北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選24篇）
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
大家好，我叫張一鳴，今天很高興能當(dāng)上大家的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在準(zhǔn)備去的地方是北京頤和園。
游客朋友們，頤和園到了，請(qǐng)大家隨身帶好自己的貴重物品，有次序地下車(chē)�，F(xiàn)在我們來(lái)到的是有名的長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊很長(zhǎng)，共有七百多米，一眼望不到頭，分成273間。在每一間的橫欖上都有著美麗的畫(huà)，有的畫(huà)著風(fēng)景、有的畫(huà)著花草樹(shù)木、還有的畫(huà)著人物。在這條長(zhǎng)廊里，有著綠漆的柱子和紅漆的欄桿，一根根柱子看上去非常整齊，像一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的哨兵。長(zhǎng)廊的兩旁都栽滿了花草樹(shù)木，這一種花還沒(méi)枯萎，那一種花又開(kāi)了，使長(zhǎng)廊里常年洋溢著花的香味。
游客朋友們，我們已經(jīng)游完了長(zhǎng)廊，接下來(lái)我們準(zhǔn)備去的是萬(wàn)壽山。請(qǐng)大家小心梯級(jí)，有孩子的家長(zhǎng)們請(qǐng)照看好自己的孩子�，F(xiàn)在，請(qǐng)旅客朋友們往上方看，在我們的眼前，出現(xiàn)了一座八角寶塔形的三層建筑物，這個(gè)就是佛香閣。在佛香閣的下面，還有一排排宮殿，就是排云殿。游客朋友們，我們已經(jīng)登上了萬(wàn)壽山的山頂�，F(xiàn)在，請(qǐng)大家往山底下望，頤和園美麗的景色大半都收在眼前，有蔥郁的樹(shù)叢，美麗的宮殿……。正前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。
游客朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的是昆明湖，請(qǐng)大家不要隨地吐痰、扔垃圾，要保護(hù)好這里的美好環(huán)境。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤岸上栽著多得數(shù)不清的垂柳。在昆明湖上，有幾座式樣不同的石橋，游人可以走過(guò)石橋，到小島上玩。這一座石橋一共有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋，在橋欄桿上有許多根石柱，每根石柱上都雕刻市面上姿態(tài)不一的石獅子，這么多石獅子，沒(méi)哪兩只是相同的，美極了。
游客朋友們，今天我們的頤和園一日游就到此結(jié)束了，希望你們有機(jī)會(huì)再來(lái)細(xì)細(xì)游賞，再見(jiàn)!
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
大家好!我叫天才綿羊，今天由我來(lái)?yè)?dān)任大家的導(dǎo)游。希望我們能一起渡過(guò)一段愉快的旅程。
北京王府井大街就像埃菲爾鐵塔和香榭麗舍大街一樣，早已舉世聞名了。對(duì)于眾多的國(guó)人來(lái)說(shuō)，到北京一趟，逛王府井和爬長(zhǎng)城一樣，是必不可少的日程。
改造后的王府井大街，從金魚(yú)胡同到與長(zhǎng)安街相界的南口，810米長(zhǎng)，略呈波浪型，大街兩側(cè)分布著十二個(gè)大型商場(chǎng)，除原有的百貨大樓、工藝美術(shù)大樓、穆斯林大廈、外文書(shū)店外，還新建了六個(gè)大型購(gòu)物娛樂(lè)商務(wù)綜合性商廈，大型商場(chǎng)一條街的格局在北京可謂是獨(dú)一無(wú)二的。
步行在王府井大街的人們可以看到，主街寬敞平坦，紅色的花崗巖鋪成的地面干凈整潔。走在王府井大街上會(huì)讓人感到設(shè)計(jì)者無(wú)微不至的關(guān)懷：累了，王府井街上有獨(dú)立的座椅，可以讓你隨時(shí)坐下來(lái)休息
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
各位游客們大家好，歡迎來(lái)到風(fēng)景如畫(huà)的頤和園，我是你們今天的導(dǎo)游，希望我的導(dǎo)游詞能幫助大家玩兒得開(kāi)心!
首先導(dǎo)游詞為您介紹介紹頤和園，頤和園是清代的皇家園林，大約于1794年建成，因?yàn)閳A明園的焚毀，頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，有著“皇家園林博物館”的美譽(yù)，悠久的歷史和美麗的風(fēng)景也讓它進(jìn)入了《世界遺產(chǎn)名錄》。下面，就讓我們一塊來(lái)領(lǐng)略它的風(fēng)光吧!
第一個(gè)景點(diǎn)，我?guī)Т蠹矣斡[長(zhǎng)廊。這條長(zhǎng)廊長(zhǎng)700多米，劃分為273間。每一間的橫檻上都有人物、花草、風(fēng)景等畫(huà)作，幾千幅畫(huà)風(fēng)采各異，沒(méi)有兩幅是相同的。而長(zhǎng)廊兩旁栽植的這些花木也是競(jìng)相斗艷，一種花還沒(méi)謝，另一種卻已盛開(kāi)。置身長(zhǎng)廊，大家更能感到從昆明湖上吹來(lái)的習(xí)習(xí)微風(fēng)，讓人心曠神怡，神清氣爽!
從長(zhǎng)廊出來(lái)，我們接下來(lái)游覽萬(wàn)壽山，從山腳下向上看，那座半山腰聳立的八角寶塔形三層建筑叫“佛香閣”，它下面的那一排排金碧輝煌的宮殿叫“排云殿”。置身于佛香閣上遠(yuǎn)眺，整個(gè)頤和園的美景盡收眼底!而佛香閣正前方那面如鏡子一樣安靜，如碧玉一般剔透的就是昆明湖，它的靜，源自于當(dāng)游船、畫(huà)舫在湖面慢慢地滑過(guò)時(shí)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。在此向東遠(yuǎn)眺，更能隱隱約約可以望見(jiàn)幾座古老的城樓和城里的白塔，讓人心中產(chǎn)生一種朦朧的美!
從萬(wàn)壽山下來(lái)，我們游覽的是昆明湖，古詩(shī)有云：“湖圍長(zhǎng)堤岸，堤岸楊柳垂”。看到那幾座式樣不同的石橋，美麗的湖心島，肯定讓人迫不及待的想登島觀賞美景，登島的石橋有十七個(gè)橋洞，人們叫它“十七孔橋”。橋欄石柱雕刻著的這些成千上萬(wàn)的小獅子，在雕刻著的精心雕琢下，它們不僅生動(dòng)逼真，而且沒(méi)有哪兩只是相同的，充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧!
頤和園處處是美景，說(shuō)也說(shuō)不盡。由于時(shí)間關(guān)系，今天我的導(dǎo)游詞到此結(jié)束，祝大家旅途愉快，萬(wàn)事如意!
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
各位游客：
您們好，歡迎您們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游小王。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館，位于北京市朝陽(yáng)區(qū)北辰東路，1984年11月21日中國(guó)科技館一期工程破土動(dòng)工，姚依林親自為開(kāi)工奠基典禮剪彩�？萍拣^東臨亞運(yùn)居住區(qū)，西瀕奧運(yùn)水系，南依奧運(yùn)主體育場(chǎng)，北望森林公園，占地4。8萬(wàn)平方米，建筑規(guī)模10。2萬(wàn)平方米，是奧林匹克公園中心區(qū)體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的重要組成部分�？萍拣^為展覽教育，通過(guò)科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的展覽內(nèi)容和參與互動(dòng)的形式，鼓勵(lì)公眾動(dòng)手探索實(shí)踐，是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)綜合性科技館。
新館設(shè)有"科學(xué)樂(lè)園"、"華夏之光"、"探索與發(fā)現(xiàn)"、"科技與生活"、"挑戰(zhàn)與未來(lái)"五大主題展廳、公共空間展示區(qū)及球幕影院、巨幕影院、動(dòng)感影院、4D影院4個(gè)特效影院，其中球幕影院兼具穹幕電影放映和天象演示兩種功能。此外，新館設(shè)有多間實(shí)驗(yàn)室、教室、科普?qǐng)?bào)告廳及多功能廳。讓兒童和大人同在一起享受科學(xué)中的快樂(lè)，也讓更多的人愛(ài)上科學(xué)。
新館建筑為一體量較大的單體正方形，利用若干個(gè)積木般的塊體相互咬合，使整個(gè)建筑呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的"魯班鎖"，又像一個(gè)"魔方"，蘊(yùn)含著"解鎖"、"探秘"的寓意。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的主要教育形式為展覽教育，通過(guò)科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的展覽，反映科學(xué)原理及技術(shù)應(yīng)用。中國(guó)科學(xué)技術(shù)館鼓勵(lì)公眾動(dòng)手探索實(shí)踐，不僅普及科學(xué)知識(shí)，而且注重培養(yǎng)觀眾的科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館在開(kāi)展展覽教育的同時(shí)，還組織各種科普實(shí)踐活動(dòng)，并經(jīng)常舉辦面向公眾的科普講座。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館遵循科普宗旨，按照"確保安全、優(yōu)質(zhì)服務(wù)"的承諾，積極開(kāi)展豐富多彩的科普活動(dòng)，先后被評(píng)為"全國(guó)科普工作先進(jìn)集體"、
"首都文明單位標(biāo)兵"、"國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)"、"首都文明旅游區(qū)"和"青年文明號(hào)"等。館內(nèi)許多主張環(huán)保的體驗(yàn)設(shè)備，游客可自己親手進(jìn)行體驗(yàn)。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館目前向觀眾開(kāi)放主展廳、兒童科學(xué)樂(lè)園、特效影院和短期展廳，其中特效影院分為巨幕、球幕、4D和動(dòng)感四個(gè)影院。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館設(shè)有觀眾餐廳，位于地下一層，提供中餐自助和比格披薩自助。餐廳總面積900平米，可同時(shí)容納約700人就餐，就餐環(huán)境干凈、明亮、整潔，空調(diào)以及各種設(shè)施齊全，顧客用餐采用方便、衛(wèi)生的刷卡式消費(fèi)。紀(jì)念品商店位于各層公共空間內(nèi)，出售百余種精美的科技館紀(jì)念品和科技特色紀(jì)念品。
該館與北美、歐洲、日本、東南亞等各國(guó)科技館建立了定期的情報(bào)交換，并進(jìn)行了人員互訪，重視與國(guó)外科技館的交流與合作。中國(guó)科技館出版不定期刊物《科技館》，編寫(xiě)有《國(guó)外科技館資料匯編》等。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館新館工程建筑造型新穎，風(fēng)格簡(jiǎn)約，整座建筑呈現(xiàn)為一個(gè)由魯班鎖構(gòu)成的巨型魔方。
工程占地面積4。8萬(wàn)㎡，長(zhǎng)228m，寬182m，總建筑面積10。23萬(wàn)，建筑總高度45m。地下一層，主要為動(dòng)感影院、4D影院、停車(chē)庫(kù)及設(shè)備用房;地上四層、局部五層，設(shè)有出入大廳、中央大廳、主題展廳、穹幕影院、巨幕影院、報(bào)告廳、多功能廳及辦公用房等。[1]
外裝飾主要為鋁折板幕墻、玻璃幕墻、石材幕墻。內(nèi)裝飾：室內(nèi)吊頂主要為鋁板、礦棉吸聲板;墻面主要為鋁板、涂料和木質(zhì)吸聲板;地面主要為石材、橡膠地板和�；u，地下車(chē)庫(kù)地面為環(huán)氧自流平。
工程8度抗震設(shè)防，框架抗震等級(jí)為一級(jí)，結(jié)構(gòu)安全等級(jí)為一級(jí)。工程采用天然地基，鋼筋混凝土筏板基礎(chǔ)(底板平均厚度為1。4m，基礎(chǔ)埋深10。47m)。主體為鋼筋混凝土框架—剪力墻結(jié)構(gòu)、局部鋼結(jié)構(gòu)(柱網(wǎng)間距13m，層高9。5m)
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)綜合性科技館，是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、提高全民科學(xué)素質(zhì)的大型科普基礎(chǔ)設(shè)施。一期工程于1988年9月22日建成開(kāi)放，二期工程于20_年4月29日建成開(kāi)放，新館于20_年9月16日建成開(kāi)放。
中國(guó)科學(xué)技術(shù)館的主要教育形式為展覽教育，通過(guò)科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性相結(jié)合的展覽內(nèi)容和參與互動(dòng)的形式，反映科學(xué)原理及技術(shù)應(yīng)用，鼓勵(lì)公眾動(dòng)手探索實(shí)踐，不僅普及科學(xué)知識(shí)，而且注重培養(yǎng)觀眾的科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神。
在開(kāi)展展覽教育的同時(shí)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)館還組織各種科普實(shí)踐和培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，讓觀眾通過(guò)親身參與，加深對(duì)科學(xué)的理解和感悟，在潛移默化中提高自身科學(xué)素質(zhì)。
始建于20_年5月9日的中國(guó)科學(xué)技術(shù)館新館位于朝陽(yáng)區(qū)北辰東路5號(hào)，東臨亞運(yùn)居住區(qū)，西瀕奧運(yùn)水系，南依奧運(yùn)主體育場(chǎng)，北望森林公園，占地4。8萬(wàn)平方米，建筑規(guī)模10。2萬(wàn)平方米，是奧林匹克公園中心區(qū)體現(xiàn)“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的重要組成部分。
新館設(shè)有“科學(xué)樂(lè)園”、“華夏之光”、“探索與發(fā)現(xiàn)”、“科技與生活”、“挑戰(zhàn)與未來(lái)”五大主題展廳、公共空間展示區(qū)及球幕影院、巨幕影院、動(dòng)感影院、4D影院等4個(gè)特效影院，其中球幕影院兼具穹幕電影放映和天象演示兩種功能。此外，新館設(shè)有多間實(shí)驗(yàn)室、教室、科普?qǐng)?bào)告廳及多功能廳。
新館建筑為一體量較大的單體正方形，利用若干個(gè)積木般的塊體相互咬合，使整個(gè)建筑呈現(xiàn)出一個(gè)巨大的“魯班鎖”，又像一個(gè)“魔方”，蘊(yùn)含著“解鎖”、“探秘”的寓意。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
從八達(dá)嶺長(zhǎng)城往南，沿著名的“關(guān)溝”直下約5公里的中間地帶，就是明萬(wàn)里長(zhǎng)城最負(fù)盛名的雄關(guān)之一——居庸關(guān)。居庸關(guān)自古就是今北京地區(qū)西北的屏障。
如果說(shuō)八達(dá)嶺是西北進(jìn)入北京的第一道門(mén)戶的話，這里就是第二道門(mén)戶。居庸關(guān)兩側(cè)高山聳立，翠峰重迭，峭壁陡不可攀。中間一徑相通，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》中就有“天下九塞，居庸其一”的記載。
居庸關(guān)在漫長(zhǎng)的歲月中，雖始終是兵防重鎮(zhèn)，卻屢易其名，三國(guó)時(shí)稱(chēng)“西關(guān)”，北齊時(shí)改“納款關(guān)”，唐時(shí)又先稱(chēng)“薊門(mén)關(guān)”，后改為“軍都關(guān)”，由遼以后經(jīng)金、元、明、清至今，一直稱(chēng)謂“居庸關(guān)”。秦時(shí)，雖然秦始皇所修長(zhǎng)城不經(jīng)過(guò)這里，但此地已是秦軍都縣和居庸縣的關(guān)口。到北魏時(shí)期的公元446年，這里才開(kāi)始有了長(zhǎng)城。公元555年，北齊政權(quán)所修長(zhǎng)城也曾經(jīng)過(guò)這里。此時(shí)，居庸關(guān)才真正成為長(zhǎng)城線上的一個(gè)重要隘口。明朝建立之初，就于洪武三年(公元1370年)派開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)修筑了居庸關(guān)關(guān)城。關(guān)城兩側(cè)的長(zhǎng)城城墻，緊接關(guān)城向兩翼山上延伸，其形如大鵬展翅。城墻隨山勢(shì)地形而筑，在山巔平緩處的垛口為“凹”字形，墻筑在陡峭山坡，垛口為臺(tái)階式，呈鋸齒狀。關(guān)城設(shè)南北二門(mén)，街長(zhǎng)二里余，南門(mén)筑有甕城。垛口、射洞齊備，咽喉通道穿入南北門(mén)。具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。它與明長(zhǎng)城的倒馬關(guān)和紫荊關(guān)合稱(chēng)為“內(nèi)三關(guān)”。
居庸關(guān)云臺(tái)位于居庸關(guān)城的中心，為一過(guò)街塔基座，用漢白玉砌成。建于元至元五年(公元1345年)。臺(tái)上原矗立三座石制-塔，俗稱(chēng)“過(guò)街塔”。塔在元末明初時(shí)先后被毀。明正統(tǒng)四年(公元1439年)，在臺(tái)上重建寺院，名泰安寺。寺又于清代康熙四十一年(公元1720_年)被焚毀。現(xiàn)存塔基高9.5米，下基東西長(zhǎng)26.84米，南北長(zhǎng)17.57米。臺(tái)頂四周安設(shè)有雕刻精美的石護(hù)欄及排水龍頭。臺(tái)座正中間南北各開(kāi)一券門(mén)，券洞為八邊折角式拱券，這是我國(guó)僅存的宋、元以前城關(guān)門(mén)洞的建筑形式。券面及券洞內(nèi)雕有迦樓羅(金翅鳥(niǎo))、大龍神、卷葉花等。券洞內(nèi)左右兩壁，刻有屬于-教內(nèi)容的佛教圖像，如四大天王像，以大鵬、鯨魚(yú)等六種形象組成的法相飾“六〓具”等。四大天王之間，布滿了用梵、藏、八思巴、維吾爾、漢、西夏西夏六種文字刻寫(xiě)的佛經(jīng)，以及用漢文刻寫(xiě)的《造塔功德記》。券洞頂部雕刻有10尊坐佛和若干小佛像，還雕刻有各種花草圖案。
居庸關(guān)，是京北長(zhǎng)城沿線上的著名古關(guān)城，"天下九塞"之一，"太行八陘"之八，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
關(guān)城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，西山夾峙，下有巨澗，懸崖峭壁，地形極為險(xiǎn)要。居庸關(guān)與紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、固關(guān)并稱(chēng)明朝京西四大名關(guān)，其中居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)又稱(chēng)內(nèi)三關(guān)。
庸關(guān)在北京市昌平縣境內(nèi)，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。有南北兩個(gè)關(guān)口，南名“南口”，北稱(chēng)“居庸關(guān)”。居庸關(guān)兩旁，山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱(chēng)“關(guān)溝”。這里清流縈繞，翠峰重迭，花木郁茂，山鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。綺麗的風(fēng)景，有“居庸疊翠”之稱(chēng)，被列為“燕京八景”之一。居庸關(guān)的中心有一個(gè)“過(guò)街塔”基座，名“云臺(tái)”，取其“遠(yuǎn)望如在云端”之意。云臺(tái)創(chuàng)建于元至正二至五年(1342一1345年)，是用漢白玉石筑成的，臺(tái)高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長(zhǎng)12.9米;下基東西寬26.84米。南北長(zhǎng)15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺(tái)頂四周的石欄桿、望柱、欄板、滴水龍頭等建筑，都保持著元代的藝術(shù)風(fēng)格。臺(tái)基中央有一個(gè)門(mén)洞，門(mén)道可通行人、車(chē)、馬。云臺(tái)可謂是元代一座大型的石雕藝術(shù)精品。云臺(tái)上原建有三座白色喇嘛塔，可惜毀于元末明初。此后在臺(tái)基上建了“泰安寺”，清康熙四十一年(1720_年)，寺遭火焚，僅存云臺(tái)�，F(xiàn)在臺(tái)頂上的柱礎(chǔ)，就是明代泰安寺殿字的遺物。
居庸關(guān)附近，還有“仙枕石”、“五郎廟”、“六郎寨”、“彈琴峽”、“望京石”、“天險(xiǎn)”、“穆桂英點(diǎn)將臺(tái)”、“詹天佑銅像”等景點(diǎn)，增添了這座雄關(guān)的風(fēng)采。1992年昌平區(qū)十三陵特區(qū)辦事處為保護(hù)文物，對(duì)關(guān)城建筑進(jìn)行了全面修復(fù)，再現(xiàn)了昔日的雄姿。關(guān)城附近自然景觀十分壯美，早在金明昌年間(公元1190—1195年)“居庸疊翠”之名已列入“燕山八景”。
居庸關(guān)在距北京市區(qū)50余公里外的昌平縣境內(nèi)。相傳秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)，將囚犯、士卒和強(qiáng)征來(lái)的民夫徙居于此，后取“徙居庸徒”之意，故名居庸關(guān)。漢代沿稱(chēng)，此后各代仍稱(chēng)居庸關(guān)口這里山巒間花木郁茂蔥籠，仿如碧波翠浪，故有“居庸疊翠”之稱(chēng)。居庸關(guān)形勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地，它有南北兩個(gè)關(guān)口，南名“南口”，北稱(chēng)“八達(dá)嶺”。居庸關(guān)兩旁山勢(shì)雄奇，中間有長(zhǎng)達(dá)18公里的溪谷，俗稱(chēng)“關(guān)溝”。這里清流縈繞、翠峰重疊、花木郁茂、山鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，被列為“燕京八景”之一。
居庸關(guān)長(zhǎng)城所在的峽谷，屬太行余脈軍都山地，地形極為險(xiǎn)要。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，燕國(guó)就要扼控此口，時(shí)稱(chēng)“居庸塞”。漢朝時(shí)，居庸關(guān)城已頗具規(guī)模。南北朝時(shí)，關(guān)城建筑又與長(zhǎng)城連在一起。此后歷唐、遼、金、元數(shù)朝，居庸峽谷都有關(guān)城之設(shè)。
居庸關(guān)長(zhǎng)城在北京昌平縣境內(nèi)，距北京市區(qū)60公里，是長(zhǎng)城的一個(gè)重要關(guān)口，古代北京西北的重要屏障，形勢(shì)險(xiǎn)要。然而，這個(gè)漢代關(guān)始設(shè)立的開(kāi)口，歷盡滄桑，殘損嚴(yán)重，漸漸失
居庸關(guān)長(zhǎng)城(4張)去公眾的關(guān)注。歷時(shí)4年、耗資上億元的居庸關(guān)長(zhǎng)城修復(fù)工程已竣工，居庸關(guān)長(zhǎng)城已于1998年3月正式對(duì)游人開(kāi)放。
游覽居庸關(guān)主要是觀賞那高六雄偉的關(guān)城和連錦起伏的垛口，以及云臺(tái)精美石雕。
關(guān)城：明代居庸關(guān)有南北雨個(gè)外圍關(guān)口，南邊的叫南口，北邊的為八達(dá)嶺口(北口)，關(guān)城就設(shè)在南口北邊的峽谷(關(guān)淆)中。城設(shè)南北門(mén)，南門(mén)筑有甕城，一條困喉通道穿入南北門(mén)。關(guān)城兩旁高山聳立，重因疊蟑，林木蔥郁，早在800多年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱(chēng)為「居庸疊翠」。
云臺(tái)：在關(guān)城的中心，有一座雕刻精美的漢白玉石臺(tái)，名為「云臺(tái)」，建於元代至正五年(公元1 345年)，原是建筑物的臺(tái)基，臺(tái)上先后建有過(guò)街塔、泰安寺，現(xiàn)僅存星座。云臺(tái)的雕刻集中在券門(mén)和券洞內(nèi)。券門(mén)雨側(cè)到有金剛杵及各種獸類(lèi)浮雕，正中刻有金翅鳥(niǎo)王;券洞內(nèi)壁有四六天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字所到的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。
建筑特點(diǎn)
1.呈圓周封閉形建筑形式;
2.寬窄、高低變化大，最寬16.7米，最窄1.2米。東山長(zhǎng)城比河 居庸關(guān)長(zhǎng)城
套長(zhǎng)城高出370米左右。墻體內(nèi)側(cè)低，外側(cè)高，外側(cè)叫垛口墻，內(nèi)側(cè)叫女墻或宇墻，可以有效地抗擊敵人;
3.建筑結(jié)構(gòu)形式多樣，是整個(gè)長(zhǎng)城建筑的精華，在清理基址時(shí)發(fā)現(xiàn)有花崗巖條石壘成的，有碎石塊砌成的，有磚砌的，說(shuō)明它的建筑年代不同;
4.軍事防御范圍廣，周?chē)娣e50多公頃，南北券城相距約850米左右，東山頂至西山頂直線距離1150米，防御設(shè)施有南、北券城、城樓、水門(mén)、水閘、敵樓、鋪房、烽隧、角樓、炮臺(tái)等。長(zhǎng)城上的敵樓、烽燧、鋪房，是古代打仗時(shí)作為掩體和士兵居住的地方，共修復(fù)了25座，這些按明代規(guī)制燒的城磚，都是靠人工、牲畜往上運(yùn)送材料。高大雄偉的城樓，南北各有一座，樓為三重檐歇山式綠琉璃瓦翦邊，高21米，下面城臺(tái)高10米。城樓是指揮作戰(zhàn)的中心，所以建造高大。站在樓上，可以一目了然，有利于觀敵情。城臺(tái)下面有券門(mén)通甕城。甕城即大城門(mén)外的月城，用以增強(qiáng)城池的防御力量。
景點(diǎn)
券城與南北關(guān)
南關(guān)甕城呈馬蹄形，南關(guān)主城門(mén)南北走，向上有重檐歇山城樓一座，自地面計(jì)算高31.8米，甕城西側(cè)有甕城城門(mén)通往關(guān)城向南的大道，在弧形甕城城臺(tái)上設(shè)有炮臺(tái)，陳列著明代古燈，外墻有垛口，內(nèi)側(cè)墻低矮無(wú)垛口。作戰(zhàn)時(shí)可將敵人誘入甕城，主城關(guān)閉阻其入城，再放甕城閘門(mén)，敵人就被困在甕城里，只能束手就擒，有“甕中捉鱉”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關(guān)城的關(guān)王廟。北關(guān)與南關(guān)作用相同，呈長(zhǎng)方形的甕城上設(shè)有炮臺(tái)，甕城城門(mén)朝向北側(cè)，北甕城中建有北方鎮(zhèn)守大神真武廟，廟內(nèi)供有十二生肖神，水火。
古炮
資料圖片在居庸關(guān)南券城和北券城城墻之上，分別陳列5門(mén)古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門(mén)，長(zhǎng)1.7米，炮口口徑8厘米。“竹節(jié)鐵炮”3門(mén)，長(zhǎng)1.7米，炮口口徑15厘米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門(mén)，長(zhǎng)1.77米和1.79米，炮口口徑7厘米�！爸窆�(jié)鐵炮”3門(mén);長(zhǎng)為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14厘米和8厘米。明代是我國(guó)古代大炮制鑄和使用最興盛時(shí)期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻(xiàn)十支新式武器“火銃”。用火藥發(fā)射鐵彈丸，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“火龍槍”。明朝建立以后，專(zhuān)門(mén)設(shè)有兵仗軍器局，研制鑄造大炮。大炮被稱(chēng)為“神威大將軍”。在軍隊(duì)中，設(shè)有使用大炮的軍機(jī)營(yíng)。京城衛(wèi)戎，長(zhǎng)城關(guān)口要沖，配備神機(jī)營(yíng)。明成祖時(shí)，下令在長(zhǎng)城沿線安置大炮。還“佛郎機(jī)”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業(yè)逐于精良，制造出的“紅夷大炮”長(zhǎng)可二丈有余，重三千斤。發(fā)之洞裂石城，聲震數(shù)十里。這種炮，有照門(mén)和準(zhǔn)星用于瞄準(zhǔn)，射程可達(dá)500多米。在修復(fù)居庸關(guān)北關(guān)城時(shí)，發(fā)掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15厘米，鐵炮彈6枚，最大直徑5厘米。
云臺(tái)石刻
云臺(tái)石刻堪稱(chēng)一絕，券門(mén)內(nèi)兩側(cè)右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動(dòng)，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經(jīng)文、咒語(yǔ)為歷史研究提供了難能可貴的資料。據(jù)專(zhuān)家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特征。進(jìn)入券門(mén)兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，并有厲鬼在其左右，是護(hù)持佛法，鎮(zhèn)守國(guó)家四方的尊神。據(jù)說(shuō)明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出游，夜間騎馬偷偷混出居庸關(guān)時(shí)，他的坐騎見(jiàn)到四大天王像，嚇得不敢前行。無(wú)奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關(guān)。
券門(mén)兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來(lái)心經(jīng)》經(jīng)文、咒語(yǔ)、造塔功德記等，西夏文是紀(jì)錄我國(guó)古代黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字，創(chuàng)制于公元1036—1038年間，當(dāng)時(shí)約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創(chuàng)立的蒙古新字。它脫胎于藏文，采用拼音的方式書(shū)寫(xiě)，并于公元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時(shí)間很短便廢棄不用，而保存下來(lái)的石刻文字對(duì)破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實(shí)物資料。
居庸關(guān)
居庸關(guān)券門(mén)頂部刻有五個(gè)曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱(chēng)其為壇場(chǎng)。壇場(chǎng)的設(shè)立有保護(hù)眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為：釋迦牟尼佛(如來(lái)佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現(xiàn)，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。
券頂兩側(cè)的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周?chē)�分別刻有小佛102座，共計(jì)小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統(tǒng)年間，修建泰安寺(1443—1449年)時(shí)，由鎮(zhèn)守永寧(今延慶縣境)的太監(jiān)谷春主持補(bǔ)刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項(xiàng)兩側(cè)部共有刻像1060尊。
券門(mén)的南北券面上，雕刻著造型獨(dú)特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚(yú)、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱(chēng)其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚(yú)為保護(hù)之相，龍子表示救護(hù)之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱(chēng)羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護(hù)持佛法的法器。鑒于云臺(tái)刻石造像的歷史與文物價(jià)值，1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，云臺(tái)刻石造像被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。
真武廟(1996年修復(fù))
明洪熙元年(1420_年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國(guó)古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古凈樂(lè)國(guó)王的太子，生而神猛，越東海來(lái)游，遇天神授寶劍，入湖北武當(dāng)山修煉，經(jīng)42年而功成，白日飛升，威鎮(zhèn)北方，號(hào)玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時(shí)尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“真武帝君”。元朝時(shí)加封真武為“元圣仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對(duì)真武信仰達(dá)到鼎盛。朱棣稱(chēng)帝后，特加封真武為“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”，并將其所謂修煉之地——武當(dāng)山賜名“大岳太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達(dá)北征“屢有真武靈助之”，因而在關(guān)內(nèi)修建此廟。修復(fù)的廟內(nèi)有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
城隍廟
這組廟宇規(guī)模較大。城隍是道教所傳守護(hù)城池的神。中國(guó)古代稱(chēng)有水的城塹為“池”，無(wú)水的城塹為“隍”。據(jù)說(shuō)三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以后兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認(rèn)為城隍是剪惡除兇、護(hù)城安民之神，能應(yīng)人之求，旱時(shí)降雨，澇時(shí)轉(zhuǎn)晴，以保五谷豐登，百姓安泰。
最早是三國(guó)東吳時(shí)，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開(kāi)明人士死后奉為城隍神，希望他能繼續(xù)福佑鄉(xiāng)土，保護(hù)百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉(xiāng)。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規(guī)模宏大的城隍廟，并頒布城隍神的封號(hào)爵級(jí)，敕封京城城隍?yàn)榈�，開(kāi)封臨濠等地的城隍?yàn)橥?府級(jí)城隍?yàn)橥`公，官居二品，州級(jí)城隍?yàn)轱@佑伯，官居四品，并按照級(jí)別，配制服飾。另外，城隍還管領(lǐng)亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機(jī)構(gòu)，設(shè)有判官和衙役，道教乘機(jī)聲稱(chēng)“城隍老爺”有權(quán)拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問(wèn)。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟后，方得進(jìn)衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對(duì)大學(xué)士宋濂透露過(guò)心里話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說(shuō)穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過(guò)是震懾臣民，目的是鞏固封建統(tǒng)治。居庸關(guān)的城隍廟建于明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這里建置城隍廟除為了護(hù)佑關(guān)城外，還有約束軍民的用意。這次修復(fù)是1996年，廟內(nèi)塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
水門(mén)
居庸關(guān)地形險(xiǎn)要兩側(cè)高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關(guān)城。長(zhǎng)城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門(mén)，水門(mén)上有閘樓，內(nèi)設(shè)水閘，借此控制門(mén)內(nèi)外水量。洪水季節(jié)打開(kāi)閘口，瀉洪，枯水季節(jié)，儲(chǔ)備河水供關(guān)城使用。水門(mén)橋墩為南北尖狀，以利于減少洪水對(duì)水門(mén)的作用力，起到了防止毀壞，延長(zhǎng)使用時(shí)間的作用。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
游客們好！
我是今天的導(dǎo)游。你可以叫我王導(dǎo)。今晚，我很高興能和你一起欣賞北京的美麗風(fēng)景，度過(guò)這段美好的時(shí)光。祝大家玩得開(kāi)心！
游客，你知道嗎？夜幕降臨，北京亮起來(lái)。整個(gè)北京城變成了一片光的海洋，一個(gè)光的世界。
女士們先生們，我們現(xiàn)在在長(zhǎng)安街。長(zhǎng)安街上燈火輝煌，汽車(chē)川流不息。燈光閃爍，像銀河從天而降。天安門(mén)鐵塔金碧輝煌，光彩奪目。廣場(chǎng)周?chē)�，五顏六色的燈光勾勒出高大建筑的雄偉輪廓�?/p>
在環(huán)路上，立交橋就像彩虹。街道上，燈光、草坪燈和噴泉燈裝飾著美麗的北京。
在全新的`王府井和西單商業(yè)街上，明亮的窗戶、彩色的廣告和彩色的霓虹燈讓熙熙攘攘的街道看起來(lái)比白天更美。感興趣的游客可以用你的相機(jī)留下這美麗的風(fēng)景。
親愛(ài)的游客和朋友們，今天的旅行即將結(jié)束。我很高興和你度過(guò)這段美好的時(shí)光。如果你對(duì)我今天的導(dǎo)游不滿意，請(qǐng)批評(píng)指正。謝謝！
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。
潭柘寺位于北京西郊門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門(mén)41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周?chē)芯抛叽蟮纳椒宄蜀R蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。
潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。
解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。
潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨
潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱(chēng)為"潭柘寺"。
20_年12月18日，北京門(mén)頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)�，山上有柘�?shù)，故一直稱(chēng)為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。
潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。
潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門(mén)外山坡上的安樂(lè)堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)�、御碑等。塔院中共�?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。
山門(mén)外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過(guò)牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過(guò)橋就是山門(mén)。
天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。
正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)，樹(shù)體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。
寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬(wàn)壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]
寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書(shū)蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。
潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。
唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。
唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。
遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。
金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫(xiě)下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。
在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來(lái)云游遼東和齊魯?shù)鹊�，遍訪名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來(lái)后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來(lái)到竹林寺，恭請(qǐng)開(kāi)性回潭柘地任住持。開(kāi)性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開(kāi)性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開(kāi)性終老于寺中，圓寂后被佛門(mén)尊為“廣慧通理”禪師。
元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩�，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。
元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。
明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。
明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。
明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。
萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。
在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。
弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。
明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱(chēng)其為潭柘寺。
清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門(mén)內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。
康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。
康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫(xiě)了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。
康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見(jiàn)到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。
康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。
清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專(zhuān)程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。
乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。
嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩(shī)一首。
1920_年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專(zhuān)程到潭柘寺去進(jìn)香。
1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開(kāi)放，成為北京市首批開(kāi)放的七個(gè)公園景區(qū)之一。
1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門(mén)，要修建一條從門(mén)頭溝通往潭柘寺的公路，為前來(lái)游覽的人們提供交通上的方便。
1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。
1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。
1964年春，全國(guó)政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。
期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開(kāi)放。
1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開(kāi)放，8月1日正式向游人開(kāi)放。
1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。
20_年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。
20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶�；顒�(dòng)。
在很多門(mén)頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開(kāi)山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來(lái)到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來(lái)協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒(méi)有飯吃了�！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無(wú)數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見(jiàn)張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見(jiàn)布毯在空中越來(lái)越大越來(lái)越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說(shuō)：“落”于是毯子就落了下來(lái)。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔�！倍艘豢凑娣鹪诖�，哪敢反悔。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱�，流�?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q(chēng)此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>
景區(qū)
進(jìn)香古道
潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠(chéng)之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過(guò)了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。
蘆潭古道
蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過(guò)長(zhǎng)辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過(guò)石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過(guò)了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。
這條古道從石景山區(qū)的龐村，過(guò)永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門(mén)營(yíng)、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長(zhǎng)20公里的路線與現(xiàn)今108國(guó)道門(mén)頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來(lái)的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩(shī)人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見(jiàn)聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉(cāng)庫(kù)和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。
現(xiàn)今門(mén)頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱(chēng)村，原來(lái)合稱(chēng)為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開(kāi)始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬(wàn)佛堂，翻過(guò)紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長(zhǎng)不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊�，F(xiàn)今從萬(wàn)佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。
修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門(mén)頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開(kāi)始，過(guò)永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門(mén)，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門(mén)一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門(mén)公路，解放以后重修了京門(mén)公路，并開(kāi)通了門(mén)頭溝區(qū)的第一條公共汽車(chē)線路，從阜城門(mén)到門(mén)頭溝的圈門(mén)。門(mén)潭古道從圈門(mén)向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長(zhǎng)的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤(pán)山而行的山路平道，繞過(guò)兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長(zhǎng)只有三四公里。
這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開(kāi)始，經(jīng)陽(yáng)坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過(guò)煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來(lái)的香客去潭柘寺的主要道路，門(mén)頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過(guò)這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。
潭柘二寶
寶鍋
天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。
石魚(yú)
潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨�，F(xiàn)在寺中的石魚(yú)為后來(lái)復(fù)制的。
潭柘十景
平原紅葉
潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹(shù)以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過(guò)后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。
九龍戲珠
潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱(chēng)其為蜘蛛峰。在小山的周?chē)�，有九座高大的山峰拱衛(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰�！耙环瀹�(dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來(lái)的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。
千峰拱翠
潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見(jiàn)群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩(shī)人王嗣槐有詩(shī)贊曰："山足崗低夕杳冥，樹(shù)藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹(shù)，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見(jiàn)到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩(shī)句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。
萬(wàn)壑堆云
夏日天氣變化無(wú)常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見(jiàn)烏云翻卷而來(lái)，西山爽氣朝來(lái)歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢(qián)塘潮涌，如天兵布陣，滾過(guò)山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬(wàn)壑堆云。
殿閣南薰
登上高大的毗盧閣，只見(jiàn)眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過(guò)青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。
御亭流杯
流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見(jiàn)到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。
雄峰捧日
中國(guó)的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見(jiàn)雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽(yáng)緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩(shī)人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠�。扶杖�?dú)來(lái)峰頂望，四山浮黛日初升。"
層巒架月
夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過(guò)窗門(mén)，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見(jiàn)宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰(shuí)留得?影在蒼松翠嶺西。"
錦屏雪浪
quot;天然一架錦屏開(kāi)，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫(huà)。起伏的山巒宛如玉龍盤(pán)繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來(lái)，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"
飛泉夜雨
夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門(mén)走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽(tīng)著淙淙流水和聲聲蟲(chóng)鳴，愜意非常。"巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來(lái)散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩(shī)句。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
大家好，在這陽(yáng)光明媚的日子里，我?guī)Т蠹胰ケ本┕蕦m游玩，首先我簡(jiǎn)單介紹一下北京故宮，然后再說(shuō)一個(gè)關(guān)于北京故宮的傳說(shuō)吧！故宮位于北京的中心，東西寬730米、南北長(zhǎng)1402米有100多個(gè)籃球場(chǎng)那么大，那里還有皇上住的永樂(lè)殿，皇后住的永慈殿，這里有一口井，據(jù)說(shuō)里面不是水，而是已經(jīng)死掉的人的骨灰，真恐怖呀！
下面我就說(shuō)一個(gè)關(guān)于故宮的傳說(shuō)吧！燕王朱奴在皇宮做了皇帝后，就覺(jué)得故宮不夠漂亮，就叫親信大臣做管工大臣“在皇宮的四個(gè)角上蓋四座樣子特別美的樓房，要有九梁九十九柱，限期是三個(gè)月”
管工大臣就叫工廠里的工人們：“皇上要蓋四座要有九梁九十九柱的樓房，限期是三個(gè)月�！惫と藗兟�(tīng)了非常郁悶！一個(gè)月過(guò)去了，工人們還沒(méi)想到怎么蓋，工頭去街里閑逛，看到一個(gè)裝蟋蟀的籠子，剛剛好是九梁九十九柱，工頭就買(mǎi)回去，按照這個(gè)籠子做了出來(lái)。旅客們！目的地到了，要注意不要破壞公物哦！
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
大家好!我是郁郁蔥蔥旅行社的導(dǎo)游員，我姓閆，請(qǐng)大家叫我閆導(dǎo)。今天，就由我來(lái)帶領(lǐng)大家游覽皇家園林——頤和園。
請(qǐng)大家跟著我走。這就是大殿，我們繞過(guò)大殿就可以來(lái)到長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊又叫畫(huà)廊，一共有237間，長(zhǎng)達(dá)728米。每間的檻上都有一幅畫(huà)，每幅畫(huà)都有一個(gè)美麗的故事。
我們現(xiàn)在離開(kāi)了長(zhǎng)廊，來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下，請(qǐng)大家往上看，在半山腰上的八角三層建筑就是佛香閣。那一排排金碧輝煌的建筑就是排云殿。
現(xiàn)在我們已經(jīng)站在萬(wàn)壽山的山頂了。大家看下面的景色的一大半已經(jīng)呈現(xiàn)在眼前，有蔥郁的樹(shù)叢，有朱紅的宮墻和黃的綠的琉璃瓦屋頂，還有畫(huà)舫游船緩緩游過(guò)。
下山以后，如果有需要乘坐游船的游客可以到昆明湖里蕩舟。不坐船的游客請(qǐng)跟隨我到十七孔橋上欣賞昆明湖的美。最后，我們到湖中心的小島集合。坐船的游客請(qǐng)不要往湖里扔垃圾，以免污染了昆明湖的美麗景致。
現(xiàn)在，我們腳下踩著的就是十七孔橋，十七孔橋有幾百根柱子，每根柱子上都有一只獅子，各個(gè)惟妙惟肖，姿態(tài)不一。
下了橋，我們來(lái)到的是與十七孔橋相連的小島。現(xiàn)在請(qǐng)兩路游客匯合。我?guī)ьI(lǐng)大家游覽頤和園的最后一個(gè)景點(diǎn)。這座小島上有蔥郁的樹(shù)叢，還有華麗的宮殿。在這里，大家可以自由活動(dòng)半個(gè)小時(shí)。半個(gè)小時(shí)后，由我?guī)ьI(lǐng)大家回酒店休息。
今天的游覽活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家!
篇三：頤和園導(dǎo)游詞
尊敬的游客，今天我們來(lái)到美麗的頤和園游玩，它是被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的皇家園林，希望大家不要破壞園林內(nèi)的建筑。這次旅游由我來(lái)當(dāng)導(dǎo)游。
我們先來(lái)到頗有名氣的長(zhǎng)廊參觀一下。那綠漆的柱子、紅漆的欄桿多搭配啊，多美啊!這條長(zhǎng)廊長(zhǎng)七百多米，分成273間，每一間的橫檻上都有五彩的畫(huà)。這么獨(dú)特的風(fēng)景，您一定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)吧!幾千幅畫(huà)沒(méi)有哪兩幅是相同的。
我們現(xiàn)在在萬(wàn)壽山腳下，抬頭仰望就可以看見(jiàn)一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，屋頂上的黃色琉璃瓦閃閃發(fā)光，那就是佛香閣。下面的金碧輝煌的宮殿，是排云殿。
現(xiàn)在我們已經(jīng)登上萬(wàn)壽山，這里是觀看頤和園美景的最佳地方。正前面，昆明湖真靜啊!靜的像一面鏡子。這水真綠，綠的像一塊碧玉。您一定也感受到了它的美了吧!那我們下山游覽一番昆明湖吧!
看，昆明湖旁圍著長(zhǎng)長(zhǎng)地堤岸。想去那個(gè)島上游玩嗎?那就得經(jīng)過(guò)這長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋。這座石橋有十七個(gè)橋洞，叫“十七孔橋”，橋欄桿上，有上百根石柱，每根石柱上都雕刻著很精美的小獅子，沒(méi)有哪倆只是相同的。
頤和園的美景太多了，介紹也介紹不完，還是您自己去細(xì)細(xì)品味那美景吧!
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
天安門(mén)前的漢白玉橋，一般稱(chēng)為金水橋。
金水橋分為內(nèi)外金水橋，建于明永樂(lè)年間。內(nèi)金水橋位于故宮內(nèi)太和門(mén)前廣場(chǎng)內(nèi)金水河上，系五座并列單孔拱券式漢白玉石橋;橫亙?cè)谔彀查T(mén)前外金水河上的三孔拱券式漢白玉石橋?yàn)橥饨鹚畼�，重建于清康熙二十九�?1690年)。橋面略拱，橋身如虹，構(gòu)成綺麗的曲線美，中間最突出的一座雕著蟠龍柱頭的橋面，只許皇帝一人通過(guò)，叫“御路橋”;左右兩座雕有荷花柱頭的橋面，只許親王通過(guò)，叫“王公橋”;再兩邊的，只許三品及以上的文武大臣通過(guò)，叫“品級(jí)橋”;最靠邊的普通浮雕石橋，才是四品及以下官吏和兵丁走的，叫“公生橋”。5座內(nèi)金水橋除有類(lèi)似嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定外，還表示“萬(wàn)方來(lái)朝”之意。
華表
明永樂(lè)年間建造承天門(mén)時(shí)建立的兩對(duì)華表，巧妙點(diǎn)綴了整個(gè)精美的故宮建筑群，增強(qiáng)了古老建筑藝術(shù)的整體感。華表是天安門(mén)的一個(gè)重要標(biāo)志，與雄偉壯麗的天安門(mén)城樓、雍容典雅的金水橋、威武雄健的石獅子渾然一體，已成為天安門(mén)前一道特有的美麗景觀。天安門(mén)前華表頂上的那只蹲獸叫“犼”，望著皇宮外頭，人們稱(chēng)它“望天犼”、“望君歸”。在天安門(mén)城樓后邊也有兩座同樣的華表，頂端也蹲著一只石犼。華表上的石犼面向北，朝著皇宮的方向，人們稱(chēng)它“望君出”�！巴觥本蛣裾]皇帝不要老是待在宮殿里，該到民間看看百姓的疾苦。
天安門(mén)前金水橋畔兩座對(duì)稱(chēng)的華表，原來(lái)并不在現(xiàn)在的位置。新中國(guó)成立后，天安門(mén)廣場(chǎng)在每年的五月一日和十月一日，都要舉行盛大的游行集會(huì)等群眾活動(dòng)。為方便游行隊(duì)伍和交通的便利，1950年8月把華表分別向東、向西并向北挪移數(shù)米至金水河岸邊并列擺放。
天安門(mén)前石獅子
天安門(mén)前金水橋南北各安置一對(duì)身軀龐大的石獅。這四個(gè)白玉石大獅子，雕刻精致。據(jù)《中國(guó)獅子藝術(shù)》一書(shū)記載：“這兩對(duì)石獅雕刻于明代永樂(lè)十五年(1417年)，高2.5米，加上底座總高近3米，頭頂13個(gè)疙瘩，按當(dāng)時(shí)規(guī)制，是最高等級(jí)的石獅�！边@兩對(duì)石獅雕刻比例協(xié)調(diào)，瞪著大眼睛，微微側(cè)歪頭，半咧著嘴，鬣毛工整地纏卷成渦旋狀，前腿上有一個(gè)不大的“圓錢(qián)”紋，身披纓絡(luò)盤(pán)結(jié)錦帶，胸綬帶上有環(huán)鈴和纓絡(luò)穗墜。石獅的用材是一種灰白中夾帶著均勻淺灰綠色斑的石頭，抗自然風(fēng)化能力強(qiáng)。石獅用整塊料石雕鑿而成，造型、尺寸和刻工都一樣，體現(xiàn)了明朝的雕刻工藝，是北方石獅的代表。
天安門(mén)廣場(chǎng)
天安門(mén)廣場(chǎng)位于北京市中心，南北長(zhǎng)880米，東西寬500米，面積達(dá)44萬(wàn)平方米，可容納100萬(wàn)人舉行盛大集會(huì)。是當(dāng)今世界上最大的城中廣場(chǎng)。天安門(mén)城樓坐落在廣場(chǎng)的北端，五星紅旗在廣場(chǎng)上空高高飄揚(yáng);人民英雄紀(jì)念碑屹立在廣場(chǎng)的中央;人民大會(huì)堂和中國(guó)國(guó)家博物館在廣場(chǎng)的東西兩側(cè)遙遙相對(duì)。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
各位游客朋友們，大家好!我是你們的導(dǎo)游，我姓趙，叫趙緣，大家可以叫我小趙。
今天我們游覽的景點(diǎn)是頤和園。頤和園是清代皇家園林，始建于1750年，曾兩次遭到英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍的搶掠和破壞，但在新中國(guó)成立后得到了很好的修繕和保護(hù)。“頤和”是頤養(yǎng)天年、身體健康的意思。當(dāng)年，慈禧太后選用“頤和”這個(gè)園名，是盼望能夠養(yǎng)好自己的身體。
各位游客，頤和園最有名的就是長(zhǎng)廊�？�，綠色的柱子，紅色的欄桿，一眼望不到頭。這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，分成了273間，每一間的橫檻上都畫(huà)著美麗的圖。但在上千幅圖畫(huà)中，沒(méi)有哪兩幅是相同的。長(zhǎng)廊旁的風(fēng)景優(yōu)美，栽滿了花木，一種花沒(méi)謝，另一種花就開(kāi)了。
我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了萬(wàn)壽山腳下。好，現(xiàn)在抬頭，大家看到那座八角寶塔形的三層建筑了嗎?那就是佛香閣。下面那一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
各位游客，我們現(xiàn)在正在萬(wàn)壽山上。向下望，頤和園的大半景色盡收眼底。郁郁蔥蔥的樹(shù)叢，掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅色的宮墻。正前面，是昆明湖。湖上的游船、畫(huà)舫在湖面上滑過(guò)。向東眺望，隱隱約約地可以望見(jiàn)幾座古城和城里的白塔。
從萬(wàn)壽山下來(lái)，就是昆明湖了。昆明湖圍著長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著許許多多的垂柳，風(fēng)光美麗極了!湖中心有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠。我們可以從石橋上走過(guò)，去小島游玩。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到石橋上了。這座橋有十七個(gè)橋洞，叫十七孔橋。橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，沒(méi)有兩只是一樣的。
各位游客，今天的旅途到此結(jié)束，相信這次旅行一定能為你們留下美好的回憶。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
大家好，歡迎來(lái)到北京頤和園。我是一名導(dǎo)游：鄭秀珍，如果你需要什么，就來(lái)找我。請(qǐng)注意。進(jìn)入頤和園大門(mén)請(qǐng)不要放冷垃圾。謝謝合作。
首先給大家介紹一下北京的頤和園，頤和園還有一個(gè)名字：皇家園林博物館。頤和園有山有水。山是萬(wàn)壽山，水是昆明湖，名勝古跡很多。走進(jìn)大門(mén)，你可以看到五彩繽紛的繪畫(huà)畫(huà)廊，這簡(jiǎn)直是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事和傳說(shuō)的卷軸，讓人駐足流連。請(qǐng)看，長(zhǎng)廊上有綠漆柱子，紅漆欄桿，一眼望不到盡頭。這條走廊很長(zhǎng)，700多米！每一個(gè)跨檻都畫(huà)著五顏六色的畫(huà)，栩栩如生，總共有幾千幅！大家抬頭看看。是不是很美？好的，你游完長(zhǎng)廊后，我們?nèi)ビ螛?lè)園。幽默的花園是南方水鄉(xiāng)最具特色的，公園里有柳蔭和蜿蜒的走廊。漂浮在水面上的荷葉連成一片，密密麻麻。在茂盛的樹(shù)葉中，星星一樣的荷花點(diǎn)綴著。你看，有的荷花有兩三瓣，有的開(kāi)滿了花和骨頭，有的露出小黃蓮，有的已經(jīng)全部開(kāi)花了。從幽默的花園走來(lái)，你來(lái)到了萬(wàn)壽山。
從萬(wàn)壽山腳下望去，半山腰矗立著一座寶塔形的三層樓，金燦燦的'琉璃瓦閃著金光，那就是佛香閣。讓我們?nèi)ド巾斂纯础姆鹣汩w前往下看，頤和園的風(fēng)景大部分都能看到。大家向左看，那是昆明湖。昆明湖的水清澈寧?kù)o。以后我會(huì)去昆明湖看看。
從萬(wàn)壽山下來(lái)的是昆明湖，我剛才提到過(guò)。昆明湖被一條長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸環(huán)繞，堤岸上有幾座風(fēng)格各異的石橋，河兩岸有許多柳樹(shù)。湖水波光粼粼，蜿蜒流淌的十七孔橋像一條長(zhǎng)龍?zhí)稍诤嫔稀Ｄ憧梢猿舜ネ�，看看風(fēng)景。一小時(shí)后在門(mén)口見(jiàn)。
今天，我們的旅程到此結(jié)束。歡迎再次光臨。玩得開(kāi)心！
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
北京是有著三千年歷史的國(guó)家歷史文化名城。北京在歷史上曾為六朝都城，在從燕國(guó)起的20xx多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為中國(guó)擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。其中北京故宮，明朝時(shí)叫大內(nèi)宮城，清朝時(shí)叫紫禁城，這里原為明、清兩代的皇宮，住過(guò)24個(gè)皇帝，建筑宏偉壯觀，完美地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的古典風(fēng)格和東方格調(diào)，是中國(guó)乃至全世界現(xiàn)存最大的宮殿，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。天壇以其布局合理、構(gòu)筑精妙而揚(yáng)名中外，是明、清兩代皇帝“祭天”。
四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱(chēng)。北京四合院源于元代院落式民居，是老北京城最主要的民居建筑。一座座青瓦灰磚的四合院之間形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。
北京的宗教寺廟遍布京城，現(xiàn)存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒臺(tái)寺、云居寺、八大處等。道教的白云觀等。藏傳佛教的雍和宮等，天主教西什庫(kù)天主堂、王府井天主堂等�；浇痰母淄呤薪烫�、崇文門(mén)教堂等。
北京中軸線是指元、明、清時(shí)的北京城的中軸線，北京的城市規(guī)劃具有以宮城為中心左右對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)。北京的中軸線南起永定門(mén)，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8公里。從南往北依次為，永定門(mén)，前門(mén)箭樓，正陽(yáng)門(mén)，中華門(mén)，天安門(mén)，端門(mén)，午門(mén)，紫禁城，神武門(mén)，景山，地安門(mén)，后門(mén)橋，鼓樓和鐘樓。從這條中軸線的南端永定門(mén)起，就有天壇、先農(nóng)壇；太廟、社稷壇；東華門(mén)、西華門(mén)；安定門(mén)，德勝門(mén)以中軸線為軸對(duì)稱(chēng)分布。中國(guó)著名建筑大師梁思成先生曾經(jīng)說(shuō)：“北京的獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。”永定門(mén)、中華門(mén)、地安門(mén)都在中華人民共和國(guó)成立后被拆毀，而近年來(lái)又重新修建了永定門(mén)城樓。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：
上午好!
很高興，今天由我?guī)Т蠹胰ラL(zhǎng)城游玩。我姓朱，大家可以叫我朱導(dǎo)。
長(zhǎng)城是我國(guó)古代人民用血汗和智慧修筑成的，大家可以看看這城墻頂上的方磚，鋪得非常平整，像很寬的馬路。五六匹馬可以并行。這方磚，一塊就有兩三斤重。那時(shí)候，沒(méi)有火車(chē)，汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步步抬上這陡峭的山嶺。 關(guān)于長(zhǎng)城，還有一段凄美的傳說(shuō)。從前，有益對(duì)金童玉女下凡。男的叫范喜良，女的叫孟姜女。在他們成親的當(dāng)晚，官兵把范喜良抓去，去修筑長(zhǎng)城。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女在家苦苦等候，卻不見(jiàn)夫君回來(lái)。她幫夫君整理好寒衣，就奔向長(zhǎng)城。一路上，孟姜女不知經(jīng)歷了多少風(fēng)霜雨雪，跋涉過(guò)多少險(xiǎn)山惡水。終于，她來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。卻被告知自己的丈夫早在3天前去世了。她悲痛欲絕，整整哭了三天三夜，就把長(zhǎng)城哭倒了。這就是有名的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。
我的介紹已經(jīng)完了，大家現(xiàn)在可以自由參觀。在參觀時(shí)請(qǐng)大家不要扔垃圾，不要亂刻亂畫(huà)，注意保持衛(wèi)生。
“不到長(zhǎng)城非好漢�！弊屛覀円黄饋�(lái)見(jiàn)證長(zhǎng)城的雄偉壯觀吧!
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
中國(guó)的長(zhǎng)城作為堅(jiān)固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠(yuǎn)屹立在中華大地。成為中華民族。團(tuán)結(jié)的象征。1987年，長(zhǎng)城被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“世界上最長(zhǎng)的防御性城墻”。
今天我們登上了長(zhǎng)城，在中國(guó)的旅游界界流行著一句話“不到長(zhǎng)城非好漢”�，F(xiàn)在各位都是英雄好漢了，女士們就是巾幗英雄。長(zhǎng)城橫貫中國(guó)的北部，長(zhǎng)達(dá)6000多公里，合計(jì)120_多華里，所以叫“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。長(zhǎng)城與黃河被稱(chēng)為中國(guó)北方兩巨龍。北京位于黃河以北，長(zhǎng)城以南，俗話說(shuō)“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，遙想當(dāng)年秦始皇”，其實(shí)長(zhǎng)城并非起自秦始皇，應(yīng)該說(shuō)是起自春秋戰(zhàn)國(guó)。
公元前220_年，友好往來(lái)一舉滅掉了六國(guó)，他把中國(guó)北部的舊長(zhǎng)城連接了起來(lái)。形成了一道西起臨洮，東到遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。這一段歷史時(shí)期的長(zhǎng)城叫做秦長(zhǎng)城。大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)嗎?說(shuō)的是孟姜女新婚不久，他的丈夫范杞良就被抓去修長(zhǎng)城。一去三年，沒(méi)有音信。一天夜里孟姜女做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)她的丈夫饑寒交迫，衣不遮體，渾身發(fā)抖。喊著說(shuō)：“我冷啊!我冷啊!”于是孟姜女決定千里尋夫?yàn)樗秃�。她從江淮一�?今安徽)來(lái)到北方，沿著長(zhǎng)城找尋她的丈夫，她四處打聽(tīng)，一直都沒(méi)有下落。到山海關(guān)一帶，一個(gè)修城的工頭說(shuō)，范杞良早已經(jīng)死了。她悲痛欲絕，放聲大哭�？薜沽碎L(zhǎng)城八百里。這個(gè)傳說(shuō)反映了秦始皇強(qiáng)征民夫，橫征暴斂的暴政。
到了西漢時(shí)期，漢武帝又修了一道外長(zhǎng)城。而且，把它修到了陰山以北，可憐的匈奴人只有“望隊(duì)山而泣”。真可謂“不叫胡馬度陰山”。這一段漢長(zhǎng)城可以說(shuō)是西起新疆境內(nèi)，東經(jīng)蒙古，一直到黑龍江流域長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)余里。這一時(shí)期的長(zhǎng)城，稱(chēng)為漢長(zhǎng)城。
公元1368年，明朝皇帝朱元璋派大將徐達(dá)北筑長(zhǎng)城，從那時(shí)起直到明朝末期，先后大修長(zhǎng)城十八次，歷時(shí)260余年。公元1520_年，也就是弘治十二年，才完成了明長(zhǎng)城的規(guī)模。它東起鴨綠江西到嘉峪關(guān)，經(jīng)遼寧、河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區(qū)。全長(zhǎng)12700多華里。這一時(shí)期的長(zhǎng)城叫明長(zhǎng)城。就是今天我們各位看到的八達(dá)嶺這一段的長(zhǎng)城。所以說(shuō)在歷史上有三次筑城高潮。這就是秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城。
如果我們把中國(guó)歷代的長(zhǎng)城全部加起來(lái)，它遍布16個(gè)省市自治區(qū)，總長(zhǎng)度5.4萬(wàn)公里，合計(jì)10.8萬(wàn)華里。
居庸關(guān)號(hào)稱(chēng)天下雄關(guān)，俗話說(shuō)“長(zhǎng)城之險(xiǎn)不在居庸關(guān)，而在八達(dá)嶺”。也就是說(shuō)“關(guān)在居庸，險(xiǎn)在八達(dá)嶺”。八達(dá)嶺這段長(zhǎng)城以甕城為中心，南至七樓，北到十十樓，全長(zhǎng)4770米。它是北京山區(qū)通向塞外的唯一通道，八達(dá)嶺是居庸關(guān)的前哨陣地，取四通八達(dá)之意。由此可以通向延慶、宣化、張家口、大同、永寧、四海的交通匯集點(diǎn)。八達(dá)嶺西有岔道城，駐兵780多人。是重要的前哨陣地。建于1531年(嘉靖三十年)，而八達(dá)嶺建于1520_年(弘治20_年)，這一帶的山叫做軍都山，崇山峻嶺，形勢(shì)險(xiǎn)要，城關(guān)重重，但它終沒(méi)有擋住李自成的農(nóng)民軍，1644年3月18日，李自成率32萬(wàn)大軍東度太行山，直取八達(dá)嶺破居庸關(guān)。逼的明朝皇帝崇禎自縊死在煤山，推翻了明王朝。請(qǐng)大家看長(zhǎng)城，在總體構(gòu)造上是上窄下寬，上窄約5.8米，下寬約6.5米。它分別由四種基本的構(gòu)造構(gòu)成的，一，城墻;二，城臺(tái);三，關(guān)隘;四，烽火臺(tái)。墻內(nèi)有券門(mén)，中間有石梯相連，城墻上可容五馬并走。烽火臺(tái)又叫煙墩，用于傳遞軍情。
它獨(dú)立于長(zhǎng)城之外，幾乎每隔一里就有一座。在萬(wàn)里長(zhǎng)城上形成了千里的報(bào)警系統(tǒng)。每當(dāng)有敵兵進(jìn)犯的時(shí)候，烽火臺(tái)燃起烽火，傳遞軍情，白天點(diǎn)煙有枯枝柴加狼糞所以又叫狼煙，煙色濃黑沖上藍(lán)天這叫烽;夜間點(diǎn)煙，必然看不風(fēng)，就點(diǎn)火這叫燧。合起來(lái)稱(chēng)為烽燧。歌曲里唱的“狼煙遍地”也就是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。明朝規(guī)定來(lái)犯敵兵百余人點(diǎn)一煙，鳴一炮;五百人左右，兩煙兩炮;千余人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬(wàn)人以上，五煙五炮。各位聽(tīng)說(shuō)過(guò)烽火戲諸侯的故事嗎?說(shuō)的是西周的時(shí)候，周幽王為此煩惱，不知如何使她笑起來(lái)，這時(shí)有位拍馬屁的大臣說(shuō)，您可以在驪山的烽火臺(tái)上燃起烽火，各位諸侯必然聞?dòng)崄?lái)救，當(dāng)他們看到?jīng)]有敵人，場(chǎng)面必然十分尷尬。果然當(dāng)周幽王燃起烽火的時(shí)候，各路諸侯以為就師告急，空忙一場(chǎng)，看到各路諸侯狼狽的樣子，褒姒不禁一笑，周幽王大喜，各路諸侯憤然而去。后來(lái)，西戎族真的來(lái)攻打京師了，周幽王燃起烽火求救，結(jié)果各路諸侯按兵不動(dòng)，其下場(chǎng)是周幽王被殺，而褒姒被俘，這就是歷史上的“周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
清華大學(xué)的主要景觀位于西門(mén)附近，不過(guò)近幾年為了保證校園學(xué)生學(xué)習(xí)秩序，西門(mén)附近進(jìn)行了進(jìn)入管制。游客從西門(mén)進(jìn)入需要按照開(kāi)放時(shí)間，持身份證排隊(duì)登記，然后進(jìn)入。除西門(mén)之外，東門(mén)、北門(mén)等幾個(gè)校門(mén)一般全天開(kāi)放，個(gè)人參觀可以隨時(shí)進(jìn)入，從東門(mén)、北門(mén)進(jìn)入也可以游覽整個(gè)校園，但需要步行約1.5公里左右到達(dá)西門(mén)附近的景觀區(qū)，而且這個(gè)開(kāi)放并非官方同意，在監(jiān)管較嚴(yán)時(shí)也會(huì)出現(xiàn)無(wú)法進(jìn)入的情況。僅游覽西門(mén)部分的主要景觀再?gòu)奈鏖T(mén)離開(kāi)，僅需步行約2公里，走走看看1小時(shí)即可。清華整個(gè)的校園較大，長(zhǎng)寬都有兩公里左右，若要到校園其他地方逛逛則需3小時(shí)左右甚至更久。
清華校園內(nèi)的主要景點(diǎn)有近春園、水木清華、大禮堂、清華學(xué)堂、二校門(mén)等，可以從西門(mén)進(jìn)入后順時(shí)針一一參觀。
近春園是原來(lái)皇家園林的中心地帶，有湖水、小亭和蔥郁的樹(shù)木，環(huán)境清幽。小湖里面種滿了荷花，每到夏季開(kāi)放，十分漂亮。這個(gè)荷塘也正是朱自清《荷塘月色》中所描寫(xiě)的荷塘，可以好好觀賞一下。
水木清華、大禮堂和清華學(xué)堂是清華園里最著名的三座建筑。水木清華建于湖水旁邊，是一座古色古香的中式建筑。大禮堂的建筑則是西式的圓頂紅墻，在大禮堂旁邊還有一片大草坪，草坪和大禮堂的合影也是清華形象的代表之一。清華學(xué)堂是一座別致的二層小樓，是清華大學(xué)的第一批校舍，有灰色的墻磚、白色的立柱，中西合璧，建筑非常優(yōu)雅。
二校門(mén)位于清華學(xué)堂的南側(cè)，這座乳白色圓拱式校門(mén)的照片流傳甚廣，是清華最為著名的景點(diǎn)，也是清華的代表形象，絕大多數(shù)游客都會(huì)在此留影紀(jì)念。
位于這些主要景點(diǎn)區(qū)域的東側(cè)是清華的主要教學(xué)區(qū)、研究所和生活區(qū)，若有興趣可以前去參觀一下，感受最高學(xué)府的學(xué)術(shù)氣息，不過(guò)要注意不要打擾到學(xué)生們的生活和學(xué)習(xí)。校園較大，還有些人在校內(nèi)提供自行車(chē)出租服務(wù)，一般每小時(shí)10-20元左右，需要押一定的押金或押身份證。不過(guò)這些服務(wù)均屬于私自開(kāi)設(shè)，并非官方提供的正規(guī)服務(wù)，不推薦選用。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
親愛(ài)的游客朋友，大家好!我姓郭，大家可以叫我小郭。今天我們將游覽的是頤和園。頤和園是清代皇家園林和行宮，我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位已經(jīng)將它列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時(shí)請(qǐng)大家自覺(jué)保護(hù)它的清潔。首先，讓我為大家簡(jiǎn)單介紹一下頤和園的歷史。
頤和園是中國(guó)現(xiàn)存最大的皇家園林。前身為帝王的行宮和花園，早在金盧元二年金主完顏亮就修建金山行宮于此，后代不斷擴(kuò)建，至清朝慈禧時(shí)大力重建，稱(chēng)“頤和園”。
頤和園的總面積為294公頃，主體是昆明湖和萬(wàn)壽山。因此，待會(huì)兒我們也著重參觀這兩個(gè)景點(diǎn)。園中宮殿廳軒、樓閣亭堂格調(diào)各異。整座園林集中國(guó)園林藝術(shù)之大成，宛若天成!好了，現(xiàn)在就讓我們一起去飽覽頤和園的景色吧!
大家請(qǐng)跟我來(lái)!進(jìn)了頤和園的大門(mén)，繞過(guò)大殿，這就是有名的長(zhǎng)廊。大家看，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，是多么的莊重典雅，一眼望不到頭。各位請(qǐng)隨我沿著這條長(zhǎng)廊走，這條長(zhǎng)廊有700多米長(zhǎng)，分成273間。大家仔細(xì)看就可以發(fā)現(xiàn)每一間橫檻上都有五彩的畫(huà)，上面畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫(huà)沒(méi)有哪兩幅是相同的。長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒(méi)謝，那一種花又開(kāi)了，繁花似錦。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
今天我要給大家講一下陜西歷史博物館!
如果你去過(guò)西安，陜西歷史博物館是比去之處，你要去看看那的文物，是十四朝的古都，占地56000平方米，里面分周、六國(guó)、秦、三國(guó)、漢、晉、隋、唐六個(gè)區(qū)域，那我就給大家說(shuō)三個(gè)吧!
周朝很特殊，那時(shí)幾乎沒(méi)有部隊(duì)，也不打仗，老百姓過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，一個(gè)叫“嬴政”的人覺(jué)得，生活在這個(gè)朝代不好，于是他招兵買(mǎi)馬，大家都像嬴政靠攏，第一天拿下了潼關(guān)，十天后陜西的一半都被秦拿下了，二十天后周軍逃亡浙江一帶，秦拿下陜西。
六國(guó)之戰(zhàn)完后，秦統(tǒng)一了中國(guó)，秦還未統(tǒng)一中國(guó)十年，項(xiàng)羽、劉邦就結(jié)盟，攻打秦國(guó)。開(kāi)始在秦始皇的引導(dǎo)下，秦防守的非常出色，一個(gè)月來(lái)一個(gè)城都未被攻下來(lái)，讓劉邦、項(xiàng)羽無(wú)法下手，可有一天秦始皇病死了，讓他的兒子接班，兒子很不爭(zhēng)氣，吃喝玩樂(lè)不管?chē)?guó)家大事，自以為爸爸的軍隊(duì)多么出色，不一會(huì)上海、浙江、安徽、湖南、山西就丟了，湖南、山西可是陜西的盾牌啊!可他并沒(méi)有進(jìn)攻，只是防守，又說(shuō)湖北、四川被攻下，加上突厥來(lái)?yè)v亂，不到一個(gè)月陜西就被攻下了。這讓我懂得了強(qiáng)久必弱，弱久必強(qiáng)。
我愛(ài)陜西博物館，我愛(ài)西安，這次游覽使我終身難忘。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19
大家都知道，清華大學(xué)是一所著名大學(xué)，如果我要問(wèn)你，清華大學(xué)的歷史，你應(yīng)該就說(shuō)不出來(lái)了吧。那好，我現(xiàn)在就告訴你。
1909年，農(nóng)歷六月初四，成立游美學(xué)務(wù)處，總辦周自齊�！ �1911年，農(nóng)歷四月初一，清華學(xué)堂開(kāi)學(xué)。
清華大學(xué)的創(chuàng)建時(shí)期
清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂，始建于1911年，當(dāng)時(shí)是由美國(guó)“退還”的部分“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。1912年，清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校。1925年設(shè)立大學(xué)部，開(kāi)始招收四年制大學(xué)生，并開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)研究院。1928年更名為“國(guó)立清華大學(xué)”，擁有文、法、理、工等院系，盛極一時(shí)。
清華大學(xué)的發(fā)展時(shí)期
清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師陳寅恪、趙元任等為代表的清華學(xué)者，
清華大學(xué)校園風(fēng)景主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)派”，對(duì)清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師，在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上占據(jù)著重要的地位，可謂光耀西山。
在自然科學(xué)方面，清華培養(yǎng)的人才同樣是群星璀璨，他們中有竺可楨、段學(xué)復(fù)、在1999年被授予“兩彈一星勛章”的20位功勛中，有9位是清華校友。截至20__年12月底，1537名中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院院士中，近20%為清華大學(xué)校友。
在清華的天空中，有太多我們引以為豪的學(xué)術(shù)大師、興業(yè)之士和治國(guó)之才。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清華大學(xué)與北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)在昆明組成西南聯(lián)合大學(xué)，清華校長(zhǎng)梅貽琦任聯(lián)大校務(wù)委員會(huì)主席，實(shí)際主持校務(wù)。在戰(zhàn)火紛飛、物質(zhì)條件極度匱乏的歲月里，師生休戚與共、艱苦辦學(xué)，聯(lián)大也以名師云集、水平高、學(xué)風(fēng)好而蜚聲海外，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的1946年，清華大學(xué)遷回清華園原址復(fù)校。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇20
各位游客，大家好!今天我要帶大家去頤和園游玩，希望大家在頤和園留下一段美好的回憶。我叫呂銘恩，你們可以叫我呂導(dǎo)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了長(zhǎng)廊。你們看，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長(zhǎng)廊有七、八百米長(zhǎng)，分成二百三十七間。每一間的橫檻上都有五彩的花，畫(huà)著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫(huà)沒(méi)有哪兩幅是相同的。長(zhǎng)廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒(méi)謝，那一種花又開(kāi)了。微風(fēng)從左邊的昆明湖上吹來(lái)，使人神清氣爽，你感覺(jué)到了嗎?
大家看，我們現(xiàn)在走到了長(zhǎng)廊的盡頭。我們面前就是萬(wàn)壽山。大家抬頭向上看，那一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿，就是排云殿。
下面請(qǐng)大家隨我一起去游覽一下昆明湖吧!你們看，昆明湖多美呀!靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫(huà)舫在湖面慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。
頤和園的景色說(shuō)也說(shuō)不盡。你們看，還有湖心島和十七孔橋，請(qǐng)你們自己細(xì)細(xì)觀賞吧!今天大家玩得開(kāi)心嗎?謝謝大家對(duì)我的支持!希望你們下次來(lái)，我還是你們的導(dǎo)游!
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇21
潭柘寺位于北京西郊門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門(mén)41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周?chē)芯抛叽蟮纳椒宄蜀R蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。
潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。
解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。
潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬(wàn)壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨
潭柘寺位于北京西部門(mén)頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周?chē)商惰纤滤茌牭纳趾蜕綀?chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?shù)，故民間一直稱(chēng)為"潭柘寺"。
20_年12月18日，北京門(mén)頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)�，山上有柘�?shù)，故一直稱(chēng)為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。
潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說(shuō)明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂(lè)、購(gòu)物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。
潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬(wàn)壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門(mén)外山坡上的安樂(lè)堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)�、御碑等。塔院中共�?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。
山門(mén)外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過(guò)牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過(guò)橋就是山門(mén)。
天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。
正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長(zhǎng)鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥(niǎo)、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹(shù)和兩株銀杏樹(shù)，樹(shù)體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。
寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬(wàn)壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]
寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長(zhǎng)凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書(shū)蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。
潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來(lái)逐漸破敗。
唐代武則天萬(wàn)歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開(kāi)山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。
唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國(guó)排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來(lái)。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。
遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。
金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭(zhēng)相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開(kāi)創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫(xiě)下了《從顯宗幸潭柘》一詩(shī)，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。
在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開(kāi)性。開(kāi)性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來(lái)云游遼東和齊魯?shù)鹊兀樵L名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來(lái)后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來(lái)到竹林寺，恭請(qǐng)開(kāi)性回潭柘地任住持。開(kāi)性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開(kāi)性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開(kāi)性終老于寺中，圓寂后被佛門(mén)尊為“廣慧通理”禪師。
元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩�，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。
元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。
明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無(wú)初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過(guò)他。據(jù)說(shuō)當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來(lái)姚廣孝奉旨主持編纂《永樂(lè)大典》才離開(kāi)了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。
明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。
明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國(guó)人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來(lái)學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無(wú)初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。
萬(wàn)歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬(wàn)歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說(shuō)法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。
在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠(chéng)皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。
弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬(wàn)歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。
明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱(chēng)其為潭柘寺。
清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門(mén)內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書(shū)金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。
康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫(kù)銀1萬(wàn)兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。
康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫(xiě)了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。
康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見(jiàn)到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。
康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。
清雍正年間一向深居簡(jiǎn)出的雍正皇帝也專(zhuān)程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。
乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩(shī)二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書(shū)的詩(shī)篇賜給了潭柘寺。
嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩(shī)一首。
1920_年蔣介石來(lái)北京時(shí)，曾專(zhuān)程到潭柘寺去進(jìn)香。
1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開(kāi)放，成為北京市首批開(kāi)放的七個(gè)公園景區(qū)之一。
1956年，全國(guó)人大朱德委員長(zhǎng)到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門(mén)，要修建一條從門(mén)頭溝通往潭柘寺的公路，為前來(lái)游覽的人們提供交通上的方便。
1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。
1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。
1964年春，全國(guó)政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。
期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開(kāi)放。
1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開(kāi)放，8月1日正式向游人開(kāi)放。
1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。
20_年6月，國(guó)務(wù)院確定潭柘寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。
20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶�；顒�(dòng)。
在很多門(mén)頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開(kāi)山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來(lái)到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來(lái)協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說(shuō)：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒(méi)有飯吃了�！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無(wú)數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見(jiàn)張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見(jiàn)布毯在空中越來(lái)越大越來(lái)越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說(shuō)：“落”于是毯子就落了下來(lái)。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔�！倍艘豢凑娣鹪诖耍母曳椿�。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱�，流�?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q(chēng)此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>
景區(qū)
進(jìn)香古道
潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來(lái)進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠(chéng)之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過(guò)了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。
蘆潭古道
蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過(guò)長(zhǎng)辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過(guò)石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過(guò)了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。
這條古道從石景山區(qū)的龐村，過(guò)永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門(mén)營(yíng)、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長(zhǎng)20公里的路線與現(xiàn)今108國(guó)道門(mén)頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來(lái)的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩(shī)人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見(jiàn)聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉(cāng)庫(kù)和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。
現(xiàn)今門(mén)頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱(chēng)村，原來(lái)合稱(chēng)為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開(kāi)始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬(wàn)佛堂，翻過(guò)紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長(zhǎng)不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現(xiàn)今從萬(wàn)佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。
修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門(mén)頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開(kāi)始，過(guò)永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門(mén)，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門(mén)一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門(mén)公路，解放以后重修了京門(mén)公路，并開(kāi)通了門(mén)頭溝區(qū)的第一條公共汽車(chē)線路，從阜城門(mén)到門(mén)頭溝的圈門(mén)。門(mén)潭古道從圈門(mén)向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長(zhǎng)的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤(pán)山而行的山路平道，繞過(guò)兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長(zhǎng)只有三四公里。
這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開(kāi)始，經(jīng)陽(yáng)坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過(guò)煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來(lái)的香客去潭柘寺的主要道路，門(mén)頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過(guò)這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。
潭柘二寶
寶鍋
天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說(shuō)，原來(lái)，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。
石魚(yú)
潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚(yú)，長(zhǎng)1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說(shuō)是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來(lái)人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚(yú)從天而降，掉在院中。據(jù)說(shuō)石魚(yú)身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現(xiàn)在寺中的石魚(yú)為后來(lái)復(fù)制的。
潭柘十景
平原紅葉
潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長(zhǎng)滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹(shù)以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過(guò)后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。
九龍戲珠
潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱(chēng)其為蜘蛛峰。在小山的周?chē)芯抛叽蟮纳椒骞靶l(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當(dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭(zhēng)搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來(lái)的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。
千峰拱翠
潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見(jiàn)群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩(shī)人王嗣槐有詩(shī)贊曰："山足崗低夕杳冥，樹(shù)藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹(shù)，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國(guó)青山綠水的乾隆皇帝見(jiàn)到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩(shī)句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。
萬(wàn)壑堆云
夏日天氣變化無(wú)常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見(jiàn)烏云翻卷而來(lái)，西山爽氣朝來(lái)歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢(qián)塘潮涌，如天兵布陣，滾過(guò)山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬(wàn)壑堆云。
殿閣南薰
登上高大的毗盧閣，只見(jiàn)眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過(guò)青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國(guó)的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。
御亭流杯
流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見(jiàn)到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國(guó)時(shí)期的著名旅行家田樹(shù)藩有詩(shī)贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。
雄峰捧日
中國(guó)的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見(jiàn)雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽(yáng)緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩(shī)人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠�。扶杖�?dú)來(lái)峰頂望，四山浮黛日初升。"
層巒架月
夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過(guò)窗門(mén)，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見(jiàn)宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰(shuí)留得?影在蒼松翠嶺西。"
錦屏雪浪
quot;天然一架錦屏開(kāi)，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫(huà)。起伏的山巒宛如玉龍盤(pán)繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來(lái)，"好一派北國(guó)風(fēng)光!"
飛泉夜雨
夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門(mén)走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽(tīng)著淙淙流水和聲聲蟲(chóng)鳴，愜意非常。"巖巒幛開(kāi)豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來(lái)散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩(shī)句。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇22
清華大學(xué)有著光榮的革命傳統(tǒng)，在如火如荼的抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，在震撼全國(guó)的一二·九運(yùn)動(dòng)中，在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害斗爭(zhēng)中，一代代清華仁人志士在探求救國(guó)道路、傳播先進(jìn)思想、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放斗爭(zhēng)中成為后世的楷模。1949年后，校長(zhǎng)梅貽琦等人隨國(guó)民政府遷往中國(guó)臺(tái)灣。清華歸屬中央人民政府教育部，更名“清華大學(xué)”1955年，梅貽琦在新竹主持國(guó)立清華大學(xué)“在臺(tái)復(fù)�！保赜迷Ｃ�。二十世紀(jì)80年代以來(lái)，兩校交往日漸頻繁，“一筆寫(xiě)不出兩個(gè)清華”。20__年，兩岸清華大學(xué)還將共同舉辦“百年校慶”的相關(guān)活動(dòng)。
1952年中國(guó)高等教育體系仿照蘇聯(lián)社會(huì)主義模式進(jìn)行大規(guī)模的院系調(diào)整，清華的1934年6月，清華的院系研究所、文學(xué)院、理學(xué)院、法學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、航空等院系被迫割離母校而劃歸北京大學(xué)等校，同時(shí)吸收國(guó)內(nèi)其他高校的工科院系，使清華大學(xué)成為一所多科性的工科大學(xué)，重點(diǎn)為國(guó)家培養(yǎng)工程技術(shù)人才，這一做法現(xiàn)為多數(shù)校友及學(xué)術(shù)界、教育界強(qiáng)烈否定。1952年11月蔣南翔出任清華大學(xué)校長(zhǎng)，積極探索符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義高等教育的辦學(xué)道路，在培養(yǎng)又紅又專(zhuān)、全面發(fā)展的工程技術(shù)和尖端科技人才方面成績(jī)卓著。
從1953年起率先實(shí)行“政治輔導(dǎo)員”制度，讓優(yōu)秀學(xué)生黨員“雙肩挑”(專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和政治工作)，延續(xù)至今。當(dāng)時(shí)的清華被稱(chēng)為“紅色工程師的搖籃”。同年，清華著手進(jìn)行“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)”的教學(xué)改革，按計(jì)劃培養(yǎng)技術(shù)人才，從學(xué)分制轉(zhuǎn)為學(xué)年制，學(xué)制延長(zhǎng)，建立教學(xué)大綱，翻譯大量蘇聯(lián)教材，加強(qiáng)基礎(chǔ)課，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專(zhuān)家講學(xué)。1955年后，增設(shè)實(shí)驗(yàn)核物理、放射性稀有元素工藝學(xué)等新技術(shù)專(zhuān)業(yè)。1958年后，開(kāi)展教育領(lǐng)域“大躍進(jìn)”。實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、勤工儉學(xué)、教育支援農(nóng)業(yè)，清華師生承擔(dān)了密云水庫(kù)、中國(guó)革命歷史博物館等實(shí)踐工作�！�1978年以來(lái)，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的過(guò)程中，清華逐步復(fù)建了理科、經(jīng)濟(jì)、管理、人文、社會(huì)科學(xué)等各學(xué)科，恢復(fù)了綜合性大學(xué)的布局，進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期。
高校院系調(diào)整前后，清華大學(xué)院系的變化目前，清華大學(xué)設(shè)有建筑學(xué)院、土木水利學(xué)院、機(jī)械工程學(xué)院、航天航空學(xué)院、信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院、理學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、地球科學(xué)學(xué)院(籌)、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、法學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、公共管理學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、應(yīng)用技術(shù)學(xué)院等，以及清華大學(xué)生物科學(xué)與技術(shù)系(20__年9月28日成立清華大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，同時(shí)撤銷(xiāo)該建制)、生物信息與系統(tǒng)生物學(xué)、醫(yī)學(xué)系統(tǒng)生物學(xué)研究中心等院系。清華大學(xué)已成為一所具有理、工、文、法、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、管理、藝術(shù)等學(xué)科的綜合性大學(xué)。水清木華，鐘靈毓秀，清華園散發(fā)著獨(dú)特的精神魅力。
清芬挺秀，華夏增輝，今天的清華大學(xué)面臨著前所未有的歷史機(jī)遇，新時(shí)代的清華人繼承“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”的優(yōu)良傳統(tǒng)，秉承“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)和“行勝于言”的校風(fēng)，努力躋身世界一流大學(xué)行列，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇23
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺�？赡艽蠹視�(huì)問(wèn)，為什么要講長(zhǎng)城修筑在這里?其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的西北大門(mén)。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是歷史上許多重大事件的見(jiàn)證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是畢竟之路。說(shuō)到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門(mén)路旁，有一塊巨石，傳說(shuō)在1900年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過(guò)這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長(zhǎng)城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來(lái)到景區(qū)游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長(zhǎng)城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門(mén)之間相距63.9米，西門(mén)匾額：北門(mén)鎖鑰，我在前面已經(jīng)講過(guò)了。東門(mén)的匾額為：居庸外鎮(zhèn)，意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在我們向右下放看，在登城口的南側(cè)陳列著一門(mén)大-炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城有三臺(tái)兩墻組成，什么是三臺(tái)兩墻呢?現(xiàn)在就讓我給大家來(lái)解釋一下，三臺(tái)分別是城臺(tái)，敵臺(tái)，其中城臺(tái)構(gòu)造的非常簡(jiǎn)單，只是駐守的官兵避風(fēng)寒的地方。那敵臺(tái)的構(gòu)造相對(duì)就要復(fù)雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這里也具有防御敵人的功能。
下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人來(lái)犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情，古人獎(jiǎng)白天點(diǎn)燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時(shí)候，還對(duì)烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個(gè)，燃一煙點(diǎn)一炮;五白人，燃兩煙點(diǎn)兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬(wàn)人以上，五煙五炮。就通過(guò)這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi)。
說(shuō)完了三臺(tái)，下面就來(lái)說(shuō)一下兩墻。長(zhǎng)城外側(cè)的高墻叫做牒墻，有垛口是用來(lái)防御敵人的。而內(nèi)側(cè)不足一米高的則叫作女兒墻，也叫做宇墻。在最開(kāi)始長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)是沒(méi)有女兒墻的，可是經(jīng)常有人會(huì)跌下山崖，所以就修建了這道墻。在長(zhǎng)城墻根的地方每隔不遠(yuǎn)就有一個(gè)小水溝，雨天的時(shí)候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城墻。而長(zhǎng)城的墻體里面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建筑非常牢固!
北京景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇24
大家好!我叫曾麗晶，很榮幸成為你們的導(dǎo)游。今天，我們要去的地方是被譽(yù)為世界文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城是我國(guó)古代偉大的防御工程，被稱(chēng)為世界建筑史上的偉大奇跡。它修筑在陡峭的山嶺之間，從東頭的山海關(guān)的西頭的嘉谷關(guān)，有一萬(wàn)三千多里。
現(xiàn)在我們來(lái)到長(zhǎng)城腳下。長(zhǎng)城高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和方磚筑在的，條石一塊有兩三千斤重。先低下頭來(lái)看看腳下的方磚，十分平整，非常寬闊，五六匹馬可以并行。再看城外沿有成排的垛子有兩米多高。垛子上有射口和了望口，供射擊和了望用，然后看城墻上的城臺(tái)每隔三百多米就有一座，是屯兵的堡壘。
關(guān)于長(zhǎng)城的故事很多，我給大家說(shuō)孟姜女哭長(zhǎng)城的故事!傳說(shuō)在秦朝，有一個(gè)叫孟姜女的姑娘。知書(shū)達(dá)理，伶俐非凡。她嫁給了蘇州的范喜良。那年，秦始皇召集百萬(wàn)民夫修筑長(zhǎng)城，范喜良也被抓起來(lái)，半年多過(guò)去了，已經(jīng)是冬天了，可范喜良還是查無(wú)音訊。孟姜女決心千里迢迢為丈夫送寒衣，到那里才知道丈夫已經(jīng)死了，她便哭了起來(lái)，哭倒了好多里長(zhǎng)城。
長(zhǎng)城千百年忔立不倒，毛澤東主席登上長(zhǎng)城后也揮筆寫(xiě)下了“不倒長(zhǎng)城非好漢”詩(shī)句�，F(xiàn)在，長(zhǎng)城已被列為世界文化遺產(chǎn)，它是我們中華民族的驕傲。讓我們登上長(zhǎng)城，感覺(jué)長(zhǎng)城的雄偉壯觀吧!
各位游客，現(xiàn)在，我們這次長(zhǎng)城之旅就到處結(jié)束了。有時(shí)間可以再來(lái)哦!再見(jiàn)。