2024年福建鰲園的導(dǎo)游詞（精選3篇）
2024年福建鰲園的導(dǎo)游詞 篇1
鰲園，坐落在集美東南隅，總面積達(dá)8990平方米。鰲園原為一座小島，形似海龜、故為“鰲園”。嘉庚先生花20xx年時(shí)間、耗資65萬(wàn)元，親自設(shè)計(jì)、督建而成的。園中建筑和雕刻，均體現(xiàn)他寓教于游、寓教于樂(lè)的思想，包含中外古今、天文地理、科技文教、書(shū)法繪畫(huà)、動(dòng)物植物、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等諸多方面，無(wú)所不有，無(wú)所不包，博大精深，是個(gè)博物大觀。鰲園由門(mén)廊、集美解放紀(jì)念碑和陳嘉庚先生的陵墓三個(gè)部分組成。門(mén)廊的設(shè)計(jì)精巧灑脫，兩廂墻上鏤刻著連環(huán)組雕。園中央矗立著“集美解放紀(jì)念碑”，正面是毛澤東主席的題詞，背面是陳嘉庚先生親自撰寫(xiě)的碑文。整個(gè)紀(jì)念碑高28.6米，通體以花崗巖建成，基座兩層，臺(tái)階下層八級(jí)，上層三級(jí)，象征著八年抗戰(zhàn)及三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，四周繞以青石雕欄。
鰲園里短墻、欄桿、亭柱等處，鐫刻著黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、各界名流題贈(zèng)詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)，盛贊陳嘉庚先生的精神品德。它又匯集閩南石刻精華，表現(xiàn)了我國(guó)高超的石雕藝術(shù)水平，故有閩南“石雕博物館”之美稱。
離鰲園不遠(yuǎn)處建有“歸來(lái)堂”，堂前樹(shù)有陳嘉庚先生銅像。還建有陳嘉庚先生故居和生平事跡陳列館，構(gòu)成重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地。
鰲園石刻精粹，琳瑯滿目，遍布全園。分浮雕、沉雕、圓雕、鏤雕、影雕等種類(lèi)，匯集閩南石刻精華。
1992年，為完成陳先生的遺愿，在鰲園前的海灘上建設(shè)“嘉庚公園”。公園占地3萬(wàn)平方米，周邊建了一組仿古的歇山琉璃亭臺(tái)樓閣建筑群，總建筑面積5500平方米，與鰲園融成一體，更是秀美，于1994年10月陳嘉庚先生誕辰120周年竣工，向游人開(kāi)放。
2024年福建鰲園的導(dǎo)游詞 篇2
各位團(tuán)友，今天我們要游覽的是集美鰲園景區(qū)。鰲園是由愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉
庚先生親自主持興建的。如果團(tuán)友您是福建人，那您一定對(duì)陳嘉庚先生的事跡有所耳聞吧。如果不是，那也沒(méi)有關(guān)系，在到達(dá)景點(diǎn)時(shí)，小林想先簡(jiǎn)單介紹下陳嘉庚先生的生平，這樣游覽起來(lái)會(huì)更有意義。 陳嘉庚先生于1874年10月21日誕生在福建省同安縣集美漁村一個(gè)僑商家庭。十七歲時(shí)，奉父命去新加坡，在其父自營(yíng)的“順安”米店學(xué)商。先生經(jīng)商四十余年，是東南亞大規(guī)模種植橡膠最早之一人，被譽(yù)為樹(shù)膠王國(guó)四功臣之一。但更重要的是他經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，不謀私利，而是以振興祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)為職志。庚先生身羈異邦，心懷鄉(xiāng)國(guó)。(民國(guó)元年)先生回國(guó)，翌年2月即在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦集美小學(xué)校。此后陸續(xù)增辦師范、中學(xué)、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)林等校，設(shè)有圖書(shū)館、體育館、醫(yī)院等公用機(jī)構(gòu)，統(tǒng)稱集美學(xué)校。 11月30日在籌辦廈門(mén)大學(xué)的會(huì)上，他慷慨陳辭：愿盡出所有家財(cái)，以辦教育，并親自回國(guó)經(jīng)營(yíng)，以冀將來(lái)事或成功，使海外富僑有所感動(dòng)。 1961年3月陳老在北京彌留之際遺囑：“集美學(xué)校要繼續(xù)辦下去”、“中國(guó)臺(tái)灣必須回歸中國(guó)”。8月12日病逝，享年88歲。15日舉行公祭，廖承志致悼詞。公祭后起靈，由周恩來(lái)、朱德領(lǐng)先執(zhí)紼，護(hù)送靈樞上靈車(chē)，用專列火車(chē)運(yùn)載回集美。20日安葬在鰲園。
位于我們面前的鰲園，于1951年動(dòng)工，直至1961年才竣工，歷時(shí)十年之長(zhǎng)，占地面積約為9000平方米，耗資65萬(wàn)元，主要由門(mén)廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚墓和四周?chē)鷫κ袢航M成，鰲園原是一小島，三面臨海，西接陸地，因形狀似大鰲，鰲在閩南是吉祥長(zhǎng)壽的象征，所以稱此園為鰲園。那現(xiàn)在我們就去游覽一下陳嘉庚先生耗盡十年時(shí)間完成的鰲園是什么樣子的吧!
在進(jìn)入大門(mén)之前我們可以看到，大門(mén)上有一幅楹聯(lián)，寫(xiě)著“鰲載定教山盡
峙，園居寧世與相忘”， 上下聯(lián)首兩字相結(jié)合便正是“鰲園”， 步入園門(mén) 便是50米的長(zhǎng)廊，左右兩邊鑲著青石鏤雕，分別刻有中國(guó)古代史和現(xiàn)代史，這是整個(gè)鰲園石雕群中最為精彩的部分，可謂是上乘之作。各 位團(tuán)友請(qǐng)看，左邊的這24幅諸葛亮馬前課，據(jù)陳嘉庚先生解釋，這是諸葛亮早就對(duì)清代政府、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民革命取得勝利的預(yù)卜，他相信這不是迷信而是先知，表達(dá)了他對(duì)共產(chǎn)黨、毛主席的信賴和熱愛(ài)。
團(tuán)友們請(qǐng)隨我前行，走到長(zhǎng)廊的盡頭，可以看到頗具特色的―影雕。這些―影雕是福建省惠安縣近年來(lái)新開(kāi)發(fā)的石雕新工藝，由于造型細(xì)膩、逼真，有如攝影圖片，故名影雕。請(qǐng)各位來(lái)賓往上看，矗立在我們面前的就是集美解放紀(jì)念碑，這是鰲園的主體建筑，陳嘉庚先生獨(dú)具匠心，將碑高設(shè)計(jì)為28米，象征中國(guó)共產(chǎn)黨從成立，至1949年新中國(guó)誕生所走過(guò)的20xx年歷程，展現(xiàn)了陳嘉庚先生熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的赤子情懷。
各位團(tuán)友請(qǐng)看這“集美解放紀(jì)念碑”這幾個(gè)蒼勁有力、飄逸豪放的文字，誰(shuí)能猜出這是哪位領(lǐng)袖所題嗎?它是1952年五月十六日毛澤東主席所書(shū)的，再看這碑文，由284個(gè)文字組成，它是陳嘉庚先生于1952年九月十二日所書(shū)。 轉(zhuǎn)過(guò)屏壁右側(cè)向前走，前面就是陳嘉庚墓，整個(gè)墓呈龜形，龜在中國(guó)民間是吉祥、長(zhǎng)壽的象征。當(dāng)年在陳嘉庚設(shè)計(jì)鰲園時(shí)并沒(méi)有設(shè)計(jì)自己的墓，到1955年時(shí)，一位參加建設(shè)鰲園的雕刻家認(rèn)真地向陳嘉庚建議，這塊大石頭伸向大海，如果地此建墓是最佳位臵，后來(lái)陳嘉庚先生經(jīng)過(guò)多次勘察，認(rèn)為北面靠山，面向大海，視野開(kāi)闊，是一塊風(fēng)水寶地，他覺(jué)得，在他百年之后，能夠安息在毛澤東主席親筆題寫(xiě)的集美解放紀(jì)念碑的身旁，他走得安心，他還認(rèn)為，他逝世后骨肉融入故鄉(xiāng)的大地，與父老鄉(xiāng)親朝夕相伴，實(shí)現(xiàn)了他“葉落歸根，終老故鄉(xiāng)”的夙愿。墓周?chē)氖�，描繪了陳嘉庚先生一生中平凡而富有傳奇色彩的經(jīng)歷。
各位團(tuán)友，我們今天的游覽到此結(jié)束了，鰲園就像一部百科全書(shū)，集政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、社會(huì)、文化、教育、藝術(shù)為一體，也是我們陳嘉庚先生用最后十年建造的一座溶入他強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的豐碑，這一切不知給您們留下些什么印象呢?不知小林今天的講解是否讓您們滿意呢?如果有機(jī)會(huì)，小林希望您們下次再帶上親朋好友，讓我們?cè)俅蜗嗑蹚B門(mén)、相聚明天美好的未來(lái)!最后謝謝各位對(duì)我工作的支持與信任!
2024年福建鰲園的導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友：
大家好!今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個(gè)景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗、天車(chē)架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹(shù)、永樂(lè)禪寺、杜轄?zhēng)r等，希望大家玩得高興。
在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長(zhǎng)的一條山澗。它與流香澗合流后，往東穿過(guò)霞濱峽口，融入崇陽(yáng)溪，全長(zhǎng)約有7.5公里。現(xiàn)在，請(qǐng)大家抬頭往上看，這就是遠(yuǎn)近聞名的天車(chē)架。它離洞大約0.5公里路。在雄峙如城的丹霞蟑半壁，有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞里有幾棟小木樓就崖構(gòu)架，或隱藏于洞，或憑臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄，抬頭望去，儼然一棟空中樓閣。據(jù)《崇安縣志》記載，這些空中樓閣建于清咸豐年間(公元1851一1861年)。當(dāng)時(shí)，崇安縣的豪紳為躲避太平軍，雇人建造了這種建筑物。該巖洞上仍危崖，下臨深淵，地勢(shì)極為險(xiǎn)峻，乍看上去似乎無(wú)路可攀，其實(shí)不然，只要從山后繞道，經(jīng)過(guò)火焰峰，直上丹霞蟑頂，而后從巖洞口順梯而下，即可入洞。觀賞到此，不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，明明是懸樓，為何叫天車(chē)架呢?這是因?yàn)�，�?dāng)時(shí)所用的建筑材料，都是從巖底直接吊上去的，懸架在洞外的那些杉木，就是用來(lái)作起重機(jī)械的架子，于是當(dāng)?shù)厝司头Q之為天車(chē)架。
各位朋友，繼續(xù)往前走，我們現(xiàn)在看到的這塊巨石，叫鷹嘴巖。它那光禿禿的巖頂，東部向前突出，尖曲如椽。非常奇特的是，鷹嘴上居然長(zhǎng)著一株枝干虬曲的古老刺柏，為鷹嘴巖增添了幾分飄逸，幾許神采。沿巖頂直削而下，巖壁白里透紅，微微拱起的巖脊卻是一片蒼黑，隱約地展現(xiàn)出一條條裂紋，宛如豐滿的羽翼。從我們現(xiàn)在站立的角度看去，只見(jiàn)它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，振翅欲翔，搏擊蒼穹。古代有詩(shī)人形容道;“雄鷹獨(dú)立健無(wú)倫，銳椽昂頭實(shí)逼真。豈是神山壓凡鳥(niǎo)，欲君奮擊絕囂塵�！倍嗝瓷鷦�(dòng)，多么形象，多么貼切!
繼續(xù)往前走，過(guò)了慧苑寺前的石橋往左拐，就到了流香澗。流香澗原名倒水坑，位于天心巖北麓。武夷山的所有溪泉澗水，都是由西向東流人崇陽(yáng)溪，惟獨(dú)這條山澗，自三仰峰北谷發(fā)源后流向西北，又倒流回山，故又稱為倒水坑。這也是流香澗的獨(dú)特之處。流香澗兩旁，青藤垂蔓，山蕙、石薄、蘭花叢生，真所謂：“墜葉浮深澗，飛花逐急湍�！泵鞒袀�(gè)詩(shī)人游覽至此，久久不忍離去，遂為它起名為流香澗。洞中有一巷谷，兩旁危巖聳立，水流其間，僅能容納一人。夏日置身其間，涼爽無(wú)比，因此又叫做清涼峽。
從清涼峽出來(lái)，大家看到前面一座黑乎乎的山頂上，聳立著一塊向前傾斜的巨石，就像農(nóng)夫頭上戴的一頂斗笠。相傳這塊巨石從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落腳在此，所以叫做飛來(lái)峰。繞過(guò)飛來(lái)峰，有座昂然直上，拔地擎天的山峰，名叫玉柱峰。這里景色優(yōu)美，請(qǐng)大家慢慢欣賞。
繼續(xù)往前走，我們就到了九龍窠。九龍窠是一個(gè)幽奇深峻的峽谷，周?chē)抛揍镜纳椒鍖⑺鼒F(tuán)團(tuán)環(huán)抱，猶如九條巨龍?jiān)谏v萬(wàn)里、揚(yáng)威環(huán)宇之后將欲歸巢的狀態(tài)。峽谷里巨石錯(cuò)落，細(xì)泉潺潺，遍地是叢叢簇簇的茶樹(shù)，滿谷春色，生機(jī)四溢，真不愧為"茶的王國(guó)"。在最后一窠巖壁間，有一塊用石塊壘成的盆景式茶園，上面種著幾株茶樹(shù)，那就是久負(fù)盛名的大紅袍茶樹(shù)。大紅袍之所以獲得“茶中之王”的桂冠，主要是因?yàn)槠渖L(zhǎng)的環(huán)境得天獨(dú)厚。大家請(qǐng)看，茶樹(shù)所處的峭壁上，有一條狹長(zhǎng)的巖罅，巖頂終年積水，隨之滴落的還有苔蘚之類(lèi)的有機(jī)物，造成土壤的潤(rùn)澤肥沃，而且兩旁巖壁直立，日照不長(zhǎng)，氣溫變化不大。加上茶農(nóng)平時(shí)精心管理，采制加工時(shí)，挑技術(shù)最好的茶師，使用上等的獨(dú)特器具。因此，大紅袍成茶后，自然就有獨(dú)特的品質(zhì)和卓著的飲用效果了。一般的茶葉不耐沖，幾次過(guò)后就沒(méi)有什么味道了，而大紅袍沖到9次，仍能保持其桂花香味，實(shí)乃茶中極品。
大紅袍茶樹(shù)的來(lái)歷，傳說(shuō)很多。有一種說(shuō)法是這樣的：天心廟老方丈用九龍窠的神茶治好一位進(jìn)京趕考舉人的病。舉人得中狀元后，為謝茶恩，脫下身上大紅袍，親自披在茶樹(shù)上，后人便取名為大紅袍。另有一種說(shuō)法是;有一位皇太后久病不愈，終日肚疼鼓脹，遍請(qǐng)?zhí)煜旅t(yī)，用盡靈丹妙藥，終為徒勞，天心廟老方丈得知后，獻(xiàn)九龍窠神茶一盒，治好了皇太后的病�；实郾憬写蟪紟弦患蠹t袍，前往九龍窠謝恩。大臣將大紅袍技在茶樹(shù)上，當(dāng)?shù)厝吮銓⒉铇?shù)取名為大紅袍。還有一種說(shuō)法比較普遍，就是：早春時(shí)節(jié)，大紅袍葉芽勃發(fā)，滿樹(shù)艷紅，遠(yuǎn)眺宛如大紅袍覆蓋樹(shù)冠，因此得名。大紅袍茶樹(shù)數(shù)量有限。僅植4株，來(lái)武夷山的游人，大都以能一睹名揚(yáng)天下的大紅袍茶樹(shù)為一大樂(lè)趣。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到天心巖腳下，展現(xiàn)在眼前的這座廟，叫永樂(lè)禪寺，它是武夷山保存下來(lái)的最大寺院。據(jù)查天工《武夷山志》記載：永樂(lè)禪寺前身叫山心永樂(lè)庵。山心指地理位置，因名剎坐落于方圓70平方公里的武夷山景區(qū)中心，故名。明嘉靖七年(公元1528年)，道士韓洞虛加以重建，改名天心廟。清康熙年間(公元1662-1722年)，武夷山章堂巖鐵華國(guó)師的弟子果因和尚將它改稱天心永樂(lè)禪寺。此時(shí)的天心，寓意又進(jìn)一步得到禪理的抒發(fā)，蘊(yùn)藏著禪語(yǔ)“天心明月”和佛教徒向往極樂(lè)世界的意境。重建后的永樂(lè)禪寺，南北長(zhǎng)170米，東西寬150米，占地面積約2.6萬(wàn)平方米。寺院四周古木參天，重竹蔽地，鳥(niǎo)鳴蟬噪，意境深遠(yuǎn)。步入寺內(nèi)，香煙繚繞，梵音清越，恍如游仙。在通往禪寺的山徑旁，新鑿了一座彌勒佛巖雕，高19米，寬13米。巖雕后面的“佛”宇，是清康熙皇帝的字體，高 11米，寬 9米，取九九吉利之意。各位朋友，看到這樣優(yōu)美的景色，您在想些什么?