泉州安平橋?qū)в卧~范文（精選5篇）
泉州安平橋導(dǎo)游詞范文 篇1
安平橋全長2255米，橋面寬 3～3.8米，共361墩。橋墩用花崗巖條石橫直交錯疊砌而成，有3種不同形式：長方形、單邊船形、雙邊船形。單邊船形一端成尖狀，另一端為方形，設(shè)于較緩的港道地方;雙邊船形墩，兩端成尖狀,便于排水,設(shè)在水流較急而較寬的主要港道。橋面用 5～8條大石板鋪架。石板長5～11米，寬0.6～1米，厚0.5～1米，重4～5噸，最大者重25噸。
橋上筑憩亭5座，東端為水心亭，西端為海潮庵，中部的中亭規(guī)模最大，面寬10米，周圍保存歷代修橋碑記16方。亭前佇立2尊護橋?qū)④�，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，系宋代石雕藝術(shù)品。在三亭中間,還有2座雨亭。橋面兩側(cè)有石護欄，欄柱頭雕刻獅子、蟾蜍等形象。橋兩側(cè)的水中筑有4座對稱的方形石塔，還有1座圓塔。橋的入口處筑有1座白塔，高22米，磚砌，五層，平面呈六角形，空心。
近年來，因各種破壞，安平橋遭到一定程度的破壞，其水域，特別是兩個橋頭和中亭的水環(huán)境已遭到相當程度的破壞。橋體經(jīng)上世紀80年代維修至今，受自然力影響加上近年幾次大的臺風(fēng)，橋體石欄及橋板多處受損，瑞光塔(白塔)常年封閉，鐵欄圍內(nèi)雜草叢生有礙景觀。
很早很早以前，安海這地方常年遭洪水和海潮的雙重侵襲，百姓苦不堪言。百姓祈神拜佛，也無法改變這種苦難。有人說這是東海和南海的兩條孽龍在作祟。
這事讓一位在此修煉的道人知道了，他想為民除害。有一天他見到這兩條孽龍在海灘上嬉戲，等到它們玩累了在睡覺時，道人就做起仙術(shù)鎮(zhèn)住孽龍。然后決定將它們挑去填常年水患的安海港，于是道人化出兩個大畚箕和一把大鐵鏟，把這兩條孽龍鏟到畚箕上。頓時海灘上留下了兩個大窟窿，后來水流積聚就變成了現(xiàn)在的“龍湖”和“虺湖(huǐ)”。“龍湖”是黑龍住過的地方，所以這個湖的泥土是黑色的。“虺湖”是赤龍睡過的地方，因此這個湖的淤泥是赤色。
再說道人挑著這兩筐孽物走到一處叫大山后的地方，由于跨越溪澗時，步子邁得過大，一下子將扁擔壓斷了，兩條孽龍從夢中醒來，趁著道長不及下手，變作兩堆土，真身飛上天去了。這兩堆土就成了現(xiàn)在的“黑麒麟山”和“赤麒麟山”，有人說這兩座山推去填“龍湖”和“虺湖”正好絲毫不差。道長看沒收拾好這兩條孽龍，就悶悶不樂地回靈源山繼續(xù)修煉。
若干年后，安海地界大雨下個不停，九溪十八澗的大水翻過了石壁峽，直沖安海港而來。得道成仙的道長在靈源山頂望見那兩條孽龍又在作怪，便運功吐出一條七彩鎖鏈，從安海鎮(zhèn)跨過海灣，直到南安的水頭鎮(zhèn)，孽龍見狀嚇得魂飛魄散，馬上潛入水底，逃到大海去了，大水也退了。百姓們見到長虹驚退了孽龍，怕以后它們又卷土重來。有人就提議用長條大石，一段一段地鋪砌起來，建造一條天長地久的鎖蛟玉帶，一來鎮(zhèn)鎖孽龍作怪，二來便于兩縣百姓往來。這意見馬上得到人們的支持，大家有錢出錢，有力出力，很快這條長達五里的跨海大石橋終于建造起來了。
從此，孽龍再也不敢來興風(fēng)作浪。各地商旅船只，相邀而來。于是商業(yè)日益發(fā)達，莊稼則年年豐收，百姓們安居樂業(yè)，這座橋就被稱作“安平橋”，因為橋長五里，又俗稱為“五里橋”。
神話終歸是神話，其實據(jù)《泉州府志》記載：安平橋是宋紹興八年(公元1138年)僧祖派始筑品橋，未就。二十一年(公元1151年)郡守趙令衿成之。此橋前后歷時一十三年，是座花崗巖構(gòu)筑的梁式長橋，其長八百十有一丈(2255米)，其廣一丈六尺(5米余)，疏水道三十六有二，橋上建有五座憩亭(每里一亭)，其中水心亭俗稱中亭(這是郡守趙令衿的記載)。
泉州安平橋?qū)в卧~范文 篇2
安平橋俗稱五里橋，在晉江安海與南安水頭交界海灣上。宋紹興八年(1138年)始建，十三年后建成。它是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋，是國家第一批公布為全國重點文物保護單位之一。
全橋長2255米，寬3-3.8米，橋墩361座，橋上有水心亭、樓亭、中亭、雨亭、宮亭等五座。橋東頭有白塔，高22 米，五層六角空心磚塔，外涂抹白灰。高塔長橋，相映成趣。
橋墩筑法，用長條石和方形石橫縱疊砌，呈四方形、單邊船形、雙邊船形三種形式，尚存331座，狀如長虹，為中古時代世界上最長的梁式石橋，故有“天下無橋長此橋”的美贊。
長橋的兩旁置有形式古樸的石塔和石雕佛像，欄桿柱頭雕刻著惟妙惟肖的雌雄石獅與護橋?qū)④娛瘢詾槟纤蔚氖獭?整座橋上面的東、西、中部分別置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩薩像。兩翼水中筑有對稱方形石塔四座，圓形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相豐滿慈善。
中亭二尊護橋?qū)④�，軀高1.59至1.68米，頭戴盔，身著甲，手執(zhí)劍，雕刻形象威武，這都是宋代石雕藝術(shù)的精華。在橋頭有磚塔和觀音堂，塔高達22米，為五層六角形空心建筑，南宋時所創(chuàng)建。
1961年3月，五里橋公布為國家重點文物保護單位。近年撥巨款重修巳傾圯塌斷的橋墩橋板，修復(fù)三座橋亭、橋塔和橋欄。掘除橋兩側(cè)淤積，恢復(fù)水映長橋美景，橋下游處今辟了公路和閘橋，交通更加方便了。
泉州安平橋?qū)в卧~范文 篇3
當年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。
蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強，繁生速度快的特點，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬安橋記”碑刻，此碑世稱為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個字記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等，書法遒美，刻工精致。此碑為洛陽橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國宋代“四大書法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬安橋記》外，還有藏于河南安陽魏公飼的《晝錦堂記》;福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書法藏于臺北故宮博物院。這些作品都反映了他對前人優(yōu)秀書法精華的吸收。有古書《評書》認為“追配前人者，獨蔡君漠書。”天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點，融會貫通，因此蔡襄的書法充滿了藝術(shù)魁力。
蔡襄的書法作品表現(xiàn)了一種當時文人的氣息，他效法過王羲之，顏真卿等，取法爭上，超然脫俗，神清氣淡，達到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時得到提升。蔡襄的書法在繼承前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書有了新的美學(xué)價值，因此他的書法作品永留書法史冊。
今天我的講解就到這里，請各位來賓自由活動，留影紀念。
泉州安平橋?qū)в卧~范文 篇4
從1949年建國到20xx年，中國歷經(jīng)了60年的變遷。那是滄桑巨變，在這60年中我們的家鄉(xiāng)也在改革開放的春風(fēng)吹拂下，變得生機盎然·
記憶里小時候的家鄉(xiāng)，是我的樂園。那里有大片大片的池塘，聽爸爸說他小時候還有船呢。我有些羨慕。每到暑假我和小伙伴們都會在池塘邊玩耍，池塘邊上有大片的樹林。雨季里水就會長高，一些樹就會矗立在水中了。知了燥熱的叫聲，阻礙不了池塘邊的清涼。樹的影子斜掉在水面上，我們的說話聲驚的魚兒四處逃散。我們就會脫了涼鞋，摟著樹身盡情的在水中游戲。玩累了就會回家在媽媽的盛化妝品的小木盒里，偷偷的拿走幾分錢，拉上小伙伴買些零食吃。
媽媽每天早晨天沒亮就起身給爸爸做早飯。爸爸在離家大約有七八里的鎮(zhèn)上上班，那時候沒有自行車，每天都會走著去。對于這些都是后來媽媽說給我的，我有記憶時，爸爸已經(jīng)擁有了一輛自行車。聽說買那輛自行車時還在村子里引起了轟動。自行車是有了，可每到下雨，又都的穿著雨靴，在泥濘的小徑上艱難的前行。
都多少年了，那些記憶雖已模糊�？蓞s會在不經(jīng)意間涌現(xiàn)。
家鄉(xiāng)那大片大片池塘已經(jīng)沒有了，更別說水中的魚兒了。只有池塘邊樹上孤獨的知了的叫聲還在，卻也只是稀稀落落的聲音�，F(xiàn)在想要拿走媽媽小木盒里的錢，已經(jīng)買不到什么了。現(xiàn)在上班再也不用天不亮就做飯了，家家戶戶都安上了液化氣，電動車.摩托車，乃至汽車在家鄉(xiāng)已經(jīng)不足為奇了。更不用說自行車了。
那條在雨后總是泥濘的小徑已經(jīng)不見。哥哥們給家鄉(xiāng)捐了款，修建了公路。無論下多大的雨，大家再也不會把車子陷到泥里了。主婦們再也不會為男主人上班沒有回家，而坐臥不安，派孩子們?nèi)ゴ蛱较⒘�。電話就在桌上放�?middot;手機就在兜里裝著。想知道消息，只動動手指就行了。
搬來縣城已有20xx年左右了，剛剛來縣城時。大多的房子都是平房，只有幾棟居民樓。公路那時也很窄小，有路燈的路也很少。夏日里大家就都在風(fēng)扇下乘涼，平房一到夏天就會潮濕。那時候大街上只偶爾能看到騎摩托車的，和偶爾從身邊掠過一輛汽車;自行車是大多數(shù)人們上班的代步工具。多少年來人們在日新月異的變化中變化著。發(fā)展著......
現(xiàn)在縣城中的平房也已占少數(shù)，新建的小區(qū)，林林總總;寬闊的馬路兩旁，路燈像窈窕的淑女佇立在那，守候自己的使命。私家車在寬闊的柏油路上急馳已經(jīng)成為主流。夏天里，人們再也不會為了涼快而整夜的開著風(fēng)扇而致使自己感冒了，冬天里，人們再也不會自己去點暖氣，而弄得灰頭土臉。
現(xiàn)在的人們已經(jīng)不再為能吃到什么而發(fā)愁，而是為能怎樣吃才會有營養(yǎng)而發(fā)愁。改革開放60年來，這是經(jīng)歷了怎樣的變化。
從吃飽穿暖到吃得好，穿的好，再到吃的精，穿的漂亮。從小喇叭廣播到液晶彩電。從泥濘小路到寬闊的柏油路·從步行到汽車。從平房到高樓。時代在變遷，我們在改革中發(fā)展。我們的家鄉(xiāng)在發(fā)展中蛻變，她會成為宇宙中較亮的那顆星星，緊跟中國時代變遷的步伐。
泉州安平橋?qū)в卧~范文 篇5
九日山祈風(fēng)石刻群是我國現(xiàn)存最多的祈風(fēng)石刻，堪稱我國古代海上絲綢之路的豐碑，為全國重點文物保護單位。由于泉州在古時海上交通就很發(fā)達，人們?yōu)榱饲蟮眯写橈L(fēng)，常要舉行“祈風(fēng)儀式”，并刻石留記。
九日山是海上絲綢之路的起點。它坐落于晉江北岸。遠在西晉太康九年(公元288年)，移居閩地的中原移民每逢重陽節(jié)就要登上此山遙望中原，由于重陽節(jié)為九月初九，因此這座山就被命名為九日山。
歷代石刻有十方記載有關(guān)海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風(fēng)于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風(fēng)，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風(fēng)于通遠王廟……”，“以遣舶祈風(fēng)于延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等這些石刻是古泉州海外交通的重要史跡，也是我國與亞非各國人民友好往來的歷史見證。
九日山頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像。
東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。北峰連接?xùn)|西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。
山麓原有西晉太康九年(公元228年)乃泉州最早佛教寺院。南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經(jīng)，學(xué)習(xí)漢語，山上還留有翻經(jīng)石古跡。