介紹福建白水洋的導(dǎo)游詞范文（通用3篇）
介紹福建白水洋的導(dǎo)游詞范文 篇1
各位團(tuán)友：大家好!
很高興今天由我來(lái)為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。首先自我介紹一下。我姓，大家可以稱(chēng)我為小，為我們開(kāi)車(chē)的是陳師傅，今天就由我和陳師傅為大家服務(wù)。今天我們要游覽的是第三批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)鴛鴦溪的龍頭景區(qū)——屏南白水洋，相信白水洋的自然山水風(fēng)光一定能給大家留下難忘的印象。在這里呢，我先預(yù)祝大家玩得愉快、開(kāi)心�，F(xiàn)在我們就在前往屏南白水洋的途中，就讓我利用這段時(shí)間為大家介紹一下及白水洋的概況。
屏南縣位于福建省寧德市，地屬閩東地區(qū)，南與省會(huì)福州相連，北接浙江溫州，西鄰武夷山，東與中國(guó)臺(tái)灣隔海相望，歷來(lái)是山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的寶地。這里具有獨(dú)特的“天然空調(diào)”，因?yàn)槌Ｄ隁鉁貫?4~18℃。白水洋就位于屏南縣鴛鴦溪風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距離屏南城關(guān)35公里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，也是福建省八大“旅游品牌”之一。鴛鴦溪全長(zhǎng)18公里，是以野生鴛鴦、獼猴和稀有植物為特色，融合了溪流、瀑布、山峰、巖石、洞穴等山水為一體的自然風(fēng)景區(qū)，總面積為78.8平方公里，是我國(guó)目前唯一的鴛鴦保護(hù)區(qū)。白水洋的特色可以用一首詩(shī)來(lái)總結(jié)，那就是：
天造奇觀白水洋
巨石板上水泱泱
萬(wàn)人可舞碧波里
還能賞猴覓鴛鴦
為什么說(shuō)白水洋是“天造奇觀”呢，什么是“巨石板上水泱泱”呢?這指的是白水洋的“十里水上長(zhǎng)街”。“十里水上長(zhǎng)街”是由3塊平坦的萬(wàn)米巨石組成的，最大一塊近4萬(wàn)平方米，它們靜靜地躺在潺潺的溪水之下，這就是“巨石板上水泱泱”，也稱(chēng)為“淺水廣場(chǎng)”。經(jīng)國(guó)務(wù)院建設(shè)部組織專(zhuān)家證實(shí)是目前世界上“唯一的淺水廣場(chǎng)”。這三塊平坦的萬(wàn)米巨石由古代火山沉積巖組成，由于地殼運(yùn)動(dòng)，部分地段有花崗巖侵入，河床底部巖石由于橫向節(jié)理比較發(fā)育，在水流的長(zhǎng)期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質(zhì)景觀。白水洋的地質(zhì)地貌雖不復(fù)雜，但形成這種地貌的原因卻十分復(fù)雜，至今尚無(wú)一種科學(xué)而準(zhǔn)確的說(shuō)法，故被福建省委書(shū)記盧展工稱(chēng)之為“天下絕景 宇宙之謎”，這也正是我們說(shuō)白水洋是“天造奇觀”的原因，那“萬(wàn)人可舞碧波里、還能賞猴覓鴛鴦”指的是什么呢?別著急，等到了景區(qū)我再給大家一一揭曉謎底。
好了，我們已經(jīng)到達(dá)白水洋景區(qū)了。整個(gè)景區(qū)分為上洋、中洋好下洋，現(xiàn)在我們的位置在上洋，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品準(zhǔn)備下車(chē)。在景區(qū)內(nèi)游玩時(shí)，請(qǐng)大家注意安全，尤其要注意保管好手機(jī)和相機(jī)，因?yàn)檫@些東西一旦掉入水中可就要報(bào)廢了，不能留下白水洋美麗的風(fēng)景那將是多大的遺憾呀。
現(xiàn)在我們已來(lái)到上洋，不遠(yuǎn)處就是中洋(手勢(shì))。上洋和中洋的連接處有一道弧形的瀑布。這條瀑布高8米多，寬50多米，是由于上洋和中洋之間有高度落差而形成的，在陽(yáng)光的照射下閃閃發(fā)亮，就像一條掛在白水娘粉頸上的白金項(xiàng)鏈，讓白水洋越發(fā)顯得活潑靚麗。好，大家友可以在這里拍照留念。
大家請(qǐng)看另一邊(手勢(shì))，這邊是上洋的洋尾。我想細(xì)心的游客一定注意到了，上洋洋尾稍稍向下傾斜，就像一條天然的沖浪滑道，這條滑道寬60多米，長(zhǎng)近百米，巖石表面光滑平坦，坡度適中，是白水洋知名的“百米天然沖浪滑道”，是大自然鬼斧神工所創(chuàng)造的“水上樂(lè)園”。夏季的時(shí)候，游客們紛紛換上五顏六色的游泳衣，躺在石面上，順著溪水的流動(dòng)，緩緩向下沖去，其樂(lè)無(wú)窮。很多人沖完了一趟還要再?zèng)_一趟�？上КF(xiàn)在是冬季，各位團(tuán)友不能感受沖浪的樂(lè)趣。但是白水洋歡迎大家明年夏季的到來(lái)!
請(qǐng)大家隨我往這邊走�，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了中洋。中洋總長(zhǎng)200多米，寬150米，面積達(dá)3萬(wàn)多平方米。大家可以看到整個(gè)淺水廣場(chǎng)的3塊巨石旁矗立著三座大山峰，到了交匯處卻豁然開(kāi)朗，人們置身其中，心情不禁隨之激蕩，堪稱(chēng)全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的“天下絕景”。中洋的石板較為平坦，溪水的流速較為平緩，水不是非常深，剛剛淹沒(méi)了我們的腳踝。因此到了中洋，最為愜意的一件事情就是脫掉鞋子好襪子，到水中散個(gè)步!我們的腳底分布著大量的穴位，達(dá)76個(gè)之多，是全身穴位最集中的地方。白水洋的溪水中富含著多種礦物質(zhì)，而石面上天然的平滑凸起恰恰能起到很好的按摩作用，常在白水洋中散步，不僅按摩了腳底穴位，還有利于礦物質(zhì)的吸收，一舉兩得，能夠收到很好的保健作用。如果大家不怕冷，不妨現(xiàn)在就到水中去感受一番。提醒大家的是雖然巨石平坦，水流緩和，但石面常年被溪水沖刷，腳踩上去還是比較滑的。建議大家到附近的商鋪里購(gòu)買(mǎi)特制的防滑襪子，以保安全。偷偷透露給大家一個(gè)好消息，現(xiàn)在專(zhuān)家們正在設(shè)計(jì)“白水洋牌”紅軍草鞋來(lái)替換襪子。這種草鞋以稻草好麻繩等環(huán)保的材料編織而成，既降低了成本，保護(hù)了環(huán)境，又看編入鴛鴦圖案并將自己穿過(guò)的紅軍草鞋帶回家里收藏，具有實(shí)用與紀(jì)念的雙重價(jià)值。
介紹福建白水洋的導(dǎo)游詞范文 篇2
尊敬的各位朋友：
我們美麗的冠豸山不僅自然景觀神奇獨(dú)特，人文景觀也同樣精彩動(dòng)人，擁有“客家神山”的美譽(yù)，這其中就包含冠豸山與龍之九子的傳說(shuō)。古時(shí)民間說(shuō)“龍生九子，不成龍，各有所好”，但九子是什么，說(shuō)法不盡相同。那么，冠豸山景區(qū)龍之九子是哪九子呢，與這座名山又是什么淵源呢?我給大家作個(gè)簡(jiǎn)介吧!
相傳很久很久以前，福建沿海經(jīng)常受到臺(tái)風(fēng)襲擊，黎民百姓苦不堪言，怨氣沖天。久而久之，驚動(dòng)上蒼。玉帝忙召來(lái)太白金星商量對(duì)策。太白金星說(shuō)：“所謂兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩，只要從內(nèi)地移幾座山峰，在臺(tái)風(fēng)經(jīng)常登陸之處立為屏障，便可削其鋒，弱其勢(shì)，減其害，乃至化害為利。老臣聽(tīng)說(shuō)老君門(mén)下有不少弟子，本領(lǐng)高強(qiáng)，移山之事若由他交給弟子去辦，應(yīng)該比較穩(wěn)妥�！笔虑榫瓦@樣定下來(lái)了。任務(wù)落到太上老君門(mén)下一個(gè)名叫呂純陽(yáng)的弟子身上。
話說(shuō)這個(gè)姓呂名純陽(yáng)又稱(chēng)呂洞賓的人，隨身帶著老君送給他的一條神鞭，日夜兼程，四處考察。不幾日，他來(lái)到了一個(gè)所在，只見(jiàn)方圓數(shù)十里地面有幾座山峰，巍然屹立于莽莽群山之中，氣勢(shì)非凡。他想，臺(tái)風(fēng)再厲害，也無(wú)法穿越這些屏障呀!于是，他用力揮起了神鞭，這方圓數(shù)十里的群峰，好像輕得像一卷水墨畫(huà)，朝東南沿海飄了過(guò)去……
一天，呂純陽(yáng)剛剛把群峰趕到連城地界，就覺(jué)得口干舌燥，有些體力不支了。他于是在這里收鞭歇息，那正在飄動(dòng)的山峰便一下從云頭落了下來(lái)。呂洞賓舉目四顧，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有幾間地板打掃得干干凈凈的竹籬茅舍，舍內(nèi)有一美麗的妙齡村姑正在釀酒。他來(lái)到村姑門(mén)前，向村姑討水解渴。這位客家村姑見(jiàn)有來(lái)客求助，非常爽快，馬上從酒缸中舀了滿滿一大瓢香甜可口的客家酒娘送到他手中。這酒實(shí)在太好喝了，他喝了一瓢又一瓢，不知不覺(jué)就醉倒睡熟了。待他一覺(jué)醒來(lái)，神鞭早已失去了威力，無(wú)論他怎么用力揮鞭，眼前的幾座山峰硬是紋絲不動(dòng)!怎么辦呢，任務(wù)沒(méi)有完成，他回去如何交代?于是，他想起了老朋友東海龍王。龍王采納龜丞相的建議，派出了九個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的兒子前去暗中幫忙呂洞賓。龍王派出的九個(gè)龍子分別是：螭(音chī)吻，麒麟，赑屃(音bìxǐ)，椒(音jiāo)圖, 囚牛,鰲，狻猊(音suān ní), 貔貅(音pí xiū), 獬豸。
這九位龍子跟隨呂純陽(yáng)，一路跋涉到了連城后，立即就被這里的如畫(huà)風(fēng)光和香醇的美酒吸引了，它們覺(jué)得這里的風(fēng)景比龍宮的更美麗，這里的飲食比龍宮的更可口，這里的客家百姓更需要它們，尤其是其間九條清流匯成一湖碧波，比龍宮更適合它們的脾性。它們更樂(lè)于在此間安居。于是，事情出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)，它們?cè)僖膊幌霂透赣H的老朋友出力把這幾座山峰移往它處了。為了在這里立足，它們還各自拿出看家本領(lǐng)，為當(dāng)?shù)刈隽嗽S許多多好事。從此，連城便一直風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐，宛如一處“世外桃源”。此事傳到玉帝耳中，他想這個(gè)結(jié)果也是出自天意，便將這件事“任其自然”了，就這樣，冠豸山永遠(yuǎn)地留在了連城。連城人民感謝龍之九子造福一方的功績(jī)，也將它們永遠(yuǎn)地留在了冠豸山景區(qū)，供后人景仰。
這就是冠豸山與龍之九子的由來(lái)。下面，我按先水后山安放九子的順序，將龍之九子的情況逐一作個(gè)介紹：
在石門(mén)湖畔映山亭前面的是龍子螭吻。高度2.36米。螭吻屬水性，開(kāi)大口，口潤(rùn)嗓粗喜歡吞火，是消災(zāi)之神，專(zhuān)司救火滅災(zāi)。又傳它喜歡四處眺望，因此常安放在古建筑檐角的前面，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。人們摸一摸它，或恭敬地朝它三鞠躬，就能保宅第平安、災(zāi)星遠(yuǎn)離、吉利永隨。朋友們，請(qǐng)吧!
這是龍子麒麟。高度2.16米�！镑梓搿币浴奥埂睘槠�，說(shuō)明是由鹿演化而來(lái)，但它又決不是鹿，是龍頭、麋身、牛尾、馬蹄、魚(yú)鱗皮，頭上一角，角端有肉。麒麟是幸運(yùn)神，專(zhuān)司祥瑞吉慶。人們希望麒麟總是伴隨著自己，給自己帶來(lái)幸運(yùn)、光明、福祿與美好。
相傳麒麟能送子嗣。據(jù)說(shuō)孔子將要出生的夜晚，有麒麟吐玉書(shū)到他家，上寫(xiě)“水精之子孫，衰周而素王”，意思說(shuō)孔子有帝王之德而未居其位。南北朝時(shí)，對(duì)聰穎可愛(ài)的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”作為木板畫(huà)，上刻對(duì)聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認(rèn)為，求拜麒麟可以生育得子。因?yàn)轺梓朐蹬R過(guò)孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。冠豸山麒麟和“觀音送子”峰相鄰，一定能給大家送來(lái)好運(yùn)，庇護(hù)各位萬(wàn)代興隆!
這是龍子赑屃。高度3.6米。赑屃又稱(chēng)霸下、龜趺(fū)，在龍子的各類(lèi)說(shuō)法中一般都排在九子之首。傳說(shuō)赑屃在上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏通河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心赑屃又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫它馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走，它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃�，掙扎著向前走，但總是移不開(kāi)步。赑屃和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有。
赑屃是長(zhǎng)壽神，安放在長(zhǎng)壽亭下方，往東可見(jiàn)羅丹“人長(zhǎng)壽”題字，往南可見(jiàn)一長(zhǎng)壽老翁，往西可見(jiàn)“鱷魚(yú)上岸”景點(diǎn)，朝南朝下可見(jiàn)一龜形山峰和“生命之根”。大家摸一摸這位任勞任怨的大力士和長(zhǎng)壽神，便可長(zhǎng)壽安康、力大無(wú)窮哦!
這是龍子椒圖。高度2.16米。它的形狀像螺蚌，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，遇到外物侵犯，總是將殼口閉合，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上以求安全。椒圖是平安神，專(zhuān)司一方安寧。它庇護(hù)著冠豸山下的連城人民平安吉祥，也護(hù)佑著各位游客朋友幸福安寧。我們一起祈禱吧!
這是快樂(lè)神囚牛，形狀為有鱗角的黃色小龍。高度2.16米。囚牛是位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，長(zhǎng)大后精通宮商角徵羽，擅長(zhǎng)五音和諧之術(shù)，在一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有囚牛揚(yáng)頭張口的形象，稱(chēng)其為“龍頭胡琴”。囚牛奏起天籟之音便風(fēng)調(diào)雨順、百姓安樂(lè)，令天下太平、人心向善。
這是龍子鰲。高度2.82米。據(jù)說(shuō)鰲是烏龜頭和鯉魚(yú)尾的合體魚(yú)龍，為指路神，熟悉天下道路，從不迷途，專(zhuān)司世人前程。我們經(jīng)常說(shuō)的鰲頭，是指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上，后來(lái)用“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或取得第一名。鰲在東山草堂與修竹書(shū)院之間的這塊開(kāi)闊地，激勵(lì)著連城兒女勤學(xué)勵(lì)志，人才輩出。讀書(shū)人來(lái)此叩拜，加上勤奮努力，便能金榜題名，屢試屢中。
這是龍子狻猊。高度2.36米。狻猊形狀像獅子，喜煙好坐，佛祖見(jiàn)它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。它是賜福神，專(zhuān)司人間福祉，能令人一生萬(wàn)事如意、百福齊至。狻猊立于仰云亭北側(cè)這一片開(kāi)闊地，將整個(gè)連城城關(guān)地區(qū)一覽無(wú)遺，這正是送福一方的意思吧!
這是龍子貔貅，口大，腹大，無(wú)肛門(mén)。高度2.16米。據(jù)說(shuō)貔貅的主食是金銀珠寶，吃啥補(bǔ)啥，它變得渾身也是珠光寶氣的，因此深得玉帝與龍王的寵愛(ài)，不過(guò)，吃多了總會(huì)拉肚子，有一天可能因?yàn)槿滩蛔《S地便溺，惹玉帝生氣了，一巴掌打到屁股，屁股眼就被封了起來(lái)，從此，金銀珠寶只能進(jìn)不能出，這個(gè)典故傳開(kāi)來(lái)之后，貔貅就被視為招財(cái)進(jìn)寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分，民間傳說(shuō)公的貔貅代表財(cái)運(yùn)，而母的貔貅則代表財(cái)庫(kù)，有財(cái)要有庫(kù)才能守得住 ,因此收藏貔貅大多都一次收藏一對(duì)，才能夠真正的招財(cái)進(jìn)寶。
古賢認(rèn)為，命是注定的，但運(yùn)程可以改變，故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。那么，朋友們，上前摸三次吧!
雄踞于冠豸山正面廣場(chǎng)的是龍子獬豸。獬豸體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用獨(dú)角把他觸倒，然后吃下肚子;當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至?xí)䦟⒆镌撊f(wàn)死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾養(yǎng)有獬豸，凡遇疑難不決之事，全由獬豸裁決，都準(zhǔn)確無(wú)誤。正是由于獬豸象征著正直公正，所以在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執(zhí)法官員所戴的帽子被稱(chēng)為獬豸冠，有些朝代執(zhí)法官員的衣服上還繡有獬豸的圖案。冠豸山因山形主體像極了獬豸帽，又加上得力于龍子獬豸的長(zhǎng)年守護(hù)，由此而得名“冠豸山”，成了正義之山的象征。
各位朋友，到了冠豸山，一定要和龍子獬豸、和啟功先生題寫(xiě)的山名合個(gè)影，以留作永久的記念。愿美好的冠豸風(fēng)景陪伴著你，帶上龍之九子的祝福，給你送去安康、吉祥和幸福!謝謝各位!
介紹福建白水洋的導(dǎo)游詞范文 篇3
在桃源洞“鎖洞橋”橋旁，山下有一個(gè)小小的徐霞客廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有一座“徐霞客游記”碑，在一面石壁上鑲嵌著一塊黑色的大理石，上面鐫刻著徐霞客游記里關(guān)于永安桃源洞的游覽筆記，看著這些文字，就可以作為登山游覽的導(dǎo)游詞了。因?yàn)樽呦聛?lái)的路程與徐霞客游記中記載的別無(wú)二致。看過(guò)此碑之后，再游桃源洞景觀就如同舊地重游一般，山石風(fēng)景歷歷在目。
“十四日 行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見(jiàn)溪右峰石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉(zhuǎn)為參差，為崩削，俱盤(pán)亙壁立，為峰為巖，為屏為柱，次第而見(jiàn)。中一峰壁削到底，或大書(shū)其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而爭(zhēng)勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峰排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。
循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內(nèi)。得橋渡澗再上，有門(mén)曰“長(zhǎng)春圃”。亟趨之，則溪南之峰，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時(shí)暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠(yuǎn)透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級(jí)斜上，直貫其中。余所見(jiàn)“一線天”數(shù)處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見(jiàn)若此之大而逼、遠(yuǎn)而整者。既而得天一方、四峰攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復(fù)得一臺(tái)，一樹(shù)當(dāng)空，根盤(pán)于上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峰攢石裂，岈然成洞，曰環(huán)玉。出洞，復(fù)由棋坪側(cè)歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峰北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯為池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復(fù)從西路下山，出倚云關(guān)，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面斗削，惟一線為暗磴，百丈為明梯，游者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無(wú)可階也。
還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長(zhǎng)春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可游。”余頷之即點(diǎn)頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩并力刺舟撐船。幸灘無(wú)石，月漸朗，二鼓，泊廢石梁下。行二十里，去永安止二里。”
徐霞客是公元1630年(明朝崇禎三年，庚午年)陰歷八月十四日到達(dá)永安桃源洞的，根據(jù)游記文字推斷，他應(yīng)該是中午時(shí)分才到桃源洞，到游完桃源洞景觀已經(jīng)是“昏黑不可出了”，天已經(jīng)黑透了，在桃源洞這個(gè)地方夏天八月的天黑時(shí)間應(yīng)該在晚上7點(diǎn)多鐘，整個(gè)桃源洞的地方并不大，現(xiàn)在條件好，只要一個(gè)多小時(shí)就可以游完。明代桃源洞的游覽條件應(yīng)該沒(méi)有現(xiàn)在的好，登山的道路崎嶇，不好走，所以徐霞客用的時(shí)間要比今人要長(zhǎng)，但是半天應(yīng)該夠了，所以以此判斷他是中午時(shí)分到達(dá)的桃源洞。徐霞客在游記中說(shuō)明了這次游歷的原因和行程：“庚午春，漳州司理叔促赴署。余擬是年暫止游屐，而漳南之使絡(luò)繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日啟行。二十一日到武林。二十四日渡錢(qián)唐即錢(qián)塘，今錢(qián)唐江，波平不谷，原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟樹(shù)潭。”當(dāng)年春天，在漳州任司理的族叔徐日升信函邀約徐霞客赴漳州游歷,在徐日升父念莪翁的多次催促下，于是徐霞客雖決定當(dāng)年“暫止游屐”，但是在長(zhǎng)輩們的多次催促下“漳南之使絡(luò)繹于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家”，不好意思再加推辭，遂于七月十七日啟程，七月二十一日到達(dá)浙江武林，二十四日渡過(guò)錢(qián)塘江，七月二十八日到達(dá)浙江龍游，三十日過(guò)浙江江山縣。八月初二登仙霞關(guān)，八月初四游龍洞，八月五日在福建浦城上船，八月九日抵達(dá)延平郡(現(xiàn)在南平市)。八月初十，轉(zhuǎn)入沙溪，登舟向永安進(jìn)發(fā)，八月十一日，“泊于舊縣”，八月十二日，“抵沙縣”，八月十三日，“入永安界，曰新凌鋪”。 八月十四日“行永安境內(nèi)，始聞猿聲。南四十里為鞏川。”從七月十七日從江蘇江陰家中啟程到八月十四日到達(dá)永安，徐霞客在路上走了27天，一路走一路游，算得上是貨真價(jià)實(shí)的“游山玩水”。但是游一路記一路，這才給我們留下一本千古名著“徐霞客游記”。關(guān)于桃源洞這一段，徐霞客共用了756字，分三段描敘了他的永安桃源洞之游，第一段是發(fā)現(xiàn)桃源洞，第二段是游桃源洞，第三段是離開(kāi)桃源洞。字簡(jiǎn)言賅，概括全面，把桃源洞的景色和景點(diǎn)都簡(jiǎn)要的介紹出來(lái)了。
離開(kāi)徐霞客詩(shī)碑，沿著小道向上走，半山腰上就是徐霞客提到的“大士殿”。小道全是繞著桃源洞這塊大石頭在轉(zhuǎn)，“乃入大士殿，得道人為導(dǎo)。隨之北，即循崖經(jīng)文昌閣，轉(zhuǎn)越兩亭，俱懸崖綴壁。”千古江山依舊，世間人事常換。大士殿里的道士已不是當(dāng)年指引徐霞客方向的道士，可殿外的風(fēng)景卻是依然秀麗。，大士殿名曰“觀音大士殿”，據(jù)說(shuō)始建于1620xx年(明萬(wàn)歷三十三年)，距今已有420xx年歷史了。徐霞客來(lái)此游歷時(shí)，此殿剛剛修好不久，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)是個(gè)仿古建筑，不經(jīng)意間，被徐霞客用筆記錄在案，倒也流芳千古。清朝時(shí)期被火焚毀，20xx年才在原址上重建，看來(lái)又是一個(gè)仿古建筑。雖然大士殿被火焚毀，但是觀音菩薩的蓮花座是在山洞中直接雕鑿在山石之中的，所以大火只是將山洞外的殿堂焚毀，卻沒(méi)有影響觀音菩薩的顯靈，所以觀音菩薩的香火四百年來(lái)未曾斷過(guò)。大士殿外是個(gè)觀景的好去處，對(duì)面兩山之間的山形宛如觀世音菩薩的手持玉凈瓶倒置著，遠(yuǎn)處山頭松樹(shù)在清晨的云霧繚繞中，恰似天然香燭供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，谷底的桃花澗水就像是從玉凈瓶中流出似的，源源不斷，預(yù)示著香客們的財(cái)源滾滾如同澗水，永不斷絕。繞石登山數(shù)百步，到此小憩，確是一個(gè)絕佳的去處。
最新的福建桃源洞導(dǎo)游詞范文(四)
道觀創(chuàng)建于唐朝天寶年間(742-756年)，是時(shí)武夷山仙靈之說(shuō)吸引大批高士來(lái)此隱居修煉。會(huì)稽女冠孔氏、莊氏、葉氏(后人稱(chēng)三皇元君)結(jié)伴來(lái)武夷修煉，后皆結(jié)茅于桃源洞，并開(kāi)發(fā)成一方避世隱居的樂(lè)土，桃樹(shù)成林。宋儒陳石堂、高士吳正理也曾居此煉養(yǎng)著述，道教南宗五祖白玉蟾真人也隱居桃源煉丹。元朝時(shí)擴(kuò)建劉文簡(jiǎn)祠、三元庵，主奉三官大帝、劉文簡(jiǎn)公等神像。明朝，桃源道觀已遠(yuǎn)近聞名，是武夷山主要道觀之一。當(dāng)時(shí)修建了三清殿、三皇元君殿、三官殿、真武殿、娘娘殿、功德祠等殿堂，殿堂占地面積有二千多平方米，修真高道多選此地居之;明吳拭《小桃源洞訪道人》詩(shī)云：「……，窮源有古村，二三避世客;避世非避秦，棲心煉精魄;春田自耕割，衣食無(wú)需索;風(fēng)動(dòng)棕花落，雨過(guò)藥苗摘�！沟烙^經(jīng)過(guò)清朝衰微破落，已有多處殿堂倒塌。民國(guó)二十五年(1936年)，著名華僑胡文虎先生偕同海軍司令薩鎮(zhèn)冰先生來(lái)此朝山游玩，見(jiàn)道觀破爛不堪，胡先生當(dāng)場(chǎng)捐贈(zèng)五百大洋作為重修資金，并一同題寫(xiě)「小桃源」匾額掛于山門(mén)上。道觀經(jīng)過(guò)「文革」破壞，只剩下中間一座殿堂空殼。
1990年，桃源道觀獲批準(zhǔn)為對(duì)外開(kāi)放宮觀。福建省宗教局對(duì)道教重振十分重視，并介紹三名從中國(guó)道教學(xué)院畢業(yè)的福建省籍道士到武夷山桃源道觀開(kāi)展教務(wù)工作，把桃源道觀列為該省重點(diǎn)宮觀之一。1991年，住觀道士對(duì)大殿內(nèi)部進(jìn)行整修，并用閩北珍貴木杉---紅豆杉雕刻了三清道祖圣像，像高二米一五，雕刻精細(xì);裝配紅豆杉供桌、銅香爐、燭臺(tái)和宗教用品，開(kāi)展正常宗教活動(dòng)。1993年，道觀根據(jù)省人民政府頒布的《福建省宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記暫行規(guī)定》，經(jīng)核準(zhǔn)給予登記發(fā)證，道教文化活動(dòng)全面開(kāi)展。1995年7月，桃源道觀和武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕，并于1996年3月4日舉行盛大開(kāi)光大典，中國(guó)道協(xié)、省、地、市領(lǐng)導(dǎo)主持了開(kāi)光儀式，海內(nèi)外信眾三千多人參加了開(kāi)光盛典。老君圣像高十六米，寬十一米，厚十米;造像逼真莊嚴(yán)，神態(tài)和藹可親，線條暢然，灑脫自在，超然物外。
桃源洞道觀重修面積占地約為六千多平方米，主殿有三清殿、玉皇殿、靈官殿、山門(mén)(中軸部份)組成，左右配殿有三皇元君殿、真武殿、三官殿、藏經(jīng)閣等殿堂組成。有道教徒 開(kāi)展道務(wù)和修真之殿房，也有培養(yǎng)道教人才和宣傳道教文化之場(chǎng)所。1995年桃源道觀和 武夷山景區(qū)籌集資金刻制了世界目前最大老君巖雕。