北京導(dǎo)游詞精選范文
燕都，據(jù)史書(shū)記載，公元前1120xx年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時(shí)為燕國(guó)都城而得名。今天就給大家一起欣賞北京的導(dǎo)游詞，希望你們喜歡。
臥佛寺旅游風(fēng)景區(qū)
臥佛寺簡(jiǎn)介
北京臥佛寺即“十方普覺(jué)寺”，位于西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間，原名兜率寺，又名壽安寺。以后歷代有廢有建，后來(lái)元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作“臥佛寺”。
臥佛身長(zhǎng)5.2米，用銅25000公斤 、鑄佛用工7000人。銅佛作睡臥式，頭西面南側(cè)身躺在一座榻上，左手平放在腿上，右手彎曲托首頭部。據(jù)說(shuō)這是釋迦牟尼的紀(jì)念像。旁邊站著12尊小佛像，是他的12個(gè)弟子。他們的面部表情沉重悲哀，構(gòu)成一幅釋迦牟尼向12弟子囑咐后事的景像。殿的正面墻上掛一塊“得大自在”的橫匾，意思是得到人生真義也就得到最大自由。殿門(mén)上方亦有橫匾，書(shū)有“性月恒明”，意為佛性如月亮，明亮興輝永照。
門(mén)票：5元
開(kāi)放時(shí)間：8:00-16:30
建議游玩時(shí)間：0.5-1小時(shí)
地址：北京市海淀區(qū)臥佛寺路
電話(huà)：86-10-62591283, 62591561-2162
臥佛寺旅游交通
公交
乘運(yùn)通112線 、331路 、505路、 563路、 696路 962路在臥佛寺站下車(chē)。
地鐵
可先乘地鐵4號(hào)線到達(dá)北宮門(mén)站下車(chē)后，再乘696路公交車(chē)到達(dá)臥佛寺站下車(chē)。
臥佛寺旅游小貼士
1、香不能叫“買(mǎi)”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。
2、在寺廟內(nèi)有很多菩薩,,如果時(shí)間不允許,只需在大雄寶殿前燒。
3、自己請(qǐng)自己的香,不能由別人付香火錢(qián)。
4、拜完后即可將香插到香爐內(nèi),注意：應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿⑸�，左手相�?duì)來(lái)說(shuō)要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之。
臥佛寺建寺經(jīng)歷
臥佛寺建在西山。此山名為壽安山，也稱(chēng)五華山。寺依山勢(shì)而建。站在寺前環(huán)顧，三面環(huán)山，寺正坐其中，能感到當(dāng)年建寺選址之講究。
臥佛寺始建于唐代，當(dāng)時(shí)名為兜率寺。之后歷代都有修建，寺名也隨之變化。先是元代對(duì)臥佛寺進(jìn)行了大規(guī)模修建，名為壽安寺、昭孝寺、洪慶寺。擴(kuò)寺之始，有過(guò)諸多的故事。據(jù)舊志記載，元英宗繼位后，于至治元年春下詔書(shū)，命令在京西修建大剎壽安山寺。這時(shí)，監(jiān)察御史觀音保、索約勒哈達(dá)默色、成圭、李謙亨上書(shū)極力勸阻，認(rèn)為此時(shí)大興土木，勞民傷財(cái)，不是在祈求福祉。元英宗非但不聽(tīng)，且殺死了監(jiān)察御史觀音保、索約勒哈達(dá)默色，杖打成圭、李謙亨，二人逃竄到邊遠(yuǎn)的奴兒干。元英宗投巨資建寺，“給鈔千萬(wàn)貫”，命令拜珠督建壽安山寺，后又增加“役卒七千人”。建寺投入了大量的人力物力，僅因施工而死的役軍匠人就為數(shù)不少，每人給一百五十貫。元英宗視察壽安山寺，賜給負(fù)責(zé)監(jiān)工的官員每人五千貫。
20xx年過(guò)去，元文宗至順二年(1331年)正月，因壽安山寺未成，又下詔書(shū)，讓中書(shū)省“給鈔十萬(wàn)錠”為建寺經(jīng)費(fèi)，命雅克特穆?tīng)�、薩勒迪等作為建寺工役的總督，并把“劉元良等二萬(wàn)四千余戶(hù)隸壽安山大昭孝寺為永業(yè)戶(hù)”。
至明代，寺名改為壽安禪寺、永安寺，歷經(jīng)宣德、正統(tǒng)、成化、嘉靖、萬(wàn)歷等朝5次大的修建，臥佛寺的規(guī)模趨于完整。其中，成化十八年(1482年)，明憲宗還在寺前建起了一座如來(lái)寶塔。據(jù)載，此塔高六丈九尺，闊五丈四尺，深三丈五尺。塔內(nèi)藏有舍利。同時(shí)，還將香山鄉(xiāng)民謝真等戶(hù)內(nèi)地五頃二十畝，賜與壽安寺如來(lái)寶塔供奉香火。
至清代，雍正十二年(1734年)，清世宗賜臥佛寺名為十方普覺(jué)寺。為什么改名十方普覺(jué)寺?這在大殿前恭立清世宗御制石碑的碑文中有解釋?zhuān)?ldquo;此七寶床上古佛，現(xiàn)前丈六金身，蓋覆大地，占斷三際，不往不來(lái)，豈非一佛臥游十方普覺(jué)歟?”
乾隆年間，又對(duì)臥佛寺進(jìn)行了大修。香檀臥佛之殿改為三世佛殿。新建了西路行宮院和琉璃牌坊，成為現(xiàn)在看到的格局。
寺因此山秋季樹(shù)葉多為黃色，故在文人筆下又稱(chēng)為“黃葉寺”。
臥佛寺由來(lái)
有人會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，歷朝歷代，不曾叫過(guò)臥佛寺?是，臥佛寺只是俗稱(chēng)，因元以后寺內(nèi)供奉著兩尊臥佛而得名，明代已有記載。一為香檀像，唐貞觀年造;一為銅像，元英宗時(shí)造�！对�?英宗》載：“冶銅五十萬(wàn)斤作壽安山寺佛像”。一個(gè)寺內(nèi)有兩尊臥佛，一木一銅，實(shí)屬難得。木像放在三世佛殿，銅像放在后面臥佛殿�，F(xiàn)在能夠看到的僅是銅臥佛，香檀木臥佛在清代已不知去向。
臥佛寺坐北朝南，建筑規(guī)整，對(duì)稱(chēng)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)以花園，水石奇秀，竹樹(shù)交蔭。整座寺院背靠壽安山，共四進(jìn)殿院，左右圍以廊廡配殿。天王殿、三世佛殿、臥佛殿、藏經(jīng)樓，依次由南而北排列在中軸線上，中軸線東側(cè)為齋堂、大禪堂及霽月軒、清涼館、祖堂等。西路院為行宮院，雍正、乾隆兩代皇帝所修。行宮院前后五重院落，三座行宮。院里有兩組假山，名曰“積云”。清高宗在行宮內(nèi)多有詩(shī)作。東路院共五進(jìn)院落，為僧舍。前面還有一小院。三組建筑平行排列，組成一個(gè)長(zhǎng)方形整體。
臥佛寺曾以塔為山門(mén)，“壽安寺白塔卓山門(mén)上”。清代，山門(mén)舊塔已無(wú)存，改建起牌坊�，F(xiàn)在看到的是復(fù)建的智光重朗牌坊。過(guò)了此牌坊，有古檜百余棵�，F(xiàn)在的幾十棵古檜中間，夾著補(bǔ)種的檜樹(shù)，排列在香道兩旁。順山勢(shì)上望，檜樹(shù)粗干茂冠，蔭敝著道路，有森然之感，心立刻沉寂下來(lái)。行走在香道，仰慕古剎，心生肅穆。
眼前忽一亮，一座四柱七樓的彩色琉璃牌坊無(wú)比輝煌。牌坊匾額為乾隆御筆親題“同參密藏”，背面為“具足精嚴(yán)”。過(guò)了牌坊便是山門(mén)，正中門(mén)額上懸著“十方普覺(jué)寺”，原有雍正御筆，現(xiàn)為趙樸初補(bǔ)題。庭內(nèi)有半圓形月池，也稱(chēng)放生池。池上有石橋一座，橋柱的漢白玉雕刻，十分精美。月池左右為鐘鼓樓。山門(mén)后面是天王殿。
三世佛殿，居諸殿之最，面闊五間，進(jìn)深三間，綠琉璃瓦黃剪邊單檐山頂。殿前門(mén)額上懸有雍正御筆“雙林遂境”木匾，門(mén)兩側(cè)有乾隆御題楹聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相，寶幢珠珞梵宇妙莊嚴(yán)”�，F(xiàn)在都為愛(ài)新覺(jué)羅.溥杰所題。那尊唐代香檀木臥佛當(dāng)年供在此殿。
臥佛殿，寺內(nèi)主殿，面闊三間，單檐歇山頂，黃色琉璃瓦，檐下為五彩斗栱，頂棚有彩畫(huà)天花。門(mén)額前檐大匾“性月恒明”，為慈禧所題。兩側(cè)楹聯(lián)：發(fā)菩提心印諸法如意，現(xiàn)壽者相度一切眾生。佛殿內(nèi)上方有匾額“得大自在”，為乾隆皇帝所書(shū)。“得大自在”是釋迦牟尼一生的寫(xiě)照，生前和死后都得到最大的自由。“性月恒明”則把佛性比作月亮，光輝永照。
那尊銅臥佛側(cè)臥在榻上，頭東腳西，面朝南方，雙目微合，表情安詳，體態(tài)均勻，衣褶流暢，右臂彎曲，右掌托頭，左臂伸直，指掐吉祥印，似大徹大悟、心安理得的神態(tài)。這個(gè)臥式據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼在印度拘尸那伽城外圓寂前的姿勢(shì)，描繪的是佛陀在生病時(shí)自感不起，就在娑羅樹(shù)下向弟子們作最后一次教誨的情景，即佛教故事“釋迦涅槃圣跡圖”。臥佛長(zhǎng)5.3米，重54噸，是北京現(xiàn)存最古、最大、最精的銅臥佛，做工極為絕妙，“滲金甚精”。臥佛身后三面環(huán)立著十二尊塑像，都是他的大弟子，亦稱(chēng)十二大士，即“十二圓覺(jué)”像。
殿后有五間藏經(jīng)樓，樓后倚著山崗，山多林木，由蜿蜒曲折的石級(jí)登上山頂，可俯瞰全寺�，F(xiàn)在山頂建了壽山亭。
此寺深得皇帝的崇敬，多有題字�！度障屡f聞考》載：方丈恭懸清世宗御書(shū)楹聯(lián)：花氣合爐香馥郁，天光共湖影空明。禪堂聯(lián)曰：苔益山文古，池添竹氣清。方丈額曰：是地清涼。聯(lián)曰：雨花點(diǎn)地成金粟，水月瑩秋貯玉瓶。檐前聯(lián)曰：云開(kāi)春閣圖書(shū)靜，雨霽秋窗竹桂閑。全是皇帝御書(shū)。
清高宗在乾隆四十八年(1783年)立的石碑中，落款還鈐上了少用的“古稀天子之寶”印章。寺內(nèi)明代石碑有六塊：一壽安禪寺記，一檀越題名記，是景泰三年(1452年)立;一明憲宗壽安寺如來(lái)寶塔銘，一敕諭碑，是成化十八年(1482年)立;一重修記，嘉靖三十五年(1556年)立;一明神宗壽安寺碑，萬(wàn)歷十四年(1586年)立。碑文記載了寺的變遷。
臥佛寺趣聞
臥佛寺因與offer(錄取通知書(shū))諧音，因而每年都吸引大批準(zhǔn)留學(xué)生來(lái)此處拜佛，祈求能在新的一年里獲得理想學(xué)校的offer。
王府井旅游風(fēng)景區(qū)介紹
景區(qū)看點(diǎn)
如今的王府今已成為一條立體型、多功能、環(huán)境高雅、明亮多彩、變幻豐富的世界一流現(xiàn)代化商業(yè)街。
景區(qū)介紹
聞名遐爾的王府井大街形成于元代，在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，就以全、新、高、雅”四大特點(diǎn)躋身于北京四大商業(yè)區(qū)行列。新中國(guó)成立后，這里興建了北京第一座國(guó)營(yíng)大型綜合商場(chǎng)-百貨大樓。1997年以后，王府井大街經(jīng)歷了三次改造，現(xiàn)代化的交通組織、道路鋪裝、燈光系統(tǒng)和噴泉雕塑、綠化美化等公共設(shè)施，把這條老街裝扮得更加多姿多彩，分外妖嬈。
王府井大街著名的商場(chǎng)有百貨大樓、東安市場(chǎng)、東方新天地等;還有瑞蚨祥、中國(guó)照相、四聯(lián)美發(fā)等多家著名老字號(hào);國(guó)內(nèi)最大的兒童用品商店、亞洲最大的體育用品商店、東華門(mén)小吃夜市也座落于此。
景區(qū)交通
乘103、104、108、111、812路美術(shù)館站下;乘103、104、120路王府井站下;乘地鐵1號(hào)線王府井站下。
陶然亭公園旅游風(fēng)景區(qū)介紹
景區(qū)介紹
陶然亭公園是建國(guó)后擴(kuò)建而成的一處園林。元代這里建有慈悲庵”。清康熙三十四年(1695年)工部郎中江藻在此了三間廳房，摘取唐朝詩(shī)人白居易詩(shī)句更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”之意，取名陶然亭。
以亭取勝的陶然亭，共有36座亭子，特別是近年來(lái)仿建的10座文化名亭。滄浪亭、醉翁亭、蘭亭、杜甫草堂、二泉亭、吹臺(tái)亭、浸月亭、獨(dú)醒亭、池碑亭、云繪樓清音閣等，亭譽(yù)中華。這些亭的有20xx多年，上包括六省九市，形成了獨(dú)具亭文化特色的公園。
景區(qū)門(mén)票 2元
景區(qū)交通
40、59、819、122、102、106、20、特5路陶然亭站下車(chē)。