介紹廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選4篇）
介紹廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
各位游客大家好，歡迎來(lái)到真佛山。真佛山位于福善鎮(zhèn)境內(nèi)的七里峽山脈中段，是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。我們今天的游覽路線是沿著山路一路向上，依次經(jīng)過(guò)寺門(mén)、玉皇殿、天子殿最后到達(dá)大雄寶殿。另外，因?yàn)檎娣鹕缴絼?shì)比較陡峭，請(qǐng)大家一定要注意安全。
真佛山寺廟群最初是關(guān)帝廟。清朝嘉慶十五年，也就是1820_年，僧人蔣德化仿照佛寺對(duì)關(guān)帝廟進(jìn)行了大規(guī)模的改造，取名為“德化寺”。十五年后的道光六年，達(dá)州知府孫益廷捐資擴(kuò)建德化寺并親自題名“真佛山”。因?yàn)檎娣鹕饺遽尩廊毯弦唬蚨腥淌サ氐拿雷u(yù)。說(shuō)到這真佛山的得名啊，還有一個(gè)小故事。道光年間的達(dá)州知府孫益廷年過(guò)半百而膝下無(wú)子，特意上山求助于德化寺的和尚，法師贈(zèng)給知府夫人一個(gè)桃子，不久，夫人就喜得貴子，孫知府便深信這是佛祖顯靈，稱(chēng)頌德化寺的和尚是尊“真佛”，并且大筆一揮題名“真佛山”。后人評(píng)價(jià)真佛山是一座儒釋道三教融合的圣地，尤其是德化寺的三大殿，是目前川東北保存最完整、規(guī)模最大的建筑群，堪稱(chēng)建筑藝術(shù)寶庫(kù)。
看過(guò)了前面的寺門(mén)、玉皇殿，現(xiàn)在就到了天子殿。既然來(lái)到天子殿，拜過(guò)了十殿閻王，那我就順便來(lái)給大家講一講咱們中國(guó)傳統(tǒng)文化中的閻羅王。遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們對(duì)于夢(mèng)和死亡難以理解，于是就產(chǎn)生了對(duì)鬼神的崇拜，他們認(rèn)為生命是由魂魄主宰的，古人有云，“魄者，心識(shí)，有靈用而無(wú)行者;魄者，有形體而為心識(shí)之依處者”大體意思就是，魂是人的精神、魄呢就差不多相當(dāng)于人的肉體。人死之后，魄隨著肉體消亡了，但魂就好比人睡著了之后做夢(mèng)一樣飄飄忽忽地就離開(kāi)了肉體，成為了鬼魂。人們相信，鬼魂在陰間所得到的好壞對(duì)待是由當(dāng)初在人間的德行表現(xiàn)所決定的。再說(shuō)閻羅王，閻羅王本來(lái)是古代印度神話中管理陰間的王，佛教把他發(fā)展成了地獄的主人。閻羅王所掌管的就是人們非常熟悉的十八層地獄。按照佛經(jīng)的說(shuō)法，在人間作惡多端、罪孽深重的人死后都要進(jìn)十八層地域受盡無(wú)限的刑罰痛苦。這本來(lái)是佛教為了宣傳“因果報(bào)應(yīng)”的理論編造的，但它卻在民間得到了廣泛的信仰。咱們天子殿這里供奉的十殿閻君就是地獄的統(tǒng)治者。十殿閻君要解決的問(wèn)題主要在于人死后所面臨的審判問(wèn)題。按照要求，所有人在世間的行為，都要在冥冥地府中得到一次嚴(yán)格公正的裁決。善者就能投生凈土，作惡的就要打入地獄受盡磨難。在十殿冥府中，亡靈每七天過(guò)一個(gè)殿，受一位閻君的審判。當(dāng)然了，身為陰曹地府的主宰，閻羅王不能什么事都是自己來(lái)，于是就有了他手下的判官(手勢(shì))和小鬼。大家看這里，這就是牛頭馬面，負(fù)責(zé)地獄的巡邏和緝拿逃跑的罪人。這尊是鬼夜叉，負(fù)責(zé)在地獄中施行刑罰。這兩位就是黑白無(wú)常，負(fù)責(zé)到人間索命勾魂。這樣呢，一個(gè)由閻羅王、判官、小鬼、牛頭馬面、鬼夜叉、黑白無(wú)常等構(gòu)成的地獄任務(wù)系統(tǒng)就出來(lái)了。
話說(shuō)回來(lái)啊，地獄還有閻王小鬼這些說(shuō)法是人類(lèi)想象出來(lái)的，并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。那咱們天子殿內(nèi)這么多的塑像，而且一尊尊都塑造的面目猙獰。其實(shí)它的作用就是提醒大家善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，勸大家積極行善，不做惡事。
好，現(xiàn)在請(qǐng)大家這邊走，我們?nèi)⒂^下一個(gè)殿——大雄寶殿。
介紹廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
各位游客朋友， 大家好! 首先歡迎大家和我一起來(lái)到我的家鄉(xiāng)， 一個(gè)美麗而古老的城市， 惠州。我是今天的導(dǎo)游_x。
在旅游之前呢，先讓我來(lái)為大家介紹一下惠州啦!惠州坐落在廣東省東南部，珠江三角洲東北端，屬于珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，它毗鄰深圳和香港，素有“粵東門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。惠州是一個(gè)山水兼容的旅游城市，它有長(zhǎng)長(zhǎng)的海岸線和眾多港灣，惠州的旅游資源也是非常豐富的，像龍門(mén) 南昆山的國(guó)家森林公園， 惠東平海文化古城， 平海海龜國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，還有美麗的西湖等。
說(shuō)了這么多，大家是不是很想去惠州看看呢?好了，以下就是我們今天的行程安排。首先我 們的第一站是惠州西湖， 接下來(lái)的午餐問(wèn)題當(dāng)然是由我?guī)Т蠹胰ソ鉀Q啦!飯后我將帶各位去 數(shù)碼街逛逛， 沿途大家可以買(mǎi)些紀(jì)念品和特產(chǎn)帶回家， 接著我們將有空調(diào)旅游車(chē)帶著大家游覽湯泉。在今天的旅游中，大家有什么問(wèn)題和要求盡管提出來(lái)，我將盡力為大家解決。
在此 祝愿各位在這次旅游中，玩得開(kāi)心，吃得滿意! 現(xiàn)在就開(kāi)始我們的旅程! 首先來(lái)到的是惠州西湖。說(shuō)到西湖呀，先請(qǐng)大家猜一個(gè)與惠州西湖息息相關(guān)的大名人，大家知道他是誰(shuí)嗎?這個(gè)人可是很有名的哦， 他就是超級(jí)無(wú)敵大文豪蘇東坡先生了! 想當(dāng)年， 蘇東坡因?yàn)檎紊系氖б庵喚踊葜荩?與惠州西湖結(jié)下不解之緣，而惠州西湖也因?yàn)闁|坡的到 來(lái)而倍顯光彩。中國(guó)有這么一句古話“大中國(guó)西湖三十六，唯惠州足并杭州”。
大家都知道杭 州西湖聞名遐邇，而歷史上的惠州西湖是與杭州西湖齊名的，那么，惠州西湖有什么值得與 杭州西湖齊名的地方呢?惠州西湖原名豐湖，表示豐收之湖，它坐落在惠州城西�；葜菸骱瓉�(lái)是山水沖刷成的 洼地，后來(lái)湖水漲益形成五個(gè)湖，這五個(gè)湖一脈相通，形成了今天惠州西湖的特色。惠州西湖的特色有三個(gè)，那就是五湖六橋十八景。
五湖指的是平湖，菱湖，鱷湖，豐湖和南湖。傳 說(shuō)很久以前鱷湖里面是有鱷魚(yú)的，但是現(xiàn)在就沒(méi)有了。六橋是明勝橋，西新橋，拱北橋，圓 通橋，迎仙橋還有煙霞橋。
其中的西新橋是六橋中的第一橋。
據(jù)說(shuō)以前原來(lái)有湖怪住在這里， 是一個(gè)道長(zhǎng)用七七四十九根木頭圍住湖怪， 后人為紀(jì)念道長(zhǎng)在這七七四十九根木頭上架木成橋，于是有了西新橋。另外十八景中的每一個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)讓人充滿遐想的名字哦，這正體 現(xiàn)了惠州西湖的人文內(nèi)涵和無(wú)限魅力。
其中我們今天要去的就包括這十八景中的四個(gè)景點(diǎn)， 是哪四個(gè)呢?現(xiàn)在婷婷就賣(mài)個(gè)關(guān)子，大家到了就知道啦! 現(xiàn)在我們讓我們從正門(mén)進(jìn)入西湖。
因?yàn)榛葜菸骱浅４�，所以有很多個(gè)大門(mén)，我們今天 主要游覽的地方就是西湖的北部,那我們現(xiàn)在走進(jìn)來(lái)的門(mén)就是北門(mén) ，叫做平湖門(mén)。這是從平湖門(mén)上空眺望的夜景。進(jìn)入平湖門(mén)首先看到的就是平湖了。
平湖是剛才所說(shuō)的五湖之一，也 是十八景之一， 湖光眼掩映之下，少不了的當(dāng)然是橋了。沐雨霏霏之中，大家可以看到這座白色的橋，它叫做“拱北橋”，是六橋中的第二橋。它也是宋代惠州太守陳稱(chēng)所建的，距今已有900多年的歷史。1920_年?yáng)|征時(shí)，黃埔軍校師生就經(jīng)過(guò)這座橋攻打惠州北門(mén)。現(xiàn)在拱北橋橋頭建有 黃埔軍校東征烈士紀(jì)念碑。
沿著橋走過(guò)來(lái)，我們可以看到“蘇堤玩月”的標(biāo)志，蘇堤玩月是十八景的又一景點(diǎn)，剛才 我們從大門(mén)一直走過(guò)來(lái)的這段長(zhǎng)堤就是蘇堤了。
蘇堤顧名思義是與蘇東坡有關(guān)的， 大家已經(jīng) 知道惠州西湖是因蘇東坡而出名的， 那蘇堤和東坡有著怎樣的關(guān)系呢?這里究竟發(fā)生過(guò)什么故事呢?欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)婷婷分解。
這里涉及到的是蘇東坡和王朝云的愛(ài)情故事。
首先我們要介紹一下王朝云這個(gè)人， 王朝 云是蘇東坡的愛(ài)妾。當(dāng)年蘇東坡幾經(jīng)貶謫，他的諸位妻妾也相繼離他而去，唯獨(dú)王朝云始終如一，追隨著蘇東坡長(zhǎng)途跋涉，翻山越嶺來(lái)到了惠州。
被貶之后的東坡生活非常凄苦，而朝 云卻能細(xì)心照料，但是她為東坡生下一個(gè)兒子就去世了，東坡因?yàn)樗寄畛�，夜里�?mèng)到朝云全身濕淋淋的，東坡問(wèn)她怎么回事，朝云說(shuō)西湖上面沒(méi)有路，我只好踏著湖水而來(lái)，前來(lái)喂乳尚未斷奶的兒子，于是夢(mèng)醒之后，東坡決心要在湖上修建橋堤，以便朝云前來(lái)入夢(mèng)，于是 便有了今天的蘇堤，它也被后人稱(chēng)為“蘇公堤”。
東坡將朝云葬在西湖湖東的孤山之上， 孤山是西湖的一座名山。
后來(lái)東坡因?yàn)樗寄钔醭?云，在孤山上建了朝云墓和六如亭。后人紀(jì)念東坡為惠州做的貢獻(xiàn)，又在孤山上建立了蘇東坡紀(jì)念館�；葜萑耸侨绱说膼�(ài)戴蘇東坡以至于他們把孤山上所有與蘇東坡有關(guān)的遺跡成為 “孤山遺跡”，大家聽(tīng)這名字如此有詩(shī)意，就知道這又是十八景之一了。
好啦，聽(tīng)完了故事，大家有沒(méi)有覺(jué)得餓呢?想不想吃東西呀?想吃的話可要跟緊 我咯!現(xiàn)在我們看到的這個(gè)坐落在小島上的賓館，就是惠州賓館啦。這是一家四星級(jí)賓館，它 的特別之處就在于它的亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致地分布在西湖的兩個(gè)島上。下面我們就進(jìn)去看看咯。
來(lái)到惠州你不能不吃惠州非常有特色的三樣菜， 哪三樣呢?它們就是梅菜扣肉、 游盤(pán)飯、東坡西湖蓮。相傳梅菜扣肉是蘇東坡居讓廚師仿杭州西湖的“東坡扣肉”，用梅菜制成“梅菜扣肉”，深受廣大惠州市民的歡迎。盤(pán)游飯是一種它是用竹筒做的糯米飯，相傳它是蘇東坡 非常喜愛(ài)的糯米飯。
東坡西湖蓮是蘇東坡獨(dú)創(chuàng)的一道菜， 相傳蘇東坡常希望王朝云美貌常駐， 于是用蘆薈、西湖蓮子等具有養(yǎng)顏功效的原料，親自下櫥為王朝云做的一道菜。相信在座各位朋友都是愛(ài)美的，愛(ài)美的你又怎能錯(cuò)過(guò)這道菜呢?其中其中這三樣菜梅菜是惠州的特產(chǎn)， 惠州梅菜在中外都是有名的哦，惠州于1995年被譽(yù)為“中國(guó)梅菜之鄉(xiāng)”。
雖然大家在梅州也 有吃過(guò)梅菜，但是惠州的梅菜和梅州的可是各有特色，做出來(lái)的梅菜扣肉味道也不同，大家 有機(jī)會(huì)就一定要嘗嘗啦!吃完了美食，下面帶大家去買(mǎi)特產(chǎn)啦，在這里問(wèn)一下，各位平時(shí)在梅州都是去哪里逛街 的呢?想必大部分同學(xué)經(jīng)常去的就是百花洲了吧! 那么惠州也是有百花洲的，惠州的百花洲 就是惠州數(shù)碼街了!
惠州數(shù)碼街位于惠州市中心地帶，除了琳瑯滿目的各種商品和風(fēng)味小 吃， 數(shù)碼街街還展示了惠州的現(xiàn)代氣息， 是目前中國(guó)規(guī)模最大、 數(shù)碼產(chǎn)品最集中的自由市場(chǎng)，數(shù)碼工業(yè)已成為惠州市的支柱產(chǎn)業(yè)， 這里還有一年一度的國(guó)際數(shù)碼節(jié)， 展示了來(lái)自全球的數(shù) 碼產(chǎn)品。其中惠州的獨(dú)創(chuàng)品牌tcl、德賽、麥科特、僑興等企業(yè)已經(jīng)走向全國(guó)乃至世界。
如今惠州政府正在大力支持 tcl 集團(tuán)沖刺世界五百?gòu)?qiáng)。下面給點(diǎn)時(shí)間大家自由地逛逛數(shù)碼 街。
逛完了數(shù)碼街，現(xiàn)在讓我們搭上豪華客車(chē)來(lái)到湯泉，這是湯泉的大門(mén)。湯泉位于惠州市惠城區(qū)小金口內(nèi)，隱身于三面環(huán)山的澤谷之中，被譽(yù)為“嶺南第一湯”，大家可要記住咯，”嶺南第一湯”就是惠州湯泉啦!千百年來(lái)，湯泉以以溫泉、冷泉、瀑布三位一體而著稱(chēng)，70 多度水溫的溫泉水對(duì)治療各種慢性皮膚病、 保健駐顏具有顯著的效果，吸引了許多各地游客 前來(lái)沐浴。
告訴大家哦，湯泉就是因?yàn)檫@個(gè)溫泉而得名的。 在溫泉的西北處，上蒼再次顯靈，又施仁愛(ài)，拋下一串美麗的珍珠，九龍?zhí)镀俨肌Ｕf(shuō)到這個(gè)瀑布啊，就不得不提到一個(gè)美麗的傳說(shuō)了，相傳很久以前，天上有九條龍?jiān)陲w，當(dāng)時(shí)天 氣很熱， 它們?cè)趯ふ乙粋�(gè)棲息之處， 它們看到湯泉綠樹(shù)蔥蘢， 涼氣沖天，于是決定在此停留。
由于龍身太重了，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的蛟龍翻滾，地面越凹越深，加上千百年的山水沖刷，于是形成了今天九龍?zhí)兜臉幼�。�?dāng)年蘇東坡也是對(duì)湯泉情有獨(dú)鐘，常常在此盡情沐浴，吟詩(shī)作賦，每 次都流連忘返。
因此湯泉又有“東坡溫泉”之稱(chēng)。九龍?zhí)�，中�?guó)大地上不止這一個(gè)，但是能讓 蘇東坡浩歌而歸的，只有惠州湯泉的這一個(gè)。
現(xiàn)在湯泉還新建了一個(gè)游泳池，這個(gè)池和別的 游泳池可不一樣哦，池水來(lái)自山上瀑布的流水，如果你喜歡游泳，下次來(lái)的時(shí)候記得帶上你 的泳衣哦!好啦，不知不覺(jué)太陽(yáng)都快下山了，一天下來(lái)我們已經(jīng)游了惠州西湖和湯泉，吃了惠州的 三件寶，還逛了商業(yè)步行街，不知道大家玩的開(kāi)不開(kāi)心呢，希望惠州能給各位一個(gè)美好的印象，也歡迎大家下次再來(lái)惠州。那我們今天的旅程就這樣結(jié)束了，很高興今天可以和各位一 起度過(guò)， 如果有什么不足的地方， 還希望大家多多包涵。
惠州還有很多很多好吃的， 好玩的， 有機(jī)會(huì)一定要再來(lái)惠州哦!最后祝愿大家一路平安，闔家歡樂(lè)，身體健康!謝謝大家!
介紹廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
位于廣東省湛江市境內(nèi)，面積1.9萬(wàn)公頃，1990年經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)建立，1997年晉升為國(guó)家級(jí)，主要保護(hù)對(duì)象為紅樹(shù)林生態(tài)系統(tǒng)。
本區(qū)地處雷州半島，受熱帶海洋氣候的影響，沿海灘涂上分布著較大面積的紅樹(shù)林植被，其中紅樹(shù)植物有12科、16屬、17種，是除海南島外我國(guó)紅樹(shù)植物種類(lèi)最多的地區(qū)。
此外，保護(hù)區(qū)內(nèi)擁有數(shù)量和種類(lèi)眾多的鶴類(lèi)、鸛類(lèi)、鷺類(lèi)等水禽及其它濕地動(dòng)物，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅鳥(niǎo)類(lèi)就有82種，其中留鳥(niǎo)38種、候鳥(niǎo)44種。湛江紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)作為我國(guó)現(xiàn)存紅樹(shù)林面積最大的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，在控制海岸侵蝕、保持水土和保護(hù)生物多樣性等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
介紹廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。
建筑風(fēng)格
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著稱(chēng)于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿目，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具。祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫(huà)面里有神話傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20xx年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專(zhuān)家和學(xué)者所重視，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專(zhuān)著中已有專(zhuān)題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書(shū)院
。 1980年國(guó)家撥專(zhuān)款再次重修。 在陳家祠各廳堂、廊、院、門(mén)、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南�？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書(shū)院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)布局
陳氏書(shū)院坐北朝南，為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì)，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品。堂前有白石露臺(tái)，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門(mén)為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當(dāng)年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。
木雕
陳氏書(shū)院中的木雕。數(shù)量最多，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹(shù)種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱(chēng)“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
石雕
陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門(mén)、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。 在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅(基座已失)，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門(mén)楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫(huà)面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱(chēng)為“掛線磚雕”。 陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一。 石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó)，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑
廣東舊式民居，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱(chēng)這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體，或?qū)?dòng)物、花卉等
到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色。 陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門(mén)屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥(niǎo)、亭臺(tái)樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿目，令人目不暇接。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo)、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構(gòu)圖精美。 此外陳氏書(shū)院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫(huà)和楹聯(lián)。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà)，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書(shū)，自成一格。