頤和園銅牛導(dǎo)游詞（精選3篇）
頤和園銅牛導(dǎo)游詞 篇1
昆明湖東堤岸畔有一頭大小與真牛相仿的銅牛，臥在青白石雕造的海浪紋基座上，體態(tài)優(yōu)美，雙角高聳，兩耳豎立，昂首凝眸，目光炯炯，栩栩如生。傳說(shuō)古代大禹治水時(shí)，鑄鐵牛沉在江湖水底，鎮(zhèn)服水患。唐代開(kāi)始將鐵牛放置在岸邊。清高宗皇帝弘歷于乾隆二十年(1755)，沿用舊例，命匠人鑄造了一只銅牛，置于昆明湖東岸。
頤和園銅牛，是我國(guó)古代撥蠟法鑄造的代表作。古代動(dòng)物造型，大多采用寫意手法，提煉變形，樸大深沉，這只銅牛塑造手法寫實(shí)，如真牛一般，與周圍環(huán)境融為一體。它不僅造型生動(dòng)、形態(tài)逼真，面對(duì)昆明湖注視諦聽(tīng)，警覺(jué)神態(tài)更是惟妙惟肖。頤和園銅牛是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代鍍金銅牛，它反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的高度的鑄造藝術(shù)水平。銅牛是頤和園昆明湖東岸邊一道獨(dú)特的人文景觀和藝術(shù)珍品。
我國(guó)古代稱銅為金，金牛即銅牛。乾隆鑄造銅牛時(shí)，為了表示大清王朝的繁榮強(qiáng)盛，將銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，為乾隆帝所題，敘述了鑄造的用意。雖然經(jīng)歷了兩個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)吹雨打，銅牛依然如新鑄造的一般，特別是銅牛背部的《金牛銘》篆書(shū)文字，沒(méi)有一個(gè)筆畫缺損殘壞。“夏禹治河，鐵牛傳誦。義重安瀾，后人景從。……金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯。瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”
然而，正是“金牛”的稱呼，差一點(diǎn)兒讓銅牛惹來(lái)了殺身之禍……八國(guó)聯(lián)軍入侵北京后，大肆燒殺搶掠，皇宮林苑無(wú)一幸免。在一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，八國(guó)聯(lián)軍手持刀槍破門而入，頤和園頓時(shí)火光漫天。按照事先準(zhǔn)備好的地圖，那一隊(duì)覬覦銅牛的士兵，毫不費(fèi)力地來(lái)到了銅牛的面前。黑夜中，他們舉起手中的火把，金光燦燦的銅牛更被照得通體發(fā)亮。
貪婪的侵略者頓時(shí)歡呼雀躍，立刻盤算起怎么運(yùn)走這只金牛�？墒牵畮讉�(gè)士兵費(fèi)盡力氣，還是沒(méi)能抬起銅牛，便想到了割掉牛頭帶走。一個(gè)士兵舉起刺刀，猛地向銅牛砍去，只聽(tīng)“當(dāng)啷”一聲，銅牛背上砍出了一個(gè)口子，顯露出了銅的質(zhì)地。原來(lái)，銅牛不是金子所鑄，十幾個(gè)士兵都傻了眼，唾罵著離開(kāi)了昆明湖岸，就這樣，銅牛躲過(guò)了大劫，幸存了下來(lái)。
二百多年過(guò)去了，銅牛飽經(jīng)滄桑歲月，身邊的堤柳不知道重新栽植了多少次，東堤的路也不知道翻修過(guò)多少回。如今，又有多少輕舸畫舫，載著歡聲笑語(yǔ)在它面前行過(guò)，銅牛卻依然目不轉(zhuǎn)睛地注視著一池清波，注視著時(shí)代變遷，默默地守護(hù)在昆明湖畔。
頤和園銅牛導(dǎo)游詞 篇2
頤和園昆明湖東堤岸邊，十七孔橋橋頭不遠(yuǎn)處，有一只神態(tài)生動(dòng)、栩栩如生的鍍金銅牛，它昂首安臥于岸邊。令游人流連忘返，合影留念。是牛的力大無(wú)比，勤勞樸實(shí)，溫順善良，平和自如，使游人陶醉;另一層意思，是鍍金銅牛的故事，多少年來(lái)，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)游人。
為了表示大清王朝的繁榮強(qiáng)盛，乾隆皇帝命人鑄造銅牛，銅牛全身鍍金，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》，鑄造鍍金銅牛，放置在昆明湖岸邊，還能起到考查昆明湖水水位的作用。據(jù)科學(xué)考證，昆明湖的東堤，比故宮的地基高約10米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一帶便成水患之地，為了防止昆明湖東堤決口，殃及紫禁城受害，在此設(shè)置銅牛，觀察湖水水位線，隨時(shí)知道水位比皇宮的城墻高多少，以便加強(qiáng)防護(hù)，免使皇宮遭受洪水之災(zāi)。
頤和園銅牛導(dǎo)游詞 篇3
6月下旬的北京陰雨天較多，雨一會(huì)兒下，一會(huì)兒停，讓人精神不振。一日到頤和園，想散散心，見(jiàn)昆明湖上陰雨綿綿，萬(wàn)壽山昏昏暗暗，天氣晴朗時(shí)湖面上的點(diǎn)點(diǎn)游船都停泊在港邊。沿頤和園東墻南行，快到十七孔橋時(shí)看到那尊躲在柳樹(shù)下，眺望佛香閣的頤和園銅牛。
多數(shù)游玩頤和園的人從東宮門進(jìn)入，游長(zhǎng)廊，游萬(wàn)壽山、佛香閣等，游西堤，游到十七孔橋的人較少，所以說(shuō)看到頤和園銅牛的外地游客也會(huì)少一些。但是，近些年來(lái)來(lái)頤和園游玩的人總體增加了，也有相當(dāng)數(shù)量的游人從南如意門和新建宮門進(jìn)入，他們大多可以看到銅牛，銅牛就在新建宮門進(jìn)入后的西南側(cè)，也就是左手側(cè)。
雨天人少，我可以稍加仔細(xì)地端詳這尊雕塑。從大禹治水開(kāi)始，中國(guó)歷史上就有鑄鐵牛、鑄牛治水的傳統(tǒng)，乾隆皇帝在乾隆二十年(1755)治理京城水系，建造頤和園后，沿用大禹治水的傳說(shuō)，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只全身鍍金的銅牛，并在金牛背上用篆文鑄了《金牛銘》：“夏禹治河，鐵牛傳頌，義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠(yuǎn)避，詎數(shù)鼉(音馱，一種爬行動(dòng)物)黿(音元，俗兒黿)。(此字近似于潾、潫，音灣)此昆明，潴流萬(wàn)頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴丘淮水，共貫同條。人稱漢武，我慕唐堯，瑞應(yīng)之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”
在此處放置銅牛從精神上要給周邊和整個(gè)京城的皇族百姓帶來(lái)祥福，從功能上可以反映出此地的水位漲落，這里水位的漲落對(duì)舊時(shí)京城的防洪至關(guān)重要。從文化的層面上考慮，這里的銅牛的放置也是中國(guó)陰陽(yáng)平衡、對(duì)立統(tǒng)一的思想在園林建設(shè)方面的體現(xiàn)，因?yàn)樵谔旌?昆明湖)的對(duì)岸(西北角)有織女在，東南的牛郎就有了一份希望的等待，凄苦的等待。
這銅牛原先是鍍金的，現(xiàn)在金已全無(wú)，裸露的是青銅筋骨，看著他，我有些茫然，不知道他的眼神是無(wú)助還是憤恨，……，他身上的金子被八國(guó)聯(lián)軍刮去了!他看到了昆明湖中用于操練水軍的將士們和那些……。
就是今年6月，在另外一片水域有人還在操練著水軍：
6月21-22日美韓日三國(guó)在朝鮮半島以南海域舉行聯(lián)合軍演，這是有史以來(lái)三國(guó)首次舉行聯(lián)合軍演。
美韓海軍于6月23-25日在黃海海域舉行聯(lián)合軍演。
6月29日至8月7日“環(huán)太平洋20xx”聯(lián)合軍演在夏威夷海域舉行，參演國(guó)家有：美國(guó)、俄羅斯、加拿大、澳大利亞、日本、韓國(guó)、新加坡、印度、馬來(lái)西亞、印尼、法國(guó)、英國(guó)等22個(gè)國(guó)家，沒(méi)有中國(guó)。大約有42艘水面艦艇、6艘潛艇和超過(guò)200架飛機(jī)參加，據(jù)分析演習(xí)的目的是圍堵中國(guó)。
此外，韓國(guó)軍隊(duì)與駐韓美軍22日在朝鮮半島軍事分界線附近還舉行了“史上最大規(guī)模的聯(lián)合火力演習(xí)”，紀(jì)念朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)62周年。
昆明湖的水呀不平靜呀!我們想要一個(gè)“和諧的世界”，這是一個(gè)美好的愿望，我們也在為此付出努力，但是如果沒(méi)有將“不和諧的現(xiàn)實(shí)”告訴我們的國(guó)民，告訴我們的將士，我們將被自己忽悠，我們將面臨大大的“水災(zāi)”和“水患”。
銅牛南側(cè)廓如亭里身著民族服裝的老年婦女在跳著歡快的舞蹈，旁邊的亭欄上圍坐著游人觀看，也有一些男性老者在聊著國(guó)是：現(xiàn)在鎮(zhèn)水的銅牛就是毛澤東思想啦，他也是測(cè)量愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的水位標(biāo)尺。