熱門福建導(dǎo)游詞（精選3篇）
熱門福建導(dǎo)游詞 篇1
一、隨車導(dǎo)游解說詞
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里�，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。
應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門，守住要口，全樓安然無恙。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”�！ ∥页皇卓图疑礁杞o大家聽(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內(nèi)居住的人為“客家人”，那么什么是“客家人”，我來為大家解開這個謎。
很多人誤認為“客家”是一個民族，其實客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來，中原地區(qū)的漢人因為宮廷內(nèi)哄、逃避戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害及政府南遷等到種.種原因而出現(xiàn)六次較大規(guī)模的向南方遷移。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導(dǎo)致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相當于現(xiàn)在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。
根據(jù)專家統(tǒng)計，兩千多年來，中原地區(qū)大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區(qū)，然后又擴散至四川、廣西、海南、中國臺灣、香港、東南亞等地。那么，相對于這些地區(qū)的原居民而言，他們應(yīng)該是客人，所以統(tǒng)稱“客家人”。
我們所說的“客家文化”，就是中原漢族秘當時南方的百越族經(jīng)過長時期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發(fā)納了當?shù)厣贁?shù)民族的文化精華，這種文化就是在民俗語風(fēng)情和文化語言等到方面有顯著漢族特征，同時又有相對獨立性“客家文化”。在我們即將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀地了解這種漢族文化與少數(shù)民族文化相結(jié)合的“文化現(xiàn)象”，典型的“客家文化”。
熱門福建導(dǎo)游詞 篇2
朋友們大家好!歡迎來到美麗的“海上花園”鼓浪嶼，我是廈門的導(dǎo)游。
到鼓浪嶼除了欣賞美麗的風(fēng)景，還有八件事要做，哪八件事呢?泡壺釅釅的烏龍茶、學(xué)幾句地道的閩南話、找條喜歡的小路、站在海邊發(fā)發(fā)呆、聽場音樂會、吃個名小吃“麻糍”、逛逛玲瑯滿目的海鮮市場，而最值得一做的就是拜謁一處名人故居。別看這只有1.91平方公里的小島，這可是人杰地靈、人才輩出的地方，在這個美麗的小島上，孕育了無數(shù)中華優(yōu)秀兒女：有畢生都獻給我國婦產(chǎn)科事業(yè)的醫(yī)學(xué)大師;有新中國杰出的體育教育家;有名揚海內(nèi)的文學(xué)巨匠;有以音樂陶醉人心靈的鋼琴詩人，他們都是誰?他們又曾在鼓浪嶼哪座寧靜的小樓留下生活的足跡?讓我們沿著幽靜的小路，一起來尋訪答案。
看!晃巖路旁的這座八卦小樓就是被尊為“萬嬰之母”的我國婦產(chǎn)科奠基人林巧稚大夫的出生地，林大夫終生未嫁，然而她用溫暖的雙手，迎來了五萬多名嬰兒生命中第一聲啼哭，她沒有兒女，卻將她一生的心血，她偉大的母愛奉獻給了千千萬萬的孩子。她愿意一輩子做值班醫(yī)生。
再看看這座兩層的別致小樓，20年代，一位熱血青年從這里走出，為了一洗“東亞病夫”的恥辱他毅然從理科改學(xué)體育，1936年，他以總教練身份率中國隊參加柏林奧運會，在清華任教52年間，培養(yǎng)了一批批學(xué)有所成兼具強健體魄的人才，76歲高齡仍榮獲國家一級運動員稱號。這個人是誰呢?對了，就是馬約翰!被毛主席譽為“新中國最健康的人”。如今這座樓雖已易主，但馬約翰倡導(dǎo)的積極、健康、進取的體育精神仍留在他的故鄉(xiāng)鼓浪嶼。
大家都知道，“鑒湖女俠”秋瑾曾寫過“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的詩句。在那風(fēng)雨如晦的歲月，她誕生在美麗的鼓浪嶼，就是我們眼前這座看上去極其普通的紅色樓房,這位中國最早的女性革命先驅(qū),為中華民族獻出了年輕而寶貴的生命,她那種為了理想不屈不撓的精神多么令人敬佩啊!
聽，隨風(fēng)傳來一陣悠揚的鋼琴聲，沒有嗎?再聽聽，那旋律多么優(yōu)美啊!想不想知道它是從哪兒傳出來的?走，我們?nèi)タ纯?
這里是雞山路16號，是著名鋼琴家殷承宗的舊居，這是一座法國式鄉(xiāng)間別墅,鼓浪嶼人稱它為“圃庵”.殷承宗就出生在這座別墅，并在這里度過了他的青少年時代, 上天賦予了他超人的音樂天賦，9歲就舉辦了“幼童殷承宗獨奏音樂會“，20歲獲得柴可夫斯基國際鋼琴大賽的二名，請注意!當時這場比賽可是沒有第一名的哦!1969年他完成了氣勢磅礴的鋼琴協(xié)奏曲“黃河”的創(chuàng)作，周總理聽完后興奮地說：“冼星海復(fù)活了!”。這座別墅誕生了殷承宗, 而鼓浪嶼還哺育了許許多多非常有造詣的音樂家：陳佐湟、林俊卿、許興艾等等。而今，鼓浪嶼擁有由著名指揮家鄭小瑛親自執(zhí)棒的愛樂樂團;擁有全國唯一的鋼琴博物館;擁有國內(nèi)音響效果一流的音樂廳，，，，，，這些都使鼓浪嶼成為名副其實的音樂之島。
朋友們，看了這么多名人故居，不知大家是否感受到這個小島深厚的文化底蘊?在鼓浪嶼的每個角落，無不散落著光輝的名字：世界文化名人林語堂，當代著名女詩人舒婷等等…有機會大家還可以到島上來串串門，沒準兒還能碰上一個你仰慕的名人呢!
(看表)喲!6點了，我們也該結(jié)束今天愉快的旅程�！霸律狭翌^，人約黃昏后”，我們在這幽靜，祥和，溫馨，浪漫的鼓浪嶼漫游，是不是更有一番韻味呢?走吧，讓我們在返程的路上，用心品味這名島、名宅，名人、名曲，再次聆聽濤聲、琴聲，歌聲、笑聲......
熱門福建導(dǎo)游詞 篇3
南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副對聯(lián)："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟宗"一派世襲主持，起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴密，富貴堂皇�，F(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。