這也是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一條長(zhǎng)城。
明朝建立后，面對(duì)蒙古和女真的威脅。從朱元璋開始就派大將徐達(dá)北上修筑長(zhǎng)城。直到明朝滅亡，先后大修十八次，歷時(shí)260余年。直到弘治20__年，才完成了東起鴨綠江邊，西到嘉峪關(guān)。途經(jīng)遼寧、河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區(qū)。全長(zhǎng)12700多里的長(zhǎng)城。并把長(zhǎng)城沿線劃分為九個(gè)防御區(qū)域，稱為“九邊九鎮(zhèn)”。而且還在許多重要關(guān)隘地區(qū)，特別是北京城的北面，修筑了多重城墻。這些就是我們現(xiàn)在所看到的八達(dá)嶺長(zhǎng)城了。
秦、漢、明三朝在歷史上修筑長(zhǎng)城的規(guī)模，相比其他朝代來講是最大的。所以說在歷史上的三次修筑高潮就是秦朝、漢朝、明朝。
現(xiàn)在，我就來介紹一下八達(dá)嶺長(zhǎng)城。八達(dá)嶺長(zhǎng)城位于北京西北部的延慶縣，是北京地區(qū)長(zhǎng)城中保存最完好，工程質(zhì)量最佳，結(jié)構(gòu)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊欢�。這段長(zhǎng)城以甕城為中心，南至七樓，北到十二樓，全長(zhǎng)4770米。它是北京地區(qū)通向塞外的唯一通道，是居庸關(guān)的前沿陣地。由此地東可到永寧、四海，西可到宣化、大同，南可抵京城，北可通延慶，四通八達(dá)，所以叫做八達(dá)嶺。八達(dá)嶺關(guān)城建于1520__年，城高7.5米，厚4米。東西兩門各有一塊牌匾，東為“居庸外鎮(zhèn)”，西為“北門鎖鑰”。關(guān)城入口處有一尊長(zhǎng)2.85米，口徑10.5厘米的大炮名叫“神威大將軍”�，F(xiàn)在請(qǐng)大家看八達(dá)嶺這段長(zhǎng)城的城墻。這段城墻上窄下寬，上窄約5.8米，下寬約6.5米。分別由四種基本構(gòu)造構(gòu)成。一、城墻，二、城臺(tái)，三、關(guān)隘，四、烽火臺(tái)。墻內(nèi)有券門，中間有石梯相連。頂部可容5匹馬并行。烽火臺(tái)又稱烽堠、烽燧、狼煙臺(tái)。它獨(dú)立于城墻之外，幾乎每隔一里就有一座，組成了萬里長(zhǎng)城的防御報(bào)警系統(tǒng)。
每當(dāng)有敵兵進(jìn)犯的時(shí)候，烽火臺(tái)就燃烽火，傳遞軍情。白天燃煙稱烽。夜晚舉火稱燧。又因?yàn)榻?jīng)常用狼糞做燃料，煙飄的高又不易消散，所以也叫做“狼煙”。而且，在明朝規(guī)定。來犯敵兵百余人點(diǎn)一煙放一炮，五百人左右兩煙兩炮，千余人以上三煙三炮，五千人以上四煙四炮，如果事萬人以上，五煙五炮。
從八達(dá)嶺一直向南，就是著名的雄關(guān)——居庸關(guān)了。居庸關(guān)是萬里長(zhǎng)城最有名的關(guān)隘之一，為古代北京西北的重要屏障。以秦始皇修長(zhǎng)城“徙居庸徒于此”而得名。也就是說把囚犯、和受過宮刑的人，抓到這里來讓他們修長(zhǎng)城。并且居住了下來。居庸關(guān)在漢朝時(shí)叫居庸塞，隋朝叫軍都關(guān)。到了明朝重新修筑后，成了明長(zhǎng)城中最堅(jiān)固的一段。這里既有軍事指揮部、又有行政管理機(jī)構(gòu)。古時(shí)的居庸關(guān)同樣林木蔥郁，景致非凡，著名的燕京八景之一“居庸疊翠”指的就是這里了。除此之外還有許多名勝古跡，象楊六郎的栓馬樁、穆桂英的點(diǎn)將臺(tái)、游龍戲鳳的白鳳冢等七十二處名勝。不但如此，而且居庸關(guān)中還有一座始建于1345年的漢白玉高臺(tái)，人稱云臺(tái)。因臺(tái)上曾建有3座藏式佛塔，臺(tái)下為券門，故原稱“過街塔”。明初佛塔被毀，后又建泰安寺。清朝前期，寺又被毀，現(xiàn)僅有柱礎(chǔ)和望柱。內(nèi)壁還留有用梵文、藏文、八思巴文等6種文字篆刻的經(jīng)文，是研究我國(guó)古代文字的重要實(shí)物。
說了這么多了，下面我給大家講一個(gè)故事來放松一下。故事的名字呢就叫做“孟姜女哭長(zhǎng)城”。說的是秦始皇修筑長(zhǎng)城的事。當(dāng)時(shí)為了加快工程速度，又開始在全國(guó)各地抽調(diào)民夫。孟姜女的丈夫范杞梁在新婚不久，也被抽調(diào)去充當(dāng)修長(zhǎng)城的民夫了。
轉(zhuǎn)眼三年過去了，范杞梁杳無音信，急得孟姜女吃不好睡不香。突然，有一天夜里。孟姜女做夢(mèng)，夢(mèng)到他的丈夫饑寒交迫，衣不遮體，還不停的喊“我冷啊，我餓呀!”孟姜女驚醒后決定去找丈夫，并給他帶上了干糧和御寒的衣服。一路沿著長(zhǎng)城尋找他的丈夫。她四處打聽，走到山海關(guān)才知道，為修長(zhǎng)城死了很多人，丈夫范杞梁也被累死了，并埋在長(zhǎng)城下，尸骨都找不到。這一消息如同晴天霹靂，孟姜女頓時(shí)就傷心地痛哭起來，哭得驚天動(dòng)地，長(zhǎng)城一段段的倒塌，足有八百里長(zhǎng)。這下可急壞了工程總管，急忙去報(bào)告正來此巡查工程進(jìn)展的秦始皇。秦始皇趕忙派人把孟姜女抓來尋問根由。當(dāng)見到之后，秦始皇卻被她的美貌迷住了，非要封她為"正宮娘娘"。孟姜女雖然怒火滿腔，但還是壓住心頭仇恨，靈機(jī)一動(dòng)，將計(jì)就計(jì)地非要秦始皇答應(yīng)她三個(gè)條件，之后才能當(dāng)"正宮娘娘"。一要找到丈夫范杞梁的尸體;二要為其丈夫舉行國(guó)葬;三要秦始皇為范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇聽罷孟姜女提的三個(gè)條件，思索片刻，為了得到貌美如花的孟姜女，便硬著頭皮答應(yīng)下來，孟姜女戴著孝拜了為筑城而死的范札梁墳?zāi)购螅拊敢褍�，面�?duì)滾滾的渤海，縱身一躍，投海自盡了。
故事講完了，大家覺得秦始皇是不是昏庸霸道?咱們先不管他怎么樣。開始登長(zhǎng)城做好漢吧!!
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇15
親愛的游客朋友，大家好!我姓郭，大家可以叫我小郭。今天我們將游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位已經(jīng)將它列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請(qǐng)大家自覺保護(hù)它的清潔。首先，讓我為大家簡(jiǎn)單介紹一下頤和園的歷史。
頤和園是中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。前身為帝王的行宮和花園，早在金盧元二年金主完顏亮就修建金山行宮于此，后代不斷擴(kuò)建，至清朝慈禧時(shí)大力重建，稱“頤和園”。
頤和園的總面積為294公頃，主體是昆明湖和萬壽山。因此，待會(huì)兒我們也著重參觀這兩個(gè)景點(diǎn)。園中宮殿廳軒、樓閣亭堂格調(diào)各異。整座園林集中國(guó)園林藝術(shù)之大成，宛若天成!好了，現(xiàn)在就讓我們一起去飽覽頤和園的景色吧!
大家請(qǐng)跟我來!進(jìn)了頤和園的大門，繞過大殿，這就是有名的長(zhǎng)廊。大家看，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，是多么的莊重典雅，一眼望不到頭。各位請(qǐng)隨我沿著這條長(zhǎng)廊走，這條長(zhǎng)廊有700多米長(zhǎng)，分成273間。大家仔細(xì)看就可以發(fā)現(xiàn)每一間橫檻上都有五彩的畫，上面畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了，繁花似錦。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇16
大家好，歡迎來到北京頤和園玩。請(qǐng)大家注意了，進(jìn)了頤和園的大門，請(qǐng)不要亂冷垃圾，謝謝合作!
首先我向大家介紹一下，北京頤和園它還有另一個(gè)名字：皇家園林博物館。頤和園里有山有水。山是萬壽山，水是昆明湖，還有許多名勝古跡。進(jìn)了大門，看到的是彩畫長(zhǎng)廊，這長(zhǎng)廊簡(jiǎn)直就是一幅故事傳說的長(zhǎng)卷，令人駐足留連。大家請(qǐng)看，長(zhǎng)廊有綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這長(zhǎng)廊很長(zhǎng)很長(zhǎng)，有七百多米呢!每一間橫檻上都畫著五彩繽紛的畫，這些畫畫得栩栩如生，一共有幾千幅畫呢! 大家抬頭看一看。很美吧。好了，大家游完長(zhǎng)廊，我們就去諧趣園。諧趣園最具有南方水鄉(xiāng)特色，園里柳蔭夾道，回廊曲折。那飄滿水面的荷葉連成一片，密密麻麻。在這茂盛的葉片中，點(diǎn)綴著像星星一樣的荷花。大家看，有的荷花展開兩三片花瓣，有的還是花骨朵，有的露出了嫩黃的小蓮蓬，還有的已全部綻放。從諧趣園過來，就來到了萬壽山。
.從萬壽山下看，一座寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，金黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，閃爍著金子般的光芒，那就是佛香閣。我們到山頂去看看吧。從佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大部分都看到了。大家往左側(cè)看，那就是昆明湖。昆明湖的水很清、很靜。待會(huì)兒，就去昆明湖看一看.。
從萬壽山下來，就是我剛才說的昆明湖。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，河兩岸還有許多柳樹。湖水波光粼粼，蜿蜒飄逸的十七孔橋像一條長(zhǎng)龍，橫臥在湖面上。大家可以做船去玩一玩，看一看風(fēng)景。一小時(shí)后，到大門口集合。
今天，我們的旅程到這里就結(jié)束了，歡迎大家再來游賞。祝大家玩得愉快!
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇17
北京，是中國(guó)六朝古都，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，保存著較為完整的古代建筑格局。北京，是中華人民共和國(guó)的首都，簡(jiǎn)稱京，是中國(guó)的政治、文化和國(guó)際交往的中心，由此北京有著豐富多彩的古代、現(xiàn)代的人文景觀，有著博大精深的文化底蘊(yùn)。
北京全市面積16807.8平方公里，在北面有軍都山，西面有西山，與河北交界的東靈山海拔2303米是北京市的最高峰。境內(nèi)有密云水庫、懷柔水庫和十三陵水庫；其他還有潮白河、北運(yùn)河、永定河、拒馬河和湯河五大河。
北京的氣候?qū)儆跍貛Т箨懶约撅L(fēng)性氣候，季節(jié)分明：春季略有風(fēng)沙，氣溫偏低。夏季炎熱，有陣雨。秋季天氣晴朗、溫和，天高氣爽，是旅游的黃金季節(jié)；但深秋早晚較涼，中午較熱。冬季氣候干燥、寒冷，雪較少。
來北京觀光旅游不能錯(cuò)過具有北京特色的風(fēng)味小吃和悠久歷史的名吃。名吃有北京烤鴨、涮羊肉、宮廷菜。
北京的特產(chǎn)有：王麻子刀剪、安宮牛黃丸、秋梨膏、果脯蜜餞、茯苓夾餅、六必居醬菜。土產(chǎn)有：京白梨、蓋柿、良鄉(xiāng)板栗、山楂、核桃、密云小棗、杏。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇18
今天是3月10日星期六，一個(gè)天氣晴朗的下午。得知郭柯新要到后海游胡同，我也順便跟著郭柯新一家去游玩。
到了后海，我們先參觀了宋慶齡故居。隨后，我們坐上了三輪車，這種三輪車是由黃包車演變而來的，向我們本次夢(mèng)幻之旅的目的地——四合院行進(jìn)了。
啊，終于到了!七級(jí)臺(tái)階，四個(gè)菱形門簪，依稀可見昔日的輝煌;微窄卻古老的百年大門，給人一種威嚴(yán)、莊重的氣派。我們慢慢登上七級(jí)臺(tái)階，小心翼翼地跨過門坎，按捺不住興奮的心情，想探個(gè)門內(nèi)的究竟。
門內(nèi)的情景并沒有我想象的那樣森嚴(yán)。只見一個(gè)老北京四合院傳統(tǒng)的“影壁”展現(xiàn)在我們的眼前：一堵雪白的墻壁，外面有木制的圍框，兩旁掛著一串串小葫蘆，兩個(gè)紅彤彤的中國(guó)結(jié)一下子就讓墻壁鮮亮了起來。墻壁上帖著一個(gè)大大的“�！弊郑孟笠迅Ｕ�(qǐng)進(jìn)家里。“�！弊智皵[著一口大缸，里面種著象征“闔家團(tuán)圓”的荷花;而大缸前則種著花花草草，給原本就美麗的“影壁”平添了一種獨(dú)特的姿色。
繞過影壁，走過游廊，我們看見了老北京四合院的內(nèi)院了。它沒有華麗的外表，也沒有被刻意裝飾過，它由東、西、南、北屋圍成。首先映入眼簾的是一間正屋。這時(shí)我注意到，正房的房頂比別的房頂高，后來我才得知因?yàn)檫@是老輩人的住房。想著想著，我們不知怎么就見到了同學(xué)劉琛，這可真是巧�！皠㈣ 惫滦率紫染蛠砹藗�(gè)“熱烈擁抱”�？晌覅s一直在納悶兒：明明是劉琛先迎接我們的，她是怎么知道我們會(huì)來呢?帶著滿腹的疑惑，我進(jìn)了正房。
進(jìn)了正房，迎面是一臺(tái)八仙桌、太師椅，一切都那么傳統(tǒng)。整個(gè)人好象都安靜了下來。這家的主人王老師給我們講解四合院。聽她介紹，我的謎題也將一一解開。原來，這間房是輩份最高的“太爺”住的，為了顯示輩份高低，所以屋頂高。而劉琛為什么能看到我們則是因?yàn)檫@間屋子地面就高。古時(shí)，為了不讓別人看到院里的隱私，所以才修高。這樣，屋內(nèi)的人能看見院內(nèi)，但院內(nèi)的人卻看不到屋內(nèi)的情景。這時(shí)，劉琛發(fā)現(xiàn)八仙桌上有一些奇怪的圖案。王老師解釋說：“這是滿族傳統(tǒng)的圖案，意思是家才是最美好的、幸福的港灣�！痹瓉硎沁@樣!這東西還真讓人捉摸不透呢……咦?還有一間臥室�！翱梢赃M(jìn)去嗎?”我悄悄問劉琛�！翱梢浴Ｄ憧催@床……”我走進(jìn)屋，只見床梁上雕刻著葫蘆的圖案，這又是為什么呢?原來，葫蘆是一種傳統(tǒng)花紋，與“福祿”諧音。顧名思義，也就是保佑一生福祿雙至嘍。哎，四合院里的規(guī)矩還真是多呢!
出了正屋，我們又回到小院，玩起了“深宅游戲”。這些空竹、陀螺、風(fēng)箏都是老北京喜愛的玩意兒。我們也玩了幾個(gè)，但總玩不好。聽王老師說，在四合院里小時(shí)候一起玩大的伙伴叫“發(fā)小兒”，而從穿開襠褲時(shí)就一起玩兒的伙伴則叫“屁簾兒朋友”。嘿!真是有意思!
天色漸漸暗了下來，時(shí)間飛快地過去了。我戀戀不舍地走出了四合院，一步三回頭，好想在這兒住一輩子呀!這里的奧秘還等著我去探索……
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇19
大家好，我叫張一鳴，今天很高興能當(dāng)上大家的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在準(zhǔn)備去的地方是北京頤和園。
游客朋友們，頤和園到了，請(qǐng)大家隨身帶好自己的貴重物品，有次序地下車�，F(xiàn)在我們來到的是有名的長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊很長(zhǎng)，共有七百多米，一眼望不到頭，分成273間。在每一間的橫欖上都有著美麗的畫，有的畫著風(fēng)景、有的畫著花草樹木、還有的畫著人物。在這條長(zhǎng)廊里，有著綠漆的柱子和紅漆的欄桿，一根根柱子看上去非常整齊，像一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的哨兵。長(zhǎng)廊的兩旁都栽滿了花草樹木，這一種花還沒枯萎，那一種花又開了，使長(zhǎng)廊里常年洋溢著花的香味。
游客朋友們，我們已經(jīng)游完了長(zhǎng)廊，接下來我們準(zhǔn)備去的是萬壽山。請(qǐng)大家小心梯級(jí)，有孩子的家長(zhǎng)們請(qǐng)照看好自己的孩子�，F(xiàn)在，請(qǐng)旅客朋友們往上方看，在我們的眼前，出現(xiàn)了一座八角寶塔形的三層建筑物，這個(gè)就是佛香閣。在佛香閣的下面，還有一排排宮殿，就是排云殿。游客朋友們，我們已經(jīng)登上了萬壽山的山頂�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家往山底下望，頤和園美麗的景色大半都收在眼前，有蔥郁的樹叢，美麗的宮殿……。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。
游客朋友們，我們現(xiàn)在來到的是昆明湖，請(qǐng)大家不要隨地吐痰、扔垃圾，要保護(hù)好這里的美好環(huán)境。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤岸上栽著多得數(shù)不清的垂柳。在昆明湖上，有幾座式樣不同的石橋，游人可以走過石橋，到小島上玩。這一座石橋一共有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋，在橋欄桿上有許多根石柱，每根石柱上都雕刻市面上姿態(tài)不一的石獅子，這么多石獅子，沒哪兩只是相同的，美極了。
游客朋友們，今天我們的頤和園一日游就到此結(jié)束了，希望你們有機(jī)會(huì)再來細(xì)細(xì)游賞，再見!
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇20
北京是有著三千年歷史的國(guó)家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國(guó)起的20xx多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為中國(guó)擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時(shí)叫大內(nèi)宮城，清朝時(shí)叫紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過24個(gè)皇帝，建筑宏偉壯觀，完美地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的古典風(fēng)格和東方格調(diào)，是中國(guó)乃至全世界現(xiàn)存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。天壇以其布局合理、構(gòu)筑精妙而揚(yáng)名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”。
四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。
北京的宗教寺廟遍布京城，現(xiàn)存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺(tái)寺、云居寺、八大處等。道教的白云觀等。藏傳佛教的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文門教堂等。
北京中軸線是指元、明、清時(shí)的北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱的特點(diǎn)。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門，端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，后門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農(nóng)壇；太廟、社稷壇；東華門、西華門；安定門，德勝門以中軸線為軸對(duì)稱分布。中國(guó)著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說：“北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。”永定門、中華門、地安門都在中華人民共和國(guó)成立后被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。
北京景點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞 篇21
女士們、先生們：咱們今天下午的活動(dòng)內(nèi)容是逛胡同和參觀四合院。胡同和四合院是歷史上北京城的有機(jī)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，是老北京人休養(yǎng)生息、繁衍掙扎的地方，是北京城歷史演進(jìn)的的有力見證。我們想真正地了解北京人的生活，就得鉆胡同，串四合院。
為了使大家游覽中增加情趣，現(xiàn)在利用乘車的時(shí)間，向大家介紹一些有關(guān)胡同和四合院的知識(shí)。
(導(dǎo)游員可利用適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，向客人們總述或分段介紹下面的內(nèi)容)
女士們、先生們，大家千萬不可小看北京的胡同和四合院，更不能把它們看成是僅供人們棲身住宿的地方，如果聽我稍加講解，就可發(fā)現(xiàn)，原來北京的胡同和四合院蘊(yùn)藏著如此豐富的中華文化!我先介紹一些有關(guān)“胡同”的知識(shí)。
(胡同一詞的由來)
北京城內(nèi)的胡同與繁華的大街比起來，確實(shí)有些不起眼，但是據(jù)專家們考證，明朝就有人對(duì)胡同進(jìn)行研究了，至今已有了五六百年的研究史。胡同的寫法明朝與現(xiàn)在不同，是將“胡同”二字，分別夾在“行”字的中間，如明嘉靖三十九年(1560)出版的《京師五城坊巷吞[集》中的“吞[”二字，就是典型的早期文獻(xiàn)證明。明朝人對(duì)這種寫法非常得意，說胡和同是“胡人大同”的意思，從表面上看具有“少數(shù)民族團(tuán)結(jié)”的，然而二字都夾在“行”字之間，就暗示著蒙古人(元朝統(tǒng)治者)早晚要走人的了。
歷代眾多的專家們?cè)鴱亩嘟嵌葘?duì)胡同一詞進(jìn)行考證，有的從音韻學(xué)角度，有的從字形發(fā)展角度，有的從方言角度……最后較集中的成果認(rèn)為胡同一詞原是蒙古語。本世紀(jì)40年代出版的《北京地名志》載，在蒙古，比村稍大的部落就叫胡同，也有專家說，胡同是蒙古語中“浩特”的音譯。浩特即城鎮(zhèn)，包括胡同。
原內(nèi)蒙古大學(xué)副校長(zhǎng)張清常先生的考證是較有說服力的。他認(rèn)為胡同是蒙古語“Hottog”的音譯，是水井的意思，有人譯作“霍多”或“忽洞”，現(xiàn)在內(nèi)蒙古仍有以此音命名的地方，如賽音忽洞(好井)、烏克忽洞(死井)、哈業(yè)忽洞(雙井)等。北京地區(qū)一向以水井為中心，分布居民。
(胡同一詞何時(shí)出現(xiàn))
胡同一詞既然來源于蒙古語，那么蒙古人統(tǒng)治北京地區(qū)的元大都時(shí)期，這個(gè)詞有可能就出現(xiàn)了。果然，人們?cè)谠s劇中發(fā)現(xiàn)了“胡同”一詞。元代大戲曲家王實(shí)甫的《歌舞麗春室》雜劇中，就有“恰便以錦胡同”的唱詞，在其他的元雜劇中也有類似發(fā)現(xiàn)，如“辭別了老母，俺串胡同去了”(《孟母三移》)、“我家住在磚塔胡同”(《沙門島張生煮海》)……戲中的磚塔胡同即現(xiàn)在西四丁字街南有座七級(jí)磚塔的那條胡同。
既然元代才出現(xiàn)胡同這個(gè)詞，而北京卻是一座具有3000多年歷史的古城，人們可能會(huì)問，元代以前，北京地區(qū)的街巷叫什么呢?回答很簡(jiǎn)單的，那時(shí)的北京地區(qū)是按古代傳下來的舊制，叫做街、巷、坊、里等。這一點(diǎn)從宣武區(qū)的地名中可得到證實(shí)。因?yàn)樾鋮^(qū)的歷史早于內(nèi)城。換句話說是先有宣武區(qū)(古薊城)，后有內(nèi)城區(qū)(元大都)，所以宣武區(qū)中現(xiàn)在叫胡同的地名相對(duì)要少，而以坊、巷、里、街等為地名的較多，如南橫街、白紙坊、華康里、清泉巷等。
(有因可循的胡同名稱)
一些外地朋友或外國(guó)客人對(duì)北京五花八門的胡同名稱表示不可思議，耳朵眼、椅子背、豆芽菜、象鼻子坑、燜葫蘆罐、石老娘、王寡婦、大腳、臭皮等，都是胡同名，令人不得要領(lǐng)，不如其他的大城市，如上海、天津等，用地名或事件作為該市地名，或稱道，或稱路，讓人一目了然。其實(shí)北京的地名也是有其內(nèi)在聯(lián)系的，只是沒引起人們的注意罷了。如果稍加分析，不難發(fā)現(xiàn)，北京的這些地名都與人們的生活或社會(huì)現(xiàn)象有關(guān)。之所以人們覺得它們?nèi)绱宋寤ò碎T、雜亂無章，主要是因?yàn)檫@些名稱出現(xiàn)的時(shí)間有先后，社會(huì)現(xiàn)象復(fù)雜造成的�？偟膩碚f，北京的這些胡同名稱是自然形成的，并非出于行政命令，統(tǒng)一規(guī)劃，而且是源于生活。