關(guān)于福建的導(dǎo)游詞（精選15篇）
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇1
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。它是我國(guó)古代海上絲綢之路的起點(diǎn)。早在宋元時(shí)期，泉州刺桐港就被譽(yù)為“東方的第一大港”，海外交通非常繁榮，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的宗教遺跡和偉大的方建筑，今天我們第一站要參觀的是泉州伊斯蘭教圣墓。伊斯蘭教圣墓位于泉州東郊靈山南麓，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里山青水秀，綠草有茵，是穆斯林向往的勝跡。伊斯蘭教是世界三大宗教之一。
目前它的教徒人數(shù)僅次于基督教徒。該教創(chuàng)立于公元七世紀(jì)初，創(chuàng)始人穆罕默德。七世紀(jì)20_年代，阿拉伯半島原為多神教信仰地區(qū)，后來(lái)因受到猶太教和基督教的影響，逐漸向一神教過(guò)渡。后來(lái)漢志地區(qū)有人根據(jù)社會(huì)需要，反對(duì)崇拜偶像，因此就創(chuàng)造一種不太拘泥于教條與儀式的一神教，即“哈尼夫教”。該教尊古萊氏人的部落主神“安拉”為唯一的神，相信“天命”、“復(fù)活”、“懲罰”、“報(bào)應(yīng)”等。它的產(chǎn)生為伊斯蘭教打下了思想基礎(chǔ)。但是，哈尼夫教不具備統(tǒng)一阿拉伯民族的條件。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不重視教義理論建設(shè)，又缺少一位能接受“安拉”啟示的先知，所以，穆罕默德目睹多神教的落后和阿拉伯半島的分裂，于是進(jìn)入希拉山洞沉思。
據(jù)傳他在洞中聽到天使加波列大向他傳達(dá)真主的聲音，并確信真主選他為“先知”。真主向他啟示，他將成為真主的使者。于是，穆罕默德向人們轉(zhuǎn)達(dá)真主“安拉”的恩典。力量和威嚴(yán)。因?yàn)槟潞蹦伦诮绦麚P(yáng)“一切順從安拉“，故稱“伊斯蘭”。伊斯蘭教的教徒就是順從安拉的人，故稱“穆斯林”。但是穆罕默德受到古萊氏多神教徒和奴隸主貴族的殘酷迫害，于公元620_年，便率領(lǐng)麥加的穆斯林轉(zhuǎn)移麥地那，這是伊斯蘭教和阿拉伯歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年也因此被定為伊斯蘭教歷的元年。穆罕默德在“凡穆民皆兄弟“的“大一統(tǒng)”口號(hào)下，統(tǒng)一了阿拉伯半島，建立了封建神權(quán)的國(guó)家。并且迅速地發(fā)展傳教到周邊地區(qū)，因此便成為世界性宗教。
各位來(lái)賓，關(guān)于為什么叫伊斯蘭教圣墓?可能大家還不一定清楚，我這里可以簡(jiǎn)單解釋一下，就是埋葬伊斯蘭教穆斯林賢人的墓葬。關(guān)于這個(gè)明末史學(xué)家何喬遠(yuǎn)在《閩書，方域志》據(jù)傳說(shuō)載，唐高祖武德年間(公元618～620_年)。穆罕默德曾派四大門徒來(lái)中國(guó)朝貢，后留中國(guó)傳教。這就是伊斯蘭教傳人中國(guó)的最早傳說(shuō)，而傳到泉州更是傳說(shuō)紛紛。相傳唐朝武德年間，泉州灣有一次鱷魚患難成災(zāi)，漁民不能出海打魚，船運(yùn)貨物無(wú)人裝卸，從南洋、阿拉伯等國(guó)來(lái)的船舶不敢入港，一時(shí)泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷。外來(lái)的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進(jìn)口貨物也無(wú)法起卸，沸騰的泉州港頓時(shí)冷落窒息。就在這沒有驅(qū)鱷良策之時(shí)，忽有吏部官員奏書：“西方大食國(guó)圣人穆罕默德，回教的創(chuàng)始人，有四大門徒在中國(guó)傳教，聽說(shuō)四人法力高強(qiáng)，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅(qū)鱷之神通。
“于是唐高祖李淵降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典(伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng))，席坐頂禮。大唐皇帝問治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅(qū)鱷何難�！北愠髂ぐ荩谡b經(jīng)文，舉手一招，御苑右樹忽移庭前，復(fù)一揮手，樹還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱：“盤根古樹尚能招之即來(lái)，揮之而去，何況游動(dòng)的水族鱷魚”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚(yáng)州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來(lái)驅(qū)鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號(hào)，誦讀古蘭經(jīng)文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚蠢動(dòng)淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來(lái)，盤旋空際，爪抓巨石，向鱷魚投擲，霎時(shí)石如雨下，擊中鱷魚，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運(yùn)。
當(dāng)時(shí)泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達(dá)，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ�。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬(wàn)多人，他們有的還保留著回教的習(xí)慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因?yàn)橐估锍Ｓ徐`異之光發(fā)出，所以人們就稱之為“靈山圣墓”。當(dāng)時(shí)還沒有清真寺，所以很多人都到這里來(lái)禮拜。后來(lái)隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國(guó)唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。
墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長(zhǎng)方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡(jiǎn)樸無(wú)華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個(gè)半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說(shuō)這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細(xì)，據(jù)主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實(shí)物佐證�；乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年(公元1320_年)有一批阿拉伯穆斯林遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到泉州，為圣賢修墓的過(guò)程，他們的這舉動(dòng)表達(dá)了對(duì)真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1420_年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專程到泉州來(lái)拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀(jì)念。
這個(gè)風(fēng)動(dòng)石就是當(dāng)年傳說(shuō)中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風(fēng)吹則晃，手推則動(dòng)，俗稱為“風(fēng)動(dòng)石”。也是福建省三個(gè)風(fēng)動(dòng)石之一�；亟掏絺儼阉醋魇钦嬷靼怖n予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機(jī)妙”四個(gè)字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動(dòng)”。
千百年來(lái)，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護(hù)，它是我國(guó)極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵，永遠(yuǎn)開放在穆斯林的心中!
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇2
座落泉州東外靈山南麓。據(jù)《閩書》載：唐武德年間(618-626)，伊斯蘭教創(chuàng)始者穆罕默德門徒四人來(lái)華傳教，其三賢、四賢到泉州，卒葬此山，屢顯靈異，俗名靈山圣墓。該墓為伊斯蘭世界現(xiàn)存最古老、最完好的圣跡之一，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
墓為兩座并列花崗巖石雕基蓋，上建四方形石亭遮護(hù)。墓后石構(gòu)淮廊，廊內(nèi)立石碑五方。中有元至治三年(1320_年)泉州伊斯蘭公會(huì)立的記述墓葬者事略的阿拉伯文輝綠巖石碑，有明永樂十五年(1420_年)鄭和第五次下西洋到此行香的紀(jì)事碑。
從墓園沿石階而下，有一片綠地，綠地東側(cè)盤石上有風(fēng)動(dòng)石，上有“碧玉毯”、“天然機(jī)妙”等大字石刻。穆斯林認(rèn)為，阿里墓前有晃塔，這里有晃石，這是“安拉的神通”。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇3
各位親愛的來(lái)賓：大家好!歡迎來(lái)到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀。現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來(lái)時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過(guò)可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說(shuō)它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!
關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說(shuō)，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過(guò)海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇4
各位親愛的來(lái)賓：大家好!歡迎來(lái)到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國(guó)家四A級(jí)景區(qū)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動(dòng)石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀�，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩(shī)云：“風(fēng)吹一石萬(wàn)鈞動(dòng)”，這是對(duì)風(fēng)動(dòng)石最好的寫照。大家請(qǐng)看，聳立在陡崖上的風(fēng)動(dòng)石，高4.37米，重約200噸�？耧L(fēng)吹來(lái)時(shí)，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過(guò)可別把它推倒了。站于風(fēng)動(dòng)石下。它搖搖欲墜，有一種驚險(xiǎn)的感覺，你會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動(dòng)石象仙桃，傳說(shuō)它是女媧補(bǔ)天時(shí)掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時(shí)有動(dòng)搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺(tái)階，站在這臺(tái)階上看風(fēng)動(dòng)石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!
關(guān)于風(fēng)動(dòng)石，還有段傳說(shuō)，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動(dòng)石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動(dòng)石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會(huì)在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動(dòng)石以奇險(xiǎn)搖而被載入《中國(guó)地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請(qǐng)看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動(dòng)。屋脊上雕有八仙過(guò)海和唐宋120個(gè)人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長(zhǎng)年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國(guó)文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。
好了，各位親愛的團(tuán)友，今天的游覽在這結(jié)束了，感謝大家的配合與支持!祝愿在美麗的東山渡過(guò)最美好的日子。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇5
聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。
東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無(wú)數(shù)中外學(xué)者和游人前來(lái)游覽、觀瞻、揣摩和研究。
東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年(公元865年)由倡建者文偁禪師建成。
原是五層木塔。前后經(jīng)過(guò)幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年(公元1238年)本洪法師才易磚為石。后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)20_年才完工。
東塔通高48.24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。
塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱，層層托出，縮小石梁跨度。
石梁與粱托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。
塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。
穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬(wàn)多噸的建筑物，雖經(jīng)歷 700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。
公元 1620_年的八級(jí)地震，也無(wú)法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。
石塔不但堅(jiān)固無(wú)比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。
每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。
每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，銅鐸聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。
每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì) 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。
東塔已于 1997年入選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上“石塔之王”。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇6
客家土樓，也稱福建圓樓，是中華文明的一顆明珠，是世界上獨(dú)一無(wú)二的神話般的山村民居建筑，是中國(guó)古建筑的一朵奇葩，它以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧等特點(diǎn)獨(dú)立于世界民居建筑藝術(shù)之林。
土樓民居以種姓聚族而群居特點(diǎn)和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關(guān)�？图胰嗣康揭惶帲拘毡炯胰丝傄劬釉谝黄�。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密大之中，當(dāng)時(shí)不但建筑材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
這樣也就形成了客家民居獨(dú)特的建筑形式——土樓。土樓主要分布在福建省的龍巖、漳州等地區(qū)。
福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期，經(jīng)過(guò)明代早、中期的發(fā)展，明末、清代、民國(guó)時(shí)期逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。
福建土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術(shù)杰作。福建土樓依山就勢(shì)，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念(參見董斌《現(xiàn)代風(fēng)水精鑒》)，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳�、木材、鵝卵石等建筑材料，是一種自成體系，具有節(jié)約、堅(jiān)固、防御性強(qiáng)特點(diǎn)，又極富美感的生土高層建筑類型。
20世紀(jì)80年代，福建漳州市南靖縣、龍巖市永定縣的土樓被美國(guó)人誤以為是蘑菇狀的核武設(shè)備，殊不知這獨(dú)一無(wú)二、從宋元時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)出的大型夯土民居建筑，早在第一枚原子彈蘑菇云騰云駕霧之前，就已經(jīng)在閩西南一塊600多平方公里的土地矗立了數(shù)個(gè)世紀(jì)了。中國(guó)“福建土樓”20_年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇7
洛陽(yáng)橋，乍見這個(gè)名字，還以為是在河南洛陽(yáng)市呢。其實(shí)，它離洛陽(yáng)市有幾千里遠(yuǎn)。它架在福建省的泉州市附近的泉州灣和洛陽(yáng)江匯合的地方。洛陽(yáng)橋是我國(guó)這第一座跨海的大石橋。它始建于1053年，整整花六年時(shí)間才建成。石橋一共有1200米長(zhǎng)，5米寬，有44座橋墩。橋上兩邊有扶欄。如今石橋只剩下31座橋墩，1188米長(zhǎng)了。洛陽(yáng)橋在建筑上許多創(chuàng)新。它采用“筏型橋基”，在沿橋梁中線的河底下，用許多大石條壘成橋墩。這里水深流急，石條拋下去后就會(huì)被大水沖走。為了解決這一難題，能工巧匠們反復(fù)試驗(yàn)，尋找到了一個(gè)好辦法。他們等待風(fēng)平浪靜，潮水低落時(shí)，同時(shí)出動(dòng)許許多多裝滿石條的船只，把它們同時(shí)填進(jìn)江里。就這樣，在水底壘起了一座長(zhǎng)500米，寬25米的橋基，長(zhǎng)長(zhǎng)的橋基宛如一條水下長(zhǎng)龍，靜臥江底。為了把水底那些堆積在一起的石條凝聚成為一體，使之不被大水沖塌，造橋的工匠們又想出了一個(gè)絕妙的辦法。海底有一種長(zhǎng)有貝殼的軟體動(dòng)物，名叫牡蠣。
它有兩個(gè)殼，一個(gè)殼附在巖礁上或者另一個(gè)牡蠣上，互相交結(jié)在一起，另一個(gè)殼則蓋著自己的軟體。牡蠣繁殖能力很強(qiáng)，而且無(wú)孔不入，一旦跟石膠成一片后，用鐵鏟也鏟不下來(lái)。工匠們利用牡蠣的這個(gè)特性，在橋基上種牡蠣。果然，沒出幾年，牡蠣把零散的石條、石頭連成一個(gè)整體，又把沖散的石頭也膠合在一起。洛陽(yáng)橋基歷時(shí)900余年而不垮、不散，牡蠣功勞不小。這件事，可以說(shuō)是建筑史的一大創(chuàng)造。鋪設(shè)在洛陽(yáng)橋上的都是10米多長(zhǎng)、又厚又大的石板，據(jù)估測(cè)，每一塊重達(dá)二三十噸。怎樣把這么重的石塊運(yùn)到高高的橋墩上去呢?修筑橋梁的工匠們又從潮漲潮落中受到啟發(fā)，采用浮運(yùn)法。工匠們等到漲潮時(shí)，把石塊用木排運(yùn)到橋墩跟前，借用漲潮的浮力，把石塊放置在石墩上。洛陽(yáng)橋上的300多塊石板和上萬(wàn)塊石料，都是采用這種方法架上去的。洛陽(yáng)橋被人譽(yù)為“天下奇”，由此看來(lái)，是很有道理的。今天，洛陽(yáng)橋頭有一塊匾額，上面寫著“海內(nèi)第一橋”。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇8
Good morning, ladies and gentlemen. Please allow me on behalf of China International Travel Service to extend our sincere welcome to you! I’m your tour guide today, Miss Wang. You can call me Xiao Wang. Today, we will visit the well-known architecture in Fujian province. I’ll try my best to make your stay of Yongding Tulou pleasant and enjoyable. When you are in Fujian, this is a place you won’t want to miss. First, I’ll give you a general introduction of the Yongding Tolou.
Yongding Earth Buildings were first built in the Tang dynasty. They are the unique residential buildings in the world, which are located in the mountainous areas in southern and western Fujian and constructed of rammed earth. They are praised as an extraordinary architectural work of village house in the world for their long history. The main styles of Yongding Tulou are square and round with thick walls and various functions, such as, defending against the enemies, quakeproof, fire prevention, guarding against wild animals and good ventilation and lighting.
First, I want to ask you a question. Do you know how many Tolou sites exist in Yongding? You can guess it. Yes, there are more than 20xx0 still standing today. Amazing, isn’t it? Since there are so many earth buildings, it is impossible to visit all, so I choose one typical architectural to you. I hope you will have a good time!
Ok, my dear guests, look, this is Zhencheng Building--- the most famous round building, which is called as “the prince of earth building”. It is built in 1912 and cost 5 years to finish. The building covers an area of 5000 square meters and cost 80 thousand silver dollars. Zhencheng Building is made up of two circles: the outside one is earth structure and the inside one is brick structure.
The outer circle has four floors. Kitchens and dining rooms are on the first floor, warehouses are on the second floor, bedrooms are on the third and the fourth floor. There are 218 bedrooms here, now more than 40 families are living in the building.
Now let’s go into the building. Do you feel warm? Yes, since the wall is brick, it can prevent heat and keep warm. So it’s warm in winter and cool in summer. You see, the inner circle has two floors, comprising a wheat barn, an ancestral temple, a theater, a school and a garden. Seeing its wing-rooms on the two sides all together, do you think it looks like a governor’s hat in the ancient time? It implies that the owner hoped that this offspring could be so remarkable as to become officials.
The Zhencheng Tower is the best embodiment of “Integration of Heaven, Earth, and Man”. The earth tower is built up according to the Eight Diagrams that you should never forget to take a look at.
How times flies! The travel to the earth buildings is not just for sightseeing, it is more important to put scenery, history and fun into teaching and to purify souls of you in this simple natural scenery. I hope you can have a good memory in this journey. At the end of the tour, on behalf of China International Travel Service again, I am glad to welcome all of you here next time to enjoy the trip for earth building. Thank you.
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇9
經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的候機(jī)時(shí)間和一個(gè)半小時(shí)的機(jī)程，我們終于到達(dá)了福建省的旅游城市——廈門。
廈門有6個(gè)區(qū)，今天我們先參觀集美區(qū)的集美學(xué)村。集美學(xué)村是陳嘉庚先生傾資建造，一手創(chuàng)辦的，里面從幼稚園到大學(xué)，一應(yīng)俱全。其中給我印象最深的就是鰲園。
鰲園，因?yàn)樵瓉?lái)是個(gè)像鰲的小島，所以稱為鰲園。鰲園分為三部分，先是門廊，只見它長(zhǎng)約50米，上面雕有一幅幅石雕，有三國(guó)時(shí)期的，有解放時(shí)期的……各個(gè)栩栩如生，而這些都是能工巧匠們用高超的技藝一錘一錘鑿刻出來(lái)的。
接下來(lái)參觀的就是解放紀(jì)念碑。它高28米，表示中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)了20xx年的奮斗，終于取得了勝利。紀(jì)念碑底階為13層，表示陳嘉庚先生的事業(yè)正在鼎峰。第二層石階為10層，意思是陳嘉庚先生的事業(yè)遇到了困難。而第三，四層石階分別為8層，3層，分別表示8年的抗戰(zhàn)時(shí)間和3年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。沒有想到，只是一層層的石階，竟然有著深刻的含義。
最后，我們來(lái)到了陳嘉庚先生的陵墓前，陳嘉庚先生去世后，將自己的骨灰運(yùn)回集美，葬在鰲園。墓前有一拜亭，每當(dāng)清明、集美學(xué)校校慶日時(shí)，廈門各界和集美學(xué)校的師生們都要來(lái)祭奠，表示深切的關(guān)懷。
參觀了鰲園，我看到了陳嘉庚先生的不凡業(yè)績(jī)，感受到了陳嘉庚先生投身教育事業(yè)，熱愛祖國(guó)的精神，上了一堂生動(dòng)的愛國(guó)主義教育思想課。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇10
《營(yíng)造法式》一書中，也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來(lái)，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢(shì);有的穿無(wú)袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個(gè)個(gè)拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個(gè)領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來(lái)了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平，近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來(lái)看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來(lái)看，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說(shuō)，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無(wú)窮余韻在心中。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇11
旅客朋友們，大家好，首先我代表司機(jī)李師傅，代表陽(yáng)光旅行社歡迎龍巖古田旅游觀光!。。。我是陽(yáng)光旅行社的導(dǎo)游員，我姓黃，大家可以叫我小黃，很高興認(rèn)識(shí)大家，也很榮幸可以成為大家的導(dǎo)游，希望能給大家?guī)?lái)不一樣的旅游體驗(yàn)。我身邊這位呢，就是我們這次旅途中最為辛苦的司機(jī)李師傅。李師傅已經(jīng)有20xx年的駕車經(jīng)驗(yàn)，由他行車，大家盡管放心。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位置和古田會(huì)議會(huì)址的基本情況。
古田鎮(zhèn)位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當(dāng)年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個(gè)二十里，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
大家請(qǐng)看，在這片開闊的田野上，坐落著一座莊嚴(yán)肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天。“古田會(huì)議永放光芒”8個(gè)紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發(fā)光，那就是著名的古田會(huì)議會(huì)址。
古田會(huì)議會(huì)址是1961年國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
古田會(huì)議會(huì)址原是廖氏宗祠，又稱萬(wàn)源祠，初建于1848年。戊戌變法后，萬(wàn)源祠改為古田第一所小學(xué)————和聲小學(xué)。5月，紅四軍第二次挺進(jìn)閩西、進(jìn)駐古田開展土地革命斗爭(zhēng)時(shí)，根據(jù)《少年先鋒隊(duì)歌》歌詞大意“曙光在前頭”，把和聲小學(xué)改名為曙光小學(xué)。至今在會(huì)址的外墻上還保留著紅軍宣傳員刷寫的標(biāo)語(yǔ)“保護(hù)學(xué)校”，大家過(guò)來(lái)看看，字寫得不錯(cuò)吧!
大家抬頭看大門橫匾上寫的是“北郭風(fēng)清”四個(gè)大字，大門兩側(cè)刻著一副對(duì)聯(lián)“學(xué)術(shù)放西歐開笛子新智識(shí)，文章宗北郭振先生舊家風(fēng)”字里行間透視出祠堂主人，學(xué)習(xí)、開放、振興的意識(shí)，體現(xiàn)了古田人民既學(xué)習(xí)西洋文明又不放棄傳統(tǒng)文化的辦學(xué)思想。
各位游客，大家隨我一起跨進(jìn)會(huì)址大門，院子很寬敞，用鵝卵石堆砌而成。在進(jìn)入這一道紅色木門，顯現(xiàn)在我們眼前的就是古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)舊址。你們看會(huì)場(chǎng)上有6列學(xué)生桌椅陳舊而整潔，一半高一半低，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的曙光小學(xué)是復(fù)式學(xué)校，高低年級(jí)同在一個(gè)班上上課。會(huì)場(chǎng)中心4根圓柱上張貼著紅軍標(biāo)語(yǔ)“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”“反對(duì)機(jī)會(huì)主義”“反對(duì)盲動(dòng)主義”“反對(duì)冒險(xiǎn)主義”。左邊主席臺(tái)上擺著兩張四方桌和一排長(zhǎng)凳，桌上擺了一個(gè)大壺和兩個(gè)小茶碗，靠墻架著一塊黑板，黑板上方中央排列著石印的馬克思和列寧像。再加上布置的是長(zhǎng)條的紅色會(huì)標(biāo)“中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)”。主席臺(tái)靠外墻上還掛著一只歐式壁鐘。
或許大家想不到，古田會(huì)議期間，天降大雪，把古田裝點(diǎn)得“銀裝素裹，分外妖嬈”，參加古田會(huì)議的代表們衣著單薄，于是他們?cè)跁?huì)場(chǎng)中間燒起了幾堆篝火，一邊烤火取暖，一邊聆聽毛主席作報(bào)告。大家可以看到，這些三合土地板有好幾處斑斑黒跡，就是當(dāng)年紅軍烤火留下的痕跡。
古田會(huì)議會(huì)址左側(cè)廂房第一間是毛澤東的臨時(shí)辦公室。大會(huì)期間，毛澤東就在這間只有一桌二凳是簡(jiǎn)陋房間辦公，批閱修改會(huì)議文件。接見與會(huì)代表，為代表們釋疑解惑。
古田會(huì)議會(huì)址左側(cè)有一塊大草坪，這是紅四軍的閱兵場(chǎng)。閱兵場(chǎng)西南端設(shè)有閱兵臺(tái)，古田會(huì)議結(jié)束后，紅四軍在這里舉行了元旦迎新晚會(huì)。
會(huì)址右前側(cè)還有一口井和一個(gè)池塘，因池塘生長(zhǎng)著中午開花的“午時(shí)蓮”，所以又叫蓮花池。毛澤東最喜歡在蓮花池邊散步、休息和思考問題，新中國(guó)成立后，毛澤東還對(duì)這口池塘記憶猶新。
而會(huì)址背后的遠(yuǎn)山，當(dāng)?shù)厝擞H切的稱他為“主席山”，因其酷似毛澤東仰臥的頭像而得名，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那后梳的頭發(fā)，寬廣的前額，高聳的鼻梁，飽滿的下頜，無(wú)不惟妙惟肖，像是偉人依舊在這里靜靜地思考、求索。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這片稻田就是20xx年心連心藝術(shù)團(tuán)搭臺(tái)演出的場(chǎng)地。“心連心”藝術(shù)團(tuán)演出時(shí)也有過(guò)這么一個(gè)有趣的小故事。演出前一天，古田天氣晴朗，可藝術(shù)團(tuán)進(jìn)入古田的那天，仿佛是先輩們考驗(yàn)演員，突然下起了瓢潑大雨。但演員任冒雨在會(huì)址前演出。但是，當(dāng)毛澤東的特型演員—————古月出場(chǎng)講話的時(shí)候，天空即停止了下雨。演出一結(jié)束，雨又下起來(lái)了。由于這場(chǎng)天氣變故，當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)古田會(huì)址的特殊感情得到進(jìn)一步升華。關(guān)于古田會(huì)址和毛澤東的種種“神話”，民間有多種傳說(shuō)。老百姓以樸素、直觀的感覺認(rèn)為主席當(dāng)年來(lái)過(guò)的地方是吉祥之地。
各位游客朋友們，美好的時(shí)光總是過(guò)得飛快，我們的旅程到這里也差不多算是基本結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的配合，大家的熱情給我留下深刻的印象，同時(shí)也希望我的服務(wù)能夠給大家留下美好的回憶!如果有什么做得不好的地方，還請(qǐng)大家多多包涵，多多諒解，多提寶貴意見。最后祝大家一路順風(fēng)，歸途愉快!
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇12
古田會(huì)議會(huì)址由前后廳和左右?guī)拷M成。址內(nèi)庭院空闊，依次為前院、中門、下廳、正廳。左右兩側(cè)為廂房，步入中門，正廳是古田會(huì)議會(huì)場(chǎng)，主席臺(tái)設(shè)于左側(cè)。毛澤東將右邊廂房第一間為毛澤東同志辦公室和休息室。
祠堂外面址外為草地。左側(cè)為當(dāng)年紅四軍閱兵場(chǎng)，西南面設(shè)有當(dāng)年紅四軍領(lǐng)導(dǎo)人檢閱紅軍官兵操練的司令臺(tái)。背后是樹林，會(huì)址對(duì)面，有60年代新建的古田會(huì)議陳列館。右側(cè)有一口引水井和“荷花池”。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇13
萬(wàn)石巖是廈門的一個(gè)游覽勝地。廈門這座美麗的濱城市有許多吸引人的游覽點(diǎn)，大體上可以分為四個(gè)游覽區(qū)，即鼓浪嶼、南普陀、萬(wàn)石巖和集美。最有特色的是鼓浪嶼，其次大概就是萬(wàn)石巖了。
“山巖多勝概，萬(wàn)石最稱奇”
萬(wàn)石巖，顧名思義，就是山上有許多石頭。這座不高的山，由于千百萬(wàn)年風(fēng)雨的侵蝕，山上怪石很多，形狀千姿百態(tài)。但是，它又與雁蕩山、黃山的奇峰不同。萬(wàn)石巖上或藏或露于綠樹叢中的石，數(shù)量很多，大小不一，一般不過(guò)四五米高，因此除少數(shù)稱為峰以外，多稱為石或巖。這些石，有的像人，有的像物。最有趣的可算“象鼻峰”和“石笑”了。“象鼻峰”是一塊很像象鼻的巖石，向上伸出，而且略微彎曲，不但像象鼻，而且有動(dòng)感。“石笑”，是一塊巖石，裂開一大口，從側(cè)面看去，像是在開口大笑，旁有題“石笑”二字。在一座山上有如許奇巖怪石，這在別的地方是很難見到的。
萬(wàn)石巖上原有24座寺廟，較大的有10座，現(xiàn)在多已毀壞。最著名的是建在斗山上的萬(wàn)石禪寺。這座寺建在巖石上，規(guī)模不大，但精巧別致。在寺的山門前面有天然巖石形成的月池，寺后有四五塊大石，遮天蔽日;而石縫中又鉆出幾株榕樹，就顯得更加陰森。寺前的一塊大巖石上，有古代詩(shī)人贊美此處巖石的詩(shī)刻。著名的弘一法師曾在這座寺里住過(guò)一段時(shí)間，并留下了他的墨跡。山上還有一座稱為“荼人之家”的樓閣式建筑，樓上供游人品荼觀景。在這里，向東南方望去，透過(guò)樹杪，可以看到城市的一角，和蔚藍(lán)的大海。
相得益彰的布局
萬(wàn)石巖里有一座植物園，這就是著名的廈門園林植物園。品種繁多的植物園建在景色奇麗的萬(wàn)石巖里，可以說(shuō)是相得益彰，使萬(wàn)石巖更加迷人了。植物園從萬(wàn)石巖下的萬(wàn)石湖開始布局。萬(wàn)石湖是一個(gè)美麗的人工湖，湖水碧清，湖中置仙鶴石雕，湖邊有亭，環(huán)湖林木森森，曲徑幽幽，環(huán)境優(yōu)美。湖的東面是松杉園，園內(nèi)種植的松、杉、柏樹有七八十種之多，其中有被為“活化石”的水杉和銀杏。廈門園林植物園不僅是一個(gè)科研機(jī)構(gòu)，同時(shí)亦是供人游覽參觀的場(chǎng)所，因此，它根據(jù)這樣的雙重任務(wù)，分門別類地采用中國(guó)式的園林布局，次第安排了松杉園、棕櫚島、玫瑰園、引種馴化區(qū)、藥用植物區(qū)、龍眼荔枝園、多肉植物區(qū)、蘭花圃等二十幾個(gè)專類園和種植區(qū)，園內(nèi)有山有水并在適當(dāng)?shù)胤浇ㄖ䴓�、臺(tái)、亭、閣，以點(diǎn)綴風(fēng)景。游人在這里既可以看到3000多種熱帶和亞熱帶的植物，增長(zhǎng)了知識(shí)，又可以漫步在景色秀麗的山林之中，真是其樂融融。植物園的設(shè)計(jì)者，是很有藝術(shù)想像力和群眾觀點(diǎn)的。園內(nèi)有一庭院是一個(gè)萬(wàn)紫千紅的百花園。一年四季，花期繁盛，應(yīng)有盡有。這里接種的仙人掌全國(guó)聞名，有幾百種，其中有不少名貴品種，為國(guó)內(nèi)其他園林所罕見。棕櫚島上遍棕櫚科植物。游人至此，滿眼是濃烈的熱帶、亞熱帶風(fēng)光。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇14
大家好!首先我歡迎各位來(lái)泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時(shí)期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國(guó)的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來(lái)，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時(shí)泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時(shí)泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會(huì)的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑洛陽(yáng)橋。
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽(yáng)江畔的洛陽(yáng)橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽(yáng)橋。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)江水闊五里，波濤滾滾。人們往返只能靠渡船過(guò)渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬(wàn)無(wú)一失地平安過(guò)渡，就把這個(gè)渡口稱為萬(wàn)安渡，橋也因此稱之為萬(wàn)安橋。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬(wàn)安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽(yáng)橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個(gè)月的時(shí)間，耗資一萬(wàn)四千多兩銀錢才建成。洛陽(yáng)橋原長(zhǎng)1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個(gè)石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來(lái)的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽(yáng)橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請(qǐng)回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽(yáng)江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢(mèng)見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來(lái)十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：誰(shuí)人下得海。一個(gè)衙吏隨即答道：小人夏得海!原來(lái)此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來(lái)，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來(lái)交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個(gè)醋字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時(shí)動(dòng)工，果然此時(shí)海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時(shí)資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來(lái)又傳說(shuō)泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無(wú)故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過(guò)洛陽(yáng)橋時(shí)，水已淹沒路面，他很艱難地過(guò)了橋，因此他對(duì)天發(fā)誓，要是他能平安無(wú)事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽(yáng)橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽(yáng)橋已經(jīng)是經(jīng)過(guò)修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過(guò)泉州時(shí)修建的。
下面向各位來(lái)賓介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無(wú)窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識(shí)的新型橋基筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對(duì)中國(guó)乃至世界造橋科學(xué)都是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個(gè)整體，這是世界造橋史上別出心裁的種蠣固基法，也是世界上第一個(gè)把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時(shí)沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用浮運(yùn)架梁法，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽(yáng)橋成功地建成了我國(guó)第一座海港大石橋，是我國(guó)古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國(guó)著名橋梁專家茅以升教授稱贊說(shuō)：洛陽(yáng)橋是福建橋梁的狀元。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有萬(wàn)安橋記碑刻，此碑世稱為三絕碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代四大書法家之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評(píng)書》認(rèn)為追配前人者，獨(dú)蔡君漠書。天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力
蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書法作品永留書法史冊(cè)。
今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。
關(guān)于福建的導(dǎo)游詞 篇15
朋友們，大家好!歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導(dǎo)游。
福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級(jí)十佳風(fēng)景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當(dāng)風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì)發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們?cè)趶B門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因?yàn)楹＠伺拇驇r石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對(duì)，地造一雙啊!南宋著名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達(dá)480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫(kù)，被譽(yù)為“東南碑林”。
朋友們，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。
沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢(shì)迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來(lái)深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?
在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過(guò)于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達(dá)自已依依不舍之情。如果待會(huì)兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!
好了，現(xiàn)在我們?cè)谶@塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來(lái)念念?這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當(dāng)然這只是民間傳說(shuō)，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶，由于地殼運(yùn)動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿?cái)嗔衙鏉B漏到地下去，當(dāng)然就沒水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀點(diǎn)，看這塊石碑上寫到：“重巒復(fù)嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當(dāng)年待師側(cè)，不教喝水過(guò)他山。”他認(rèn)為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當(dāng)年要是他在，就會(huì)勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達(dá)夫到此曾大發(fā)感慨，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái)，一去千年竟不回。”我們今日到此，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補(bǔ)這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。
朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒看到。希望大家有機(jī)會(huì)再到鼓山來(lái)，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。