有關(guān)于廣西的導(dǎo)游詞（精選5篇）
有關(guān)于廣西的導(dǎo)游詞 篇1
田陽敢壯山布洛陀文化旅游區(qū)位于田陽縣百育鎮(zhèn)六聯(lián)村那貫屯，距縣城8公里。
敢壯是壯語，敢是指巖洞，壯是指洞穴，敢壯山意為有巖洞和洞穴的山。敢壯山是傳說中布洛陀居住的地方。去年，經(jīng)過自治區(qū)和國家有關(guān)專家學(xué)者反復(fù)考察論證、論定，布洛陀是珠江流域原住民族的人文始祖。
敢壯山是紀(jì)念珠江流域原住民族人文始祖布洛陀的圣地，是展示以布洛陀文化為核心的壯族原生態(tài)文化的基地，是探索珠江流域文明起源的園地。敢壯山上有布洛陀、姆六甲居住的巖洞姆娘巖，布洛陀守護(hù)神居住的巖洞將軍洞，布洛陀為一對戀人點化而成的鴛鴦泉等多處遺址及通天洞、連理樹等奇觀異景。
敢壯山是重要的革命紀(jì)念地之一，1920_年韋撥群、黃治峰等領(lǐng)導(dǎo)的“二都暴動”就在敢壯山下舉行。
敢壯山還是廣西最早、規(guī)模最大的歌圩，每年農(nóng)歷三月初七至初九，都有來自周邊百色、田東、巴馬、東蘭、凌云、德保等縣十多萬群眾匯集這里，祭祀布洛陀。目前，敢壯山布洛陀文化旅游已被列為百色市極品旅游資源。
有關(guān)于廣西的導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
你們好，歡迎你們來到河池旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
廣西巴馬長壽村歷史上曾是閩粵的轉(zhuǎn)口貿(mào)易重要地、有“小香港”之稱。原來歷史上汀江繞出峰市口后，即來到名聞遐邇的“棉花灘”，可見兩岸石壁聳立，河道陡窄，狹小處僅10米寬，狀如壺口，江水如箭穿越“棉花灘”礁巖直瀉，浪花翻滾如棉絮團(tuán)團(tuán)，素有“十里棉花灘，江水自天來”的航道0之稱，緊扼汀江出口。因此，汀江上游的船只到此，均須在峰市起岸，然后肩挑十里過山，再在韓江上游的埠頭———大埔石市落船。出峰市鎮(zhèn)，沿河谷下降，不久可以看到河谷對面山腰水渠有水溢出，形成一大片人工瀑布，觀賞間，前面出現(xiàn)棉花灘大壩和地下控制室的分路牌，順著地下控制室的方向山路盤旋下降，轉(zhuǎn)過一個山角，眼睛突然一亮，一座百多米高的大壩就出現(xiàn)在右方的河谷中。初見這大壩，真有震撼的感覺，當(dāng)年乘船過葛洲壩船閘時才有這感覺。一行人急急把車停在地下廠房前面的寬闊處，涌到壩前的公路橋上觀賞、拍照。汀江水已被頭頂上的大壩鎖在上面，壩下已十分安靜，只可見一小部分河水打著旋從水電廠的出水口靜靜涌出，順著還依稀可見險灘怪石的河床流向下游，而下游幾百米處，便是永定河的河口，永定河水也在這里匯入汀江，自此一路不回頭，穿山過嶺，進(jìn)了廣東界石市。青溪水庫和青溪水電站，過茶陽，到三河時，進(jìn)入韓江又匯入了梅潭河水和發(fā)源于紫金縣的另一大支流梅江，簡稱三河浩浩湯湯，奔向潮汕平原，匯入大海。
巴馬長壽研究所張副所長對記者說，巴馬人長壽的原因，既有基因遺傳因素，更重要的是盤陽河的水以及獨特的“食譜”和“天然氧吧”。據(jù)悉，巴馬人的祖先大多數(shù)來自外地，個子不矮，女子都很漂亮，這與歷史上幾次民族同化有關(guān)。歷史上的同化與近代的閉塞，使巴馬人形成天然封閉半封閉狀態(tài)，傳染病傳入和原發(fā)病都很少。在同化中，神秘的長壽基因悄然“潛伏”下來。研究人員曾對巴馬現(xiàn)有的74位百歲老人進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)68%的百歲老人屬于長壽家族。巴馬人長壽的原因是綜合性的，簡言之，巴馬在空氣、飲水和食物三方面具有其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢。山鄉(xiāng)空氣清新，富含負(fù)離子;飲水方面，巴馬的河水和泉水，多數(shù)經(jīng)過數(shù)千米的伏流才露出地面，從不同的地層中融入了有益于健康的硒、鍶等微量元素，長期飲用能調(diào)節(jié)生理機(jī)能，起到延年益壽的作用。食物方面，巴馬人終生吃大米粥和玉米粥，或兩種米的混合粥，世代吃粥，堪稱“粥食長壽鄉(xiāng)”。在巴馬的百歲壽星中，患心血管疾病的只占3%左右，而腸癌則從來沒有過，專家們分析，這同巴馬人食用火麻油(即-油)有很大的關(guān)系�；鹇橛臀兜狼逑�，油而不膩，含有油酸、不飽和脂肪酸、亞麻酸等多種營養(yǎng)成分，可以潤燥滑腸、滋養(yǎng)補(bǔ)虛、降低血壓和膽固醇，防動脈硬化和冠心病。所以火麻油被譽(yù)為“長壽油”。
有關(guān)于廣西的導(dǎo)游詞 篇3
我叫，是本船的導(dǎo)游員，我的左邊是我們的船長，右邊是乘務(wù)長。我們在此，對各位游客，表示熱烈的歡迎!
漓江是全國文明的示范景區(qū)，大家如果有什么困難和要求，可以隨時向我們提出來，我們一定會認(rèn)真處理。好了，我們的船就要開了，我在此預(yù)祝大家一路順風(fēng)，一切如意。
漓江綠的像一塊巨大的碧玉，靜得像一面鏡子。接下來，讓我們走進(jìn)這美麗的漓江，去欣賞這美麗的景色。船上不能吸煙，小孩不能到船邊上去。
各位游客，我們的船順江而下，不久就會看到黃牛巖景觀，這是中國第一批AAAA級景區(qū)。黃牛巖在漓江兩岸，磨盤山南，與碧崖隔江相峙，距離桂林約30公里。峽上多奇石，如碧蓮、獅虎、蝙蝠、黃牛群，因得名。漓江清流至此，急轉(zhuǎn)90度大彎，水流分為二，拍擊了各州渚，滾滾南去，民謠謂：“九牛對三洲，河水兩連流;五馬攔江過，雙獅滾繡球。”
現(xiàn)在請大家看我左手邊，這就是“大拇指山”，傳說是如來佛祖的大拇指變成的，大家可以在此隨意拍照。我們的船再走一會兒，就到了名不虛傳的“猴子吃仙桃”山了。好了，現(xiàn)在你們都看到前方有一塊巨石了嗎?是不是像一只小猴子，巨石旁邊還有一塊比較小的石頭，是不是像個桃子呀?這個猴子就是孫悟空，桃子就是王母娘娘的仙桃，所以這座山叫做“猴子吃仙桃山”。
漓江的景色也特別優(yōu)美。春天，冰雪融化，山泉叮咚，夏天樹木茂盛，秋天瓜果飄香，冬天白雪一片�，F(xiàn)在我們到了駱駝山，大家看到我的右手邊，遠(yuǎn)處的山峰像一排排駱駝，大家可以到船頂上拍照，小孩注意，小心別掉進(jìn)水里。
終點站到了，謝謝你們的合作。讓我們度過了一個快樂的一天。漓江隨時歡迎你們，再見!
有關(guān)于廣西的導(dǎo)游詞 篇4
龍脊梯田是桂林地區(qū)龍勝各族自治縣和平鄉(xiāng)龍脊村以及平安村梯田的統(tǒng)稱，位于廣西龍勝縣東南部和平鄉(xiāng)境內(nèi)，距龍勝縣城27公里，距桂林市80公里，早已名聞遐邇。龍脊梯田之所以出名，就在于它的恢宏磅礴的氣勢。南國山區(qū)處處有梯田，可是象龍脊梯田這樣大規(guī)模的集中實在是罕見。龍脊梯田集壯麗與秀美于一體，有“世界梯田之冠”的美稱。
龍脊梯田景區(qū)景區(qū)面積共66平方公里，其中最精華的梯田景區(qū)20平方公里，龍脊梯田區(qū)域內(nèi)最高海拔185米，最低海拔300米，梯田一般分布在海拔300米-1100米之間，坡度大多在26-35度之間，最大坡度達(dá)50度。這種高山，深谷落差大，使得龍脊梯田周邊遠(yuǎn)有高山云霧，近有河谷急流的大景觀，形成了世界一絕的自然生態(tài)旅游資源。
龍脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年歷史，是廣西二十個一級景點之一。梯田如鏈似帶，把一座座山峰環(huán)繞成一只只巨大的螺螄，有的像巨扇一樣半摺半開，斜疊成一個個狹長的扇;有的則像天鏡被分割，然后有層次地鑲嵌成多種圖形的碎塊,在這個廣袤的方圍內(nèi),小路悠悠地,蜿蜒在跌宕有致的梯田里,飄忽成一根根細(xì)繩,而裊裊地縈繞在它上空的龍脊壯族山歌,縹緲成一縷縷云煙;那一幢幢被水光映照,被云影拂弄的壯族"麻爛"(木樓),則被空靈成仙宮了。
龍脊梯田的景色，還隨著季節(jié)的變化而變化，時而春水融融，時而綠波蕩漾，時而一片金黃。春、夏、秋在這里分別是三幅套色的版畫，而把成熟和豐收交給曬樓和谷倉以后的冬天，龍脊梯田則是一幅色調(diào)分明的黑白版畫。
龍脊梯田的主要景觀有：龍脊梯田、大寨梯田、小寨梯田、龍脊古壯寨、金竹壯寨、黃洛瑤寨等。其中龍脊梯田是廣西的一級景區(qū)之一
有關(guān)于廣西的導(dǎo)游詞 篇5
各位游客，大家好，歡迎大家來到西來古鎮(zhèn)，我是今天的解說員。西來古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽(yù)為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過49%，距離成都市區(qū)84公里。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊(yùn)，西來古鎮(zhèn)先后被評為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都十大古鎮(zhèn)”。
西來鎮(zhèn)俗稱西來場，秦漢時期曾是西南重要的煉鐵中心。三國時期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。
康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來，在這里停下，說明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門向西而開，有不忘從西而來之意。
康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來的典故，改名為西來場。
我們前方有一個古香古色的戲臺，西來是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來人。以前，西來場有錢、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門和場西頭兩處搭燈桿、建戲臺，雇戲班演出，大唱對臺戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺，每周六，戲臺上都會演出川西戲曲的經(jīng)典名段。現(xiàn)在戲臺所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。
自古以來，西來又被稱為草根儒鄉(xiāng)。廣場南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動物、花卉、詩歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。
第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書識字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點、焚化敬神。
當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來地形有如順?biāo)�，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。
西來老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。
良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。
文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國年間。整個建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個小天井，格子樣式的窗戶，過道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。
而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來最古老的廟宇，西來人俗稱王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷社�，F(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。
再往前走就是“江西會館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來的最高建筑。會館中間有兩個小天井，天井周圍為轉(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時，錢氏等家族從江西遷來，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所。現(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個精品客棧。
這兒有一座特別的封火墻，在西來古鎮(zhèn)僅此一處，大家請看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號”整個邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號，主營米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來首富本地徐鈞太的勢頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號正對面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號風(fēng)水。后來徐、賀兩家在商場上鹿死誰手不得而知，但徐鈞太所修建的過街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景�！斑^街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟，做工精巧。小姐樓后來被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。
這有一個店招——徐待詔，這是個理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時農(nóng)村里稱理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱為“待詔”，“待詔”這個職位連皇帝的腦袋都可以去摸。“待詔”是“隨時待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個剃一個，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱“待詔”。
西來竹編店也是很有特色的，竹編，是西來傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實耐用。
在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨特，粑食類有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。
這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來是古代賣煙的地方。民國時代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光�！笔钱�(dāng)時煙民的真實寫照。
這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢家的勢力范圍，西來民間有劉半街。錢半場的說法，說的是西來兩大家族錢劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L老誦經(jīng)點燃，祈萬福消百災(zāi)。
這邊原先有一個戲臺，逢年過節(jié)，各種游樂活動都在此舉行，非常熱鬧，趕場天生意也非常好，為延伸臺子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。
龍眼街是解放前由一個叫王崇古的人實施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫的。因為這條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，所在在西來老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了。現(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。
老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過茶馬古道遠(yuǎn)銷西蕃。蒲江素有“中國第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來。鎮(zhèn)里的老人們在老茶鋪里喝茶、聊天，打長牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來成為長壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時至今日，周圍幾十戶人家，仍常到這兒取水。
龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時附近住著一戶主人名錢萬湘的人家，其夫人李氏，在一個電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對面徐姓土地上久久沒有消失。第二天早飯后，錢李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價買下。在沿著兩個洞口往下掘井之時，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚一對、大鰱魚一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢家用井中之水烤酒、開面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來其中一口井因后來建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。
呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來文化主題館西清鑒，館藏西來三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。
西來文化主題館以禪茶西來為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個篇章，在這里，我們可以感受西來悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個西來古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。
“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820_年)，民國33年(公元1944年)毀于洪水，20_年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來見證著西來過往，在這里，陸游曾寫下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無聊莫相笑，君方雨立我泥行�！钡脑娋�。魏了翁寫下了“西來紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷各地。
吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來到了西來的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)，在近一里路長的河堤上生長著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹，成為西來古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。
這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹干須五六個成年人牽手才可合圍。樹干與主枝相接部位有數(shù)個包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹干之上，所以人們稱此樹為“觀音樹”。
這一顆叫菩提樹，形如一朵盛開的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來安居祥和，后來老和尚在此樹下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰淙∶麨椤捌刑針洹薄?/p>
這棵就是我們西來盛名“夫妻樹”。它枝葉茂密，樹干似人。兩棵分離的樹干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹干又伸出兩只長長的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹”，還有一個美麗動人的傳說。據(jù)說南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來結(jié)成夫妻。李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來預(yù)購者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過得雖然清貧，卻很恩愛。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無法下田勞動，兩個人全靠李翠芝賣草鞋為生。在一個寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆姀埨罘驄D進(jìn)出。推開柴門一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時長出兩棵榕樹，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛情的堅貞與甜蜜。(戀人們到西來，總會來看看夫妻樹，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛情甜蜜，與心愛的人白頭偕老。)
而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛的孩子，給他溫暖。
河對岸是西來古鎮(zhèn)二期書院禪村項目，項目依托820_年歷史沉淀的鶴山書院，打造集書院文化、農(nóng)耕文化、會議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項目將于今年年底動工，明年年底建成開放。鶴山書院有著820_年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書院藏書十萬冊，藏書量居宋代各大書院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書院之一。
這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無營”這八個字來概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無營，百年何由畢”的詩句。20_年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來棋院院長董彥對弈，吸引了四川各地圍棋好愛者前來觀戰(zhàn)。
歡樂的時光總是那么短暫，親愛的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時光，祝各位在西來玩的愉快，歡迎大家再次光臨。