最新的北京前門大街導游詞范文（通用3篇）
最新的北京前門大街導游詞范文 篇1
各位游客：
你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游。
前門大街是北京非常著名商業(yè)街。位于京城中軸線，北起前門月亮灣，南至天橋路口，與天橋南大街相連。明嘉靖二十九年(1550)建外城前是皇帝出城赴天壇、山川壇的御路，建外城后為外城主要南北街道。民眾俗稱前門大街。大街長845米，行車道寬20米。明、清至民國時皆稱正陽門大街。1965年正式定名為前門大街。
明代前門大街是正東坊和正西坊的分界線，以街中心分界，東屬正東坊，西屬正西坊。又因正陽門是京師正門，故前門大街一帶比其他城門大街寬。在城市建制上，明北京城突破了元代所遵循的"前朝后市"的定制，正陽門周圍以及南至鮮魚口、廊房胡同一帶，形成了大商業(yè)區(qū)。
明朝中葉，由于商業(yè)的發(fā)達，前門大街 兩側出現(xiàn)了鮮魚口、豬(珠)市口、煤市口、糧食店等集市和街道，前門大街才成為一條商業(yè)街。北京最著名的"大柵欄兒"也在其中。明嘉靖以后，各省市在京做官的人為了解決進京應試舉子的住宿問題，在前門大街兩廂建立了各地會館。舉人們常到前門大街來購買生活用品或飲酒作樂，這樣也促使前門大街成為一條繁華的商業(yè)街道。
清初把東城的燈市挪到前門一帶，而且為了維護皇權的尊嚴，戲院、茶園、妓院只準許開設在城外，于是前門大街較前又有了進一步的繁榮。清代大街兩側陸續(xù)形成了許多專業(yè)集市，如鮮魚市、肉市、果子市、布市、草市、豬市、糧食市、珠寶市、瓜子市等。附近胡同內(nèi)隨之出現(xiàn)許多工匠作坊、貨棧、車馬店、旅店、會館以及慶樂、三慶、華樂等戲園。大街的席棚之房逐漸改建成磚木結構的正式房，形成了東、西側房后有里街的三條街。東側里街為肉市街、布巷子、果子市，西側里街為珠寶市、糧食市。前門外正街的店鋪創(chuàng)立時間大部分晚于里街的店鋪，路東有全聚德烤鴨店、便宜坊烤鴨店、會仙居炒肝店、永安堂藥鋪、黑猴帽店、都一處燒麥館、正陽樓飯莊、瑞生祥、九龍齋鮮果店、通三益干果海味店、正明齋餑餑鋪等。路西及西里街有永增和錢莊、瑞蚨祥綢布店、天蕙齋鼻煙店、同仁堂藥鋪、六必居醬菜園、一條龍羊肉館等。
清末，前門大街已有夜市。光緒二十七年(1901)后，在前門箭樓東、西兩側設立了前門火車站東站西站，前門大街成為北京同外省聯(lián)系的交通樞紐。
20世紀50年代初，前門地區(qū)共有私營商業(yè)基本戶800余家。前門大街東側從北往南有大北照相館、慶林春茶葉店、通三益果品海味店、力力餐廳、天成齋餑餑鋪、便宜坊烤鴨店、老正興飯莊、普蘭德洗染店、億兆棉織百貨商店、前門五金店等店鋪。
前門大街 北起前門月亮灣，南至天橋路口，全長845米，僅前門大街兩側，建筑面積就共計6.6萬平方米，約容納180家商戶。
前門大街歷史上的五次修繕
第一次——1679年(清康熙十八年)，修繕原因：京師大地震，包括前門大街、城門樓在內(nèi)的民居70%-80%都被震塌。
第二次——，修繕原因：八國聯(lián)軍入侵北京期間，前門大街被燒毀。
第三次——上世紀20xx年代，修繕原因：一戰(zhàn)后，民族工商業(yè)蓬勃發(fā)展，而西方處于大蕭條時期。(人們印象中的前門大街也正是在這一時期形成的)
第四次——上世紀70年代，修繕原因：商業(yè)發(fā)展起來之后，大街上蓋了很多大型商廈，如億龍大廈、奧尼爾商店、全聚德烤鴨店等。由于廣告牌林立，幾乎看不到前門大街原來的樣子，當時老房子已破舊不堪但未能及時修復。
第五次——始于20xx年5月。
滿懷熱情與期待，再過28天，-就正式開幕了。北京，這座國際大都市也在精心梳理著自己的妝容，迎接來自世界各地的朋友們。許多老北京人說，來北京，非得去前門看看不可。為了以全新的面貌展示文化北京的風貌，從去年四月份開始，前門大街開始封閉修繕，并將于奧運會前向世人揭開神秘的面紗。新前門大街究竟什么樣?作為首都的一張古老名片，她將以怎樣的面貌，以何種神韻向世人展現(xiàn)古老北京的文化魅力?帶著這些疑問，記者近日同有關專家走進修繕一新的前門大街，探尋北京的古風新韻和古老與現(xiàn)代交融的文化精神。
天街，北京人繞不過去的文化記憶
在北京南中軸線上，前門大街距今已有570余年的歷史，素有“天街”之稱。在北京人心中，“前門”既是一座城樓的俗稱，又是一個地區(qū)的代表，是北京城的象征。人們往往認為，到了前門才算真正進了北京的都城。
據(jù)史料記載，北起月亮灣，南至珠市口，全長840米的前門大街，自明成祖朱棣遷都北京以來，一直是皇帝前往天壇和先農(nóng)壇祭祀的一條御道(“天街”一稱亦由此而來)。自明代至今的600多年里，前門大街雖然幾經(jīng)破壞和修繕，但始終都是京城商業(yè)的重要街區(qū)，名店如云、市聲鼎沸、行人如織。
北京人對前門的情緣，很難用語言來表述，它體現(xiàn)于日常生活的時時處處。昔日北京人的衣食住行，就幾乎件件都和前門有關：全聚德的烤鴨、都一處的燒賣、亨得利的手表、張一元的茶葉……現(xiàn)在這些老字號雖然在京城廣開分店，但對生活頗為講究的“老北京”們來說，則非得到前門的總店來心里才算踏實。前門，又是京味文化的發(fā)祥地：相聲、北京琴書、京韻大鼓……土生土長的北京曲藝中，許多唱詞選段里都有前門和前門的風土人情。
北京市文聯(lián)副主席、民俗學家趙書稱，前門大街濃縮了北京的文化、風貌，也見證了老北京在各個歷史時期所發(fā)生的深刻變化。前門大街每年都吸引大批的海內(nèi)外旅游觀光者，在中外經(jīng)濟文化交流方面發(fā)揮了重要作用。
前門地區(qū)還是老北京市井風貌、史跡文物保存最完整的地區(qū)之一。專家介紹，自明清以來，這里一直是北京建筑文化、商賈文化、會館文化、民俗文化、梨園文化最為發(fā)達和繁華的特色街區(qū)，是一座鮮活的古今北京民俗風情博物館。
前門地區(qū)文化底蘊博大深厚，文化魅力獨特深遠，諸多的歷史文物遺存伴隨著老北京的市井生活，與周邊的歷史遺跡一起，共同形成了前門地區(qū)特有的歷史風貌，更成了北京人最為鮮活的文化記憶。
北京首次用文物標準改造的歷史街區(qū)
前門大街雖然擁有特殊的人文內(nèi)涵和重要的地理位置，但是，由于歷史原因以及經(jīng)濟、社會與城市建設的發(fā)展，在近幾年，已逐漸失去了原有的風采。
談及重修天街的原因，北京市文物局研究員、北京市舊城風貌保護與危房改造專家顧問小組成員王世仁解釋說，前門大街的修繕是極為必要的。首先，從明正統(tǒng)年間至今，已經(jīng)有近620xx年歷史。雖然歷史上有過幾次修繕，但是保留到現(xiàn)在的建筑損傷已非常嚴重，將近70%的店鋪和房屋是危房。在這樣的危房內(nèi)經(jīng)商和居住都是十分危險的。這次修繕也是為了對很多遺存下來的具有歷史價值的建筑進行搶救。其次，就是前門大街是北京中軸線非常重要的一段。從永定門到鐘鼓樓，全長7.8公里的中軸線是古都北京的中心標志，也是世界上現(xiàn)存最長的城市中軸線，這條中軸線甚至被稱為“北京的生命線”。而前門大街是中軸線上距離故宮最近的一段，位置非常重要。但是修繕前的前門大街風貌極其雜亂無章，甚至破敗不堪，藝術品質非常低。再有，前門大街由于歷史原因，落后的市政設施，給在這里生活和經(jīng)商的人們帶來了諸多不便。
20xx年5月，北京市崇文區(qū)正式啟動了前門大街修繕保護工程。據(jù)北京市崇文區(qū)建委負責人介紹，前門大街修繕保護工程是崇文區(qū)歷史上涉及戶數(shù)最多、任務最艱巨、受益群眾也最多的一項工程，無論是修繕、復建、動遷等硬件布局還是日后功能定位、招商等軟件規(guī)劃，無不牽動著北京人的心。
據(jù)北京市文物局文物保護處相關人士介紹，為了堅持以“重塑老北京歷史風貌”為修繕工作的中心思路，北京首次確定以文物標準對待前門大街沿街建筑的改造修建，在工程中嚴格保護傳統(tǒng)建筑。據(jù)了解，將前門大街沿街建筑保護修繕視為“文物”并不會僅停留在概念上，而是將會嚴格忠實原建筑的形式、采用原汁原味的建筑材料進行恢復。其中前門中軸大街的沿街建筑修復工程除了保留已存留至今的清末建筑外，其他建筑將遵從民國時期的建筑狀態(tài)進行恢復。
為了不留遺憾，北京市和崇文區(qū)政府對前門地區(qū)的修繕整治保護工作進行了反復、認真的研究，向國內(nèi)外征集規(guī)劃方案，邀請了謝辰生、宣祥鎏、王世仁等 16位知名專家歷時4年對方案先后進行了32次評議、論證和修改;并通過居民座談和方案展覽、投票評選等形式，廣泛征求社會各方意見，對規(guī)劃方案作了進一步的細化，使這一方案具備了較為廣泛的認同基礎。在工程進行中堅持把保護古都風貌放在首位，提出了“三個百分之百”的原則：即百分之百地努力落實前門地區(qū)古都風貌整體保護方案;百分之百地搶救和保護現(xiàn)存文物、文物普查單位、掛牌院落、有價值建筑物;百分之百地搶救保護前門地區(qū)的胡同肌理和老字號。
新前門大街，定位為歷史文化特色商業(yè)街區(qū)
王世仁告訴記者，前門大街北起正陽橋五牌樓，南至珠市口，全長840米。起初，最早的修繕方案原本是要恢復明清時期的古風古韻，但是由于明清時期形成的前門大街早在八國聯(lián)軍侵華時就已經(jīng)全部焚毀，老北京人對此印象已經(jīng)不深了。而為老北京人所熟悉的前門大街是清末民初形成的，在上世紀二三十年代達到了鼎盛，所以幾經(jīng)考慮，修繕方案確定要恢復前門大街民國初年的風貌。最終的修繕方案是以一組當時的老照片為依據(jù)完成的。
專家介紹，新前門大街突出了現(xiàn)代商業(yè)功能和古都風貌相結合的特點，因此并不完全是此前公開的上世紀二三十年代的風貌。其中北段以保存歷史遺存建筑為主，保留了9座上世紀二三十年代古建筑;中段以恢復歷史上標志性門臉和景觀為主，共有41個老門臉;南段則以原有的現(xiàn)代建筑為主。在老建筑的修建中，也加入了現(xiàn)代商業(yè)的元素。對于因為交通問題無法恢復的拱形正陽橋，則在其原址上建成一座與地面平行的“平橋”。
為了重現(xiàn)古都北京的京味與繁華，除了建筑的修繕外，“招商”也成為新前門大街備受矚目的問題。早在20xx年7月，崇文區(qū)就啟動了前門大街招商工程。為了體現(xiàn)傳承前門地區(qū)的深厚歷史文化內(nèi)涵，展示中華民族商業(yè)品牌的獨特魅力的主導思想，此次招商是面向全國各地區(qū)的民族特色商業(yè)品牌和商業(yè)老字號的。
同時，結合前門大街歷史上“中西合璧”的建筑風格、商業(yè)形態(tài)吸引國際品牌來此落戶、扎根。招商工作集中在前門大街兩側，共計6.6萬平方米的約180家商戶，主招的客戶為餐飲、零售和服務三大類。
目前，除原本大街上“土生土長”的月盛齋、一條龍、慶林春茶莊、全聚德、都一處、大北照相館、中國書店、億兆商場、通三益干果海味店等13家“老字號”全部回遷外，崇文區(qū)還設立了“前門老字號發(fā)展專項資金”，政府每年撥�？�1000萬元扶持前門商業(yè)老字號，用于租賃補助、貸款貼息、知識產(chǎn)權認證、文化創(chuàng)意活動等，以解決企業(yè)的成本壓力。
除此之外，包括蘋果電腦、星巴克、伯爵、勞力士、阿迪達斯、耐克、普拉達、巴黎貝甜、米氏餐廳等在內(nèi)的20多家國際知名品牌也已簽約，確定進駐。為了在外觀設計風貌上統(tǒng)一遵從于前門大街總體的風貌設計，這些國際知名品牌都將呈現(xiàn)“中國臉”，而店面的內(nèi)部裝修和設計則根據(jù)需要使用現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料，以提升完善功能。
全新亮相的前門大街成為集中展示民族商業(yè)精品、老字號和國際著名品牌的歷史文化特色商業(yè)街區(qū)。
北京文化，如何在新前門傳承發(fā)揚
修繕后的前門大街將依據(jù)其以及毗鄰的南北向4條街和東南西北向為主的22條胡同共同構建成5大功能區(qū)，即：前門大街是步行商業(yè)街，東面區(qū)域分為中華老字號傳統(tǒng)商業(yè)及旅游商品區(qū)、精品酒店區(qū)、精品四合院體驗區(qū)、娛樂休閑區(qū)，共5個區(qū)域。在這些各具特色的功能區(qū)域內(nèi)，將以傳統(tǒng)商業(yè)、歷史文化的集聚為其特色，并體現(xiàn)整個街區(qū)內(nèi)歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時尚的交匯融合，彰顯北京文化名城、國際城市的定位。
部分政協(xié)委員最近在參觀了前門大街后提出要弘揚北京文化，首先要了解北京文化的內(nèi)涵，也有人提出了一些個人看法：新前門大街修建得非常好，但也有一些美中不足的細節(jié)缺陷。比如，應該更加注重北京傳統(tǒng)民俗習慣。前門大街的垃圾桶被做成仿“城門墩”造型，就不太符合北京的城市性格。
趙書指出，在文化空間等硬件條件具備后，像前門大街這樣的街區(qū)要傳承和發(fā)揚北京的文化，還應該選擇合適的文化形式，為歷史街區(qū)注入“靈魂”。
深入解讀前門地區(qū)整體規(guī)劃布局就不難發(fā)現(xiàn)，隨著危房改造與對前門地區(qū)部分民居的拆遷，百年來，與前門大街發(fā)展相伴的市井文化正在逐漸削弱。新前門大街如何聚集起人氣，成為專家學者普遍關注的問題。對此，趙書認為，前門大街應該成為反映北京民族文化的大舞臺。他進一步解釋說，現(xiàn)在國家十分重視中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，前門大街理應具有展示民族傳統(tǒng)節(jié)日的功能，應該針對不同傳統(tǒng)節(jié)日的文化屬性以舉辦廟會的形式，打出“天街”的文化品牌。
對于洋品牌進入“天街”而引發(fā)的爭論，部分專家指出，新前門大街應該煥發(fā)出現(xiàn)代氣息，符合現(xiàn)代人的心理，展現(xiàn)文化的亮點、給人以精神的享受。而包容性、地域性、時尚性又是北京文化的應有之義，因此不應該拒絕國際一流品牌進入前門大街。王世仁表示，洋品牌進駐前門大街是市場規(guī)律作用下的結果。眾所周知，上世紀二三十年代的前門大街是非常繁榮的商業(yè)街，那時就已經(jīng)有一些知名的國外品牌在經(jīng)營，可以說商業(yè)品質非常高。到了上世紀七八十年代，很多商戶進入，他們的商品品質不高，整個商業(yè)氛圍非�；靵y。而一些國外品牌進入修繕后的前門大街，可以提高前門大街的商業(yè)品質，這跟上世紀二三十年代前門大街的商業(yè)氛圍是很接近的。
也有專家建議應該成立“天街商會”，研究適合前門大街的文化形式，比如商鋪全部恢復牌匾，提倡名家題字，開展富有特色的商業(yè)宣傳。
“前門火車站早已取消，街頭再難見到民俗藝人，現(xiàn)在人們買東西也方便了，以往促成前門大街商業(yè)發(fā)展的歷史條件正在發(fā)生變化。為使新前門大街充分彰顯其應有魅力，需要與時俱進發(fā)展其文化內(nèi)涵。要將'天街’在北京文化中的地位進一步發(fā)揚光大，也需要根據(jù)時代的特點尋找其特有的歷史時機，不斷提高人們的認同感
最新的北京前門大街導游詞范文 篇2
北京是有著三千年歷史的國家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國起的20__多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為中國擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時叫大內(nèi)宮城，清朝時叫紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過24個皇帝，建筑宏偉壯觀，完美地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的古典風格和東方格調(diào)，是中國乃至全世界現(xiàn)存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。天壇以其布局合理、構筑精妙而揚名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”
四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。
北京的宗教寺廟遍布京城，現(xiàn)存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺寺、云居寺、八大處等。道教的白云觀等。伊斯蘭教的北京牛街禮拜寺等。藏傳佛教(喇嘛教)的雍和宮等，天主教西什庫天主堂、王府井天主堂等。缸瓦市教堂、崇文門教堂等。
北京中軸線是指元、明、清時的北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對稱的特點。北京的中軸線南起永定門，北至鐘鼓樓，長約7.8公里。從南往北依次為，永定門，前門箭樓，正陽門，中華門，天安門，端門，午門，紫禁城，神武門，景山，地安門，后門橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門起，就有天壇、先農(nóng)壇;太廟、社稷壇;東華門、西華門;安定門，德勝門以中軸線為軸對稱分布。中國著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說：“北京的獨有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生�！庇蓝ㄩT、中華門、地安門都在中華人民共和國成立后被拆毀，而近年來又重新修建了永定門城樓。
最新的北京前門大街導游詞范文 篇3
各位游客大家好，我是旅行社的導游員，我姓x，在接下來的幾天當中，我將陪伴大家共同游覽北京的名勝風景，希望通過我的講解，能夠是您對北京留下非常美好的印象，同時也希望您能對我的工作提出寶貴的意見，好，現(xiàn)在我們就開始今天的游覽行程吧。
故宮占地72萬平方米，其中建筑面積為16.3萬平方米，南北長961米，東西寬753米，周圍有10米高的城墻環(huán)繞，還有寬52米的護城河，在四角都建有一座精美的角樓。根據(jù)1973年的統(tǒng)計，故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間。明朝永樂皇帝朱棣登基不久，在永樂四年，也就是14XX年下詔營建北京紫禁城。修建分為兩個階段，第一階段是從永樂四年開始備料，而第二階段就是在永樂十五年，1417年六月開始動工興建，歷時XX年，在永樂十八年，1420年完工。在建造過程中，征集了全國10萬名能工巧匠和民夫100萬人，而建筑材料都來自全國各地，比如漢白玉石來北京房山，金磚來自蘇州，石灰來自河北易州，五色虎皮石來自河北薊縣盤山，殿基所用的精磚石來自山東臨清，松木多來自東北，而楠木多來自四川、云貴、浙江等地，可見當時工程的浩大。故宮基本上是按照明中都皇宮的藍圖而修建的，布局規(guī)劃遵循了《周禮·考工計》的都城設計禮制：前朝后寢，左祖右社。大致分為南北兩個部分，南半部位前朝，北半部則為后寢。前朝是以太和、中和、保和三大殿為中心，文華殿和武英殿為東西兩翼，是皇帝舉行朝會的地方。而后寢則是以乾清、交泰、坤寧這后三殿以及東西六宮、御花園為中心，外東路、外西路的建筑為主，是皇帝處理日常政務和后宮皇妃居注祭祀的地方。左祖右社是這樣布局的：在午門外東側是皇帝祭祖的場所太廟，西側則是祭社稷的場所社稷壇。按照這種布局建筑而成的故宮就是明清兩代24位皇帝的皇宮，其中明朝14位，清朝10位，統(tǒng)治時間總共長達五個世紀。由于它在中國歷史上的特殊地位和它精美的建筑群體，所以在1987年被聯(lián)合國教科文組織收錄到了《世界文化遺產(chǎn)名錄》當中，成為世界上規(guī)模最大、保存最完整的宮殿建筑群�，F(xiàn)在在北京有一條貫穿南北的中軸線，被梁思成先生稱為偉大的中軸線，全長8.5公里，南起永定門，北到鐘樓，其中包括故宮在內(nèi)的皇城就占了三分之一，這條中軸線也叫做龍脈，線上的景山是內(nèi)城的中心點，也是故宮的鎮(zhèn)山。
我們有時候還把故宮叫做紫禁城，而它的名稱是怎樣得來的呢?我國古代天文學家把天上的主要恒星分為三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，稱為紫宮。封建帝王自稱是天帝的兒子，所以他們也把自己居住的皇宮象征為天上的紫宮。而且皇帝居住的地方戒備森嚴，不許庶民百姓接近，是絕對的禁地，又稱為禁宮，所以這里也被叫做紫禁城。這里共有四道門，分別是午門、神武門、東華門和西華門。而紫禁城的正門就是午門，因為在羅盤上，上午的代表正南，所以午門也是南大門的意思。它的平面呈“凹”字型，從漢代的門闕(形制演變過來。下端有高12米的墩臺，正中的墩臺上面有門樓，兩側還設有鐘鼓亭，東西兩側突出的部分叫觀，上部各有廊廡13間，兩端還建有重檐攢尖方亭。中央的廣場叫闕。在明清兩代，這里是朝廷舉行頒朔大典和獻俘典禮的地方。正中開了三道門，兩側都有掖門，這種做法稱為“明三暗五”。五個門洞都有各自的用途：中門是皇帝專用的，或者皇帝大婚的時候，皇后可以從這里入宮，科考三甲也可以從這里入宮;平時，文武百官走左門，宗室王公走右門;掖門只有在大型活動的時候才開，三品以下的官員按照文東武西分別通過東西掖門，外國使節(jié)要從西掖門才可以入宮;在殿試的時候，考生分單雙號，從東西掖門中通過。
進入午門，我們首先看到的就是內(nèi)金水河，它自西向東蜿蜒流過太和門廣場，上邊還有五座漢白玉石橋，就是內(nèi)金水橋了。內(nèi)金水河的作用不僅是故宮中排水的主要通道，也是建筑和滅火的主要水源，同時還起到了點綴景觀的作用，使太和門廣場在雄渾中不失秀美。
在太和門兩旁還有兩道門，就是德昭門和貞度門。每逢皇帝出宮，都要在太和門換車，而且皇帝大婚的時候，皇后也要從太和門進入皇宮。在光緒四年的時候就發(fā)生了這樣一件事：在光緒皇帝大婚前夕，太和門突然被火燒毀了，可是大婚皇后要從這里經(jīng)過，所以朝廷就在北京尋找了能工巧匠，連夜用彩綢還有木料搭建了一座假的太和門，才使得婚禮如期進行，而在第二年，太和門才重建完成。
過了太和門我們就進入了太和殿廣場，它面積有3萬多平方米，在每年的元旦、冬至、還有皇帝生日以及一些重大活動的時候，都要在太和殿以及太和殿廣場舉行隆重的朝禮。現(xiàn)在我們面前這座宏偉的建筑就是太和殿了，它和中和殿還有保和殿是建立在一個土字型的三層臺基上，臺基南北長230米，高8.13米，在四周圍還建有一些樓閣，其實就是清朝內(nèi)務府所管轄的庫房。太和殿是故宮中最高最大的建筑，面積有2377平方米，通高35.05米，面闊11間，進深5間。其實在明朝奉天殿的時候，這里市面闊9間，進深5間的大殿，到了清朝年間，將它改為了現(xiàn)在的大小，其實在兩側的夾室是封閉的，不能作為正殿使用，所以實際上還市面闊9間，進深5間，同時，也將它改名為太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的觀念是上古天人和一觀念的延伸，強調(diào)了君臣之間，人與自然之間還有個民族之間的和-諧。在太和殿的屋頂正脊上還有一個高3.36米的大吻，往下還有11個垂脊獸，在我國古代，異獸的數(shù)量越多，代表了殿宇等級越高。在殿內(nèi)有72根大住支撐，當中的六根是瀝粉貼金云龍圖案的金柱，上面支撐了藻井，再藻井當中雕刻有蟠龍，龍口中銜有軒轅鏡。軒轅二字出自于我國古代天文學中的軒轅星，意思就是軒轅黃帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿頂上建有藻井，一是為了代表當朝的皇帝才是中華民族的正統(tǒng)繼承人，第二則是起到了鎮(zhèn)火的作用。