順德清暉園導(dǎo)游詞（北門入）
在碧溪草堂外墻腰鑲嵌了一幅具百多年歷史的磚雕畫，畫上一絲細(xì)竹，搖曳(ye)生姿，畫題是“輕煙挹露”，題辭是“未出土?xí)r先引節(jié)，凌云到處也無心“，表達(dá)了當(dāng)時(shí)讀書人重名節(jié)，輕利祿的道德理想。(一說“輕煙挹露”畫題含有露水可把煙火熄滅之意，緣自此處曾發(fā)生火災(zāi)，鐫刻此畫的用意在提醒后注意防火)這磚雕出自龍遷槐的第三個(gè)兒子之手，叫龍?jiān)�，愛好書畫，是嘉慶年間的進(jìn)士。草堂前面有兩根文武石柱支撐起的寬大門廊，貼水邊有固定長(zhǎng)椅。因椅背呈流線形，方便賞湖人曲身款坐，所以長(zhǎng)椅有了一個(gè)別致的名稱：“美人靠”。憑坐門前，或俯或仰，皆是可堪入畫的景致：下面是田男蓮葉，碧波游游魚，對(duì)岸船廳和惜陰書屋，掩映在濃濃的綠蔭之中，左前方有亭翼然，與它相映成趣，右邊有更秀麗的澄漪亭倒影湖中。
澄漪亭位于方池西邊，是一座伸向池中的水榭。亭兩邊檐角比較開揚(yáng)，似有展翅欲飛之態(tài)。由于澄漪亭位于長(zhǎng)邊中央，在此觀池，景象最為開闊，滿眼是蓮翻碧浪，風(fēng)荷婀娜，森林樹木和密集屋舍退至遠(yuǎn)處，天光云色交匯，是中部景區(qū)最明朗最亮麗的去處。
在澄漪亭內(nèi)，如果不是別人提醒，你肯定不會(huì)注意到那一扇扇船頭明媚陽光窗戶，上面安的不是玻璃而是經(jīng)過精工打磨而成的貝殼!做窗戶的人們將收集到的貝殼集中起來，挑選大塊可成型的進(jìn)行加工。他們首先將貝殼清潔干凈，然后將它們細(xì)細(xì)地磨成極薄的貝殼片兒，再將它們切成長(zhǎng)方型的一塊塊薄片兒，既美觀又經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了順德人物盡其用，巧思疊出的特性。在這個(gè)澄漪亭內(nèi)的門窗上、天花內(nèi)的貝殼，都是明朝后期一直保留到今天的古物，它們已有幾百年的歷史，可算得上是清暉園內(nèi)最有發(fā)言權(quán)的見證人。
船廳位于方池東北角，是全園建筑精華之一。它并沒有船的外形，其實(shí)是依照
粵中地區(qū)古代“紫洞艇”的船樓部分的式樣建造的。據(jù)傳說，當(dāng)年清暉園主人有一位女兒，視若掌上明珠，特建此樓做為閨閣，又別稱“小姐樓”。船廳尾部相近的一座叫“丫環(huán)樓”。從丫環(huán)樓到小姐樓，雖近在咫尺，卻要通過架空的走道，幾經(jīng)曲折才能到達(dá)船舷。站在船頭左右有兩口池塘，組成綠樹碧水的景觀，人好像站在船上，而船恍似仿停在水鄉(xiāng)岸邊，船頭左邊栽有一棵古楊，仿佛像穩(wěn)著大船的一根竹竿，古楊邊還栽有百年紫藤一株，好象縛在竿柱上的一條固定船只的纜繩。踏進(jìn)船廳，前艙和內(nèi)艙之間，以鏤空成芭蕉雙面圖案的木刻落地掛作間隔，芭蕉樹下的石上各刻有兩只蝸牛，栩栩如生。廳內(nèi)窗戶的格子以竹樹圖案的木雕裝飾，人在廳內(nèi)仿佛可以感覺到珠江三角洲的田園氣息。
船舷左前邊伸出一條游廊，與惜陰書屋相連。惜陰書屋和真硯齋是一組相聯(lián)的園林小筑，此級(jí)庭院式書齋為昔日?qǐng)@主供族中子弟讀書及接待到訪言人墨客之所，始建于清代嘉慶年間。園主龍家歷代不乏學(xué)業(yè)成之人，“惜陰書屋”寓勖(xu)勉子弟珍惜光陰、發(fā)奮攻讀之意�！熬G云深處”匾額為乾隆帝十一子、書法家成親王所書，形象描繪出四周綠樹掩映之清幽景致。
“真硯齋”的匾額是由清代浙江書法家何紹基所題。真硯齋外檐廊用兩根石柱支撐，石柱和木橫梁之間名有一幅以蝙蝠為題材的鏤空木雕作為裝配，蝙蝠的“蝠”與“�！敝C音，是傳統(tǒng)的吉利動(dòng)物。這里的庭院與惜陰書屋門前的庭院風(fēng)格迥異。后者空曠，這里卻濃蔭蔽目，景點(diǎn)很多。透過樹葉縫隙，隔著一道灰白花崗巖欄干，可以隱約看見左前方稍高處的會(huì)議室，這是鄧小平同志1984年光臨清暉園、與順德領(lǐng)導(dǎo)親切會(huì)面的地方，極具紀(jì)念價(jià)值。
在“惜陰書屋”左面地勢(shì)較高處，建有“花巔”四角亭，花巔亭原來叫鳳臺(tái)，后來被大風(fēng)刮倒，龍渚惠于清光緒十四年(1888年)重建改此名。亭內(nèi)上方還掛著當(dāng)年由李文田所書的“風(fēng)臺(tái)”二字牌匾。(花耴亭原名鳳臺(tái)，典出《死仙傳》。傳說，古代有一對(duì)神仙夫婦，男的叫蕭史，女的叫弄玉。蕭史善吹蕭，能以蕭作鸞鳳之音，被秦穆公收于門下。弄玉是秦穆公的女兒，也好吹蕭，并且對(duì)蕭史十分仰慕，天長(zhǎng)地久，逐民心生愛意。秦穆公于是就將她許配給蕭史，并筑鳳臺(tái)給他們居住。龍氏在家園內(nèi)筑起鳳臺(tái)，仿效古人也過起神仙眷屬的日子。歷經(jīng)四代，到了第五代龍渚惠時(shí)，鳳臺(tái)被大風(fēng)吹倒，龍家認(rèn)為“鳳臺(tái)”之“鳳”與大良別稱“鳳城”之“鳳”相沖，因而招致災(zāi)禍，于是龍渚惠在自己大婚前一年重建此臺(tái)時(shí)，將“鳳臺(tái)”二字改為“花耴亭”。后李文田為了撫慰天神以保女兒與垅渚惠結(jié)婚后的平安，更大書了“風(fēng)臺(tái)”二字懸于亭中，此示此亭原為“風(fēng)臺(tái)”而非“鳳臺(tái)”。)
亭旁是一座維妙維俏的“獅山”，有一大二小的三只獅子蹲伏棕禾叢中，相互偎依，呼之欲出。獅山用料為廣東英德出產(chǎn)的英石，其石質(zhì)堅(jiān)硬而潤(rùn)澤，色灰黑，表面嶙峋起伏，紋理豐富，折皺繁密。因?yàn)橛⑹w量較小，一般很少如太湖石那樣能千萬偉峭的獨(dú)體石峰，所以用較小石塊堆疊造型，就成了嶺南英石假山建造的主流。這座石山與東莞可園的“獅子上樓臺(tái)”并稱為嶺南園林掇(duo)山杰作。
在獅山的周圍遍植各種嶺南奇花異木，有一株是玉棠春，又名木蘭，是龍?jiān)沃兑橛谇骞饩w二十九年(1903)赴開封應(yīng)順天鄉(xiāng)試，落弟后取道北京游頤和園，經(jīng)花匠介紹，到蘇州購得兩棵，但只存活了一棵。在封建時(shí)代，這種樹一般在皇家的御花園里和豪門貴族的官邸才可看見。必須是獲取了功名的人承蒙皇帝賜種，是一種特殊的榮耀。普通百姓不是可隨意栽種的，故此樹又有“富貴樹”和“功名樹”之稱。所以此樹又有傳昔日?qǐng)@主人龍遷槐官至記名御史時(shí)，皇帝賜種的說話了。玉棠春下面長(zhǎng)著一棵超過百年的白茶花，主干雖死，每逢冬春之間仍保持著樹葉茂盛，獅山后面還有一株百歲龍眼樹，1962年給強(qiáng)臺(tái)風(fēng)吹斷，只剩下一米多的樹干，經(jīng)過園藝師的精心處理，使它重新發(fā)芽，現(xiàn)在每年都開花結(jié)果，被人們譽(yù)為“枯木逢春”。經(jīng)過磨難與風(fēng)雨洗禮的龍眼樹，如今結(jié)的果，雖不多，但比以前的更清甜，或它是以如此的方式來報(bào)答園中花匠對(duì)它的再生之德吧。