北京天壇導(dǎo)游詞介紹（通用35篇）
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇1
來到圜丘壇上，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂隊(duì)，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。
面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦�，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫ㄔ斓哪ゴu對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對(duì)方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇2
各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺(tái)階。到了最高層，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個(gè)字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇3
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天，天壇正式對(duì)外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護(hù)單位。1961年，天壇被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”�！霸睘樵急驹昂唷睘闊o不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇4
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對(duì)方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進(jìn)祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。
圓形尖屋頂是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長(zhǎng)廊，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。參考資料：地圖團(tuán)祝您一帆風(fēng)順。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇5
各位游客：
hi，你們好!我是天壇旅游社的導(dǎo)游，我姓徐，大家請(qǐng)叫我徐導(dǎo)游。我們旅游的地方是北京天壇。
從北天門進(jìn)去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長(zhǎng)廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結(jié)合的圓形建筑，是根據(jù)古代“屋下祭帝”的說法建立的。
往前走，過了丹陛橋，就來到皇穹宇�；蜀酚钗挥卩髑饓员�，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內(nèi)，人們?cè)趬Φ牟煌恢妹鎵φf話，站在遠(yuǎn)處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
說到圜丘壇，我想起一個(gè)故事：中國(guó)古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇6
親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營(yíng)建工程啟動(dòng)，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時(shí)為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標(biāo)志著明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號(hào)嘉靖。嘉靖皇帝實(shí)行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。
嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計(jì)了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻(xiàn)王朱祐杬配享，表達(dá)他對(duì)父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時(shí)近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對(duì)天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴(kuò)建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍(lán)色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍(lán)、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。
天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴(kuò)建改建形成鼎盛時(shí)規(guī)模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。
1918年，天壇辟為公園。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
接下來講一下天壇布局特點(diǎn)。
天壇位于北京正陽門東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場(chǎng)所，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。
天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù)。
天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護(hù)，形成內(nèi)壇、外壇兩部分�？傉嫉�273公頃 。
內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長(zhǎng)1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。
總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門。
—— 丹陛橋 ——
北出成貞門后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長(zhǎng)360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴(yán)格的等級(jí)制度，是禮制建筑特征。
這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當(dāng)然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側(cè)有具服臺(tái)，又名更衣臺(tái)為方形磚臺(tái)。坐東朝西，臺(tái)面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。明清大祀時(shí)，臺(tái)上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時(shí)間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時(shí)候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。
—— 七星石 ——
在長(zhǎng)廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實(shí)為八塊，傳為風(fēng)水石，實(shí)則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。
當(dāng)年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長(zhǎng)白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長(zhǎng)白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng)。
今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家!
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇7
大家好，我姓x。今天是我?guī)ьI(lǐng)大家，參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。
現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑群的中軸線向南行駛，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道維護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞靈門，從東面依次泰元、昭亨、廣利、成貞。每組三門，共有24座，稱為“云門玉立“。大家注意到欞星的大小不同，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的小門進(jìn)入。其他官員和大臣只能從右側(cè)的最小門通過。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前洗臉，換衣服的地方，叫具服臺(tái)。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮進(jìn)行齋戒，而到冬至的前一天，就要到天壇，皇帝在齋宮進(jìn)行齋戒。
今天的旅途到此結(jié)束，感謝你的支持與參與!再見!
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇8
各位尊敬女士們、先生們、小朋友們：
大家今天好！
我是今天的導(dǎo)游，大家可以叫我。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產(chǎn)之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建筑，共度這段美好的時(shí)光，預(yù)祝大家玩得愉快！。
天壇是明清兩代皇帝祭天的場(chǎng)所，始建于明永樂18年（1420年），以后經(jīng)過不斷的擴(kuò)建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續(xù)了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結(jié)束，它也完成了它的使命。1918年被辟為公園，從此后“任人游覽”。1957年被列入北京市第一批古建筑文物保護(hù)單位。1961年被國(guó)務(wù)院列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
天壇公園現(xiàn)有面積為205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建筑群，有古建筑92座600余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。天壇有3500余株古松柏、古槐，樹齡逾數(shù)百年。
天壇不僅是中國(guó)古代皇帝的祭壇，也是中國(guó)悠久的祭天文化的結(jié)晶，其宏偉的建筑、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國(guó)古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。
各位親愛的游客朋友們，我們今天的游覽就要結(jié)束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時(shí)光。對(duì)我今天的導(dǎo)游有什么不滿意之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝！
�。▽�(dǎo)游孩子：如果是孩子的導(dǎo)游詞只要對(duì)景點(diǎn)泛泛的簡(jiǎn)紹，沒有對(duì)景點(diǎn)做有序的說明。如果按照游覽順序?qū)?biāo)志性建筑和景物進(jìn)行描述就好了。）
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇9
天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝 永樂十八年(1420xx年)。是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地�？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天壇(Temple of Heaven)1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。
天壇占地272萬平方米，整個(gè)面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
天壇始建于明永樂十八年(1420)，是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場(chǎng)所，位于正陽門外東側(cè)。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無梁殿、長(zhǎng)廊、雙環(huán)萬壽亭等，還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。
天壇有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上。“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺(tái)，名“圜丘“。兩壇之間以丹陛橋相連。
西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇10
親愛的游客朋友們，大家好！
歡迎大家來到北京天壇游玩。今天由我為大家介紹天壇的歷史，我叫尤思媛，大家叫我尤導(dǎo)就可以了。
現(xiàn)在我們來到的地方是天壇的正前方。天壇，是古代皇帝祭祀求佛的地方。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝永樂十八年（1420年），是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積為2公頃。天壇（TemtpleofHeaven1961年），國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被列為聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。
請(qǐng)大家不要掉隊(duì)，現(xiàn)在我們眼前的是圖丘。圓丘，在天云南半部，始建于嘉靖九年（1530年），坐北朝南，四周繞著紅色的宮墻，上面裝飾著綠色的琉璃瓦，俗都子墻。子墻四周各有一扇大門。北門叫成貞門，也稱北天門；東門叫泰元門，西門叫廣利門；南面正門叫昭亨門。每座門上題有滿漢合璧門。將各門名稱的第一個(gè)字順序排為元、亨、利、貞、元，代表始生萬物。
謝謝大家，今天我的天壇一小時(shí)講解結(jié)束，感謝大家的支持和信任，
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇11
各位游客，大家好！今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪，新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺(tái)階。到了最高層，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么？當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇12
天壇是北京“天地日月”諸壇之首，是我國(guó)和世界上現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永樂十八年，是一座典型壇廟，是明清兩代皇帝祭天祈谷的場(chǎng)所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。無論從架構(gòu)、力學(xué)還是美學(xué)角度來看，天壇都是出類拔萃、舉世無雙的建筑杰作�，F(xiàn)已辟為公園開放，昔日的皇家壇廟現(xiàn)已成為北京市區(qū)富有特色的旅游公園。 天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，占地273公頃，面積占整個(gè)崇文區(qū)的1/4。天壇建筑布局呈“回”字形，有垣墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。有齋宮、圜丘壇、祈年殿、長(zhǎng)廊、萬壽亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名勝古跡。
天壇布局
天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁 長(zhǎng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)值。
天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。外壇墻周長(zhǎng)6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內(nèi)壇南面的昭亨門改為南門。
天壇的內(nèi)壇墻周長(zhǎng)4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建筑都集中在內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長(zhǎng)360米、寬28米、高2.5米的“丹陛橋”(磚砌甬道)連接圜丘壇和祈谷壇，構(gòu)成了內(nèi)壇的南北軸線。
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年(1530年)。壇平面呈圓形，共分三層，皆設(shè)漢白玉欄板。壇面原來使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十四年(1749年)重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫、宰牲亭、三庫(祭器庫、樂器庫、棕薦庫)等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時(shí)那莊嚴(yán)的氣氛，更具神秘效果。這是因?yàn)閴婀饣�，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。
圜丘壇
圜丘壇又稱祭天臺(tái)、拜天臺(tái)、祭臺(tái)，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年(1530年)，清乾隆十四年(1749年)擴(kuò)建。壇周長(zhǎng)534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺(tái)階數(shù)目均用陽數(shù)(又稱“天數(shù)”，即九的倍數(shù))，符""之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會(huì)被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。
古代中國(guó)將單數(shù)稱作陽數(shù)，雙數(shù)稱作陰數(shù)。在陽數(shù)中，數(shù)字9是“陽數(shù)之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數(shù)”。古人認(rèn)為九是陽數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個(gè)圜丘壇都采用九的倍數(shù)來表示天子的權(quán)威。圜丘壇的欄板望柱和臺(tái)階數(shù)等，處處是9或者9的倍數(shù)。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內(nèi)一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數(shù)量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數(shù)。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數(shù)外，還暗含“之尊”的寓意。
圜丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。西南角有望燈臺(tái)三座(南北二座只余遺跡)，東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺(tái)。壇東還有神庫、神廚、宰牲亭、祭器庫、樂器庫和棕建庫等附屬建筑。
皇穹宇
圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所。祭天時(shí)使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建于嘉靖九年(1530年)，初名泰神殿，十七年(1538年)起改稱皇穹宇。乾隆十七年(1752年)重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍(lán)色琉璃瓦鋪設(shè)屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進(jìn)，構(gòu)造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個(gè)殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺(tái)基上，周圍均設(shè)石護(hù)欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒有障礙物的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲;于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲;于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。
回音壁就是皇穹宇的圍墻。墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長(zhǎng)193.2米。墻壁是用磨磚對(duì)縫砌成的，墻頭覆著藍(lán)色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對(duì)聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個(gè)人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個(gè)人靠墻向北說話，聲波就會(huì)沿著墻壁連續(xù)折射前進(jìn)，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對(duì)方聽得清清楚楚，而且聲音悠長(zhǎng)，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。
祈年殿
祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿，始建于明永樂十八年(1420xx年)，是天壇最早的建筑物。乾隆十六年(1751年)修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年(1889年)毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂，層層收進(jìn)，總高38米。
祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢(shì)巍峨。壇周有矮墻一重，東南角設(shè)燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺(tái)。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，后來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、走牲路和長(zhǎng)廊等附屬建筑。長(zhǎng)廊南面的廣場(chǎng)上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮(zhèn)石。
天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂十八年(1420xx年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻艿膱A形大殿，殿檐顏色深藍(lán)，是用藍(lán)色琉璃瓦鋪砌的，因?yàn)樘焓撬{(lán)色的，以此來象征天。
祈年殿在建筑上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象征意義：中央四柱叫通天柱，代表四季;中層十二根金柱，代表十二個(gè)月;外層十二根檐柱，代表十二時(shí)辰;中外層相加二十四根代表二十四節(jié)氣;三層相加二十八根，代表二十八星宿;加柱頂八根童柱，代表三十六天罡;寶頂下雷公柱，代表皇帝一統(tǒng)天下。其附屬建筑有皇乾殿、祈年門、神庫、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺(tái)、走牲路及72間長(zhǎng)廊等。長(zhǎng)廊南面的廣場(chǎng)上有七星石，石上鏤刻山形云紋圖案，是明嘉靖時(shí)放置的鎮(zhèn)石。
這座大殿坐落在面積達(dá)5900多平方米的圓形漢白玉臺(tái)基上，臺(tái)基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個(gè)臺(tái)基與大殿是不可分的藝術(shù)整體。當(dāng)游人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠(yuǎn)越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國(guó)的建筑專家在游覽了天壇之后說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達(dá)不到祈年殿的藝術(shù)高度。這座大殿在1889年(清光緒十五年)被雷擊起火焚毀，據(jù)說，當(dāng)時(shí)殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時(shí)，清香的氣味，數(shù)里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國(guó)家建筑事務(wù)的工部便把曾經(jīng)參加過祈所殿修繕事務(wù)的工匠們召集來，讓他們根據(jù)記憶、口述制成圖樣，再施工建造。因此，現(xiàn)在的祈年殿是清代光緒年間的建筑，但是，基本建筑形式、結(jié)構(gòu)，還保留著明代的樣子。
九龍?jiān)寰?/p>
祈年殿內(nèi)，天花板處是精致的“九龍?jiān)寰?rdquo;，龍井柱則是描金彩繪。殿內(nèi)中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍，年長(zhǎng)日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進(jìn)圓石里面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時(shí)，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個(gè)晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫房。明代祭天時(shí)，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮(zhèn)，四海四瀆(河湖)、風(fēng)云雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。
神樂署
神樂署原為天壇五大建筑之一，在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年(1420xx年)。神樂署是管理祭天時(shí)演奏古樂的機(jī)關(guān)。明代叫神樂觀，當(dāng)時(shí)神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔(dān)任。
而現(xiàn)在的神樂署占地一萬平方米，由三進(jìn)大殿組成。演奏場(chǎng)是剛剛重建的———作為明清時(shí)期的最高樂舞學(xué)府，神樂署經(jīng)過兩年多修繕向游人開放。在專題展覽室里，游人還可以親自敲打編鐘，感受古樂的魅力。凝視殿里，木廊柱下，現(xiàn)代燈光交織輝映，照亮了30位身穿古代華服的樂師———頭戴垂絳冠，身穿黑錦衣，肩頭、前襟和袖口繡著紅黃織錦圖案。他們是國(guó)內(nèi)音樂界的古樂演奏家、民樂指揮家、音樂史學(xué)家。
雅樂是中華儀式音樂的代表，指皇家宮廷在進(jìn)行祭祀等儀式時(shí)演奏的音樂。樂隊(duì)的排列是琴瑟在中，笙簫在側(cè)，鐘、磬合圍三面。雅樂的節(jié)奏較為舒緩，樂師一邊演奏，一列歌者在旁配合演唱古文歌詞。還有不配歌詞的琴瑟合奏曲，以及《詩經(jīng)?國(guó)風(fēng)》的獨(dú)唱。六支雅樂結(jié)束后，余音繞梁，臺(tái)下掌聲經(jīng)久不息。一位首次彈奏“瑟”的樂手說，“瑟”之音比古琴清亮，比古箏柔和，百年不聞?dòng)谑溃瑢?shí)在可惜。
南神廚院
南神廚院建于明嘉靖九年(1530)，位于圜丘東，座北朝南，院門南開，主要建筑有神庫、神廚、井亭，是圜丘冬至祭天大典之前制作圜丘壇各種祭品的場(chǎng)所。院門外有走牲道與圜丘東欞星門相連，祭時(shí)臨時(shí)搭設(shè)走牲棚以運(yùn)送祭品。建筑規(guī)整莊重，是我國(guó)祭祀建筑中僅存的幾座神廚之一。
閑嘮天壇
1420xx年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成了天壇。這個(gè)巨大的祭天神廟位于故宮正南偏東的城南。也許和那個(gè)時(shí)候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較后發(fā)展的區(qū)域。拜后發(fā)展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建筑群用來遮天蔽地，從長(zhǎng)安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍(lán)琉璃頂或是綿亙數(shù)公里素樸的灰磚圍墻之一隅。
北方的園林不比江南建造的細(xì)巧雅致，多是宏大敘事，動(dòng)輒占地?cái)?shù)百公頃。有一種說法，天壇當(dāng)年的設(shè)計(jì)者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，“老天”的居所自然要大過“天子”，因此天壇的占地面積比故宮要大兩倍。大概出于同樣的顧忌，天壇的主體建筑都以深藍(lán)琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側(cè)專設(shè)的具服臺(tái)臨時(shí)將黃袍換成藍(lán)袍以向上天演示他虔誠的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這里延續(xù)了數(shù)百年，直到上個(gè)世紀(jì)的，史稱竊國(guó)大盜的袁世凱當(dāng)上皇帝的時(shí)候又聲勢(shì)浩大地操辦了一次之后就正式拉上了帷幕。
天壇的南北東西各有一門，其主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端。對(duì)于匆匆的游客來說，最好從南門開始游覽。從南門進(jìn)園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建筑充滿奇思巧技，壇面、臺(tái)階、欄桿所用的漢白玉石塊全是九的倍數(shù)，象征九重天;皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個(gè)小號(hào)的祈年殿;在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對(duì)縫的圍墻，門向南開，就是很有趣的回音壁。在回音壁試回音要方法得當(dāng)，如果同行兩人，兩人應(yīng)面向北分別站在東西配殿后才能聽見彼此的說話�；匾舯诒庇衅砟甑睢⒒是睿潜倍说闹匾ㄖ�，其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高云淡的晚秋時(shí)節(jié)跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長(zhǎng)筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠(yuǎn)越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不贊嘆當(dāng)年設(shè)計(jì)建筑的手法和靈感。天壇另有東側(cè)的游廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建筑和古跡。特別是齋宮，因?yàn)槭腔实鄣涠Y前沐浴焚香清心靜養(yǎng)留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建筑那么恢弘高遠(yuǎn)儼儼然天庭氣概。暮春時(shí)分，齋宮內(nèi)外兩道護(hù)城河的河池鋪滿盛開的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隱現(xiàn)在紅墻懸山頂綠琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想象，八國(guó)聯(lián)軍那時(shí)候怎么就能把聯(lián)軍總司令部設(shè)在這樣清幽凈心之地而不得些感化。
其實(shí)對(duì)于把天壇當(dāng)作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建筑只是他們?cè)谶@里活動(dòng)的一個(gè)大背景，更大的吸引力來自這是城區(qū)獨(dú)有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇13
游客們，大家好!此刻我們位于北京市崇文區(qū)天壇路，我想有的朋友已經(jīng)猜到了，我們的下一個(gè)景點(diǎn)就是美麗的天壇。
天壇，在北京市南部，東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。占地約270萬平方米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中，天壇最光彩奪目。天壇始建于明永樂十八年，清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐登的場(chǎng)所。
同時(shí)，它也是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的頂峰，全用木材就完成了這一驚世杰作。天壇另一美妙之處，是奇妙的回聲。站在中心叫一聲，你會(huì)聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的回響，這聲音仿佛來自地心，又似乎來自天空，所以人們?yōu)樗×艘粋�(gè)充滿神秘色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0。9米的圍墻，你站在一端貼著墻小聲說話，站在另一端的人只要耳貼墻面就能聽得異常清晰，并且還有立體聲效果哦!這就是神奇的“回音壁”。這證明500年前的中國(guó)人已經(jīng)能夠運(yùn)用聲學(xué)原理。
游客們，此刻請(qǐng)大家參觀一小時(shí)，然后到門廳集合。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇14
我姓蘇，叫我蘇導(dǎo)游，今天帶你們來游覽一下我國(guó)著名的天壇。
我國(guó)天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。
天壇位于北京市崇文區(qū)永定門內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長(zhǎng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)格。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇15
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了天壇，首先我為大家簡(jiǎn)單介紹一下，天壇是世a686964616fe58685e5aeb界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場(chǎng)所。
在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來，在京城的北面設(shè)地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最后一個(gè)在這里祭天的人是竊國(guó)大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國(guó)家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇16
我們現(xiàn)在們?cè)谔靿恼押嚅T，也就是現(xiàn)在天壇的南大門。
天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。
天壇，建于明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)20xx年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長(zhǎng)6416米，原來僅設(shè)西門，為天壇的正門，是當(dāng)年皇帝前來天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門�，F(xiàn)在的東、南、北各門，都是后來開辟的。內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專門用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們從南門進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周圍都設(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有""之尊的含義。為什么要用九或九的倍數(shù)來設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話傳說，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽、地為陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。
從南門進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內(nèi)還各有一對(duì)。
現(xiàn)在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說話，可像打電話一樣互相對(duì)話，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來。
下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說話時(shí)，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無此種感覺。為什么呢?原來，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。據(jù)聲學(xué)專家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說成是"上天垂象"，是天下萬民對(duì)于朝廷的無限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。
我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹齡悠長(zhǎng)、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。
我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門-俗稱"鬼門關(guān)"，為什么要叫"鬼門關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨�，外壇西南隅犧牲所�?quot;所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有"鬼門關(guān)"之稱。
沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái),它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。
在西面是齋宮，坐落于西天門內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹叢中，原是封建皇帝來天壇祈谷、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。走進(jìn)齋宮正門，迎面便是氣勢(shì)巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對(duì)天稱臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時(shí)辰牌位的 地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一 張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。
現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱無梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建于明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。后來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。
位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫，是收藏祭品的庫房�，F(xiàn)在經(jīng)過呈"W"字形長(zhǎng)廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫及運(yùn)送祭品的重要作用。該長(zhǎng)廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過去傳說這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡,陰森可怖。后來將其窗坎拆除，從而長(zhǎng)廊景觀大變，成為人們游樂的好去處。
天泉井于神庫門前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制。
現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱作"七星石"呢? 據(jù)傳說，明永樂帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。
頤和園導(dǎo)游詞
各位游客大家好，我是旅行社的導(dǎo)游員，我叫，今天就由我來帶領(lǐng)大家共同游覽這個(gè)清代的皇家園林——頤和園，也希望我的講解能夠令各位滿意，我們現(xiàn)在即將前往的就是頤和園，利用這一段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)短的介紹一下頤和園的歷史以及現(xiàn)狀，最早在遼金時(shí)代的時(shí)候，皇帝就已經(jīng)開始在北京修建皇家園林了，當(dāng)時(shí)在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這里稱為金山、金山泊。到了元朝，又將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱為西湖并修建了園靜寺，命名為好山園。到了萬歷十六年，也就是1588年，這里已經(jīng)具有一定的園林規(guī)模，享有“十里青山行畫里，雙飛白鳥似江南”的稱譽(yù)。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代，在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎(chǔ)上修建了清漪園，擴(kuò)湖、推山、將湖稱為昆明湖，山叫做萬壽山，而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國(guó)古代的大多數(shù)皇家建筑一樣，這里也沒能躲過入侵略者的踐踏，在1860年這里被英法聯(lián)軍搶掠并且燒毀了，過了一些年，慈禧太后又挪用了海軍經(jīng)費(fèi)對(duì)這里進(jìn)行了重建，而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園�？墒窃跁r(shí)候，頤和園又再次遭到了八國(guó)聯(lián)軍(俄英法德意日美奧)的嚴(yán)重破壞。從此之后因?yàn)樨?cái)力不足，后山部分長(zhǎng)期都沒有修復(fù)。到了，依照清史的優(yōu)待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這里曾作為他的私人財(cái)產(chǎn)一度開放，但在溥儀被逐出頤和園后，北洋政府將這里正式改為對(duì)外開放的公園。1948年12月，人民政府接受這里后，經(jīng)過綜合治理，仍然保持著其皇家園林的風(fēng)貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。
我們即將看到的頤和園共占地290公頃，其中陸地占四分之一，水面達(dá)到了四分之三，根據(jù)皇家園林建園的用途和特點(diǎn)，可將頤和園景區(qū)分為政治活動(dòng)區(qū)，帝后生活區(qū)和風(fēng)景游覽區(qū)三部分。來到了東宮門，我們本次的游覽也就正式開始了。在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨秀”的牌樓，而東宮門也是頤和園的正門，門上高懸著的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書，頤和二字取頤養(yǎng)精神、心情平和的意思。進(jìn)入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動(dòng)區(qū)，首先映入眼簾的是仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石稱之為峰虛五老，寓意長(zhǎng)壽。而在漢白玉須彌座上的銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍生九子之一，象征著吉祥富貴，在殿前還陳設(shè)有兩對(duì)龍鳳造型的銅香爐，當(dāng)朝里活動(dòng)中時(shí)是用來點(diǎn)香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后，而在這里卻是龍?jiān)趦蓚?cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關(guān)系，突出了鳳在上的地位。我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿，其實(shí)在乾隆年間的時(shí)候，規(guī)定凡是當(dāng)朝的大殿就要叫做“勤政殿”，寓意著游園時(shí)也不要忘記勤理政務(wù)。到了頤和園的時(shí)候，便將這里改名為仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政者可以長(zhǎng)壽�，F(xiàn)在，仁壽殿的陳設(shè)和原狀是基本一致的。殿內(nèi)的地平床上有九龍寶座，在它后面還設(shè)有紫檀木做的九龍屏風(fēng)，屏風(fēng)以紫檀木為框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個(gè)不同寫法的壽字。在寶座四周，還設(shè)有掌扇，角端等。其中角端是傳說中的異獸，實(shí)際用處其實(shí)就是香爐。而殿內(nèi)兩側(cè)的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當(dāng)中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個(gè)慈禧親筆寫的壽字，因?yàn)轵鹋c福同音，所以這幅工藝品也被稱為“百福捧壽”。這個(gè)玻璃風(fēng)景臺(tái)屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個(gè)乾隆年間的作品雖然歷經(jīng)二百多年可是還是色彩依舊。穿過仁壽殿我們就來到了當(dāng)年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場(chǎng)所——德和園，取自左轉(zhuǎn)“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會(huì)心地平和，達(dá)到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，十分的壯觀，高21米，低臺(tái)寬17米，分為三層，自上而下分別是福臺(tái)、祿臺(tái)和壽臺(tái)，在壽臺(tái)地板上還有一口深井——四眼干土井。各層地板都可以開合，在開啟時(shí)，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以使劇中的神仙鬼怪在舞臺(tái)上天入地，壽臺(tái)下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設(shè)有扮戲樓，共演員化妝用的�，F(xiàn)在我們所看到的展示戲裝、陳設(shè)慈禧的奔馳車的地方就是當(dāng)時(shí)的扮戲樓。在戲臺(tái)的對(duì)面，是頤樂殿以及東西側(cè)的廊子，這里就是當(dāng)時(shí)帝后和王宮大臣們看戲的地方，殿內(nèi)正中設(shè)有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時(shí)用的，鳳為百鳥之王，把這個(gè)屏風(fēng)放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權(quán)威，當(dāng)年王宮大臣看戲的廊房現(xiàn)在已經(jīng)被開辟為頤和園文物展覽室，東側(cè)是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側(cè)則是制作精美的工藝品。在我國(guó)古代，有首詩曾經(jīng)寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。我們現(xiàn)在來到的仁壽殿后的假山中，便能體會(huì)其中的含義，這里運(yùn)用了我國(guó)造園藝術(shù)中的抑景法。開始，這里好像已經(jīng)沒有路可以走了，可是隨著不斷的前進(jìn)，豁然開朗，在我們面前又出現(xiàn)了一碧千傾的昆明湖。昆明湖原來是一個(gè)由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現(xiàn)在的一半大，到了乾隆年間修建園林的時(shí)候，將這里進(jìn)行了改造，形成了今天的湖泊，而這里又為什么叫做昆明湖呢?這是因?yàn)樵诰嘟?0xx多年前的西漢時(shí)期，云南滇池有個(gè)小國(guó)叫做昆明國(guó)，漢武帝為征伐那里，在首都長(zhǎng)安開鑿了一個(gè)仿滇池的昆明池，操練水軍。乾隆皇帝根據(jù)這個(gè)典故，將西海改為昆明湖，并效仿漢武帝在這里演習(xí)水師，這就是昆明湖名稱的由來。而當(dāng)時(shí)改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，使原來的小土丘增高和擴(kuò)展了不少，乾隆皇帝在為母親祝壽的時(shí)候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報(bào)恩延壽寺，并將翁山賜名萬壽山，取意長(zhǎng)壽。在不遠(yuǎn)處有一個(gè)小島上種的全都是桃柳，上邊有一個(gè)亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時(shí)候，這里就是頤和園中最早報(bào)春的地方。我們看到這組建筑別致、環(huán)境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機(jī)：“玉泉涌微瀾”的詩句，這里就是光緒皇帝來頤和園居住的地方。既然說到了這里，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅?載湉就是清朝的第九個(gè)皇帝，也就是慈禧的侄子——光緒皇帝，同治皇帝死了以后，慈禧太后為了能夠繼續(xù)掌權(quán)，所以就讓她四歲的侄子載湉當(dāng)皇帝，而她則再度垂簾聽政，到了光緒19歲親政以后，宮廷內(nèi)保守派和維新派在政治上起了沖突。1898年，維新派代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等人通過光緒皇帝實(shí)行變法，史稱“戊戌變法”，由于這次變法運(yùn)動(dòng)只持續(xù)了103天，就被以慈禧太后為代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。變法失敗以后，光緒被軟禁在了南海的瀛臺(tái)島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動(dòng)，慈禧太后命人在玉瀾堂的周圍修筑了不少磚墻，門口還有太監(jiān)把守，此時(shí)的玉瀾堂好像一個(gè)與世隔絕的地方，不過到了現(xiàn)在，原來的磚墻已經(jīng)基本被拆除了，恢復(fù)了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內(nèi)的磚墻仍然保持原來的樣子，作為有關(guān)變法的遺跡供游人參觀。在玉瀾堂殿內(nèi)還有乾隆時(shí)候制作的地平床、寶座、屏風(fēng)、香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側(cè)是書房，西側(cè)是洗手間、浴室以及更衣的地方。殿內(nèi)的御案是紫檀木框架，以沉香木為主，做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國(guó)山水畫，也有西洋的風(fēng)景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景，后層玻璃的正面有中景和遠(yuǎn)景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強(qiáng)。而殿中“復(fù)殿留景”的匾額的寓意就是指深宮中住著圣明之君的意思。在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館了，宜蕓是適于藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆�；屎缶幼〉牡胤�，西配殿曾經(jīng)是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以后，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，讓珍妃住到第二所，這以后光緒皇帝想見到自己的內(nèi)人都很困難了。出了宜蕓館，我們就來到了樂壽堂，樂壽是出自《論語》中的“智者樂，仁者壽”，意思是說這里就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區(qū)里的主要建筑，在乾隆年間，這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住的地方，光緒年間，慈禧太后就住在這里。通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進(jìn)入了庭院，可以看到在庭院中陳設(shè)了很多的東西，銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內(nèi)還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石，因?yàn)樾螤顦O像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實(shí)它還有個(gè)名字叫做敗家石，這是因?yàn)樵诿鞒袀�(gè)非常喜歡石頭的人叫米萬鐘，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當(dāng)中，可是后來因?yàn)榉N種不利因素，推托說耗盡財(cái)力將它丟在了路邊，后來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運(yùn)到了樂壽堂。在樂壽堂殿內(nèi)還有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風(fēng)，上邊鑲嵌有貝雕飾物，鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的，起到調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的作用。桌子上的兩個(gè)青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣用的，在殿內(nèi)東西兩側(cè)還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是從德國(guó)進(jìn)口的，它是我國(guó)早期的電燈之一，發(fā)電機(jī)安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點(diǎn)心和品茶的時(shí)候，還可以觀賞到魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃臺(tái)面，桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺(tái)樓閣，密封性良好，可以養(yǎng)金魚。殿內(nèi)“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，托母后之洪福。樂壽堂的西跨院叫揚(yáng)仁風(fēng)，庭院內(nèi)的建筑極具江南園林特色，在園內(nèi)北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開的折扇。從這里出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長(zhǎng)廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長(zhǎng)728米，共273間，由于長(zhǎng)廊的地基是隨著萬壽山地勢(shì)高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢(shì)高低和變向的連接點(diǎn)上，還建有四個(gè)亭子代表春夏秋冬，分別是留佳、寄瀾、秋水和清遙，設(shè)計(jì)十分的巧妙。長(zhǎng)廊是我國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊，也有畫廊之稱。這是因?yàn)樵诶戎泄灿刑K式彩繪1.4萬多幅，而且很少重復(fù)，其中有關(guān)于西湖風(fēng)光的546幅，是乾隆十五年建造長(zhǎng)廊時(shí)，命人到杭州臨摹回來畫上的，人物畫多采用了我國(guó)古典文學(xué)名著，比如《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等等，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容時(shí)間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國(guó)文化史的一個(gè)縮影，在時(shí)候，這里被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》評(píng)為全球畫廊之冠。走出了長(zhǎng)廊，我們就來到了以排云點(diǎn)為中心的祝壽慶典區(qū)，這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑，構(gòu)成了萬壽山的中軸線，這條中軸線從臨湖碼頭到山頂?shù)闹腔酆�，分布有排云門、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。排云殿建在乾隆年間大報(bào)恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時(shí)接受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩人郭璞的“神仙排云出，但見金銀臺(tái)”的詩句。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用中國(guó)臺(tái)灣烏木雕刻的屏風(fēng)、沉香木雕刻的壽字、圓鏡插屏、金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時(shí)候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當(dāng)時(shí)地位之高。(“蕃厘經(jīng)緯”的匾額意思是幸福無邊)佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報(bào)恩延壽寺的一部分，佛香閣建于乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時(shí)候重建，耗費(fèi)了銀兩78萬多兩，是頤和園當(dāng)中花費(fèi)最多的工程，它是全園建筑的中心，以8根鐵梨木為支柱，支撐著41米高的三層、八面、四重檐的閣樓，藝術(shù)水準(zhǔn)非常高，原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。智慧海在外壽山的最高處，建于乾隆年間，名稱來自《無量壽經(jīng)》中“如來智慧海，身府無崖底”，意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌著1008尊小佛，雖然在1860年英法聯(lián)軍入侵的時(shí)候殿堂沒有被燒毀，但是這些佛像卻遭到了破壞。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇17
各位游客大家好，我叫張林。歡迎來到我們首都北京天壇，首先我為大家簡(jiǎn)單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天祈福及祈雨的地方。
天壇完工于1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍，在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北，依次是圜丘壇，皇穹宇及祈年殿。
在明代天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭。其位置便是今天初年殿所在的祈壇上。后來在京城的北面設(shè)地壇，專門拜祭，后來又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘乒壇及皇穹宇，專門祭天從而形成了今天的格局及規(guī)模。
北京天壇有很多美麗的地方，現(xiàn)在大家自由游覽吧！請(qǐng)大家不要隨地扔垃圾，祝大家旅途愉快。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇18
大家好，面前的建筑叫做天壇，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍�，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對(duì)方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過分。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進(jìn)牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進(jìn)牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個(gè)券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個(gè)通道也被叫做鬼門關(guān)，因?yàn)橐贿M(jìn)去就有死無生了。
好，回到正題，現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。
到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來的12個(gè)開間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí)，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。
和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。
到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石�？墒沁@里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。
暫且不管他們?cè)趺炊ㄕ摿�。今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇19
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天，天壇正式對(duì)外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護(hù)單位。1961年，天壇被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”�！霸睘樵急驹�，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。
來到圜丘壇上，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂隊(duì)，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。
中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請(qǐng)大家注意安全，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門集合。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇20
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。
明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強(qiáng)身健體的老人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽。
現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么？當(dāng)然不是，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄；在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂隊(duì)，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐（從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎）和燎爐（圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側(cè)，從東向西排列著8個(gè)；內(nèi)圍護(hù)墻東西欞星門外各有一對(duì)。從配位幄次車下的祭品分別送到8個(gè)燎爐內(nèi)焚燒，而四個(gè)從位幄次的祭品送到欞星門處）焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍�，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。
它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2。85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個(gè)方向的出陛，也就是臺(tái)階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運(yùn)用了物理學(xué)中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮�，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對(duì)方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇21
我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。
在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群�？墒沁@樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇.
在，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強(qiáng)身健體的老人們�，F(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請(qǐng)您留心每層壇面都要有多少臺(tái)階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九塊。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇22
各位游客：
大家好!我叫林芷晴，我是你們今天的導(dǎo)游，大家能叫我小林。今天，我們要來參觀一下在我們中國(guó)北京東南的“北京天壇”。下面請(qǐng)容許我為你們講解一下吧
天壇位于北京天安門的東南。始建于明成祖永樂十八年，原名“天地壇”，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年在北京北郊另建祭祀的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場(chǎng)所，并改名為“天壇”。
天壇的主體建筑是祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，高38米，是三重檐亭式圓殿，寶頂鎏金，碧藍(lán)琉璃瓦蓋頂;殿內(nèi)九龍?jiān)寰畼O其精致，富麗堂皇，光彩奪目。
天壇共占地270萬平方米，規(guī)模宏偉，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃布局，奇特的建筑史上占有重要位置，也是世界建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。
相信大家聽到這里，一定是又好奇又興奮吧，看，前面就是目的地了，在此我特別提醒：
1、大家在參觀的過程中不能大聲喧嘩;2、不要亂扔垃圾;3、要是迷路的話，請(qǐng)撥打電話給我。最后祝大家旅行愉快。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇23
各位旅客：
大家好！我是這次旅游的導(dǎo)游，我姓X，大家能夠叫我X導(dǎo)！
此刻快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項(xiàng)：禮貌、衛(wèi)生、秩序、眼看手勿動(dòng)、禁止亂涂亂畫這五點(diǎn)，記得哦！
乘客們，旅游景點(diǎn)已到，請(qǐng)大家有秩序的下車！此刻我們來到了天壇的正門，那里是皇帝前來祭祀時(shí)進(jìn)出的大門。此刻，就讓我一一地為大家介紹吧！
天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，種面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱天地墻，象徽古代天圓地方之說。
以上就是天壇的故事，時(shí)間不早了，此刻，大家自由參觀拍照吧！——轉(zhuǎn)眼間，我們的北京天壇一日游又結(jié)束了，大家有秩序的坐車回家吧！
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇24
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在元旦那天，天壇正式對(duì)外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護(hù)單位。1961年，天壇被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1998年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”為元始本原，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來贊美天的本質(zhì)，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。
來到圜丘壇上，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，護(hù)板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺(tái)階，臺(tái)面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，而中層的圍護(hù)板是18塊，下層的是27塊，因?yàn)楦鶕?jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘臺(tái)意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂隊(duì)，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。
面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍�，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對(duì)方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個(gè)石臺(tái)是具服臺(tái)，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺(tái)，而在正面三層石臺(tái)階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對(duì)應(yīng)的。東西兩旁的配殿個(gè)有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實(shí)際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個(gè)紅漆金柱所分割出來的12個(gè)開間，則分別代表了一年的12個(gè)月份;外面兩環(huán)的24個(gè)開間有分別代表了一年的24個(gè)節(jié)氣;同時(shí)，這28根大柱，也代表了天上的28個(gè)星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設(shè)計(jì)建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時(shí)，也讓我們把注意力逐漸轉(zhuǎn)移到殿內(nèi)的陳設(shè)上來。這里的陳設(shè)是按照清朝咸豐年間原狀恢復(fù)的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側(cè)的石臺(tái)上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個(gè)附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側(cè)的皇乾殿�，F(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長(zhǎng)廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道，在長(zhǎng)廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要道這里來屠宰。而在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風(fēng)水鎮(zhèn)石。大家看，這里明明就有八塊石頭，但是為什么會(huì)命名為七星石呢?現(xiàn)在我告訴大家。明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個(gè)朝代都不同。在明代，有個(gè)道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國(guó)家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長(zhǎng)白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長(zhǎng)白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應(yīng)該叫做七峰東岳。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建筑群和齋宮建筑群。
首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內(nèi)不能做任何事。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級(jí)較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。
再向前走就是神樂署了。神樂署于明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習(xí)神樂舞的場(chǎng)所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。
我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養(yǎng)祭祀犧牲的場(chǎng)所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。
中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請(qǐng)大家注意安全，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門集合。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇25
北京天壇導(dǎo)游詞
各位游客，你們好！今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。 天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺(tái)階。到了最高層，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚钊齻�(gè)字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。皇穹宇的外墻就是回音壁，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對(duì)方說話。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇26
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，1900年又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪，新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺(tái)階。到了最高層，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!
北京天壇導(dǎo)游詞范文5
我們現(xiàn)在來到了精致、漂亮的北京天壇。天壇位于北京的南端，是清、明兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季�，奇特的建筑結(jié)構(gòu)，魅力的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群，在世界上可是有極大的聲譽(yù)呢！
進(jìn)了天壇，我們知道了天壇建于明永樂十八年，也就是一四二零年，與故宮是同時(shí)修建的，天壇的總面積約二百七十萬平方米，可大啦！分為內(nèi)壇和外壇兩部分，主要建筑物全都在內(nèi)壇。南邊有圓丘壇、皇穹宇，北邊有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，寬28米，長(zhǎng)360米的甬道把這兩組建筑連接起來。天壇的總體設(shè)計(jì)，從它的建筑布局到每一個(gè)細(xì)部處理，都強(qiáng)調(diào)了“天”。它那300多米長(zhǎng)的高出地面的甬道，我們登臨其上，環(huán)顧四周，首先看到的是那廣闊的天空和那像征天的祈年殿，一種與天接近的感覺油然而生。這條甬道又叫海漫大道，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為到天壇去拜天，等于上天，而由人間到天上去的路途非常遙遠(yuǎn)、漫長(zhǎng)。
女士們，先生們，今天的游程到此結(jié)束，謝謝你們的光臨，再見！
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇27
各位朋友：
現(xiàn)在我們來到了天壇，首先我為大家簡(jiǎn)單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場(chǎng)所。
在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來，在京城的北面設(shè)地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最后一個(gè)在這里祭天的人是竊國(guó)大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天的皇帝癮便一命歸西了。解放后，國(guó)家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。
1998年天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類遺產(chǎn)目錄。好！下面我就帶大家參觀。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇28
各位游客：大家好！
歡迎來到天壇。我叫“湯采璇”，你們可以叫我“湯導(dǎo)游”。希望大家玩得開心，玩得愉快！朋友們，現(xiàn)在到的地方就是天壇。大家往上看，有三個(gè)想似UFO的天壇。這么大，真是氣魄雄偉！
天壇在原外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽門外東側(cè)。始建于明朝永樂（1420年）。是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地�？偯娣e為273公頃，是明清兩代用以“祭天祈谷“的建筑。天壇1961年，公布天壇為”全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“。1998年被教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。
天壇占地272萬平方米，整個(gè)面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重坦墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇朝乾殿、祈年門等。
“各位游客，今天的行程就到這里，歡迎大家有時(shí)間再來細(xì)細(xì)游賞�！�
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇29
各位朋友，現(xiàn)在我們來到了天壇，首先我為大家簡(jiǎn)單介紹一下，天壇是世界上現(xiàn)存的規(guī)模最大的古代皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及祈雨的地方.天壇完工于公元1420xx年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側(cè)有齋宮等建筑，全園遍植古松、莊嚴(yán)肅穆，是一處非常理想的祭祀場(chǎng)所。
在明代，天壇初建之時(shí)，實(shí)行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來，在京城的北面設(shè)地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側(cè)修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規(guī)模。八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數(shù)珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。
最后一個(gè)在這里祭天的人是竊國(guó)大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國(guó)家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產(chǎn)。
1998年天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類遺產(chǎn)目錄。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇30
各位游客：
大家好!
我叫，是你們這次天壇之旅的導(dǎo)游。現(xiàn)在我們的車正行駛在去天壇的路上，在這里我先簡(jiǎn)單地介紹一下天壇：
天壇位于北京城南端，是明清兩代祭祀天地之神和祈禱五谷豐登的地方。它的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季郑嫣氐慕ㄖY(jié)構(gòu)，瑰麗的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國(guó)現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
好了，我們已經(jīng)到了天壇公園，請(qǐng)大家跟我出發(fā)吧!現(xiàn)在我們看到的是祈年殿。殿高33米，直徑24。2米，是昔日北京的最高建筑之一。1751年重建祈年殿，更換藍(lán)瓦金頂。1887年八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被擊中，焚燒。因楹柱為檀香木，香飄數(shù)里!
下面我們來到天壇南半部的圓丘壇，它始建 于1530年，坐北朝南，四周繞以紅色宮墻。子墻內(nèi)部各有一大門，每座門上題有滿漢合壁門額。內(nèi)中央處，就是祭天臺(tái)(也叫拜天臺(tái))，即圓丘臺(tái)。
咦，不知大家是否注意到，自從我們進(jìn)入天壇，到處樹木蔥郁，尤其在南北軸線和建筑群附近，更是古柏參天，樹冠相接，把祭壇烘托得十分肅穆。
好了，我的介紹到這里就結(jié)束了，下面大家可以自由參觀。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇31
各位游客：你們好，我叫牛牛，這天由我來做你們的導(dǎo)游!
這天我們旅游的景點(diǎn)是天壇，此刻，讓我們一齊上車，請(qǐng)注意系好安全帶。此刻，我們已經(jīng)到達(dá)天壇，請(qǐng)各位游客下車。
游客們，當(dāng)一進(jìn)正門，我們將會(huì)看到許多個(gè)形狀像壇子似的建筑，據(jù)說這個(gè)景點(diǎn)在一八六零年曾遭到英法聯(lián)軍的洗劫，一九零零年還遭受到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。然而，在新中國(guó)成立以后，那里成為了著名的旅游景點(diǎn)。此刻我們就以皇帝登壇的路線進(jìn)行游覽。
首先我們觀賞第一個(gè)壇，它叫圓丘壇，它有兩個(gè)防護(hù)墻，還有一些階梯和古人的雕像。此刻我們要登壇了，游客們，請(qǐng)你們最好數(shù)一下腳下的階梯，到了二樓，你們會(huì)看到許多各種各樣的雕像，他們都是古代的名人。游客們，此刻你們能夠自由觀賞，但請(qǐng)注意，不要亂涂亂畫，帶小孩的游客請(qǐng)管理好自己的小孩，一小時(shí)后，我們將會(huì)前往天庫。
此刻我們已經(jīng)到達(dá)天庫了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三個(gè)石頭，它們被稱為三音石。只要你們?cè)诘谝粔K石頭拍手一下，它就回聲一下，在第二塊石頭拍手一下，它就回聲兩下，在第三塊石頭拍手一下，它就回聲三下，所以，它們才被稱之為三音石。
此刻，是游客們自由活動(dòng)時(shí)間，三小時(shí)后，我們?cè)谔靿T集合，謝謝大家!
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇32
大家好!天壇導(dǎo)游詞歡迎來到天馬旅行社，我叫張子瀟，大家可以叫我小張。天壇導(dǎo)游詞今天我將帶領(lǐng)大家去距今已有600余年明清兩朝祭天的地方，“天壇”。
走進(jìn)了公園的大門，一股淡雅清幽的花香撲鼻而來，大道兩旁的古松是否給您一種莊嚴(yán)的感覺呢?天壇導(dǎo)游詞現(xiàn)在我們來到了明清兩朝祭天的祈年殿的臺(tái)基，大家看，經(jīng)過三層漢白玉鋪成的臺(tái)階后，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)直徑246米，高38。2米的圓形大殿，這便是祈年殿�？�!殿內(nèi)由16根紅色的柱子支撐著。那其中雕有黃金龍的4根木柱便是代表著春夏秋冬四個(gè)季節(jié)。其余12根沒雕有黃金龍的柱子則是代表12個(gè)月和12個(gè)時(shí)辰。中間的圣位是皇帝用來祭天的。大殿是否給您一種莊重典雅的感覺。藍(lán)藍(lán)的琉璃瓦屋頂與藍(lán)天融為一體天壇導(dǎo)游詞天壇導(dǎo)游詞請(qǐng)?jiān)谶@里拍照留念，我在九龍柏等各位。天壇導(dǎo)游詞
穿過了那條漢白玉鋪成的大道，我們便看見一棵粗壯。茂盛的大樹，這就是著名的九龍柏，它已經(jīng)活了500余年，被一代一代的皇帝寄托了“至尊”的含義。天壇導(dǎo)游詞
接下來，我們?nèi)ゴ蠹沂熘幕匾舯�，大家看，這白色的碧玉十分光滑，就是靠壁來傳遞聲音的。原來此壁傳遞聲音功效很強(qiáng)。但現(xiàn)在已被破壞，聲音功效較底。 天壇導(dǎo)游詞
游客們，今天的行程已經(jīng)結(jié)束了，很高興與大家度過了愉快的一天。天壇還有很多美麗的景色，還請(qǐng)您細(xì)細(xì)游賞。歡迎下次光臨，再見!
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇33
各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯(lián)軍的洗劫，又遭到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每層壇面都有多少臺(tái)階。到了最高層，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的臺(tái)階數(shù)，都是九或者九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九是極陽數(shù)，所以工匠們便用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個(gè)典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗(yàn)一下，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇�；蜀酚钊齻�(gè)字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象。
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對(duì)方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。
在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進(jìn)祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國(guó)特色的獨(dú)特建筑。
圓形尖屋頂是用藍(lán)色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當(dāng)天，有樂隊(duì)在殿外月臺(tái)上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長(zhǎng)廊，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇34
各位游客：
大家好，我是你們的導(dǎo)游，曹宇翔。
下面我要給大家講講天壇的傳說，此刻大家抬頭看一下這就是美麗的天壇，從遠(yuǎn)出看是個(gè)八角形寶塔。
天壇是王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬峰臣伏，唯我獨(dú)尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺(tái)，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天，后人為了紀(jì)念，該為天壇。為了紀(jì)念皇帝老師華蓋對(duì)皇帝指點(diǎn)，把天壇峰前的山叫華蓋峰。
我們走過天壇，又來到了望景寺，那里能夠這人觀賞天壇的風(fēng)景。
天壇是世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)禮貌保護(hù)單位。于北京正陽門，東南方自，為明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上此刻規(guī)模最大，最完美的古代祭天建筑群�？偯娣e273平方米。1918年作為公園正式對(duì)外開放。
壇為三層圓形石臺(tái)，壇區(qū)占地20萬余平方米。因此;明清時(shí)期北京的天壇與歷朝代郊?jí)幸幻}相承的淵源。
天地壇遂改稱為天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對(duì)天壇建筑進(jìn)行了多次修理，天壇最后構(gòu)成了南北兩壇，規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖⒗娠L(fēng)貌。
天壇到處有美麗的風(fēng)景，說也說不盡，期望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。
北京天壇導(dǎo)游詞介紹 篇35
親愛的游客們：
你們好！
我是你們的導(dǎo)游，你們可以叫我劉導(dǎo)，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方天壇。
明朝永樂皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。
現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的時(shí)候聲音特別洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客不妨體會(huì)一下這奇特的效果，也像當(dāng)年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯(cuò)，它就好像北京一個(gè)天然的氧吧。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點(diǎn)也不過分。請(qǐng)大家不要攀爬樹木，注意自己的言行，這是一個(gè)神圣的地方，我們要保持寧靜的心態(tài)，解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強(qiáng)身健體的老人們。
今天的游覽結(jié)束了，希望這次游覽能讓大家記住、在大家的心里留下深刻的回憶。
希望大家下次再來哦。
謝謝大家！