玉林真武閣導(dǎo)游詞（通用16篇）
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇1
廣西容縣真武閣在城東繡江北岸，建于明萬(wàn)歷元年(1573)。閣下有石臺(tái)，稱古經(jīng)略臺(tái)。樓閣平面矩形，三層，高13.2米，加上石臺(tái)，總高近20米，是周?chē)鷧^(qū)域觀賞的對(duì)象。登閣遠(yuǎn)望，也可遙瞰東南遠(yuǎn)處的都嶠山與繡江景色。真武閣二層以上比底層收小很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層很低，比一般樓閣的出檐節(jié)奏更快，有強(qiáng)烈的韻律感和動(dòng)勢(shì)，使得它不象是一座三層建筑，倒更象一座單層建筑而有三層重檐。但它又較一般重檐建筑更為從容和層次鮮明。屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔，增加了舒展大度的氣魄，非常清新飄逸，是充分表現(xiàn)中國(guó)建筑屋頂美的佳作。真武閣不以濃麗華貴取勝，而以輕靈素雅見(jiàn)長(zhǎng)，灰黑色的鐵黎木不加油飾，屋面為小青瓦鑲綠脊，色調(diào)極清雅柔和。
屹立于容縣城東繡江之濱的真武閣，相傳建于唐代乾元---大歷年間(758年---779年)，因詩(shī)人元結(jié)任容管經(jīng)略史時(shí)所建而得名，臺(tái)上原有建筑早廢，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的三層純木結(jié)構(gòu)真武閣，是創(chuàng)建于明萬(wàn)歷元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的歷史了。真武閣輕盈秀美，玲瓏剔透，“隆棟蜚梁，斗窗云檻”，“摘星辰于尺五”，“縱目以四方”，“為一邑之具瞻”。
古經(jīng)略臺(tái)真武閣是文化公園中最珍貴的古建筑，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)略臺(tái)是唐乾元二年(759年)著名詩(shī)人元結(jié)任容州都督府容管經(jīng)略使時(shí)，為了操練兵士和觀賞周?chē)L(fēng)光所建，臺(tái)上原有建筑早廢。到明代萬(wàn)歷元年(1573年)，為奉祀真武大帝以鎮(zhèn)火災(zāi)，在經(jīng)略臺(tái)上建起了三層樓閣，即真武閣，至今已有400多年。閣高13.2米，面寬13.8米，進(jìn)深11.2米，黃瓦寬檐，全閣用近3000條格木構(gòu)件，以杠桿結(jié)構(gòu)原理，串聯(lián)吻合，互相制約，合理協(xié)調(diào)組成一個(gè)優(yōu)美穩(wěn)固的整體，全閣未用一件鐵器。更為奇特的是，二層樓的四根大內(nèi)柱，雖承受上層樓板、梁架配柱和閣瓦、脊飾的沉重荷載，柱腳卻懸空不落地。400多年來(lái)真武閣經(jīng)歷了多次地震和暴風(fēng)的襲擊，仍巋然不動(dòng)，安然無(wú)恙。1962年我國(guó)著名古建筑學(xué)家梁思成教授親自到真武閣進(jìn)行詳細(xì)考察后說(shuō)，在木結(jié)構(gòu)建筑中，乃至現(xiàn)代任何金屬建筑中，主要依靠這種杠桿作用來(lái)維持一座建筑的平衡，是從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的。梁教授發(fā)表的有關(guān)真武閣的專(zhuān)題論文，引起海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者廣泛關(guān)注，紛紛前來(lái)參觀研究，無(wú)不為真武閣的奇妙結(jié)構(gòu)和優(yōu)美壯麗的造型而感嘆。
真武閣踞高臺(tái)，瞰繡江，下臨古城殘?jiān)云湄S富的科學(xué)、文化、宗教內(nèi)涵，成為容縣唯我獨(dú)有的壟斷性人文資源，充分展現(xiàn)了我國(guó)古代人民的聰明才智，堪稱世界古建筑奇跡，具有很高的科學(xué)研究和藝術(shù)觀賞價(jià)值。
文化公園內(nèi)的景子銅鐘，為自治區(qū)級(jí)保護(hù)文物。銅鐘用青銅鑄造，重3500斤(古制)，是廣西現(xiàn)存最大銅鐘之一。據(jù)鑄于鐘身的文字所載，此鐘是唐代河南人房儒復(fù)任容管經(jīng)略使時(shí)于貞觀十二年(796年)鑄造的，那年是農(nóng)歷丙子年，為避唐高祖之父李丙名諱，以“景”字替代“丙”字，稱為景子銅鐘，至今已1200余年。此鐘原鑄于唐代容州開(kāi)元寺內(nèi)，該寺早毀，銅鐘歷經(jīng)滄桑，幸存至今。景子銅鐘色澤光潤(rùn)，造型渾厚莊重，鐘身浮雕的縱橫弦線條流暢，體現(xiàn)了我國(guó)古代高超的冶鑄技藝，也富于歷史研究和觀賞價(jià)值。
在經(jīng)略臺(tái)真武閣周?chē)�，歷史上還有多座古建筑，如唐代面面亭、明代靈鐘亭、清代游廊及臨江古城墻等，都已毀廢。容縣博物館關(guān)于擴(kuò)大真武閣景區(qū)范圍的構(gòu)想一文中，提出將上述古建筑修復(fù)，建成一個(gè)古建筑博物館的設(shè)想是可行的。此外，文化公園向東擴(kuò)展后，還可恢復(fù)貴妃梳妝臺(tái)，并適當(dāng)修建一些仿唐代、明代建筑，如演藝場(chǎng)、手工作坊、美食購(gòu)物街等。定期演出唐代、明代樂(lè)曲和歌舞，如楊貴妃霓裳羽衣舞等，以及唐明兩代服飾表演，并可觀賞仿代明代工作仿的技藝表演，購(gòu)買(mǎi)能反映當(dāng)時(shí)風(fēng)貌和特色的紀(jì)念品、工藝品，品賞當(dāng)時(shí)美味佳肴和風(fēng)味小吃。上述旅游項(xiàng)目，必將大受廣大游人的歡迎。將真武閣以西的船廠舊址及鄰近的繡江湖水面開(kāi)發(fā)成為繡江樂(lè)園。繡江湖平靜寬闊，波光粼粼，是開(kāi)展水上游樂(lè)活動(dòng)的理想場(chǎng)所。游人在湖上泛舟，放眼四望，西為宏偉的長(zhǎng)268米的繡江大橋，如長(zhǎng)虹凌空橫跨江上;東北面古樸端莊的真武閣掩映在綠樹(shù)叢中;北邊容城臨岸建筑高低錯(cuò)落，鱗次櫛比;東南方雄奇的都嶠山八大峰歷歷在目;而西北面，氣勢(shì)恢宏、延綿起伏的大容山奔來(lái)眼底。繡江湖美景如畫(huà)，在繡江樂(lè)園各項(xiàng)水上游樂(lè)項(xiàng)目建成開(kāi)放后，將成為容城一處游樂(lè)和度假的勝地。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇2
真武閣在容縣城東繡江北岸一座石臺(tái)上，建于明萬(wàn)歷元年(1573)。真武閣，閣三層，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低。登閣遠(yuǎn)望，隔著南岸廣闊的平原，東南山嶺巍然矗立，氣勢(shì)雄壯。閣本身高13米，加上臺(tái)高近20米，也是周?chē)鷧^(qū)域觀賞的對(duì)象。1982年被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)略臺(tái)始建于唐乾元二年(759年)。著名詩(shī)人元結(jié)到容縣都督府任容管經(jīng)略使，在容州城東筑經(jīng)略臺(tái)，用以操練兵士，游觀風(fēng)光。明朝初年在經(jīng)略臺(tái)上建真武廟，明萬(wàn)歷元年(1573年)將真武閣廟增建成三層樓閣，這就是現(xiàn)在的真武閣。
經(jīng)略臺(tái)真武閣座落在在廣西容縣城東繡江北岸。60年代初建筑學(xué)專(zhuān)家、清華大學(xué)教授梁思成經(jīng)詳細(xì)考察，稱之為“我國(guó)古代建筑史上罕見(jiàn)的一顆明珠”。1982年真武閣被國(guó)務(wù)院定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
經(jīng)略臺(tái)建于唐代，真武閣建于明代。唐乾元二年(759年)，容州刺史、御史中丞、容管經(jīng)略使元結(jié)在容州城東筑經(jīng)略臺(tái)，用以操練兵士，游觀風(fēng)光，取“天子經(jīng)營(yíng)天下，略有四海”之義而得名。明朝初年在經(jīng)略臺(tái)上建真武廟，明萬(wàn)歷元年(1573年)將真武閣廟增建成三層樓閣，這就是真武閣�，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的三層純木結(jié)構(gòu)真武閣，是明萬(wàn)歷元年(公元1573年)的原物，至今已有400多年的歷史了。
真武閣，閣三層，三檐，屋檐挑出很大而柱高甚低，感覺(jué)比一般樓閣的出檐節(jié)奏加快，使得真武閣不象是一座三層建筑，倒很像是一座單層建筑而有三重屋檐，有強(qiáng)烈的韻律感和動(dòng)勢(shì)，但又較一般重檐建筑從容和層次鮮明。再加屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔平緩，給全體增加了舒展大度的氣魄，非常清新飄逸，是充分表現(xiàn)中國(guó)建筑屋頂美的杰作。底層平面比上二層大出很多，也使輪廓更顯生動(dòng)。
在廣西容縣城東繡江北岸。容縣地處廣西壯族自治區(qū)東南部，位于東經(jīng)110°15′─110°53′、北緯22°27′─23°07′之間。東西最大橫距51公里，南北最大縱距73.5公里。全縣面積2257平方公里，其中陸地占97.51%，水域占2.49 %。 縣境西北面有大容山，東北至西南走向，綿延35公里;西南面有天堂山，西北至東南走向，長(zhǎng)約35公里;東面有容岑界山和平貫高地，橫亙約70公里;北面有較低山巒羅列。境內(nèi)嶺谷相間，丘陵廣布。
容縣古稱容州，西晉置縣，至今1700多年。唐設(shè)容州都督府，宋置容州路，領(lǐng)11州六十余縣，明改容州為容縣。建國(guó)后五十年代稱容縣專(zhuān)區(qū)，轄梧州、玉林等縣市，一度成為嶺南重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。容縣地杰人靈，歷代名人輩出， 是中國(guó)古代四大美女之一的楊貴妃、世界壯學(xué)和嶺南民族歷史文化研究先驅(qū)徐松石的故鄉(xiāng)，民國(guó)時(shí)期有黃紹雄、黃旭初、夏威、伍廷、楊愿公等5位省主席，將級(jí)以上軍官79人，其他軍政要員380多人。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇3
真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨(dú)特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時(shí)代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧!
真武閣真武閣曾有一個(gè)傳說(shuō)......古時(shí)候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會(huì)引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失.由于起火多次，他們就開(kāi)始懷疑是上天的火神與他們過(guò)不去.于是就修筑了真武閣賑災(zāi).......真武閣就這樣建成了，至今保留容縣.
真武閣始建于明萬(wàn)歷元年，(也就是1573年).閣樓下有一座石臺(tái)，它被人們稱為"古經(jīng)略臺(tái)".閣樓平面為矩行，一共高三層.真武閣既是周?chē)鷧^(qū)域觀賞對(duì)象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地.
如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)城市便盡收眼底，還可以望見(jiàn)東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種"上天入地"般的感覺(jué).
真武閣的第二，第三層比最底層(第一層)收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會(huì)有一種強(qiáng)烈的韻律感以及動(dòng)勢(shì)，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色.但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明.
它的屋坡舒緩流暢，角翹簡(jiǎn)潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國(guó)建筑的屋頂美麗的佳作.真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見(jiàn)長(zhǎng);灰黑色的鐵黎木不加任何油漆的典雅裝飾;屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的.
在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開(kāi)樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個(gè)方形的沙盤(pán)上，這充分表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能!
400多年來(lái)真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動(dòng)，安然無(wú)恙.真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來(lái)維持一座像建筑的平衡，是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的.
真武閣還表現(xiàn)了中國(guó)人民的知識(shí)，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合.
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇4
都嶠山，又名南山，是廣西省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，桂東南名山之一，以典型的丹霞地貌著稱，距容縣縣城7公里，是全國(guó)道書(shū)所稱三十六洞天的第二十洞天。山中有勝景“二洞、八峰、二十巖”。歷代以寺觀眾多，風(fēng)光奇麗而聞名于世。古時(shí)山上有九寺十三觀，有著名的講學(xué)所太極巖等，宋代著名詩(shī)人蘇東坡、名相李綱、明朝旅行家徐霞客等名人曾慕名游覽題詠，是集宗教、文化、風(fēng)光于一體的名山。
都嶠山方圓37平方公里，現(xiàn)已辟為五個(gè)景區(qū)，其中文化內(nèi)涵豐富的是慶壽巖標(biāo)志性的文物是已故佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所書(shū)高108米、寬88米的描金佛字。這個(gè)佛字占據(jù)了大半個(gè)山面，被認(rèn)為是目前世界上最大的單個(gè)佛字之一。據(jù)說(shuō)到了晚上，這個(gè)佛字便會(huì)放射出神秘的金光。山腳下池塘邊有個(gè)觀佛亭，是這個(gè)佛字和金光的最佳觀賞處之一。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇5
巴林奇石館始建于1995年，位于巴林右旗大板鎮(zhèn)查干沐淪街中段北，坐北朝南三合院落，清代建筑。紅漆大門(mén)，館門(mén)頂上“園頂”飾件為仿出土于“那日斯臺(tái)文化”遺址中的玉龍和玉鳳。巴林奇石館內(nèi)設(shè)三個(gè)展廳，一個(gè)銷(xiāo)售廳，占地六百多平方米。館內(nèi)陳列巴林雞血石王、王后各一塊，巴林奇石五千余件，各類(lèi)圖章、工藝品若干件，供游人參觀欣賞和購(gòu)買(mǎi)。巴林奇石館還收藏了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、眾多知名學(xué)者的題詞近千幅。 巴林奇石館，是巴林石品質(zhì)和藝術(shù)精品的集中展示地。
相傳在十三世紀(jì)，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古各部宴會(huì)上，以酒祭天，祈禱全蒙古民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)、富強(qiáng)、昌盛。這時(shí)，一位首領(lǐng)上前進(jìn)獻(xiàn)一塊產(chǎn)于黑河岸邊(即查干沐淪河)雅瑪吐山的奇石，觀之晶瑩如玉，險(xiǎn)峰、飛瀑、野獸隱約可見(jiàn)，猶如畫(huà)家濃墨重彩揮灑而就的杰作，觸之似石非石，似緞非緞，細(xì)膩光滑無(wú)比。成吉思汗觀后拍手稱奇，仰天大笑曰：“此乃騰格里朝魯”(意為“天賜之石”)。
巴林石是一種含葉蠟石、高嶺石、地開(kāi)石的天然彩石，品質(zhì)在韓國(guó)、日本、印度尼西亞的葉蠟石之上。石質(zhì)中含有多種化學(xué)成分，質(zhì)地潤(rùn)澤細(xì)膩，斑斕多彩，微呈半透明，硬度適中，脆軟相間，是雕刻、鑲嵌等工藝品的最佳原料。該石因產(chǎn)于我市巴林右旗而被命名為巴林石，為我國(guó)國(guó)石之一。據(jù)專(zhuān)家測(cè)定和社會(huì)公認(rèn)，巴林石色澤、質(zhì)地、硬度與我國(guó)傳統(tǒng)雕刻原料福建壽山石、浙江青田石齊名，尤其是其中的雞血石更是獨(dú)具特色，可與浙江昌化雞血石媲美。
為此，巴林右旗與福建壽山、浙江青田、浙江昌化并列成為我國(guó)四大彩石基地。目前，在壽山、青田石礦礦源日益枯竭的情況下，巴林石的開(kāi)采，標(biāo)志著我國(guó)印材雕刻已進(jìn)入了一個(gè)巴林石時(shí)代。巴林石礦位于巴林右旗查干沐淪蘇木境內(nèi)的雅瑪吐山北側(cè)，在大板鎮(zhèn)北約50公里處，這里有廣闊無(wú)垠的草原，奇特的地質(zhì)構(gòu)造，孕育了巴林石獨(dú)特的自然寶藏資源。 關(guān)于雅瑪吐山盛產(chǎn)巴林石，傳說(shuō)是女?huà)z的“補(bǔ)天之遺石”。
在“天陷西北，地傾東南”的危難之時(shí)，拯救蒼生的女?huà)z，曾尋遍天下萬(wàn)物但唯選五色彩石為補(bǔ)天材料，什么“壽山石”、“青田石”、“昌化石”、“廣緣石”、“雨花石”等均在選擇之列，終于驚喜地發(fā)現(xiàn)了巴林化石這一最好的材料。女?huà)z補(bǔ)天歸來(lái)，乘著飛龍，佩帶著剩下的巴林靈石，到處漫游。過(guò)巴林大草原上空時(shí)，見(jiàn)蒼原碧水，奇光旖旎，不覺(jué)翩翩起舞，而所佩帶的靈石便化成千萬(wàn)朵鮮花，飄落下來(lái)，或在荒原、或在溪澗……而一塊較大的補(bǔ)天之石，降落在今赤峰市巴林右旗查干沐淪蘇木地域內(nèi)，化為雅瑪吐山，也稱化石山。巴林石品種多，優(yōu)劣懸殊很大，因而銷(xiāo)售價(jià)格也很不一樣，以雞血石的售價(jià)最高。
世人把雞血石當(dāng)成珍貴的寶石，競(jìng)相收藏。雞血石內(nèi)部汞化物的含量和分布情況沒(méi)有明顯的外流特征。有的外部情況甚好，血足且艷，而開(kāi)料到中間部分時(shí)“雞血”全無(wú);有的外部只有絲絲縷縷的散血，但中間部分卻可能出現(xiàn)大面積“雞血”，有如紅瓤西瓜。這種現(xiàn)象有時(shí)連長(zhǎng)期從事印材加工的人員也很難準(zhǔn)確判斷。所以購(gòu)買(mǎi)雞血石，除認(rèn)真觀察和選擇外，還確實(shí)存在一個(gè)“運(yùn)氣”問(wèn)題。
這并不是付出代價(jià)、積累經(jīng)驗(yàn)所能解決的。巴林石中還有一些凍石品種，檔次較高。但對(duì)這些凍石的鑒別就比雞血石容易多了，起碼是有章可循。首先是顏色，各品種都有其獨(dú)特的顏色。只要顏色純正、典型、無(wú)雜質(zhì)、無(wú)綹無(wú)裂，即是上品。這在外觀上就能基本把握。不過(guò)對(duì)顏色的鑒別很有一些講究，那就是觀察中要注意光源。我們?cè)阼b定一些高檔材料時(shí)，切忌在燈光下進(jìn)行。任何一種燈光都會(huì)給人視覺(jué)造成誤差。唯一正確的觀察是在日光下，即自然光下，而且要選擇晴天室內(nèi)，采用漫射光線進(jìn)行。特別是雞血石，絕對(duì)不可以讓陽(yáng)光直接照射，否則會(huì)使雞血褪色，造成損失。目前，巴林石價(jià)格在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上如日中天，已由原來(lái)的按噸計(jì)量變?yōu)榘垂锖涂擞?jì)量。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇6
阿里山列為中國(guó)臺(tái)灣風(fēng)景區(qū)之一，美景紛陳早為人所稱道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之偉大”的說(shuō)法。由于山區(qū)氣候溫和，盛夏時(shí)依然清爽宜人，加上林木蔥翠，是全中國(guó)臺(tái)灣最理想的避暑勝地。
春季的阿里山，花團(tuán)錦簇[注: 錦：有文彩的絲織品;簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。]，游人如織，美不勝收[注:勝：盡。美好的東西很多，一時(shí)看不過(guò)來(lái)。]。炎炎夏季中，倘徉在森林里清爽宜人，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，聞花香，陰離子，芬多精處處彌漫，令人享受森林浴的樂(lè)趣。秋季，除了觀賞日出的朝陽(yáng)與夕陽(yáng)余暉璀璨絢麗的晚景外，更是欣賞云海翻騰波濤起伏的壯麗美景的最佳季節(jié)。冬季，是觀賞楓紅層層落葉繽紛的季節(jié)，滿山的青楓，艷麗脫俗耀眼極了!
“阿里山”這個(gè)名字來(lái)源于一個(gè)故事：相傳250多年前，達(dá)邦有一位酋長(zhǎng)叫阿巴里，英勇善獵，只身翻山越嶺[注:翻越不少山頭。形容走山路的艱苦。]來(lái)此打獵，滿載而歸[注:裝得滿滿地回來(lái)。形容收獲很大。]，后來(lái)常常帶族人來(lái)此打獵，收獲頗豐，人們敬仰他，便以其名命名此山。
我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，更愛(ài)阿里山!
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇7
大嶼山是香港最大的島嶼，面積相當(dāng)于兩個(gè)香港島。從東涌乘坐巴士前往昂坪，沿途樹(shù)木蔥蘢，山嶺起伏，其間的鳳凰山和大東山保持著原始的自然風(fēng)貌。向南的海岸擁有許多岬角和海灣，大嶼山海岸線漫長(zhǎng)曲折，港灣與沙灘、高山與流水、自然景觀和歷史古跡交相輝映。游遍全島，恍如完成交錯(cuò)時(shí)光的穿梭之旅。
游大嶼山西南部，可說(shuō)是一步一古跡。從石壁水壩出發(fā)，沿引水道向西南走個(gè)多小時(shí)，便到達(dá)狗嶺涌。此地方除被不少郊游人士列為最佳露營(yíng)地點(diǎn)外，豎立?的「嶼南石碑」，更見(jiàn)證了一百年前英國(guó)迫中國(guó)簽下不平等條約、強(qiáng)租借新界的事件。站在這租借分界線，背后無(wú)盡的南中國(guó)海、索罟群島、桂山島、萬(wàn)山群島全近在咫尺，游人在這里可盡享無(wú)限好風(fēng)光。
再往西走便是香港境內(nèi)的極西——分流。據(jù)悉，這里是西面珠江三角洲的黃泥水和東面南中國(guó)海清澈咸水的交匯，清水與濁水的分隔，故名分流。彎月形的分流東灣邊緣有座雍正時(shí)期的炮臺(tái)，當(dāng)年曾負(fù)起鎮(zhèn)守大嶼山至珠江一帶水域的重任。此外，附近的分流村、分流大學(xué)和天后廟，盡管皆空置破落，卻又古意盎然，值得參觀。
位于昂平大路的“竹園精舍”不可不去，里面有一幅中堂蓮花圖。這一朵蓮花并非平常畫(huà)家所畫(huà)，而是出自慈禧太后御筆，畫(huà)上印有慈大后玉璽，是鎮(zhèn)山之寶。相傳早年香港淪陷時(shí)期，日軍經(jīng)過(guò)竹園精舍時(shí)，連走路都不敢用力，只靜悄悄地走過(guò)，更加不敢進(jìn)入騷擾，慈禧太后御筆蓮花圖由此得以保存。在此參觀，雖則沒(méi)有寶蓮寺的香火鼎盛，卻更添禪院的幽雅脫俗。從東涌經(jīng)沙螺灣、深屈，到大澳寶珠潭，有一段全長(zhǎng)約8公里的古道。古道沿海而修，歷來(lái)是遠(yuǎn)足者最喜歡的路段。沿途還有一些客家排屋，這在大嶼山是很少見(jiàn)到的。
大澳漁村水鄉(xiāng)風(fēng)情極為濃郁，是大嶼山最有生活氣息的游覽勝地。這里的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入�？�，海就是著名的伶仃洋。傍晚時(shí)分，站在渡口的橋上看“伶仃落日”，景色壯美中另有一番滄桑。渡口租一艘游艇，進(jìn)入水鄉(xiāng)河道，一路前行，大澳水鄉(xiāng)最有特色的吊腳樓讓人目不暇接……
位于大嶼山昂坪高原上的寶蓮寺是香港規(guī)模最大的佛門(mén)勝地之一。寶蓮寺創(chuàng)建于，雖僅70余年，但因建筑規(guī)模之大，地形環(huán)境之優(yōu)美，有“南天佛國(guó)”之稱，為香港四大禪林之首。禪寺牌坊正對(duì)的木魚(yú)峰，有一座新建的世界最大的銅佛像———“天壇大佛”。大佛底座有三層，內(nèi)一口大鐘，每隔七分鐘敲打一次，供人“解除108種煩惱”。它和寶蓮寺共同組成了聞名遐邇的佛教旅游大區(qū)。
鳳凰山是大嶼山的最高山峰高達(dá)九百三十四米，是本港遠(yuǎn)足人士的旅游勝地，旅游人士每多摸黑登山，觀看日出。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇8
尊敬的游客們，您們好，我是你們的導(dǎo)游——盧思琦。今天我要帶你們?nèi)ヒ惶幨澜邕z產(chǎn)——長(zhǎng)城。在去長(zhǎng)城之前，我先提幾點(diǎn)注意事項(xiàng)：1、不可以在城墻上亂涂亂畫(huà);2、不可以隨地吐痰;3不可以大聲喧嘩。好了，現(xiàn)在就跟我一起出發(fā)吧!
游客們，注意了!我們現(xiàn)在來(lái)到了長(zhǎng)城腳下，我來(lái)介紹一下長(zhǎng)城的結(jié)構(gòu)吧!這段長(zhǎng)城修建在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和方磚筑成的。城墻上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路。你們看!那么寬，五六匹馬都可以并行了。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方形的望口和射口，供了望和射擊用。城墻頂上，每隔三百米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間就可以互相呼應(yīng)了。
游客們，現(xiàn)在我們感受一下，站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，是不是很自然得想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)呢?我們看一下，這數(shù)不清的條石，一塊都有兩三千斤重了;想一下，那時(shí)侯沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺，那真是一個(gè)奇跡啊!多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見(jiàn)頭、后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城!
游客們，今天我們就抱著“不到長(zhǎng)城非好漢”這句話登上了長(zhǎng)城。這次的旅游結(jié)束了，希望下次我還能做你們的導(dǎo)游!
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇9
“萬(wàn)盛米行的河埠頭，橫七豎八停泊著鄉(xiāng)村里出來(lái)的敞口船。里面裝載的是新米，把船身壓得很低，齊著船舷 的菜葉和垃圾被白膩的泡沫包圍著，一漾一漾的，填沒(méi)了這只船和那只船之間的空隙……”
“早晨的太陽(yáng)從破了的明瓦天棚里斜射下來(lái)，照在柜臺(tái)前那幾頂晃動(dòng)的舊氈帽上……”
這是葉圣陶先生的小說(shuō)名篇《 多收了三五斗》開(kāi)頭的一段描述。
小說(shuō)《多收了三五斗》曾被人民教育出版社選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，其中描寫(xiě) 糶米場(chǎng)景的片段以《糶米》為題，也被選進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。萬(wàn)盛米行也隨之聞名海內(nèi)外。
其實(shí)，萬(wàn)盛米行的原型是 甪直鎮(zhèn)南市的萬(wàn)成恒米行，位于甪直鎮(zhèn)南市河的西岸。它地處甪直古鎮(zhèn)南大門(mén)，從南塘港北行進(jìn)南大橋，或從鎮(zhèn)域西側(cè)的田肚江東行過(guò)衙門(mén)浜橋就來(lái)到萬(wàn)成恒米行的河埠頭。
新中國(guó)成立后，這家米行跟其他米行一樣，被改造為當(dāng)?shù)丶Z管所的糧食收購(gòu)站和糧食倉(cāng)庫(kù)，一直承擔(dān)著為國(guó)家收購(gòu)甪直地區(qū)農(nóng)村的夏糧小麥和秋糧稻谷的任務(wù)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末期，我國(guó)農(nóng)村改革不斷深入，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，國(guó)家對(duì)農(nóng)民糧食生產(chǎn)和收購(gòu)政策不斷放開(kāi)，地方糧食收購(gòu)的職能逐漸完善。直到上個(gè)世紀(jì)90年代末，地方糧管所的糧食收購(gòu)和居民糧食供應(yīng)走向市場(chǎng)化，“萬(wàn)盛米行”也從此完成了它的歷史使命。
今天我們看到的“萬(wàn)盛米行”，是甪直人民政府為開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)旅游業(yè)，于1998年籌資改造的，地點(diǎn)在與“萬(wàn)盛米行”原址相隔一百多米的南市河?xùn)|岸。改建后的“萬(wàn)盛米行”，力求再現(xiàn)民國(guó)年間江南的米市風(fēng)貌，三開(kāi)間門(mén)面的屋檐下懸掛著“萬(wàn)盛米行”的金字招牌，店鋪內(nèi)設(shè)有收售糧食的柜臺(tái)，上掛“萬(wàn)商云集”牌子。店鋪后是寬敞的石槔大院，穿過(guò)院子來(lái)到“耒耜堂”，堂內(nèi)陳列著江南舊式稻作農(nóng)具和加工谷米的器具，成為一處獨(dú)具水鄉(xiāng)風(fēng)情的“農(nóng)具博物館”。
陜北萬(wàn)盛米行十八年來(lái)一直從事雜糧貿(mào)易，并致力于 粗糧深加工項(xiàng)目研究。一九九一年,從延安訪得幾近失傳的紅色硬糜子深加工民
間傳統(tǒng)技術(shù)，開(kāi)始對(duì)糜子進(jìn)行深加工生產(chǎn)。十幾年來(lái)，在產(chǎn)糧基地實(shí)行定單式種植，糧源嚴(yán)格把關(guān)，在技術(shù)上不斷探索、發(fā)展，直至生產(chǎn)出如今這款粗糧精品。我們的特色產(chǎn)品——延安糜子米，從糧源，到工藝，到貯存，都保障了它的有機(jī)本性。萬(wàn)盛誠(chéng)招有志之士，將這款深加工粗糧精品和文化發(fā)揚(yáng)光大!
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇10
老師們、同學(xué)們：
眾所周知：吸煙傷身，吸毒致命。一支香煙就像一個(gè)小小的化工廠，在點(diǎn)燃時(shí)產(chǎn)生的多種化合物中絕大部分對(duì)人的健康都是有害的;毒品更是萬(wàn)惡之首。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著振興中華的使命，任重而道遠(yuǎn)。為了老師、同學(xué)們的身心健康，養(yǎng)成良好文明的生活習(xí)慣;為了創(chuàng)造文明、潔凈、優(yōu)美的校園環(huán)境，學(xué)校團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)向全校同學(xué)發(fā)出倡議——“拒絕第一口煙，遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”。
一、珍愛(ài)生命，抵制誘惑，拒吸第一口煙。
青少年要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，樹(shù)立健康科學(xué)的人生觀，改變對(duì)吸煙的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。摒棄吸煙這一不良習(xí)慣，拒絕吸煙，共同撐起一片晴朗的天空。
二、認(rèn)識(shí)毒品，遠(yuǎn)離毒品，構(gòu)筑牢固的思想防線。
吸毒損害身體健康，引發(fā)惡性犯罪，滅個(gè)人前途，貽害家庭和社會(huì)，我們要認(rèn)識(shí)毒品的危害，提高拒毒、防毒的能力，筑起終身抵御毒品的思想防線。
三、崇尚文明，倡導(dǎo)新風(fēng)，做尊紀(jì)守法的好學(xué)生。
當(dāng)代青年要胸懷祖國(guó)，放眼未來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)觀念，徹底革除陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，做有思想、有道德、有紀(jì)律的學(xué)生。
四、積極參與，禁煙禁毒，做文明風(fēng)尚的建設(shè)者。
青少年是社會(huì)中最積極、最有生氣的力量，禁煙禁毒是我們義不容辭的責(zé)任，我們要積極投身到“拒絕第一口煙，遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”的活動(dòng)中，成為宣傳禁煙禁毒的生力軍，為我們的校園成為一方凈土而努力。
“拒絕第一口煙，遠(yuǎn)離毒品”任重道遠(yuǎn)。全校師生們，愿我們攜起手來(lái)，唱響“拒絕第一口煙，遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命”的主旋律。請(qǐng)相信，無(wú)煙的花季將更美麗，遠(yuǎn)離毒品的我們將更燦爛!
倡議人：
倡議日期
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇11
玉皇閣是道教道院，在天津市舊城東北角。昔是天津市區(qū)最大的道教廟宇。玉皇閣的原建筑群落十分龐大，由旗桿、牌樓、山門(mén)、鐘鼓樓、前殿、八掛亭、清虛閣、南斗樓、北斗樓以及三清殿組成。
其中清虛閣是廟內(nèi)的主體建筑。但到了近代，由于帝國(guó)主義的侵略，玉皇閣的建筑遭到了嚴(yán)重的破壞，現(xiàn)僅存的清虛閣是玉皇閣建筑群中唯一保留下來(lái)的一座明代建筑。只是至今仍然沿用著玉皇閣的名稱�，F(xiàn)存的清虛閣建筑在磚石壘成的臺(tái)基上。臺(tái)階踏步六級(jí)，兩側(cè)設(shè)有垂帶石。整個(gè)樓閣分為上、下兩層。上層檐下設(shè)有木制回廊，站在廊中可憑欄遠(yuǎn)眺;殿內(nèi)雕梁畫(huà)棟，栩栩如生，原來(lái)安放在上層的神龕，在修繕后，改設(shè)在一層殿中。
神像與人間的帝王極為相似，是人間帝王形象的再現(xiàn);在玉皇大帝神像的兩側(cè)，還有兩尊侍奉玉皇大帝的侍者，其中的一尊，就是“三只眼的馬王”，它是守護(hù)玉皇大帝的官員。馬王也叫“靈官”;樓閣的頂蓋為九脊歇山頂，檐心為黃色琉璃瓦，脊、獸和檐頭瓦件是綠琉璃，這種建筑做法在古代建筑中是極為少見(jiàn)的，是當(dāng)時(shí)津城等級(jí)規(guī)格最高的木結(jié)構(gòu)樓閣。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇12
百里杜鵑國(guó)家森林公園位于貴州西北部黔西、大方兩縣交界處，是迄今為止中國(guó)已查明的面積最大的天然杜鵑林帶。整個(gè)杜鵑林帶延綿50余公里，寬1—3公里，呈半月形分布。公園總面積180平方公里。百里杜鵑已成為貴州西線旅游的重要風(fēng)景區(qū)。
百里杜鵑屬貴州西北部次生地帶性植被中保存最好的一部分，初步查明公園內(nèi)有馬纓杜鵑、大白花杜鵑、水紅杜鵑、露珠杜鵑、銹葉杜鵑、映山紅、樹(shù)形杜鵑、狹葉馬纓杜鵑、美容杜鵑、團(tuán)花杜鵑、銀葉杜鵑、皺皮杜鵑、問(wèn)客杜鵑、腺萼馬銀花、多花杜鵑、錦繡杜鵑、貴定杜鵑、暗綠杜鵑、復(fù)瓣映山紅、川杜鵑、百合杜鵑、多頭杜鵑、落葉杜鵑等23個(gè)品種，占世界杜鵑花5個(gè)亞屬中的4個(gè)、貴州 70余種的三分之一�；ㄉ鄻樱絮r紅、粉紅、紫色、金黃、淡黃、雪白、淡白、淡綠等。暮春3月下旬至4月末各種杜鵑花先后怒放，杜鵑花漫山遍野，千姿百態(tài)，鋪山蓋嶺，色彩繽紛。最為奇特的是“一樹(shù)不同花”，即一棵樹(shù)上開(kāi)出若干不同顏色的花朵，最壯觀的可達(dá)7種之多。被有關(guān)專(zhuān)家譽(yù)為“世界上最大的天然花園”。
在舉世聞名的紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中，賀龍、肖克于1936年初率紅二六軍團(tuán)，曾在烏蒙山區(qū)回旋，在黃坪花區(qū)進(jìn)行過(guò)著名的“黃家壩阻擊戰(zhàn)”，流傳著許多可歌可泣的動(dòng)人的故事，花區(qū)建有“黃家壩阻擊戰(zhàn)紀(jì)念碑”，憑吊當(dāng)年在這里浴血奮戰(zhàn)的革命英魂。
百里杜鵑國(guó)家森林公園有得天獨(dú)厚的地理位置，距省會(huì)貴陽(yáng)130公里，距歷史名城遵義100公里，距畢節(jié)80公里，距百里杜鵑黔西縣城30公里，距大方縣城40多公里。景區(qū)與主干道的連接公路有四條，第一條是從杭瑞高速(遵畢高速)百里杜鵑站至普底景區(qū)西門(mén)景;第二條是黔西縣城杜鵑大道至金坡景區(qū)至普底(黃坪景區(qū))的二級(jí)公路，全長(zhǎng)27.7公里;第三條是從大方縣城至化育(國(guó)道326線)至普底景區(qū)，全長(zhǎng)42公里;第四條是從貴畢高等級(jí)公路林泉出口經(jīng)紅林鄉(xiāng)至普底景區(qū)，全長(zhǎng)28公里;第五條是從貴畢高等級(jí)公路黃泥塘出口至普底景區(qū);第六條是黔大高速(貴陽(yáng)—黔西—畢節(jié))經(jīng)百里杜鵑連接線至普底景區(qū)，現(xiàn)正在建設(shè)中，預(yù)計(jì)20xx年建成通車(chē)。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇13
大家好，我姓梁，名叫梓迪。大家可叫我小迪。歡迎大家來(lái)“東方威尼斯”麗江古城游玩�，F(xiàn)在小迪將先帶你們?nèi)ス懦亲钪行淖顭狒[的地方——四放街。大家一邊走一邊聽(tīng)我解說(shuō)。
麗江古城是中國(guó)歷史文化名城之一，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它由大研、白沙、束河三部分組成。麗江古城是由玉龍泉水貫穿全城，由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)�，泉眼出水。古城就利用這種有利條件，街道只自由部居，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過(guò)屋，“家家流水，戶戶垂揚(yáng)”的詩(shī)意是著座古城的真實(shí)寫(xiě)照，頗有江南水鄉(xiāng)的特色。所以麗江古城的一大特色是：水傍街，街依水。
說(shuō)話間，我們便到了古城口，大家看到城口有一隊(duì)水車(chē)吧，有人說(shuō)它是子母車(chē)，也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。往前進(jìn)我們就看到古城里有三房一壁的居民，往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。
馬上就要進(jìn)入古城，來(lái)到四放街了，這是麗江古城的街巷心臟。這里是購(gòu)物的天地，你想買(mǎi)什么，就有什么。
現(xiàn)在，大家自由活動(dòng)，兩個(gè)小時(shí)后再集中吃飯。請(qǐng)各位先生不要吸煙，以防古城著火，大家待會(huì)再見(jiàn)!
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇14
長(zhǎng)城導(dǎo)游詞
女士們、先生們：
你們好!長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。
它與天安門(mén)，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。
因長(zhǎng)度逾萬(wàn)里，故又稱作“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。
據(jù)記載，秦始皇使用了近百萬(wàn)勞動(dòng)力修筑長(zhǎng)城，占全國(guó)人口的二十分之一,當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何機(jī)械，全部勞動(dòng)都得靠人力，而工作環(huán)境又是崇山峻嶺、峭壁深壑。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)為了防御別國(guó)入侵，修筑烽火臺(tái)，用城墻連接起來(lái)，形成最早的長(zhǎng)城。
以后歷代君王大都加固增修。
長(zhǎng)城東起遼寧丹東虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)，從東向西行經(jīng)10個(gè)省區(qū)市。
今天的長(zhǎng)城，早已失去軍事價(jià)值，而以其特有的魅力，吸引著廣大中外游客。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)城這一中華民族的象征，全世界重要的文化遺產(chǎn)，會(huì)煥發(fā)出新的生機(jī)。
“不到長(zhǎng)城非好漢”,各位放心，您馬上就成了登上長(zhǎng)城的好漢了。
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇15
蘭州刻葫蘆——阮氏傳習(xí)館各位親愛(ài)的團(tuán)友，大家好，我是大家的導(dǎo)游蘆愛(ài)靜，也是蘭州土生土長(zhǎng)的姑娘，今天我就帶大家看看我們蘭州有名的刻葫蘆。
曾幾何時(shí)，每逢周末，城隍廟的刻葫蘆攤位上，都會(huì)擠滿前來(lái)觀賞的市民。尤其是在入門(mén)左側(cè)的攤位上，葫蘆無(wú)論大小，15塊錢(qián)自己挑來(lái)，然后告訴師父要刻什么，無(wú)論飛禽走獸還是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，保證五分鐘內(nèi)刻好，若刻馬，踏會(huì)追問(wèn)一句，“坐著的?蹲著的?跑著的?哪個(gè)蹄子騰空?”。這個(gè)有趣的蘭州爺們就是蘭州有名的刻葫蘆大師阮文輝，與眾多的葫蘆大師一樣，只是從那專(zhuān)注的眼神里，就可以讀出他們對(duì)手中這個(gè)小玩意的熱愛(ài)，也只有他們才知道，這枚小小的葫蘆里，浸透著多少蘭州刻葫蘆的心酸和歷史，阮文輝大師也因?yàn)閷?duì)刻葫蘆的熱愛(ài)和傳承，成立了阮氏傳習(xí)館，蘭州刻葫蘆始見(jiàn)于清光緒年間，許多說(shuō)法都提到一個(gè)姓王的裁縫，說(shuō)他是蘭州第一個(gè)在葫蘆上刻圖案的人，而據(jù)《皋蘭縣志》記載，光緒十八年，藝人王鴻平等人在葫蘆外皮上刻畫(huà)戲劇臉譜，也有人說(shuō)王鴻平就是王裁縫，但實(shí)情現(xiàn)已無(wú)據(jù)可考。到了民國(guó)初年，有幾個(gè)人別出心裁，在雞蛋上雕刻以刀馬人物和風(fēng)景名勝為主的情節(jié)，作為兒童玩具銷(xiāo)售，這才引起人們的注意。葫蘆，音同“福祿”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被奉作吉祥物，而在蘭州說(shuō)起葫蘆，是個(gè)怎么也繞不過(guò)去的情結(jié)，在蘭州，說(shuō)葫蘆即指刻葫蘆，是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)工藝品，屬微雕藝術(shù)的一門(mén)，在這座黃河名都里只在一枚葫蘆上，就能將蘭州的風(fēng)情演繹的活靈活現(xiàn)。
那蘭州刻葫蘆的學(xué)問(wèn)體現(xiàn)在哪里呢?專(zhuān)用的葫蘆講究大小均勻，即所謂的“大如珠，小如拳”，刀法要輕于金石，重于微雕，點(diǎn)、挑、劃、拉、勾……要求輕重有致，力求眼心手配合默契。圖案取材更是包羅萬(wàn)象，從傳統(tǒng)戲劇，古典文學(xué)，神話故事，明間傳說(shuō)，到山水花鳥(niǎo)蟲(chóng)草，名勝古跡，民族風(fēng)情，甚至蘭州小吃，應(yīng)有盡有。沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)蘭州刻葫蘆之前，你一定想不到，在這樣一枚小小的葫蘆上，竟能演繹出一個(gè)如此豐富多彩的大千世界。
蘭州葫蘆種類(lèi)很多，最小的雞蛋葫蘆僅有算盤(pán)珠大，一般做裝飾物和旅游紀(jì)念品。另一種單吊葫蘆通常裝養(yǎng)蟈蟈和蚱蜢。這種葫蘆講究圓潤(rùn)無(wú)疤結(jié)，以便聚音，頂上旋有圓口，刻上圖案，有一種天然的拙趣。如今通過(guò)一代代藝人的努力，刻葫蘆這個(gè)集蘭州傳統(tǒng)文化，明間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州，走出了甘肅。隨著小葫蘆的聲名遠(yuǎn)播，刻葫蘆也不再只是人們把玩，收藏的物件，小葫蘆蘊(yùn)含的大文化，已展示出新的風(fēng)景。謝謝大家!
玉林真武閣導(dǎo)游詞 篇16
到了普陀山,我們一同祭拜了南海觀世音菩薩,然后就分散了:我和弟弟由爸爸媽媽帶到百步沙玩,爺爺奶奶和嬢嬢叔叔去普濟(jì)寺上香。
我們來(lái)到百步沙一看,這個(gè)沙灘從南到北大約100米,難怪叫百步沙呢。南海的海水一眼望不到邊,從遠(yuǎn)處慢慢地沖向沙灘,卷起一排銀白色的海浪,整齊的前行,非常好看。沙灘上有很多人在挖沙坑沖浪,我和小弟弟按耐不住了,迫不及待地從巖石上往下爬,站在沙灘上手忙腳亂地脫掉鞋襪,由老爸負(fù)責(zé)看管。我們光著腳丫就想往海水中間走,被媽媽一把拉住,媽媽教我和小弟弟把袖管擼到胳肢窩,把褲管卷到膝蓋上面,還叮囑我們不許跑離沙灘太遠(yuǎn),然后由她牽著手拉手向海水跑去。
光著腳丫踩在沙子上面,細(xì)細(xì)的軟軟的沙子好像在按摩我的腳底,非常舒服。再往前走,腳丫慢慢地被海水包裹,涼絲絲的,細(xì)細(xì)的沙子嵌滿了我的腳丫縫隙,讓我的腳再次享受了天然按摩器的功效。我和弟弟干脆閉上眼睛享受起了這天然的按摩器,可是,不想一個(gè)比較大一點(diǎn)兒的浪沖了過(guò)來(lái),把毫無(wú)發(fā)覺(jué)的弟弟的褲腳管給沖濕了(幸好我的褲腳管翹的比較高一些,沒(méi)被沖到),沖得我和小弟弟前俯后仰站都站不穩(wěn),幸虧媽媽在旁邊拉著我們倆,這時(shí)我明白了為什么不能走得離岸邊太遠(yuǎn),離得越遠(yuǎn)海水的沖擊力越大,容易把人卷走,很危險(xiǎn)。
海水慢慢地退去了,我們腳丫中間的沙子也跟著海水一起流走了,我用腳丫使勁地把沙子夾住,可是跟海水相比,我的力量太微薄了,沙子還是從腳丫中間溜走了,腳丫一下子變得空落落的,沙灘上只留下我們腳丫站著的沙坑。
看著海水的潮來(lái)潮往,我們的心情 就隨著海水此起彼伏,用手撩起海水甩向遠(yuǎn)方,用腳挑起細(xì)沙踢向海水,手牽手迎接一個(gè)個(gè)涌向我們的海浪,沙灘上留下了一串串銀鈴般的笑聲。
一個(gè)小時(shí)后,我們戀戀不舍地離開(kāi)了這個(gè)天然游樂(lè)場(chǎng),百步沙讓我們留下了腳印,帶走了喜悅。百步沙,有機(jī)會(huì)我還會(huì)來(lái)的!