北京報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞（通用5篇）
北京報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞 篇1
報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū)，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富。有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛(wèi)生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá)，車(chē)輛方便，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議、商貿(mào)洽淡的最好去處。
我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
報(bào)國(guó)寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。
此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上：“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書(shū)。此廟最初名“會(huì)宗堂”，明代萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會(huì)宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立，反映了明、清時(shí)期儒、釋、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年(公元1652年)，行僧聞達(dá)重修�？滴跛氖�(公元1703年)，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思，御賜“報(bào)國(guó)寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建。解放后多次維修，1986年又重建了山門(mén)。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周?chē)拔锏纳鷦?dòng)描寫(xiě)。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱(chēng)峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)�！鼻罢呤钦f(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。
第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像�！皬浝铡笔谴缺囊馑迹瞧兴_，還沒(méi)有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō)，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法，廣度眾生。所以稱(chēng)他為“未來(lái)佛”。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯(lián)描寫(xiě)彌勒的形象，說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容。”這是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊，要有容人之量。
彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén)，面對(duì)大雄寶殿。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強(qiáng)，正氣凜然。
第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱(chēng)喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種.種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺(jué)，成了佛�？撮T(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類(lèi)登覺(jué)路;法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法、途徑。一般稱(chēng)“聲聞”、“緣覺(jué)”、“菩薩”為“三乘”�！奥暵劇笔锹劮鹬暯�，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。
北京報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞 篇2
這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提�！薄坝X(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類(lèi)，這里指祥瑞之花�！叭婪稹奔催^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛�！氨税丁奔础澳汀保褪欠鸾掏綀A寂。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界�！办`芽”，泛指具有靈性的花木�！叭鐏�(lái)”，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟�！皵z受”，佛以慈心攝取眾生�！捌刑帷奔从X(jué)悟。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國(guó)北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。
北京報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞 篇3
峨眉山報(bào)國(guó)寺位于峨眉山麓，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里，報(bào)國(guó)寺是入山的門(mén)戶(hù)，是游峨眉山的起點(diǎn)。
報(bào)國(guó)寺四周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡，后倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭，恰似一只美麗、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。
報(bào)國(guó)寺山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅，造型生動(dòng)，威武雄壯，就象左右門(mén)衛(wèi)，守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上：“報(bào)國(guó)寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書(shū)。正殿懸有“寶相莊嚴(yán)”匾。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周?chē)拔锏纳鷦?dòng)描寫(xiě)。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個(gè)意思：佛教稱(chēng)峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn)，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng)。”前者是說(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法。
夏季的報(bào)國(guó)寺尤為清幽，沒(méi)有人強(qiáng)行讓你上香、捐款，有的只是那些布滿(mǎn)青苔的小路和煙霧繚繞的香爐，隨著一聲聲鐘聲敲擊，峨眉山的清凈在這里完全體現(xiàn)。
北京報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞 篇4
殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過(guò)去佛，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛、南無(wú)毗舍佛、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱(chēng)“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模，最后彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點(diǎn)。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱(chēng)，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢(shì)，佛教稱(chēng)為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其余三指自然舒展。這一手印象征佛在說(shuō)法，稱(chēng)為“說(shuō)法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置于左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態(tài)、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧、人格、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上。有朋友問(wèn)，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋?zhuān)浩湟�，蓮臺(tái)又稱(chēng)“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大、堅(jiān)實(shí)，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰，對(duì)邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座。
北京報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞 篇5
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方。通過(guò)隔墻圓門(mén)，便是“花影亭”，里面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑，占地60余畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象�，F(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。
這里叫鳳凰堡，鳳凰堡周?chē)倘毫校小段颐忌饺皥D》、《般若波羅密心經(jīng)》、康有為書(shū)的《十里桃花》、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今圣積寺已不存在，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，唇徑2米，唇厚10厘米，重12.5噸，鐘唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn)。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省，檢討自己的過(guò)失，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀。